(TIỂU LUẬN) CHUYÊN đề KHẢO cổ học óc EO và PHÙ NAM đề tài mối QUAN hệ của VƯƠNG QUỐC PHÙ NAM với các QUỐC GIA CÙNG THỜI

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA LỊCH SỬ BÀI TIỂU LUẬN GIỮA KÌ CHUYÊN ĐỀ: KHẢO CỔ HỌC ÓC EO VÀ PHÙ NAM ĐỀ TÀI: MỐI QUAN HỆ CỦA VƯƠNG QUỐC PHÙ NAM VỚI CÁC QUỐC GIA CÙNG THỜI CBGV: Th.s Hà Thị Kim Chi SVTH: Họ tên Quách Võ Hoàng Quyên Hoàng Tuấn Cường Nguyễn Huỳnh Tấn Hiệp Nguyễn Thế Xuân Thành phố Hồ Chí Minh, Ngày 20 tháng năm 2016 MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU CHƯƠNG 1: NHỮNG TIỀN ĐỀ ẢNH HƯỞNG ĐẾN VIỆC XÁC LẬP MỐI QUAN HỆ CỦA VƯƠNG QUỐC PHÙ NAM 1.1 Vị trí địa lý 1.2 Điều kiện kinh tế - xã hội CHƯƠNG 2: VƯƠNG QUỐC PHÙ NAM TRONG MỐI QUAN HỆ VỚI CÁC QUỐC GIA CÙNG THỜI 2.1 Mối quan hệ ngoại giao 2.1.1 Phù Nam - Ấn Độ 2.1.2 Phù Nam - Trung Quốc 2.1.3 Phù Nam - Lâm Ấp 2.1.4 Phù Nam - La Mã, Ba Tư 10 2.2 Mối quan hệ bang giao 10 CHƯƠNG 3: SỰ SUY VONG CỦA VƯƠNG QUỐC PHÙ NAM THÔNG QUA CÁC MỐI QUAN HỆ 14 KẾT LUẬN 18 TÀI LIỆU THAM KHẢO 19 LỜI MỞ ĐẦU Ngay từ đầu công nguyên, vùng đất Nam Bộ Việt Nam tồn quốc gia cổ đại hùng mạnh, biết đến trung tâm thương mại lớn Đông Nam Á cổ đại Đó vương quốc Phù Nam Trong thời kì cường thịnh, Phù Nam mở rộng ảnh hưởng, chi phối toàn vùng vịnh Thái Lan kiểm sốt đường giao thương huyết mạch từ Nam Đơng Dương sang Ấn Độ qua eo Kra Trong đó, Ĩc Eo xem “bộ phận duyên hải vương quốc cổ Ấn Độ hóa Phù Nam”, cảng thị đại diện cho Phù Nam tiếp xúc với bên ngoài, đầu mối đường mậu dịch hàng hải quốc tế “con đường hồ tiêu”, “con đường tơ lụa”, trung tâm bn bán hàng hóa lớn bậc Đơng Nam Á Trong q trình tồn từ kỉ I - VII, Phù Nam gây dựng nên đế chế hùng mạnh mà ngày so sánh “đế quốc” Thông qua nhiều đường quân sự, kinh tế, thương mại, trị Mà Phù Nam tạo cho mối quan hệ rộng rãi với quốc gia thời Trung Quốc, Ấn Độ, Lâm Ấp (miền trung Việt Nam), Chân Lạp Thông qua việc nghiên cứu mối quan hệ vương quốc Phù Nam với quốc gia thời, hiểu “diễn trình hình thành, phát triển suy vong” quốc gia cổ đại xem lớn mạnh khu vực Đông Nam Á lúc Đồng thời, mở rộng mối quan hệ vương quốc Phù Nam với văn hóa Óc Eo, tạo thêm liệu việc khẳng định văn hóa Ĩc Eo tảng vật chất cho đời vương quốc Phù Nam Từ đó, xác lập sở pháp lý chủ quyền quốc gia vùng đất Nam Bộ tiến trình phát triển lịch sử góp phần vào việc củng cố ý thức bảo tồn phát huy giá trị văn hóa cịn lại vùng đất Nam Bộ 4 CHƯƠNG 1: NHỮNG TIỀN ĐỀ ẢNH HƯỞNG ĐẾN VIỆC XÁC LẬP MỐI QUAN HỆ CỦA VƯƠNG QUỐC PHÙ NAM 1.1 Vị trí địa lý Sử liệu Trung Hoa ghi rằng: “Vương quốc Phù Nam phía Nam ấp phong Nhật Nam (JENAN) vịnh lớn hướng Tây đại dương Phù Nam cách xa Nhật Nam 3000 lý phía Tây Nam xứ Lâm Ấp (LINYI) Thủ đô cách bờ biển 500 lý Trong nước có sơng lớn chảy từ hướng Tây Bắc hướng Đông đổ biển Lãnh thổ rộng 3000 lý [2:11-12]1 Như vậy, Phù Nam nằm khu vực hạ lưu châu thổ sông Cửu Long Có mặt Đơng Nam giáp biển, vị trí trung chuyển cho tuyến đường biển Từ đầu công nguyên nhu cầu trao đổi buôn bán đường mậu dịch biển nối liền Ấn Độ Dương với Thái Bình Dương men theo ven biển Trung Hoa qua biển Chăm Pa, Phù Nam, bán đảo Mã Lai đổ qua eo Kra hay gọi Takola đường ven biển qua nước Nam Á đến Tây Á từ nối với Địa Trung Hải hình thành Phù Nam nằm vị trí thuận lợi hải trình Đơng – Tây Phù Nam phía Tây Nam giáp vịnh Thái Lan vịnh lớn, kín gió thuận lợi cho tàu bè neo đậu, tránh bão, nơi dừng chân cho chuyến hành trình dài để mua lương thực, nước trao đổi vật phẩm khác Đây điều kiện thuận lợi tạo điều kiện cho kinh tế thương mại biển Phù Nam phát triển mạnh Phù Nam nằm vị trí đường trung chuyển bắt buộc từ Ấn Độ Dương sang Thái Bình Dương nằm đường hương liệu phương Đông Tạo điều kiện thuận lợi cho Phù Nam giao lưu buôn bán với nước khu vực giới thời gian Phù Nam có vị trí địa lý nằm cách xa Trung Hoa nên không bị ảnh hưởng nhiều cai trị bị Trung Hoa gây chiến tranh liên tục Đây điều kiện thuận lợi để Phù Nam có hịa bình phát triển kinh tế thương mại biển thiết lập mối quan hệ hữu nghị với nước khu vực 1.2 Điều kiện kinh tế - xã hội Sự phát triển kinh tế nông nghiệp thủ công nghiệp Phù Nam nhân tố quan trọng đưa kinh tế thương mại Phù Nam phát triển mạnh mẽ Ở Phù Nam kinh tế thủ công nghiệp phát triển như: Kỹ nghệ sản xuất đồ gốm, nghề luyện kim chế tác đồ trang sức tinh vi Tạo loại hàng hóa phong phú để trao đổi, bn bán với thương nhân nước Đặc biệt, Phù Nam nghề đóng tàu đời sớm nhu cầu mở rộng buôn bán, mở rộng lãnh thổ cư dân Phù Nam kỹ Lê Hương, Nguyên Nhiêu (19?), Sử Liệu Phù Nam, tr.11-12 5 thuật ngày phát triển “Thời kỳ Phù Nam đóng tàu lớn, vượt biển xa” Kỹ thuật đóng tàu sửa chữa tàu thuyền phát triển tạo điều kiện cho cư dân Phù Nam bn bán xa bờ thương nhân nước ngồi n tâm đến bn bán Cư dân Phù Nam kết hợp hai phận người Môn Cổ người Nam Đảo Trong người Môn Cổ giỏi chinh chiến tổ chức xã hội người Nam Đảo lại giỏi bn bán cư dân Phù Nam có phận chuyên làm nghề buôn bán Tề Thư viết “Người Phù Nam khôn quỷ, mưu lược, tốt bụng thật thà, họ chuyên nghề buôn bán” [6;18] Cư dân Nam Đảo giỏi biển họ thông thạo đường thủy ngồi thuyền buôn bán xa Đây yếu tố tạo điều kiện thuận lợi cho phát triển kinh tế thương mại Phù Nam Từ đầu công nguyên nhu cầu trao đổi buôn bán hàng hóa tìm thêm nguồn hương liệu q thương nhân nên đường mậu dịch biển hình thành Nối liền từ Ấn Độ Dương với Thái Bình Dương, từ Trung Quốc sang Ấn Độ nên Phù Nam nằm vị trí vơ quan trọng hải trình dài Hơn nữa, kỷ đầu công nguyên đến kỷ VI kỹ thuật đóng tàu lớn chưa phát triển Các thương nhân chủ yếu thuyền nhỏ kinh nghiệm biển chưa nhiều nên họ buộc phải men theo bờ biển từ Trung Hoa qua biển Champa, Phù Nam, bán đảo Mã Lai đổ qua eo Kra đường ven biển qua nước Nam Á đến Tây Á nối với Địa Trung Hải Chính mà Phù Nam trở thành vị trí trung chuyển bắt buộc hải trình biển Đây điều kiện khách quan vơ thuận lợi khiến thương mại Phù Nam phát triển rực rỡ Phù Nam trở thành đế quốc hùng mạnh từ kỷ III đến kỷ VI Chính điều kiện thuận lợi mà Phù Nam thiết lập nên mối quan hệ rộng rãi với nhiều nước Đồng thời, từ mà mở rộng lãnh thổ, phạm vi ảnh hưởng bên ngồi Dựa vào tài liệu thư tịch cổ, xác định không gian Vương quốc Phù Nam bao gồm lãnh thổ rộng lớn: Về phía đơng kiểm soát vùng đất Nam Trung Bộ (giáp Chămpa) Về phía Tây Bắc đến trung lưu sơng Mê Kơng Về phía Tây đến phần lớn thung lũng sơng Mênam (Thái Lan) cao ngun Cịrạt Về phía Nam đến nước ngồi hải đảo thuộc phần đất phía Bắc bán đảo Malaysia ngày Lương Ninh (2006), Nước Phù Nam, Nxb Đại học quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh, Thành phố Hồ Chí Minh, tr 18 6 CHƯƠNG 2: VƯƠNG QUỐC PHÙ NAM TRONG MỐI QUAN HỆ VỚI CÁC QUỐC GIA CÙNG THỜI 2.1 MỐI QUAN HỆ NGOẠI GIAO Từ đầu công nguyên đến kỉ V, đường mậu dịch biển nối liền Ấn Độ Dương với Thái Bình Dương men theo ven biển từ Trung Hoa qua ven biển Chămpa, Phù Nam, bán đảo Mã Lai chuyển qua eo Kra gọi Takola tiếp tục đường ven biển qua nước Nam Á đến Tây Á từ nối với Địa Trung Hải Vương quốc Phù Nam nằm đường thuận lợi hải trình nối từ Đông - Tây nên dễ dàng thiết lập mối quan hệ ngoại giao với nhiều nước khu vực giới mà cảng thị Óc Eo Ba Thê trung tâm mậu dịch quốc tế Phù Nam Đông Nam Á lục địa Trung tâm nơi giao dịch, mua bán Phù Nam với nước ngồi mà cịn nơi dừng chân để lấy nước mua sắm lương thực, thực phẩm thuyền hải trình thương mại quốc tế Đây địa điểm quan trọng góp phần làm sáng tỏ mối quan hệ vương quốc Phù Nam với quốc gia thời 2.1.1 Phù Nam - Ấn Độ Đối với Ấn Độ, mối quan hệ chủ yếu Phù Nam giao lưu văn hóa thương mại Người Ấn Độ đến Phù Nam để truyền đạo giao lưu buôn bán, chí dừng chân lại để lập nghiệp, cưới vợ sinh đẻ cháu Trong trình cộng cư ấy, người Ấn Độ mang theo văn hóa lớn vào vùng đất để văn hóa Ấn Độ từ từ thấm sâu vào vương quốc Phù Nam Về phương diện trị, theo thư tịch bia ký, từ thời lập quốc, vùng đất Nam Bộ Việt Nam sang đến Biển Hồ (tức Campuchia) có liên minh tộc cư dân địa số thị tộc, lạc sống lẻ tẻ miền núi Đứng đầu liên minh tộc nữ chúa mà sách sử Trung Quốc gọi Liễu Diệp Khoảng kỉ thứ I, người Ấn Độ mà sử Trung Quốc gọi Hỗn Điền đem quân đội theo đường biển công vào Vương quốc Liễu Diệp, lấy Liễu Diệp làm vợ, thay vợ làm vua đất Dần dần, Hỗn Điền chinh phục thị tộc lạc khác, lập nước Phù Nam Theo Lương thư: "Liễu Diệp tuổi trẻ, khoẻ mạnh trai…Người Liễu Diệp đơng, thấy thuyền đến muốn bắt giữ Hỗn Điền giương cung bắn, tên xuyên qua bên mạn thuyền, đến theo kẻ hầu Liễu Diệp sợ hãi xin hàng Hỗn Điền lấy Liễu Diệp làm vợ cai trị nước Phù Nam"[6:22]3 Hỗn Điền cai trị nước Phù Nam, ơng khơng lịng thấy lối trang phục vợ nên lấy vải xếp lại trịng từ cổ xuống để che thân cho vợ Ngồi việc dạy phụ nữ mặc y phục, ơng cịn đem pháp luật, chữ viết tôn giáo Ấn Độ truyền vào Phù Nam, “Nhà vua người Ấn Độ đặt quyền cai trị nước (Phù Nam) chữ viết sanskrit đào tạo sử dụng” [11:254]4 Đánh dấu bước chân xâm nhập trị Ấn Độ vào Phù Nam Do đó, khơng thể nói khơng có ảnh hưởng Ấn Độ vào trị Phù Nam thân người khai sinh đứng đầu quốc gia có nguồn gốc người Ấn [9:490]5 Phù Nam liệt truyện Khang Thái viết: "Khi xưa, triều Phạm Chiên có người nước Đàm Dương tên Gia Tường Lê từ Ấn Độ, chặng đường đến mua bán Phù Nam Người kể với vua Phạm Chiên tập quán, vẻ huy hoàng trù phú Ấn Độ Phạm Chiên cử sứ giả sang thông hiếu vớ Ấn Độ…Quốc vương Ấn Độ cho người đưa phái thăm thú nước, họ về, ông gửi tặng vua Phù Nam bốn ngựa xứ Nguyệt Chi…" [13:75] Như vậy, Phạm Chiên có lẽ vị vua thức đặt quan hệ ngoại giao với vương triều Ấn “Cu-sa-na” lưu vực sông Hằng Năm 357, Thiên Trúc Chiêu Đàn người Ấn Độ chiếm vua Phù Nam Đây giai đoạn loạn lạc theo Tấn thư, năm 357, "Trúc Chiêu Đàn tự xưng làm vua" Tuy nhiên, thời kì đánh dấu bước chuyển quan trọng Vương quốc Phù Nam Những chinh phục vương triều Gupta thúc đẩy đợt thiên di người Ấn Độ vùng đất phía Đơng Vịnh Bengan, vùng hải đảo, nội địa Đông Nam Á Những người du nhập tiếng Phạn vào Chămpa, Borneo Giava Cũng bối cảnh đó, Phù Nam lại tiếp thu thêm đợt ảnh hưởng trực tiếp văn hố Ấn Độ Về tín ngưỡng - tôn giáo, Người Phù Nam chịu ảnh hưởng Ấn Độ giáo Phật giáo cách sâu sắc tư tưởng có phần tuyệt đối hóa Xét mặt tôn giáo, tất thần linh Ấn Độ giáo, biến tướng họ hình tượng Phật giáo tìm thấy di Óc Eo thuộc vương quốc Phù Nam Sau khai quật, người ta phát nhiều tượng phật đá, gỗ, đồng có niên đại từ kỉ II - VII mang theo phong cách Ấn Độ đầy vẻ chịu đựng khắc khổ nét mặt theo hình thức tu luyện khổ hạnh Phật giáo cổ đại di Óc Eo Gị Tháp (Đồng Tháp), Ĩc Eo (An Giang), Hịn Sóc (Kiên Giang), Đức Hịa Lương Ninh (2006), Nước Phù Nam, Sđd, tr 22 Thái Văn Chải (1992), Lịch sử cổ văn tự Phù Nam - Khơme - Chăm, Tiếng Việt Ngôn ngữ Dân tộc phía Nam, tr 254 Nguyễn Thị Lệ Hằng, Ảnh Hưởng văn hóa Ấn Độ vào vương quốc Phù Nam, in Kỷ yếu hội thảo Óc Eo nhận thức giải pháp bảo tồn, phát huy giá trị di tích, An Giang, 2009, tr 490 Võ Sĩ Khải (1978), Khảo cổ học văn minh Phù Nam, Tạp Chí Khảo cổ học số 25/1978, tr 75 8 (Long An) Trong di tích Gị Thành (Tiền Giang) xem trung tâm tôn giáo cư trú cư dân Phù Nam Trong đợt khai quật Malleret vào năm 1944 Ĩc Eo tìm thấy nhiều vật có nguồn gốc Ấn Độ đầu tượng Phật đồng kiểu Gandhara (thuộc Trường phái Bắc Ấn vào kỉ I); nhiều nhẫn vàng chạm hình bị thần Nandin; Ngọc chạm chim hình phụ nữ tế Thần Lửa dâng hoa, chứng tỏ đạo Bà La môn thờ thần Siva truyền bá Phù Nam [2:33] Ngồi cịn tìm thấy tượng thần Visnu Gò Bảy Liếp, Gò Sao (Long An), Về chữ viết, di Ĩc Eo tìm thấy Ấn có khắc chữ Phạn chữ Brami (ở vào kỉ 2, kỉ 5) Bản văn chữ Phạn Gị tháp có đoạn viết “Nhà vua cưới người đàn bà đẹp , sinh đứa trai tên Gunavarman ” Điều cho thấy chữ Phạn xuất Phù Nam vào thời lập quốc trở thành văn tự thức triểu đình xuất khắp đền thờ cư dân Phù Nam [9:492]8 Về thương mại, Ấn Độ sản xuất kim cương, hạt chuỗi, củ nghệ đổi thổ sản nước Phù Nam Giao Châu Ngược lại, Phù Nam dùng sản phẩm đặc thù Đông Nam Á lục địa loại hương loại, trầm để trao đổi với Ấn Độ Như vậy, dựa vào thư tịch cổ kết khảo cổ học cho thấy từ đời Vương quốc Phù Nam có ảnh hưởng, giao lưu kinh tế- văn hóa với Ấn Độ Sau trình phát triển, Phù Nam tiếp tục tiếp nhận yếu tố văn hoá Ấn Độ, khiến cho văn hoá quốc gia mang đậm phong cách văn hoá Ấn Tuy nhiên, bên cạnh đó, Phù Nam quốc gia thuộc Đơng Nam Á, có nguồn gốc sắc riêng, văn hoá địa, văn hoá Ấn tiếp thêm sức mạnh vào phát triển tự thân văn hố Vương quốc mà thơi 2.1.2 Phù Nam - Trung Quốc Trong mối quan hệ với Trung Quốc, Phù Nam vừa thần phục triều cống; vừa có quan hệ thương mại, giao lưu bn bán đặc biệt giao lưu văn hoá Từ kỉ III - V, sử liệu Trung Quốc thường nhắc đến Phù Nam chặng đường bắt buộc Trung Quốc Ấn Độ Năm 243, thời Tam quốc, Phạm Chiên vua Phù Nam thông hiếu với Trung Hoa, phái sứ giả qua triều đình nhà Đơng Ngơ Khoảng năm 245 – 250, thời Tơn Quyền, triều đình nhà Đơng Ngơ lại phái Khang Thái Chu Ứng sứ Phù Nam Đây lần Trung Quốc cử sử qua viếng thăm Phù Lê Hương, Nguyên Nhiêu (19?), Sử Liệu Phù Nam, tr 33 Nguyễn Thị Lệ Hằng, Ảnh Hưởng văn hóa Ấn Độ vào vương quốc Phù Nam, in Kỷ yếu hội thảo Óc Eo nhận thức giải pháp bảo tồn, phát huy giá trị di tích, An Giang, 2009, tr 492 9 Nam [13:75]9 Sau đó, hoạt động ngoại giao Phù Nam Trung Hoa diễn thường xuyên đặn Năm 357, vua Thiên Trúc Chiên Đàn sai sứ sang Đông Tấn cống voi [8:233]10 Năm 503, vua Phù Nam lại sai sứ sang cống tượng phật lễ vật, vua Lương phong vinh hiệu “An Nam tướng quân Phù Nam vương” Năm 535 – 545, triều đình nhà Lương cử phái đến Phù Nam xin nhà vua cho sưu tầm kinh Phật thỉnh cầu cao tăng qua giảng dạy Phật pháp Trung Quốc Nhân việc này, vua Phù Nam phái hoà thượng Ấn Độ Paramartha hành đạo Phù Nam mang theo 240 kinh sách đến triều đình Trung Hoa Về sau, vua Phù Nam nhiều lần triều cống triều đình Trung Hoa Tuy nhiên, đến thời Trinh Qn nhà Đường (627 - 650) cịn sai sứ sang cống khơng cịn chép rõ vua Phù Nam [12:234]11 Về vật khảo cổ tìm thấy di tích văn hóa Ĩc Eo có nguồn gốc Trung Hoa mảnh gương đồng Đơng Hán (25 - 220) tượng Phật nhỏ đồng thời nhà Ngụy (386-557) Óc Eo (An Giang) [2:33] 12 chứng tỏ giao lưu Phù Nam Trung Quốc 2.1.3 Phù Nam - Lâm Ấp Trên đất liền Phù Nam có mối quan hệ thân thiết Lâm Ấp Trong tờ biểu vua Phù Nam dâng nhà Tiền Tống (năm 484) có nói: "Lâm Ấp Phù Nam vốn cương giới liền nhau, thân thiện…" Nơi giáp ranh vùng sơng Đồng Nai, nơi in đậm dấu tích văn hố Đồng Nai cổ văn hố Ĩc Eo gắn với Phù Nam; liền kề vùng Phan Thiết – Bình Thuận, nơi phát tầng văn hoá khảo cổ mảnh gốm Chăm, gốm Trung Hoa, thời Lục Triều Tuỳ (thế kỷ V – VI), số mảnh gốm vịi ấm Ĩc Eo, số tượng đồng nhỏ, có tượng Phật đứng (Budhapad) nhỏ, cao, 0m24 0m195, nằm nhóm tượng thuộc phong cách Phù Nam, niện đại kỷ IV – V Như thế, hai vùng đất liền kề, chắn có mối quan hệ giao lưu văn hoá, kinh tế “thân thiện”, Đồng Nai nằm phát triển Phù Nam Bình Thuận nằm phát triển Chămpa, gắn kết với vương quốc Champa từ thời vưa Bhavavaman, kỷ IV Theo thư tịch cổ kể lại, ông vua – đại tướng Phù Nam chinh phục có tên (Phạm) Sư Man, lại thấy Võ Cạnh, gần Nha Trang – Khánh Hoà phát Võ Sĩ Khải (1978), Khảo cổ học văn minh Phù Nam, Tạp Chí Khảo cổ học số 25/1978, tr 75 10 Lương thư, Q48, dẫn theo Phan Huy Lê (2004), Qua di tích văn hóa Ĩc Eo thư tịch cổ thử nhận diện nước Phù Nam, in Văn hóa Ĩc Eo vương quốc Phù Nam., Nxb Thế giới, tr 233 11 Tùy thư, Q.82; Tân Đường thư Q.222; Thái Bình hoàn vũ ký, Q176, dẫn theo Phan Huy Lê, Qua di tích văn hóa Ĩc Eo thư tịch cổ thử nhận diện nước Phù Nam, in Văn hóa Óc Eo vương quốc Phù Nam., tr 234 12 Lê Hương, Nguyên Nhiêu (19?), Sử Liệu Phù Nam, tr 33 10 bia, gọi bia Võ Cạnh, nói đến triều vua tên gọi Sri Mara (đã trị đây?) nên L.Finot (1928) cho Sri Mara phiên âm Sư Man Ông chinh phục cai trị đến Nha Trang, miền Nam Trung Bộ Việt Nam [6:46]13 Nhưng thực ra, Lâm Ấp – Chămpa mạnh thiện chiến hơn, thường uy hiếp, lấn chiếm Phù Nam nhiều Cho nên, vua Phù Nam nhiều lần phàn nàn với triều đình Trung Hoa đến năm 484 lại cử Nagasena sứ nhà Tiền Tống dâng biểu nói “Lâm Ấp Phù Nam vốn cương giới gần nhau, thân thiện muốn vĩnh viễn tách khỏi thiên triều kính mong đem quân tướng đánh dẹp hay cho quân giúp thần, nhờ uy thiên triều mà dẹp tên giặc mọn, trừng phạt điều ác ” [6:46]14 Như vậy, khơng có việc Phù Nam xâm chiếm cai quản Nam Champa, tức Nam Trung Bộ Việt Nam ngày 2.1.4 Phù Nam - La Mã, Ba Tư Trong di tích văn hóa Ĩc Eo tìm thấy nhiều vật có nguồn từ vùng Địa Trung Hải (La Mã), Trung Á (Ba Tư) hai huy chương vàng chạm hình vua Antoninus (138-161) M.Aurelius (161-180), đồng tiền vàng chạm hình Marc Aurele; loại ngọc chạm hình chuột kéo xe có gà ngồi trên, thủy tinh có chạm lộng cách hoa tình; nhiều cổ vật đồng, thiếc, kẽm nước Địa Trung Hải sáng chế [2:33] 15 Một đèn đồng Ba Tư, phù điêu nhỏ có sắc thái Ba Tư mang ý nghĩa tơn giáo hình tượng Xa-xa-nít (226 - 652 dương lịch) tìm thấy Ĩc Eo, cho ta yếu tố ảnh hưởng xa xăm tín ngưỡng Ba Tư [13:73] 16 Sau năm 1975, nhà khảo cổ học phát nhiều “đồng tiền Phù Nam” Nền Chùa (Kiên Giang), Đá Nổi (An Giang), Gò Hàng (Long An), đúc hình voi, hình mặt người mũi cao (giống người châu Âu) Tất tiền có kiểu cách Địa Trung Hải, có phong phú số lượng, phạm vi phân bố hình dáng Như vậy, thời kì Phù Nam kiểm sốt đường thương mại biển từ Đông - Tây, nằm vị trí đường trung chuyển bắt buộc từ Ấn Độ Dương sang Thái Bình Dương tạo điều kiện thuận lợi cho Phù Nam giao lưu buôn bán với nước khu vực, kể với nước nằm bên đại dương, cụ thể vùng Địa trung Hải, Trung Á 2.2 MỐI QUAN HỆ BANG GIAO 13 14 15 16 Lương Ninh (2006), Nước Phù Nam, sđd, tr 46 Lương Ninh (2006), Nước Phù Nam, sđd, tr 46 Lê Hương, Nguyên Nhiêu (19?), Sử Liệu Phù Nam, tr 33 Võ Sĩ Khải (1978), Khảo cổ học văn minh Phù Nam, Tạp Chí Khảo cổ học số 25/1978, tr 73 11 Bộ sử Lương thư có chép lại: Trong 10 đời vua đầu Phù Nam, đến đời vua thứ Phạm Sư Man (225 – 230) mạnh, Phù Nam đem quân chinh phạt nước lân bang, bắt phải thần phục “đóng tàu to vượt biển lớn, tiến đánh Khuất Đô Côn, Cửu Trĩ, Điển Tôn, bọn 10 nước” [6:49] 17 phía Tây, gần Ấn Độ Nhưng nước mà Lương Thư coi thuộc quốc Phù Nam, kể tên có nước Đốn Tốn, Khuất Đô Côn (hiện chưa rõ), Cửu Trĩ (có lẽ Đầu Câu Lợi/Takola) Điển Tơn Đến Tùy Thư, thêm hai nước Xích Thổ Chân Lạp Trong 10 nước chư hầu Phù Nam điểm qua vài nước xác định Nước mà Phù Nam chinh phục Chân Lạp Chân Lạp lạc Môn Cổ, sinh sống hạ lưu Sê Mun trung lưu sơng Mê Kơng.Trong q trình sinh sống, họ tự lập thành quốc gia, gọi theo tên vua Bhavapura, mà người Trung Hoa gọi tên Chân Lạp Sử ký nhà Tùy ghi lại: “Nước Chân Lạp hướng Tây Nam Lâm Ấp, nguyên chư hầu Phù Nam” [2:90]18 Đến năm 550, Phù Nam suy yếu Chân Lạp mạnh lên xâm lược thơn tính Phù Nam Người Chân Lạp thừa hưởng tiếp thu văn hóa Phù Nam lĩnh vực thủy lợi, tôn giáo nghệ thuật, đồng thời ảnh hưởng mạnh mẽ nghệ thuật kiến trúc Chămpa Như vậy, mối quan hệ Phù Nam - Chân Lạp mối quan hệ phục thời kì đầu phát triển vương quốc Phù Nam từ mối quan hệ mà Phù Nam bị diệt vong Trong thời gian tồn minh, Phù Nam quan tâm nhiều đến nước vùng biển phía Tây, nước có vị trí chiến lược quan trọng Từ thiết lập nên mối quan hệ bang giao, phục với nước chư hầu Thứ nhất, nước Đốn Tốn (Điển Tơn) cửa ngõ phía Tây Phù Nam Sách Lương thư tả "cách Phù Nam 3000 lí phía Nam, biển cao lởm chởm, đất rộng khơng q 1000 lí…hình vịng cung, chạy dài biển nghìn lí" đảo Malaca, "thủ cách biển 10 lí (khoảng 20 km), có vua, thần thuộc Phù Nam"[2:12]19 Như thế, Đốn Tốn nằm hạ lưu sơng Chao Praya phần phía Bắc bán đảo Malaya, từ Chanthabun vòng qua Pra Pathom Pongtuk xuống phía Nam, đến Chumpon eo Kra Đây nơi chắn ngang đường biển từ Ấn Độ tới biển Đông, nơi họp chợ giới Do nơi quan trọng nên Phù Nam sớm nắm quyền chi phối, cai quản Dựa khai quật khảo cổ lưu vực sông Mê Nam, hạ lưu 17 Lương Ninh (2006), Nước Phù Nam, Nxb Đại học quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh, Thành phố Hồ Chí Minh, tr 49 18 Lê Hương, Nguyên Nhiêu (19?), Sử Liệu Phù Nam, tr 90 19 Lê Hương, Nguyên Nhiêu (19?), Sử Liệu Phù Nam, tr.12 12 sơng Chao Praya phát nhiều dấu tích nước Đốn Tốn đồng tiền cổ Sankhaburi (Thái Lan) có khắc chữ Sanskrit: “Đức vua tơn quý nước Dvaravati thiêng liêng”, U Thong phát tầng văn hóa bình hương đất nung đựng, đầy 16 đồng tiền giống tiền Phù Nam, phía bắc bán đảo Malaya (chaiya, Ta Kua Pa, Surat Thani ) phát nhiều tượng visnu thuộc trường phái Phù Nam có niên đại Phù Nam [6:54]20 Đó thuộc nước Đốn Tốn, phụ thuộc Phù Nam, chịu ảnh hưởng văn hố Phù Nam, cửa ngõ phía tây Phù Nam, với Phù Nam tham gia vào công việc buôn bán Đông - Tây từ sớm Mặt khác, Phù Nam vừa bị suy vong, Đốn Tốn lấy lại quyền tự chủ, vươn lên lập nước, tự gọi tên nước – tên nhiều gọi khơng thức từ trước Dvaravati – từ gốc sanskrit có nghĩa cửa ngõ Thứ hai nước Xích Thổ, dựa vào ghi chép Tùy Thư “xích thổ loại riêng Phù Nam, vùng biển Nam Hải ”, “do đất kinh màu đỏ mà nước gọi Xích Thổ; nước giáp Ba La Thích phía Đơng, Bà La Sa phía Tây, Kha La Đán phái Nam biển lớn phía Bắc, đất rộng vài nghìn lí…", "Thường Tuấn giông buồm hai tuần…thả neo (nghỉ) đảo đối diện Lâm ấp, tiếp phương Nam, đến gần núi sư tử thấy núi (đứng) thành chuỗi dài Hai ba ngày sau, họ bắt đầu nhìn thấy dãy núi nước Lang Nha Tu; họ men theo phía Nam đến đảo Kê Lung (Lồng Gà) thuộc nước Xích Thổ…hơn tháng sau vào kinh đơ…"[6:62]21 Với ghi chép trên, rõ ràng Xích Thổ khơng thể nằm đất liền Có thể nước Xích Thổ nằm miền nam bán đảo Malaya - nơi sớm biết khai thác thiếc ngày nơi có trữ lượng khai thác thiếc lớn giới Do đó, Phù Nam ưu tiên thu mua thiếc, trở thành nơi sớm xuất kỹ nghệ chế tác đồ thiếc, L.Malleret phát di khảo cổ học Ở Kataha (Malaysia) phát cột đá, tạc hình stupa, có khắc chữ, nói việc người chủ thuyền vùng “Đất đỏ” thực thắng lợi viễn du; Songkhala (Singapo) có truyện dân gian ơng vua trị đất nước thịnh vượng, đóng “Đất đỏ” [6:63]22 Như thế, nước Xích thổ (Đất đỏ) có thật, nằm eo đất hẹp bán đảo Malaya Nước Xích Thổ quy phục nước tất thần phục Phù Nam Sự thần phục khơng đơn giản Phù Nam có sức mạnh qn vượt trội mà “cửa hiệu” của đường buôn bán Đông - Tây Ngày nay, người ta biết nước nằm gọn đảo 20 Lương Ninh (2006), Nước Phù Nam, sđd, tr 54 21 Lương Ninh (2006), Nước Phù Nam, sđd, tr 62 22 Lương Ninh (2006), Nước Phù Nam, sđd, tr 63 13 Malaya, gồm vùng Chao Praya gọi Xích Thổ Đốn Tốn Đây nước nằm án ngữ đường bn bán Đơng – Tây, đó, Phù Nam chinh phục chiếm lấy Tiếp đến nước nhỏ: Bàn Bàn Lang Nha Tu, dường tồn thời với Đốn Tốn, Lương thư nhắc đến nhân kiện Kiều Trần Như (Kaundinya II) đến Bàn Bàn để tiếp sang Phù Nam, thư tịch cho biến Đốn Tốn giáp với Bàn Bàn phía Nam, cịn Lang Nha Tu lại giáp với Bàn Bàn phía Bắc, vậy, Bàn Bàn Hai nước nhỏ nằm khúc eo bán đảo Bàn Bàn Lang Nha Tu có lẽ trở thành trạm “trung chuyển quốc tế” mà Phù Nam cần nên giữ quyền tự chủ, nhỏ bé mà đứng riêng, có đoàn ngoại giao riêng Bàn Bàn đến Trung Hoa 12 lần vào năm 516, 527 530, 532, 534, 536, 540, 541, 551, 671, 584 (Lương thư) tiếp thời Tuỳ, Đường; Còn Lang Nha Tu có vào năm 515, 523, 568 cịn lâu sau [6:64]23 Tóm lại, đến hình dung bán đảo Malaya có nhóm nước: Nhóm nước Đốn Tốn đứng đầu, chế ngự tất cả, tất thần phục Phù Nam trừ Bàn Bàn phía Nam, đứng riêng vị trí trung chuyển quốc tế nó, bao gồm vùng hạ lưu Mê Nam, nơi có di khảo cổ học U Thong, Chansen, Ban Don Ta Phet, Lop Buri miền Bắc bán đảo Malaya gồm chaiya, Takua Pa, Viêng Sa đến T’rang Phụ thuộc Phù Nam với Phù Nam, nằm quỹ đạo đường giao lưu kinh tế văn hóa thể giới [6:51]24 Nhóm Xích Thổ đứng đầu bao gồm quốc gia miền Nam bán đảo, Kataha, Selinsing, Trenganu Giữa bán đảo, vùng eo hẹp, có nước Bàn Bàn Lang Nha Tu, nhỏ lại chiếm vị trí then chốt Hai nước sau Đà Hoàn Đọa La Bát Để Cựu Đường thư chép “Đời Trinh Quán nhà Đường 627 – 649), Phù Nam khơng cịn thấy cử xứ sang cống (do vừa bị suy vong), lại thấy nói đến hai nước mới, Đà Hồn (T’o Yuan) T’o Lo Po Ti (Đoạ La Bát Để): Đà Hồn phía đơng Đoạ La Bát Để, cịn Đoạ La Bát Để giáp Bàn Bàn phía Nam Đốn Đà Hồn sau thuộc Chân Lạp, cịn Đoạ La Bát Để Dvaravati (Đốn Tốn) Vùng hạ lưu Mê Nam với Bắc bán đảo Malaya địa bàn nước Đốn Tốn, phụ thuôc Phù Nam, nằm đường mậu dịch Đông Tây, nên với Phù Nam, tham gia vào công việc buôn bán Đông Tây từ sớm 23 Lương Ninh (2006), Nước Phù Nam, sđd, tr 64 24 Lương Ninh (2006), Nước Phù Nam, sđd, tr 51 14 [6:61]25 Sau chiếm nước đây, lãnh thổ Phù Nam mở rộng, Phù Nam có điều kiện phát triển mậu dịch hàng hải, nắm đường giao lưu huyết mạch mậu dịch Ấn Độ Dương với Biển Đông sớm trở thành trung tâm buôn bán lớn Đông Nam Á thời cổ đại Để đảm bảo quyền tôn chủ, Phù Nam kiểm sốt chặt chẽ nước phụ thuộc, khơng cho quyền tự kinh doanh quyền độc lập quan hệ ngoại giao mà phải qua Phù Nam Các quốc gia định vị, trình bày bên thư tịch Trung Hoa biết đến, nói đến sau Phù Nam suy vong Triều đình Trung Hoa biết đến có Phù Nam nước phụ thuộc “một bọn 10 nước” Sau đời Trinh Quán nhà Đường (627 – 649), thấy lần nói đến xuất số quốc gia mới: Chân Lạp, Xích Thổ, Đà Hồn, Đoạ La Bát Để (Dvaravati) thay cho Đốn Tốn Cho nên, Phù Nam không vương quốc mà giai đoạn phát triển (thế kỷ III – VI), thực trở thành đế quốc cổ đại hùng mạnh bậc Đông Nam Á Lý giải việc Phù Nam chinh phục buộc nhiều nước thần phục mình, nhà nghiên cứu cho rằng: Một là, quân đội Phù Nam mạnh; Hai là, vị trí chiến lược quan trọng Phù Nam ưu kinh tế Phù Nam so với nước láng giềng Trong hai nguyên nhân này, có lẽ nguyên nhân thứ hai quan trọng Ngoài ra, nhờ tài nguyên phong phú nội địa nhờ vị trí trung gian đường hàng hải Ấn Độ - Trung Quốc, Phù Nam có quan hệ giao lưu, bn bán sớm với nước khu vực mở rộng giao lưu với bên với nước Đông Nam Á, với Địa Trung Hải Trung Á Cảng thị Óc eo trở thành đầu mối quan hệ thương mại Đông – Tây, sản vật Đông – Tây có mặt mặt hàng quý giành cho người quyền quý như: Gương đồng, tiền vàng, nhẫn ngọc di khảo cổ học tìm thấy ngồi sản phẩm địa cịn tìm thấy sản phẩm ngoại nhập gồm nguồn khác nhau, có loại La Mã, Trung Quốc Ấn Độ Những vật tìm thấy chứng minh xác định thời kỳ thịnh vượng thương mại Phù Nam giao thương Phù Nam với nước Trung Quốc, Ấn Độ, Mã Lai, La mã, Trung Đông CHƯƠNG 3: SỰ SUY VONG CỦA VƯƠNG QUỐC PHÙ NAM THÔNG QUA CÁC MỐI QUAN HỆ Phù Nam tồn từ kỷ thứ I đến khoảng nửa đầu kỷ VII, Phù 25 Lương Ninh (2006), Nước Phù Nam, sđd, tr 61 15 Nam quốc gia phát triển kinh tế, đặc biệt thương mại với cảng thị Óc Eo Nhưng đến kỷ thứ V vương quốc suy yếu diệt vong vào khoảng kỷ thứ VII, nguyên nhân suy vong đâu? Về vấn đề học giả có nhiều quan điểm khác nhau, có quan điểm chính: * Dựa theo Bài Phế đô vương quốc Phù Nam, đăng báo Tuổi Trẻ [19]26 nêu ba giả thuyết: Thứ nhất: thiên tai (một trận hồng thủy) Nhưng theo nhiều nhà khoa học giới kỷ tan rã băng hà cuối cách 8.000 năm Những trận động đất hay sóng thần cục xảy Nam Á vừa khó có khả xóa vương quốc Phù Nam Thứ hai: đại dịch bệnh Nhưng qua khai quật, thấy hài cốt cổ, khơng có dấu hiệu bị nhiễm dịch bệnh táng đàng hoàng mộ Thứ ba: ngoại xâm tàn sát Và nghi vấn ngoại ban người Java (Mã Lai) Nhưng thư tịch cổ không thấy ghi chưa tìm chứng để xác định * Quan điểm giáo sư Lương Ninh: suy vong Phù Nam chuyển đổi đường mậu dịch Đông - Tây (từ Ấn Độ đến bán đảo Malaya, q cảnh Ĩc Eo tiếp, vịng qua mũi Cà Mau đến biển Đông đến Trung Hoa, chuyển sang vịng qua phía nam bán đảo Malaya, thằng đến eo biển Sunda đến biển Đông, gần hơn, dễ không cần cảnh) điều góp phần làm giảm vị trung tâm thương mại Phù Nam, làm cho Phù Nam suy yếu [7:43] 27 Đồng thời, bất ổn triều Phù Nam vào kỉ thứ VI Nhưng khơng thể mà Phù Nam tự biến cách nhanh chóng mà cịn có tác động khác, tác động gì? Nhà khảo cổ học L.Malleret phát thấy dấu vết tàn phá đột ngột di Óc Eo, điều chứng tỏ có chiến tranh xảy gây tàn phá đột ngột, tiêu diệt Phù Nam giai đoạn này? Lật lại thư tịch cổ Lương thư coi thuộc quốc Phù Nam nước Đốn Tốn, Khuất Đô Côn, Kim Lân, Cửu Chỉ; đến Tùy Thư kể thêm nước Xích Thổ Chân Lạp [7:31]28 Trong số mối quan hệ thuộc quốc lên Chân Lạp, quốc gia thần phục Phù Nam từ kỷ thứ III, ban đầu lạc người Môn cổ hạ lưu sông Sê Mun Cuối kỷ thứ V, họ có bia chữ Sanskrit có lẽ thời gian họ bắt đầu lập nước; đến nửa đầu kỷ thứ VI, họ vươn lên chinh phục lạc Môn 26 http://chuyentrang.tuoitre.vn/TTC/Index.aspx?ArticleID=96300&ChannelID=319 27 Lương Ninh (chủ biên) (2008),Lịch sử Đông Nam Á, NXB Giáo Dục, tr 43 28 Lương Ninh (chủ biên) (2008),Lịch sử Đông Nam Á, NXB Giáo Dục, tr 31 16 cổ sống gân, lưu vực Sê Mun [5:180] 29, giai đoạn Phù Nam bắt đầu suy yếu Chân lạp công chinh phục thay Phù Nam Về việc Tân đường thư, sử nhà Đường ( 618 - 626 ) chép : “Vua Phù Nam) cai trị thành Đặc Mục, chốc bị Chân Lạp xâm chiếm ” [5:182]30 hay Tùy Thư kể: “Chân Lạp nguyên trước thuộc quốc Phù Nam, họ vua Sát Lợi (Ksatrya ?), tên Chất Đa Tư Na (Chitrasena ?) dần làm cho nước trở nên cường thịnh chiếm Phù Nam” [5:181]31 Căn năm 627, sứ giả Phù Nam đến tiến cống nhà Đường, nên suy nước Phù Nam bị tiêu diệt phải sau năm Đặc biệt theo văn khắc Robang Romeas viết năm 598, ca ngợi chiến công vương triều gồm ba vua: Bhavavarman I (550–600), Mahendravarman (600–616), Isanavarman I (616–635), theo văn bia vua thứ mở đầu vương triều vua Mahendravarman (Chitrasena ) vua bắt đầu công Phù Nam Vua Phù Nam bỏ kinh đô Vyadhapura, gần preyveng, chạy phương Nam [4:61]32 sử nhà Đường thời Trịnh Quán (627 - 649) nói Chân Lạp chiếm lấy đất đai xâm lược Phù Nam [2:24]33 Có thể kết luận Phù Nam bị Chân Lạp xâm lược vào năm 550 chống giữ đến năm 627 Trong khoảng thời gian có vị quốc vương nối tiếp trị tìm cách khơi phục đất nước Theo tài liệu bia kí cịn lại thấy rằng, vào kỷ thứ vùng trung tâm Phù Nam trước tồn tiểu quốc tên Aninditapura, người thuộc dòng dõi vua Phù Nam tên Baladitya trị Và Phù Nam tan rã lúc nhiều vương quốc nhỏ Đông Nam Á lên thay vai trò đế quốc hàng hải vương quốc này, mà bật vương quốc Srivijaya đảo Sumatra vương quốc Sailendra đảo Java, thuộc Indonesia ngày Từ cuối kỷ 8, vương quốc Sailendra hùng mạnh xâm chiếm toàn Thủy Chân Lạp đồng thời đưa Lục Chân Lạp vào vị trí chư hầu mình, tới đầu kỷ 9, Sailendra suy yếu từ bỏ vùng đất Thủy Chân Lạp * Theo nhóm tác giả sách Lịch sử Campuchia: Nền văn minh Phù Nam nảy nở số thị lớn tập trung dân cư, cịn vùng nơng thơn rộng lớn sống khơng có quan tâm đến Cơng tác 29 Lương Ninh (2005), Vương quốc Phù Nam lịch sử văn hóa, NXB Văn Hóa Thơng Tin - 2005, tr 180 30 Lương Ninh (2005), Vương quốc Phù Nam lịch sử văn hóa, NXB Văn Hóa Thơng Tin, Hà Nội, tr 182 31 Lương Ninh (2005), Vương quốc Phù Nam lịch sử văn hóa, sđd, tr 181 32 Lương Ninh (1995), Văn Hóa Ĩc Eo văn hóa Phù Nam, 90 năm nghiên cứu văn hóa lịch sử Việt Nam, Hà Nội, tr 61 33 Lê Hương, Nguyên Nhiêu (19?), Sử Liệu Phù Nam, tr 24 17 thủy nông không coi trọng nữa, khiến cho vụ lũ lụt sông Mê Kông gây tai họa khủng khiếp cho cánh đồng ruộng trũng Ngồi ra, việc Ruđravacman lên ngơi bất hợp pháp khiến xuất nhiều nhóm phái chống đối, ly khai cát thành vùng độc lập * Theo quan điểm Võ Sĩ Khải: Những chuyển biến cấu cư dân (Phù Nam), khơng thích ứng với điều kiện trị, kinh tế văn hóa thời lệ thuộc Chân Lạp, tình trạng chiến tranh triền miên Chân Lạp (trong có Phù Nam) địa bàn Nam Trung Bộ Đông Nam Bộ ảnh hưởng công đế quốc Nguyên Mông vào nước Đông Nam Á vào kỷ 13 * Theo quan điểm giáo sư Phan Huy Lê [10:26]34: Phù Nam suy vong chế quản lý vận hành vương quốc Phù Nam có suy yếu, bối cảnh mậu dịch khu vực thay đổi ảnh hưởng biển tiến Holocen IV mà mực nước biển dâng lên cao từ 0.5->1m 30 năm (635 - 665 SCN) [3:77]35 * Theo quan điểm PGS Huỳnh Lứa [1:348-351]36: Với trình độ phát triển cao kinh tế, xã hội, văn hóa vương quốc Phù Nam sớm trở thành đế quốc vùng Nhiều đời vua Phù Nam tiến hành chinh chiến quy mô lớn nhằm chinh phục nước xung quanh Tuy nhiên, Phù Nam đế quốc tổ chức chặt chẽ, thống máy cai trị có quyền lực mạnh mẽ, mà tập hợp lỏng lẻo tiểu quốc với tư cách nước chư hầu Mối quan hệ quốc Phù Nam với tiểu quốc chư hầu lỏng lẻo trì sức mạnh quân chinh phục đàn áp, đơi với việc cướp bóc cải bắt người làm nô lệ Việc Phù Nam hay đánh phá để cướp bóc nước láng giềng làm hao tổn nhân, tài, vật lực vương quốc khiến vương quốc ngày suy yếu Từ dẫn đến diệt vong vương quốc Phù Nam kỷ thứ VII Từ giả thuyết vương quốc Phù Nam suy vong có lẽ bắt nguồn từ ngun nhân ảnh hưởng mơi trường tự nhiên, suy yếu kinh tế với thay đổi đường thương mại quốc tế cơng nước Chân Lạp Chính Kinh tế thương mại tạo nên tiềm lực kinh tế để Phù Nam trở thành đế quốc đồng thời suy vong kinh tế thương mại nguyên nhân khiến đế quốc Phù Nam suy vong Sự di chuyển hoạt động thương mại từ thương cảng Óc Eo ven bờ 34 Phan Huy Lê (2007), Lịch sử văn hóa Việt Nam – Tiếp cận phận, Nxb Giáo dục, tr 26 35 Liêu Kim Sanh, Hải xâm hải thoái xưa ảnh hưởng đến vùng đồng Nam Bộ, Văn hóa Ĩc Eo văn hóa cổ đồng Cửu Long, Sở Văn hóa Thông tin An Giang xuất bản, tr 74-85 36 PGS Huỳnh Lứa (2008), Về nguyên nhân dẫn đến suy yếu diệt vong vương quốc Phù Nam, In Văn Hóa Ĩc Eo vương quốc Phù Nam, kỷ yếu hội thảo khoa học nhân 60 năm phát văn hóa Ĩc Eo (1944-2004), Nxb Thế Giới, tr 348 - 351 18 biển Tây Nam cổ xuống khu vực Malacca Sumatra (Inđônêxia) khiến cho kinh tế thương mại suy giảm dần từ vương quốc Phù Nam tiềm lực kinh tế quan trọng nên Phù Nam suy yếu bị Chân Lạp thơn tính KẾT LUẬN Từ kỉ I - VII, Phù Nam lên quốc gia cổ đại hùng mạnh bậc khu vực Đông Nam Á Đế chế Phù Nam phát triển mạnh khống chế kiểm sốt tồn đường buôn bán qua bán đảo Mã Lai, bao gồm lưu vực sông Mê Kong, sông Mê Nam bán đảo Mã Lai Các vật tìm di khảo cổ Ĩc Eo chứng tỏ vào thời kì này, Vương quốc Phù Nam có văn hóa phát triển cao Do điều kiện tự nhiên thuận lợi lại nằm đường thương mại quốc tế từ Đông sang Tây, Vương quốc Phù Nam sớm phát huy mạnh việc cung cấp mặt hàng cần thiết cho thương nhân từ khắp nơi giới tụ hợp Phù Nam trở thành nơi giao lưu gặp gỡ văn hóa Đơng - Tây Đồng thời, dựa vào vị trí thuận lợi tàng kinh tế - xã hội phát triển mà Phù Nam xác lập cho mối quan hệ rộng rãi với nhiều quốc gia thời nhiều đường khác Thông qua giao lưu, trao đổi buôn bán dựa thương nghiệp biển phát triển mà Phù Nam dễ dàng thiết lập mối quan hệ với nước lớn Ấn Độ, Trung Hoa, La Mã Mặt khác, dựa tiềm lực kinh tế, quân hùng mạnh mà Phù Nam phục nhiều quốc gia khu vực Đốn Tốn, Xích Thổ, Chân Lạp Từ đó, mở rộng lãnh thổ, phạm vi ảnh hưởng đến tận bán đảo Mã Lai Chính yếu tố thuận lợi giúp Phù Nam có điều kiện tiếp thu có chọn lọc thành tựu văn hóa tiên tiến nước giới, kết hợp hài hịa với văn hóa địa để hình thành văn hóa cho riêng Q trình giúp cho văn hóa Phù Nam tỏ rạng khu vực giới Phù Nam xứng đáng trở thành “nơi hội tụ giao lưu văn hóa quốc gia giới” Tuy nhiên, từ suy yếu kinh tế thương mại nguyên nhân khiến đế quốc Phù Nam suy vong mà mối quan hệ với quốc gia phục, Phù Nam tỏ yếu bị Chân Lạp thơn tính Tóm lại, thông qua mối quan hệ vương quốc Phù Nam với quốc gia thời chứng tỏ Phù Nam thật đế quốc hùng mạnh bậc khu vực Đông Nam Á thời cổ đại Tuy Vương quốc Phù Nam suy tàn giá trị thành tựu văn hóa cịn lưu giữ vùng đất Nam Bộ 19 TÀI LIỆU THAM KHẢO  Sách, giáo trình: PGS Huỳnh Lứa (2008), Về nguyên nhân dẫn đến suy yếu diệt vong vương quốc Phù Nam, In Văn Hóa Ĩc Eo vương quốc Phù Nam, kỷ yếu hội thảo khoa học nhân 60 năm phát văn hóa Ĩc Eo (1944-2004), Nxb Thế Giới, thành phố Hồ Chí Minh Lê Hương, Nguyên Nhiêu (19?), Sử Liệu Phù Nam Liêu Kim Sanh, Hải xâm hải thoái xưa ảnh hưởng đến vùng đồng Nam Bộ, Văn hóa Ĩc Eo văn hóa cổ đồng Cửu Long, Sở Văn hóa Thơng tin An Giang xuất Lương Ninh (1995), Văn Hóa Óc Eo văn hóa Phù Nam, 90 năm nghiên cứu văn hóa lịch sử Việt Nam, Hà Nội Lương Ninh (2005), Vương quốc Phù Nam lịch sử văn hóa, NXB Văn Hóa Thơng Tin Lương Ninh (2006), Nước Phù Nam, Nxb Đại học quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh, Thành phố Hồ Chí Minh Lương Ninh (chủ biên) (2008),Lịch sử Đơng Nam Á, NXB Giáo Dục, Hà Nội Lương thư, Q48, dẫn theo Phan Huy Lê (2004), Qua di tích văn hóa Ĩc Eo thư tịch cổ thử nhận diện nước Phù Nam, in Văn hóa Ĩc Eo vương quốc Phù Nam., Nxb Thế giới, Thành phố Hồ Chí Minh Nguyễn Thị Lệ Hằng (2009), Ảnh Hưởng văn hóa Ấn Độ vào vương quốc Phù Nam, in Kỷ yếu hội thảo Óc Eo nhận thức giải pháp bảo tồn, phát huy giá trị di tích, An Giang 20 10 Phan Huy Lê (2007), Lịch sử văn hóa Việt Nam – Tiếp cận phận, Nxb Giáo dục 11 Thái Văn Chải (1992), Lịch sử cổ văn tự Phù Nam - Khơme - Chăm, Tiếng Việt Ngơn ngữ Dân tộc phía Nam 12 Tùy thư, Q.82; Tân Đường thư Q.222; Thái Bình hồn vũ ký, Q176, dẫn theo Phan Huy Lê, Qua di tích văn hóa Ĩc Eo thư tịch cổ thử nhận diện nước Phù Nam, in Văn hóa Ĩc Eo vương quốc Phù Nam 13 Võ Sĩ Khải (1978), Khảo cổ học văn minh Phù Nam, Tạp Chí Khảo cổ học số 25/1978  Trang Website: 14 http://ketban.laodong.com.vn/showthread.php?982256-Bi-an-ve-su-tieuvong-cua-vuong-quoc-Phu-Nam 15 http://nguyentandung.org/vai-net-ve-nen-van-hoa-co-oc-eo-phu-nam.htm 16 https://khanhhoathuynga.wordpress.com/tag/v%C6%B0%C6%A1ngqu %E1%BB%91c-phu-nam/ 17 http://chuyentrang.tuoitre.vn/TTC/Index.aspx? ArticleID=96300&ChannelID=319 18 http://www.bachkhoatrithuc.vn/encyclopedia/3811-508633649535701875000/Bac-thuoc-va-chong-Bac-thuoc/Vuong-quoc-PhuNam.htm 19 http://chuyentrang.tuoitre.vn/TTC/Index.aspx? ArticleID=96300&ChannelID=319  ... trình thương mại quốc tế Đây địa điểm quan trọng góp phần làm sáng tỏ mối quan hệ vương quốc Phù Nam với quốc gia thời 2.1.1 Phù Nam - Ấn Độ Đối với Ấn Độ, mối quan hệ chủ yếu Phù Nam giao lưu văn... nghệ thuật, đồng thời ảnh hưởng mạnh mẽ nghệ thuật kiến trúc Chămpa Như vậy, mối quan hệ Phù Nam - Chân Lạp mối quan hệ phục thời kì đầu phát triển vương quốc Phù Nam từ mối quan hệ mà Phù Nam. .. Phù Nam tỏ yếu bị Chân Lạp thơn tính Tóm lại, thơng qua mối quan hệ vương quốc Phù Nam với quốc gia thời chứng tỏ Phù Nam thật đế quốc hùng mạnh bậc khu vực Đông Nam Á thời cổ đại Tuy Vương quốc