Đang tải... (xem toàn văn)
HỌC VIỆN BÁO CHÍ VÀ TUYÊN TRUYỀN KHOA PHÁT THANH – TRUYỀN HÌNH TIỂU LUẬN LỊCH SỬ BÁO CHÍ Đề tài Tìm hiểu về một nhà báo hoạt động trước 1945 Hà Nội, ngày 15 tháng 04 năm 2020 MỤC LỤC MỞ ĐẦU 3 NỘI DUNG.
HỌC VIỆN BÁO CHÍ VÀ TUYÊN TRUYỀN KHOA PHÁT THANH – TRUYỀN HÌNH TIỂU LUẬN: LỊCH SỬ BÁO CHÍ Đề tài: Tìm hiểu nhà báo hoạt động trước 1945 Hà Nội, ngày 15 tháng 04 năm 2020 MỤC LỤC MỞ ĐẦU NỘI DUNG Cuộc đời, nghiệp Ngô Tất Tố Phân tích phóng “Việc làng”của Ngơ Tất Tố Phương pháp làm báo Ngô Tất Tố Bài học kinh nghiệm KẾT LUẬN TÀI LIỆU THAM KHẢO MỞ ĐẦU Ngô Tất Tố bút xuất sắc trào lưu văn học thực phê phán Việt Nam giai đoạn 1930 - 1945 Trong nghiệp cầm bút ơng để lại nghiệp văn học phong phú, độc đáo với nhiều thể loại như: tiểu thuyết, phóng sự, tiểu phẩm báo chí, khảo cứu, dịch thuật, … Nhắc đến Ngơ Tất Tố người ta nhớ đến tiểu thuyết “Tắt đèn”, tác phẩm xuất sắc mà đó, Ngơ Tất Tố sâu vào đời sống quần chúng lao khổ, thẳng thắn vạch trần mặt tàn bạo, bất nhân xã hội mà có đồng tiền, quyền lực ngự trị Tác phẩm cáo trạng đanh thép lên án chế độ thực dân phong kiến đẩy người nông dân đến bước đường khiến cho sống họ khốn khổ địa ngục Thế từ hố sâu “địa ngục trần gian” ấy, người nông dân lương thiện khát khao quyền sống, đấu tranh dù họ giữ phẩm chất cao đẹp người Tác phẩm nhận nhiều lời khen ngợi đánh giá cao nhà văn, nhà báo thời Khơng thế, ngồi tác phẩm “Tắt đèn”, tác phẩm khác Ngô Tất Tố: “Lều chõng”, “Việc làng”, “Cẩm hương đình”,… nhiều người quan tâm đón nhận cơng chúng Ngồi vai trị nhà văn, Ngơ Tất Tố cịn nhà báo tiếng Nói đến tác phẩm, sản phẩm báo chí ơng, nhà thơ Vũ Quần Phương cho báo nhà văn Ngô Tất Tố “không câu văn mà mạch nghĩ”: “Ngô Tất Tố viết báo nghĩa vụ công dân đấu tranh cho lẽ phải, cho đạo lí đương thời, việc xảy Nó lên tiếng trước thời cuộc, trước vận nước Ông vạch trần thứ bánh vẽ, lừa dân tầng lớp thống trị, vạch bọn gian viết chưa khơ mực, bọn bịp nói vừa dứt lời Chúng tuyên truyền kinh tế phục hưng, đời sống dân chúng cải thiện Ngô Tất Tố từ tốn dẫn chứng: gạo đồng/ tạ kinh tế phục hưng lên 12 đồng, vải trắng 22xu/ mét lên 40 xu Kinh tế phục hưng mà người lao động, Ngô Tất Tố viết, biết trông vào giọt mồ hôi – sản nghiệp mà trời ban cho họ họ sống sao.”(Theo VOV chun mục “Tạp chí văn nghệ”) Có thể nói Ngơ Tất Tố nhà báo với ngịi bút chân thực, sắc sảo làng báo Việt Nam Để làm rõ vấn đề này, người thực muốn tìm hiểu sâu phương pháp làm báo ông thông qua đời, nghiệp vài tác phẩm báo chí tiêu biểu từ rút học kinh nghiệm nghề báo cho thân NỘI DUNG I Cuộc đời, nghiệp Ngô Tất Tố Ngô Tất Tố sinh năm 1894 làng Lộc Hà, tổng Hội Phụ, phủ Từ Sơn, Bắc Ninh (nay thôn Lộc Hà, xã Mai Lâm, huyện Đơng Anh, Hà Nội) Ơng thứ hai, trưởng nam gia đình có bảy anh chị em, ba trai, bốn gái Lúc nhỏ Ngô Tất Tố thụ hưởng dục Nho học Từ năm 1898, Ngô Tất Tố ông nội dạy vỡ lịng chữ Hán q, sau ông theo học nhiều làng quê vùng Năm 1912, Ngô Tất Tố học tư chữ Pháp thời gian ngắn bắt đầu tham dự kỳ thi truyền thống lúc cịn triều đình nhà Nguyễn tổ chức Ông đỗ kỳ sát hạch, thi hương bị hỏng kỳ đệ Đến năm 1915, ơng đỗ đầu kỳ khảo hạch tồn tỉnh Bắc Ninh, nên gọi đầu xứ Tố, thi hương lần thứ hai, khoa Ất Mão, khoa thi hương cuối Bắc Kì Ơng qua kỳ đệ nhất, bị hỏng kỳ đệ nhị Ngô Tất Tố bắt đầu nghiệp văn chương tác phẩm dịch Cẩm Hương Đình, tác phẩm cổ Trung Quốc Ơng thức bước chân vào làng văn, làng báo từ năm 1926 Ngô Tất Tố để lại nhiều tác phẩm có giá trị thuộc nhiều thể loại tiêu biểu như: Các tiểu thuyết: Tắt đèn (1939), Lều chõng (1940) ; phóng sự: Dao cầu thuyền tán (1935), Tập án đình (1939); Việc làng (1940) ; tác phẩm dịch: Hồng Hoa Cương (1929), Dỗn Thanh Xn (1946-1954), … Năm 1926, Ngơ Tất Tố Hà Nội làm báo Ơng viết cho tờ An Nam tạp chí Nhưng thiếu tiền, tờ báo phải tự đình bản, Ngơ Tất Tố với Tản Đà vào Sài Gòn Mặc dù không thật thành công thử sức Nam Kì, đây, Ngơ Tất Tố có hội tiếp cận với tri thức văn hóa giới vùng đất thuộc địa thức Pháp theo đuổi nghề báo để chuẩn bị sau trở thành nhà báo chuyên nghiệp Trong thời kỳ này, ông viết với bút danh Bắc Hà, Thiết Khẩu Nhi, Lộc Hà, Tân Thôn Dân Sau gần ba năm Sài Gịn, Ngơ Tất Tố trở Hà Nội Ơng tiếp tục sinh sống cách viết cho báo: An Nam tạp chí, Thần chung, Phổ thơng, Đơng Dương, Hải Phòng tuần báo, Thực nghiệp, Con ong, Việt nữ, Tiểu thuyết thứ ba, Tương lai, Công dân, Đông Pháp thời báo, Thời vụ, Hà Nội tân văn,Tuần lễ với 29 bút danh khác như: Thục Điểu, Lộc Hà, Lộc Đình, Thơn Dân, Phó Chi, Tuệ Nhơn, Thuyết Hải, Xuân Trào, Hy Cừ Thời kỳ 1936-1939, thời kỳ Mặt trận Dân chủ, Ngô Tất Tố viết xuất nhiều tác phẩm có giá trị Tiểu phẩm Ngơ Tất Tố trở thành vũ khí sắc bén vạch mặt bọn thực dân, phong kiến tay sai lên tiếng bênh vực người nông dân nghèo khổ Truyện “Một ổ chó đứa con”được đăng lần đầu Tương lai năm 1936 Việt nữ năm 1937 đăng toàn truyện “Tắt đèn” Truyện lịch sử “Vua Tây chúa Nguyễn”, tiểu thuyết dã sử “Trong rừng Nho” in Tiểu thuyết thứ Ba Ông viết nhiều Thời vụ báo năm 1938-1939 với chuyên mục Gặp đâu nói đấy, Thật hay bỡn, Làng tơi, Đời dân quê, Thời sự, Quốc tế ; báo Tương lai với chuyên mục Nói mà chơi; báo Con ong chuyên mục Ném bùn sang ao Đây thời kỳ Ngô Tất Tố viết tiểu thuyết “Lều chõng”, phóng “Tập án đình”, “Làm no hay ăn ngày nước ngập”, phê bình “Đã đến lúc phải phê bình lại Nho giáo Trần Trọng Kim” ký sự, truyện ngắn, chân dung văn học Ngồi ra, nhiều lần Ngơ Tất Tố bị cấm viết báo bị trục xuất khỏi Hà Nội, Hải Phịng, Nam Định Năm 1939, quyền thuộc địa lệnh cấm tác phẩm "Tắt đèn" Nhà Ngô Tất Tố Bắc Ninh bị nhà chức trách khám xét ông bị bắt giam Hà Nội vài tháng Năm 1945, Ngô Tất Tố tham gia vào ủy ban giải phóng xã Lộc Hà quê ông Đến năm 1946, ông gia nhập Hội văn hóa cứu quốc lên Việt Bắc tham gia kháng chiến chống Pháp Thời gian này, ông đảm nhiệm cương vị Chi hội trưởng chi hội văn nghệ Việt Bắc, hoạt động Sở thông tin khu XII, tham gia viết báo Cứu quốc khu XII, Thông tin khu XII, tạp chí Văn nghệ, báo Cứu quốc trung ương Ngơ Tất Tố bầu vào vị trí ủy viên Ban chấp hành Hội văn nghệ Việt Nam đại hội Văn nghệ toàn quốc lần thứ (1948) Với đóng góp lớn lao thân cho văn học nghệ thuật nước nhà, Ngô Tất Tố Nhà nước truy tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh văn hoá nghệ thuật đợt năm 1996 II Phân tích phóng “Việc làng”của Ngơ Tất Tố Ngơ Tất Tố nhà văn thực xuất sắc nhà báo sắc sảo thời Theo nghiên cứu “Di sản báo chí Ngơ Tất Tố - ý nghĩa lý luận thực tiễn nghiệp phát triển báo chí thủ đơ” Hội nhà báo thành phố Hà Nội thực năm 2004 đứng đầu giáo sư, nhà phê bình văn học Phan Cự Đệ cho biết họ tìm thấy 1.350 tác phẩm (gần 4.500 trang) đăng báo Ngô Tất Tố với 26 bút danh khác Năm 2005, hội thảo “Những phát thân tư cách nhà văn hóa Ngơ Tất Tố”, thống kê khác công bố cho biết 28 năm làm báo, Ngô Tất Tố viết gần 1.500 (mới tìm thấy 1.350 bài) cho 27 tờ báo tạp chí với 29 bút danh Vũ Bằng khẳng định “Ngô Tất Tố huấn luyện viên nghề báo” (Vũ Bằng: Mười bốn gương mặt Nhà văn đồng nghiệp, Nxb Hội Nhà văn, HN, 2004) Ngô Tất Tố viết báo với đủ tài nghề, với dũng khí nhạy bén trước mới, nhiều người đương thời nể phục Ngơ Tất Tố viết nhiều thể loại báo chí, tiểu phẩm phóng hai thể loại giúp ơng thành danh Nói phóng Ngơ Tất Tố khơng thể khơng kể đến phóng như: “Dao cầu thuyền tán” (1935), “Tập án đình” (báo Con Ong, 1939), “Việc làng” (Hà Nội tân văn, 1940), … Đối với Ngô Tất Tố, tác phẩm phóng đích thực phải vào phanh phui bệnh “trầm kha” xã hội, bất công ngang trái đẩy người nông dân đến bước đường Phải bóc trần chất đê tiện với thủ đoạn bẩn thỉu chế độ thực dân phong kiến Tô hồng thực nhiệm vụ thiên phóng mà trái lại ông yêu cầu: “Phải dám nhìn thẳng thật nói rõ thật” với tư tưởng chủ đạo “xác không phiếm chỉ”, ông quan niệm viết trực diện, diện Với Ngơ Tất Tố, phóng phải phản ánh “những thật đời”, phải kiến giải vấn đề thực đời sống Ngô Tất Tố cho rằng: Làm phóng phải mạnh dạn tố cáo Trong sáng tác mình, ngịi bút Ngơ Tất Tố dũng cảm tố cáo xấu xa, vạch thối hóa, lạc hậu xã hội Riêng phóng “Việc làng”, thiên phóng xuất sắc, chứng chân thực xác thực làng quê Việt Nam, phóng có giá trị nhiều mặt: xã hội học, sử học, văn học Không “Việc làng” coi tác phẩm báo chí tồn diện chi tiết mặt nông thôn Việt Nam trước năm 1945 GS Phong Lê cho Việc làng phản ánh "tận chiều sâu cội rễ hai mặt phong tục hủ tục, tồn dai dẳng đến thế, không đến thời Ngô Tất Tố viết “Việc làng”, mà hơm nay" Thiên phóng “Việc làng” Ngơ Tất Tố đăng Hà Nội tân văn từ tháng năm 1940, xuất năm 1941 Gồm 17 chương, chương dựng lại câu chuyện thương tâm lệ làng – mối tai họa người nông dân trước Cách mạng tháng Tám Cách khai thác tuyến nhân vật, kiện cách tố cáo, phê phán “Việc làng” hồn tồn Thiên phóng thể đầy đủ ý nghĩa câu tục ngữ “Phép vua thua lệ làng”, tố cáo hủ tục cổ hủ chốn làng quê, nơi mà người nông dân phải nai lưng làm việc, kiếm tiền khơng phải để ni sống gia đình, mà để cung phụng cho bọn quan làng “cái ăn” Thông qua tác phẩm, Ngô Tất Tố phê phán tệ lậu bọn phong kiến địa chủ gieo rắc nơng thơn, chúng đặt trì hủ tục ấy, dựa vào để kiếm lợi, củng cố quyền lực mồ hôi, nước mắt, chí xương máu dân đen, đỏ… chúng cố che đậy nước sơn hào nhoáng gọi với tên” phong mỹ tục” “Những tục lệ quái gở, rợ tự chồng chất vai Nhiều lúc, muốn hất gánh nặng sức khơng thể làm nổi, đành phải è cổ mà chịu….Một người chăm chỉ, cần kiệm lao lực tệ tục đè ép, suốt đời khơng ngóc đầu được, gánh tệ tục cịn đè ép chưa tha” Đó lời người nông dân khổ cực trăn trối trước chết, chết gánh nặng “lệ làng” đè đơi vai “Lớp người bị bỏ sót” Các hủ tục bóp nghẹt sống người nơng dân Hàng năm, lễ hội diễn làng từ tết nhất, lễ tế thần Thành hoàng, lễ thượng điền, lệ hạ điền… bọn kỳ mục làng lại lơij dụng hội bày mâm cỗ xôi gà để chè chén no say với Ngồi ra, chúng cịn tự tạo nên lễ lễ mua nhiêu, lễ mua ấm, lễ xin vào làng, lễ khao….để có cớ bắt nơng dân đóng góp, phục dịch để chúng ăn uống phỡn với Vì thế, làng có bọn kỳ mục xấu lại sinh nhiều thủ tục tệ hại, người dân lại sống lầm than, đói khổ Trong “Việc làng”, tác giả minh họa thêm cho cảnh sống đau thương người dân bị đè nén hủ tục làng chết cụ Thượng làng Lão Việt với hình ảnh đầy châm biếm: “Hết câu đó, cụ trợn ngược hai mắt, đờm cổ kéo lên khò khè, nhà nhớn nhác xúm lại Trong lúc người nhà im lặng bỏ tiền gạo vào miệng người chết ngồi vườn, người ta hò reo để vật trâu” Bức tranh xám màu nông thôn dần qua trang phóng sự, câu chuyện gắn với số phận người nơng dân Dân làng có hai hạng: cư ngụ cư Dân cư người từ nơi khác đến sống kiếm ăn làng mới, làng họ bị khinh bỉ, bạc đãi, luật lệ làng hà khắc họ Cuộc sống họ làng long đong, cực khổ Trong “Một đám vào ngôi”, nhà văn Ngơ Tất Tố nói lên cảnh khổ cực lớp người ấy: “Theo lệ nhà quê, người ngụ cư ba đời “thành tổ” Nghĩa ngang hàng với người khác…vì thế, anh ông thân khơng có ngơi đình Chắc ơng biết làng mà khơng có ngơi thật nhục nhã Những lúc tứ quý kỳ phúc, người ta phần ăn phần ngồi, chẳng có miếng Những lúc hội hè, đình đám, người ta rước cờ, rước quạt, đóng vai khiêng chiêng Như khổ Hơn nữa, lỡ có cha già mẹ héo, làng giáp có chơn cho đâu!” Đối với người nông dân, chết mà không làng chôn cất điều đau đớn Bọn kỳ mục, cường hào làng nắm bắt tâm lý để ép người dân phải đóng góp cho chúng thật nhiều cho vào làng Để xin vào làng, người dân phải góp tiền cho cụ chánh hội, chưởng lễ, lý trưởng…rồi phải làm mâm cỗ để vị chức sắc làng ăn uống, với giải trí thuốc phiện, tổ tôm, chủ nhà phải cung ứng Do mà sống họ thêm túng thiếu, cực “Góc chiếu đình” tranh biếm họa tục lệ cổ hủ nông thôn Việt Nam Vợ chồng ông Lũy cần kiệm Ông Lũy cày thuê mười năm trời, vợ chuyên vú sữa gây vốn gần mẫu ruộng nửa trâu Bọn lý dịch liền tán tỉnh bán cho ông chức lý cựu để lấy trăm bạc Lúc đầu ông Lũy phân vân, ông không thú vị làm không tân mà cựu, Nhưng bọn lý dịch tìm cách thuyết phục ông Thế 10 cấp thống trị lợi dụng người nông dân, tạo cho họ tâm lý ham thích danh vọng hão huyền để từ kiếm lợi thân Tuy phóng ngắn đủ để tố cáo hủ tục thối nát nông thôn, tố cáo bọn cường hào lợi dụng tình trạng mê muội nơng dân để bóc lột họ Nếu “Góc chiếu đình”, bọn hào lý lợi dụng lịng ham danh vọng nơng dân “Nén hương sau chết”, chúng lại lợi dụng lịng mê tín họ Bà Tư Tỵ góa chồng từ hồi trẻ, lúc chồng chết, nhà nghèo túng, khơng có hạt thóc Nhờ chăm làm ăn, dành dụm, bà có vốn, vậy, bà sống kham khổ, thiếu thốn, “suốt đời ăn cơm với muối, bữa hoang dám mua mớ rau” Vậy mà, bọn cường hào làng không tha cho bà Thằng thừa tự thông đồng với hào lý, bàn với bà nên xin đặt hậu làng, nghĩa cúng cho làng số ruộng, số tiền sau chết, làng cúng giỗ, cúng Tết mãi Bà ưng ý Sau làm đơn xin bọn lý dịch bắt đầu giở ngón xoay tiền Biết khơng kham nổi, bà xin thơi, chúng dọa lừa dối chết làng khơng khiêng Khơng có tiền, bà đành phải gán ruộng cho chúng Vậy là, gia tài mà người đàn bà góa chồng dành dụm, chắt chiu bị bọn lý dịch làng với hủ tục đánh vào tâm lý mê tín, tư tưởng “sống nhờ làng, chết nhờ làng” bà mà khoét mòn dần hết Qua phóng này, Ngơ Tất Tố lên tiếng phê phán ngu muội, mê tín người nông dân Bà Tư Tỵ chấp thuận cúng ruộng cho làng, cúng tiền cho chánh hội, lý trưởng… để sau chết, làng cúng giỗ Phóng “Cỗ oản tuần sóc” miêu tả sống bần ông lão Phúc, lão nông nghèo khổ, ốm yếu phải chịu tác hại tục lệ hà khắc Vợ chồng ông Phúc cày sâu cuốc bẫm làm ăn, bà Phúc bị ốm chết tiền tiêu vào việc cúng giỗ ma chay làm ông Phúc lâm nợ Ở thôn quê, lễ nghi ma chay, cưới hỏi phiền phức tốn Các tục lệ gánh nặng cho người nông dân, khiến họ phải mang công 12 mắc nợ Ông Phúc phải làm nghề gánh mướn để bươn chải cho mưu sinh “Mỗi đầu đòn gánh lướt xuống, lần vai ông lệch đi, cổ ông rụt lại, mồm ông nhành ra, sườn ông nghiêng sang bên” Và sống thêm khó khăn ông Phúc lên ông trùm Với vị ấy, ông phải sửa oản chuối để cúng thần hai ngày rằm mùng tháng, người ta gọi chung lễ "sóc vọng" Cỗ tuần sóc thứ nhất, ơng Phúc phải dỡ nhà bán để lấy tiền làm oản cúng thần Vậy mà người ta kéo đến ăn uống vui mừng nhà trống hốc ơng Phúc, họ khen ơng tháo vát, biết chăm lo việc cúng thần, khen mâm cỗ cúng thần mà ông chuẩn bị ngon… Không biết đến cỗ tuần sóc thứ hai, ơng Phúc phải làm nào? Người nông dân phải bán sức lao động rẻ mạt để trả nợ lãi nuôi đứa mồ côi mẹ lại phải dỡ nhà bán để chuẩn bị cỗ tuần sóc Những hủ tục, tục lệ khiến người nông dân nghèo, khổ lại nghèo, khổ hơn, đưa người ta vào cảnh bần hà, cực Ngoài ra, “Việc làng”, nhà văn tố cáo gay gắt bóc lột bọn quan lại, chức dịch làng dã khiến người nông dân lâm vào cảnh túng quẫn, họ phải tự tử Ông Sửu “Một tiệc ăn vạ” điển hình Vốn nơng dân hiền lành, nhờ siêng mà có ăn để, vợ khơng cho lão trùm làng vay lúa mà ông Sửu bị vu chửi làng Một tiệc ăn vạ làm ông Sửu tốn đến trăm bạc kết cục phải thắt cổ chết Chính chết ơng tố cáo tính chất vơ nhân đạo hủ tục nông thôn Do long thương cảm sâu sắc người nông dân, Ngô Tất Tố dành nhiều chương để nói tình cảm người nhỏ bé, lép vế nông thôn Việt Nam thời Nhiều đoạn văn muốn vượt qua khỏi chủ đề việc làng để sâu vào sống tối tăm, cực người lao động Trong “Món nợ chung thân”, tác giả sâu vào sống cực khổ đến tuyệt vọng người phu xe bị chủ bóc lột vơ tàn nhẫn Số tiền lương anh nhận đủ trả lãi cho chủ, cịn tiền gốc nợ đến chung thân Những người lao 13 động vốn khổ cực rồi, hủ tục mà khổ đến đường Thơng qua việc miêu tả nạn xơi thịt đình trung, Ngơ Tất Tố lên án bọn cường hào, lý dịch lợi dụng hủ tục để bóc lột nơng dân Đó lí chủ yếu cắt nghĩa hủ tục tồn đời qua đời khác "như vị thần thiêng", không dám đụng chạm đến Và thơng qua thiên phóng hủ tục này, lần Ngô Tất Tố lại có dịp nói lên nỗi khổ nơng dân Có người phải dỡ nhà bán lấy củi để lo cỗ oản tuần sóc, có người phải bỏ làng khơng đủ tiền mua cỗ cho đứa bé lên năm tuổi, có người phải kéo xe làm kiếp ngựa người để trừ "món nợ chung thân" lo đám tang cho vợ, có kẻ bị làng "ngả vạ" uất ức phải thắt cổ tự tử! Mỗi chuyện “Việc làng” thảm kịch ngắn “Việc làng” bổ sung cho “Tắt đèn” làm thành bi kịch lớn nông thôn Việt Nam ách thực dân phong kiến Tuy nhiên “Tắt đèn” tập trung ca ngợi chất tốt đẹp nơng dân “Việc làng” bắt đầu nêu lên số tượng tiêu cực tư tưởng tâm lí người nơng dân xã hội cũ Cái sách bọn thực dân nhằm trì hư danh thứ chốn nông thôn thâm hiểm Nó làm cho số người lao vào tranh cướp chỗ ngồi chốn đình trung, lấy làm lẽ sống cao tất quên thật đau đớn, thân nô lệ Chẳng qua anh nô lệ cưỡi lên đầu anh nô lệ khác mà sống cuối đám đinh đành chịu kiếp rùa câu phong dao cổ Kết việc chạy theo hư danh, thứ lục đục, chia rẽ nông thôn Bọn lý dịch hùa ăn hiếp cánh áo ngắn chúng lại chia năm bè bảy cánh kình địch nhau, có đâm chém chức tiên (phóng “Cái án ơng cụ”) Trong xã hội người bóc lột người, ý thức hệ giai cấp thống trị ý thức hệ thống trị Các bậc đàn anh làng hiếu danh thế, ham chức tước bổng lộc lẽ tất nhiên số nơng dân có tâm lí "một miếng thịt làng sàng xỏ bếp", "một miếng thịt làng sàng thịt mua" Điều quy luật 14 khơng tránh khỏi Vì có chuyện tự nguyện bán gia tài, cho vợ vú để lấy tiền mua chức "lí cựu” ( theo “Góc chiếu đình”) Và người ta nâng niu gà thờ với tất lễ nghi thành kính, lấy làm "mãn nguyện" chăm sóc tận tình lúc "người" bị "thương thực" lo lắng cho bà mẹ bị ốm nặng? (theo “Con gà thờ”) Ngô Tất Tố phê phán tâm lý chạy theo hư danh thứ khơng ơng xem chất nông dân Nhà văn thực thấy rõ ảnh hưởng xấu từ giai cấp thống trị tiêm nhiễm vào người dân bị áp từ lâu đời Cái thành cơng trước tiên tập phóng “Việc làng” chỗ tác giả nhìn thật Trong “Việc làng”, sống nông thôn miêu tả cách chân thực, không giống tác phẩm viết nông thôn số nhà văn tư sản tiểu tư sản khác Dưới ngịi bút Ngơ Tất Tố, sống sau lũy tre xanh khơng có thơ mộng, đẹp đẽ mà sống đen tối, cực Hủ tục, nợ lãi, định kiến, nhiêu tai họa chồng chất lên người nông dân nghèo khổ Điều đặc biệt Ngô Tất Tố trông thấy, thấu hiểu biểu thị thái độ rõ rệt Thêm vào đó, Ngơ Tất Tố khơng lên án, tố cáo hủ tục “quái gở”, “mọi rợ” mà cịn vạch mặt kẻ đặt trì hủ tục ấy, dựa vào để kiếm lời, củng cố quyền lực Từng câu, lời văn, chữ viết ơng địn giáng mạnh vào phong trào phục cổ Qua trang phóng sự, Ngơ Tất Tố cho ta thấy làng xã Việt Nam cổ xưa biến thành triều đình phong kiến thu nhỏ với “ông vua không ngai” chuyên quyền chốn hương thôn Cùng với tiểu phẩm đấu tranh chống lại âm mưu làm cho trí thức niên thành thị sa ngã vào đường ăn chơi trụy lạc, ngòi bút Ngô Tất Tố lên án phong trào phục cổ Pháp chốn thôn quê, làm thành tranh tồn diện tố cáo sách cướp nước chúng Đó cáo trạng đanh thép xã hội thực dân phong kiến với thủ đoạn thâm hiểm, gian xảo, lõi đời dã tâm “lang sói” chúng 15 Khơng vậy, Ngơ Tất Tố cơng kích, đả phá hủ tục khơng lời nói sng mà cách vẽ lên hình ảnh người nơng dân gánh ách nặng nề hủ tục Nhưng Ngơ Tất Tố khơng đóng khung việc miêu tả hủ tục Cái thành công Ngô Tất Tố biểu nhìn đắn ơng chỗ thơng qua việc miêu tả hủ tục mà vẽ lên sống khổ cực nông dân âm mưu bọn cường hào địa chủ lợi dụng hủ tục để áp bức, bóc lột quần chúng Ngơ Tất Tố vạch cho ta thấy nguyên nhân việc hủ tục nơng thơn bảo vệ trì từ đời sang đời khác Đọc “Việc làng”, cịn thấy tác giả ln ln đặt vấn đề: phải làm để chấm dứt tình cảnh sống ngột thở đó? Vấn đề Cách mạng tháng Tám (1945), cải cách ruộng đất giải quyết, đặt hoàn cảnh lịch sử tác phẩm đời, vấn đề thể nhìn tiến nhân văn Ngoài ra, “Việc làng” thu hút người đọc khả lí giải vấn đề cách sâu sắc, óc quan sát nghệ thuật miêu tả tinh tế nhà văn sống lâu đời nông thơn Việc góp phần lên án sách ngu dân thâm độc đế quốc Pháp thuộc địa, tố cáo thủ đoạn bóc lột bọn cường hào dịch nông thôn đòn đánh mạnh trực tiếp vào chủ nghĩa phục cổ III Phương pháp làm báo Ngô Tất Tố Trong 28 năm hoạt động sáng tạo, Ngô Tất Tố để lại di sản báo chí khổng lồ đăng tải gần chục tờ báo, tạp chí khác Thời kỳ Ngô Tất Tố viết cho Đông Pháp thời báo năm 19271928 Sài Gòn 100 bài, Báo Thời vụ, Hà Nội năm 1938-1939 gần 300 bài, Báo Đông Pháp năm từ 1940-1945, Ngô Tất Tố viết gần 700 Tổng cộng ngàn ba trăm tác phẩm báo chí gổm nhiều thể loại 16 nhiều tờ báo đời làm báo ông Trong hai năm 1939-1940, lúc Ngô Tất Tố viết cho tờ báo cho đời nhiều sáng tác thể loại khác Có thể nói, thành tựu báo chí Ngơ Tất Tố số ấn tượng mà hết, thể giá trị đặc sắc nội dung, nghệ thuật báo chí phương pháp làm báo Về phương pháp làm báo Ngơ Tất Tố, ơng phân tích, khám phá mối quan hệ bất ngờ đằng sau cảnh ngộ éo le, mảnh đời đau khổ, thật nghiệt ngã xã hội thời, gửi gắm vào thái độ phê phán thơng qua tiếng cười châm biếm, trào lộng thơng quan nhìn đồng cảm, chia sẻ người đồng cảnh ngộ, phát phản ánh cách trực diện hay thông qua uyên bác trí thức Nho học, quan sát tinh tế tư logic sắc sảo nhà báo tài Ngồi ra, tác phẩm báo chí Ngơ Tất Tố cịn tập trung chủ yếu vào thói hư, tật xấu, biểu lệch chuẩn lối sống, điều “trái tai, gai mắt” ứng xử người với người, với vấn đề thời nóng hổi Trong báo chí, Ngơ Tất Tố xác định viết xác chỉ, viết thật, viết trực diện, diện Các tác phẩm báo chí ơng chứa đựng phần tranh đầy tính chân thực xã hội Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám Trước thực bề bộn, xúc xã hội lúc giờ, nhà báo sâu, phơi bày mặt trái thối tha, ghê tởm xã hội Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám Ngô Tất Tố vậy, qua tác phẩm ơng phản ánh tất thực xã hội từ nông thôn đến thành thị với thái độ lên án, đả kích gay gắt Báo chí Ngô Tất Tố sống động, chân thực trang đời trước mắt người đọc Mỗi tác phẩm Ngô Tất Tố cảnh đời tăm tối, bất hạnh người dân trước Cách mạng Các tiểu phẩm báo chí hay thiên phóng sâu vào sống thê thảm người dân lao động Nỗi đau, bất hạnh số 17 phận tội nghiệp khắc chạm vào tâm khảm người đọc bao hệ Đọc tác phẩm Ngô Tất Tố ta thấy số phận người nông dân nô lệ, thân trâu ngựa Họ bị đối xử công cụ lao động biết đi, biết nói khơng khơng Người nơng dân trở thành nạn nhân đáng thương chế độ - chế độ sức thủ tiêu hẳn nhận thức quyền làm người họ Bao số phận “nhỏ bé, lép vế” nông thôn Ngơ Tất Tố dựng lên lịng thương cảm sâu sắc, am hiểu tường tận người nơng dân Có lẽ, khơng nói cặn kẽ thấm thía thống khổ người nơng dân Ngơ Tất Tố Do tác phẩm báo chí Ngơ Tất Tố khơng giàu giá trị thực mà mang giá trị nhân đạo sâu sắc Quan sát sắc sảo tầm nghĩ rộng xa, nhà báo viết nhanh viết nhạy, Ngơ Tất Tố có hàng trăm tiểu phẩm ký họa nhanh sắc muôn mặt đời sống, vừa chân thật, giàu kịch tính, đủ làm hồ sơ xác định chân tướng giai đoạn xã hội Việt Nam thời Ngơ Tất Tố khơng vẽ nên tranh thực, sinh động nỗi thống khổ người dân với cảnh đời dở khóc, dở cười, mảnh đời cực Qua tiểu phẩm báo chí, thiên phóng hay tác phẩm báo chí khác mình, nhà báo cịn vạch phi lí hủ tục ngang nhiên tồn làng xã Việt Nam mà người dân phải è lưng gánh chịu Trong phóng “Hạt gạo xôi mới” (Việc làng, 1940), Ngô Tất Tố cho người đọc thấy rõ tục lâu đời để lại làng quê, người nông dân nạn nhân phong tục lạc hậu Có người sửa cỗ xơi mà nghiệp Ngô Tất Tố đào sâu vào gan ruột hủ tục, mê tín nơng thôn mà hết đời đến đời tin làm theo cách mù quáng Viết trang văn đậm nét bi hài, Ngô Tất Tố phần nguyên nhân khổ nông dân Điều đặc biệt trang viết nhà văn đề cập đến miếng ăn, nạn chè chén, xơi thịt Vì miếng ăn, lăm lợn, chúng ẩu đả, đâm chém Phóng Ngô Tất Tố phê phán gay gắt nạn “xơi thịt” chốn thơn q xưa Nó 18 thể rõ qua thiên phóng sự: “Nghệ thuật băm thịt gà”, “Con gà thờ”, “Xâu lòng thờ”, “Miếng thịt giỗ hậu”, “Cỗ oẳn tuần sóc”, “Hạt gạo xơi mới”, “Miếng thịt chùi dao”, “Khao làng cho lợn bữa tiệc rau nộm”, … Khơng có vậy, mùa sưu thuế dịp để bọn lí trưởng, cường hào tập trung ăn uống linh đình Có thể nói, báo chí Ngơ Tất Tố khơng dựng lên tranh tồn cảnh xã hội nơng thơn Việt Nam đương thời, mà cịn chứa đựng nỗi buồn ngòi bút đầy chất nhân văn cao Các tác phẩm nhà báo Ngô Tất Tố có tính cập nhật phong phú, cập nhật trị, kinh tế trọng đạo lý Ơng nhanh chóng trở thành bút báo chí động phương pháp tư Trong khn khổ báo không dài lắm, với văn phong dễ đọc, dễ gần, Ngô Tất Tố đụng chạm đến nhân vật lực guồng máy thống trị xã hội Ngoài ra, tác phẩm nhà báo họ Ngơ có sức tổng hợp khái qt cao độ, động chạm đến vấn đề có tính quy luật, tính thời đại, đồng thời có nội dung xã hội phong phú, có thực tế có tính thuyết phục nhằm tiến cơng vào chế độ thực dân phong kiến Báo chí Ngơ Tất Tố khơng phê phán tha hóa người xã hội thực dân phong kiến mà hồi chng cảnh tỉnh trước tình trạng suy đồi, tha hóa đạo đức người Ngịi bút dũng cảm giàu khí phách, đả kích mạnh mẽ, châm biếm sắc sảo, thâm thúy cộng với tiểu thuyết có giá trị làng quê đưa ông lên vị trí số nhà văn, nhà báo viết nơng thơn Việt Nam Thêm vào đó, báo chí Ngô Tất Tố không thu hẹp phạm vi nơng thơn mà cịn mở đến vấn đề sinh hoạt thành thị, hoạt động văn hóa đương thời Nhà Nho Ngơ Tất Tố tiểu phẩm báo chí có ý thức bảo vệ giá trị văn hố truyền thống Ơng khơng phải người thủ cựu mà hiểu rõ quy luật đổi thay xã hội ông chấp nhận tiến văn minh đời sống Ngay cách lựa chọn đề tài, triển khai câu chuyện, 19 miêu tả nhân vật, vận dụng ngơn từ nhiều lúc mang tính chất đại bút sung sức, hòa nhập với xã hội Những vấn đề giá trị tinh thần truyền thống dân tộc nông thôn Ngô Tất Tố đề cập đến nhiều loại hình sáng tác, tiểu phẩm truyện ký, tiểu thuyết Tác giả phê phán bất công đời sống xã hội, người dân bị tước đoạt nhân quyền, giá trị tinh thần làng quê hao mịn tổn hại, nơng thơn dần nhiều nét đẹp xưa, phần tệ nạn xã hội phát triển, phần đời sống người nơng dân ngày nghèo khổ không vượt lên cảnh ngộ đau khổ riêng Với mơi trường thành thị, Ngơ Tất Tố trò lố lăng, chuyện sai trái, tệ nạn bọn người hoạt động báo chí, văn học khơng góp phần vào việc phát triển đạo đức, xây dựng nề nếp đạo lý tốt đẹp cho xã hội Ngô Tất Tố phê phán số tệ nạn xã hội trị đồng bóng mê tín, nạn lang băm hành nghề, vấn đề đặt không nhiều, không tuý ghi chép mà nặng tranh luận phê phán Có thể nói, báo chí Ngơ Tất Tố khơi nguồn từ vấn đề quan trọng đời sống trị xã hội mà người viết biết chọn lọc khai thác có hiệu góp phần giải phương hướng quy luật phát triển xã hội Khơi nguồn bồi đắp cho viết vốn văn hóa dân tộc, văn hố phương Đơng giàu có tác giả Qua báo Ngơ Tất Tố vận dụng sáng tạo vốn văn học truyền thống dân tộc từ ca dao tục ngữ tác phẩm cổ điển “Truyện Kiều”, “Cung oán ngâm khúc”, liên hệ so sánh thích hợp, xác sáng tạo Ngồi vốn văn học vận dụng tác phẩm báo chí Ngơ Tất Tố khai thác vận dụng có hiệu chuyện cổ phương Đông triết học, đạo đức luân lý 20 Sắc sảo thời sự, tính luận chặt chẽ kết hợp với hài hước châm biếm thâm thúy, điều thể hầu hết tác phẩm báo chí Ngơ Tất Tố Ngô Tất Tố không dừng lại báo, tiểu phẩm, phóng sự chuyển tải thơng tin t xác mà ơng cịn bút dũng cảm, mũi nhọn, trung thực thẳng thắn kiên chống lại bất công ngang trái xã hội Ngôn ngữ tác phẩm văn học báo chí Ngơ Tất Tố ln thể thái độ dũng cảm, thẳng thắn ngòi bút Cùng với đó, nghệ thuật so sánh thường Ngô Tất Tố dùng báo để xây dựng lên hình tượng độc đáo, hấp dẫn Vốn ngôn ngữ dân gian thành ngữ, tục ngữ, lời ăn tiếng nói nhân dân lao động Ngô Tất Tố sử dụng cách linh hoạt sáng tác Đánh giá hoạt động báo chí Ngô Tất Tố, giáo sư Phong Lê khẳng định, nghề báo lĩnh vực mà Ngơ Tất Tố chiếm lĩnh vị trí cao Nhà báo Ngơ Tất Tố - qua nhận xét Vũ Trọng Phụng, “một tay ngôn luận xuất sắc đám nhà Nho” IV Bài học kinh nghiệm Đối với ý thức làm báo trình lựa chọn kiện, tượng đời sống xã hội để phản ánh, nhà báo phải dựa nguyên tắc lợi ích dân tộc, nhân dân để có định hướng đắn rõ ràng Đó ý thức, trách nhiệm cao nhà bào hoạt động sáng tạo Để hồn thành trách nhiệm đó, nhà báo phải “biết lựa chọn tượng sống, tự tìm hiểu, đặt giải vấn đề cách kịp thời Để đạt điều đó, địi hỏi nhà báo hàng loạt phẩm chất thành thạo việc lựa chọn đề tài, xử lý tư liệu, xây dựng tác phẩm…” (theo “Làm báo lý thuyết thực hành”, Trần Quang) Những phẩm chất đó, có 21 thể học qua việc nghiên cứu phong cách hoạt động sáng tạo Ngơ Tất Tố Ngồi ra, nhà báo cần phải tạo cho phong cách ngơn ngữ riêng Trong lịch sử báo chí Việt Nam, nhà báo lớn Hồ Chí Minh, Vũ Trọng Phụng, Ngô Tất Tố… nghệ sĩ bậc thầy việc sử dụng ngôn ngữ Ngôn ngữ báo chí Ngơ Tất Tố nhân tố quan trọng góp phần hình thành nên phong cách báo chí ông Có thể thấy ngôn ngữ vỏ trực tiếp tư duy, phương thức làm phát lộ tác giả, từ khuynh hướng tư tưởng, thái độ sống, cách thức suy nghĩ, vốn tri thức, khả phát vấn đề, khả phân tích bóc trần chất kiện Tất cả, cuối phải bộc lộ qua ngôn ngữ Ngồi ngơn ngữ ra, nhà báo khơng cịn phương tiện để bộc lộ trước người đọc Thiên chức nhà báo trước hết nói lên thật Cùng trạng, tùy thuộc lập trường tư tưởng khả phát hiện, nắm bắt, tái mình, nhà báo đem lại cho cơng chúng thực chừng mực Đối với Ngô Tất Tố tác phẩm báo chí ngắn gọn với vài ba trăm chữ, để tổ chức cho hiệu cơng kích vào xã hội thực dân phong kiến, ngơn ngữ ơng tất nhiên phải vừa súc tích vừa xác, cụ thể, nhờ thực chất vấn đề xã hội xúc cần phơi trần trước dư luận Ngô Tất Tố biểu đạt xác đáng Đó phẩm chất mà hệ người làm báo sau phải học tập từ kỹ biểu đạt hàm súc, xác đáng Ngô Tất Tố Có thể nhận thấy làm báo nghề địi hỏi phải có kiến thức hiểu biết rộng, nhạy cảm với mới, luôn cập nhật vấn đề thời Đó thực đặc thù áp lực không nhỏ nghề nghiệp Chính thế, người làm báo phải học tập, rèn luyện khơng ngừng, nhằm nâng cao trình độ chun mơn, nghiệp vụ làm báo Kiến thức cần cho người, với người 22 làm báo, điều kiện tiên nghề nghiệp, có kiến thức nhà báo nắm bắt vấn đề nhanh, viết báo sâu sắc toàn diện Và học kinh nghiệm thiếu dành cho nhà báo nào, đạo đức nghề nghiệp Ngô Tất Tố cho rằng, nhà báo phải thẳng thắn trung thực với thân với độc giả, phải có tâm, khơng tiền tài mua chuộc hay quyền lực mà xuyên tạc thật, bóp méo thật, đánh lừa cơng chúng Đặc biệt thời đại 4.0 nay, kênh truyền thơng báo chí ngày đa dạng phát triển đạo đức nhà báo lại quan trọng hết Bổn phận người làm báo người cung cấp thông tin khách quan, xác, truyền toả cách nhìn, nhận thức đắn cho xã hội Do đó, người làm báo cần có nhạy bén, động thiếu tinh thần trách nhiệm cao thận trọng lời nói, câu viết để đem lại cho cơng chúng thơng tin xác, định hướng cho công chúng hướng tốt cách đứng phía đạo đức, bảo vệ quyền người Tóm lại, học nghề nghiệp từ cách thâm nhập tận dụng chi tiết đời sống, đến thao tác kỹ xảo nghề nghiệp Ngô Tất Tố lĩnh vực báo chí ln gần gũi có ích với hơm 23 KẾT LUẬN Ngơ Tất Tố tạo dựng cho nghiệp sáng tác báo chí phong phú, đồ sộ Gần hai mươi năm viết báo, ông viết hàng trăm tiểu phẩm, tính số lượng tất in báo số lớn nhiều Những báo có hệ thống gắn với thực tế đời sống, đề xuất vấn đề cấp bách, hệ trọng đời sống xã hội Không vậy, tác phẩm báo chí Ngơ Tất Tố có tính cập nhật phong phú, cập nhật trị, kinh tế trọng đạo lý Ơng nhanh chóng trở thành bút báo chí động phương pháp tư Trong khuôn khổ báo không dài lắm, với văn phong dễ đọc, dễ gần, Ngô Tất Tố đụng chạm đến nhân vật lực guồng máy thống trị xã hội Trong nghiệp mình, Ngơ Tất Tố viết báo nghĩa vụ công dân đấu tranh cho lẽ phải, cho đạo lý việc xảy Nó lên tiếng cơng dân trước thời cuộc, trước vận nước Ông vạch trần thứ bánh vẽ, lừa dân tầng lớp thống trị, vạch bọn gian viết chưa khơ mực, bọn bịp nói vừa dứt lời… Quan sát sắc sảo tầm nghĩ rộng xa, nhà báo viết nhanh viết nhạy, Ngô Tất Tố có hàng trăm tác phẩm báo chí ký họa nhanh sắc muôn mặt đời sống, vừa chân thật, giàu kịch tính, đủ làm hồ sơ xác định chân tướng giai đoạn xã hội Việt Nam thời Có thể nói hoạt động báo chí, Ngơ Tất Tố thể rõ lĩnh, tri thức tài môt nhà báo xuất sắc Quan điểm báo chí Ngơ Tất Tố luận điểm có tính chất lý luận sâu sắc báo chí khơng phải điều cao xa có tính chất sách mà đúc rút từ thực tiễn, kinh nghiệm làm báo ông: nhà báo phải trung thực, sát thực với sống, có trách nhiệm, đạo đức với cơng việc phải có tri thức, văn hóa; hoạt động báo chí phải hướng tới chuyên nghiệp; tờ báo phải có tơn chỉ, mục đích, quan điểm rõ ràng; tôn trọng độc giả, coi độc giả thước đo, đánh giá giá trị tờ báo Ngày nay, quan điểm báo chí Ngơ Tất Tố phù hợp có 24 giá trị, báo chí kinh tế' thị trường, điều ơng đề cập có ý nghĩa mặt lý luận thực tiễn Với tất giá trị đó, khẳng định Ngơ Tất Tố nhà báo lớn kỷ XX 25 TÀI LIỆU THAM KHẢO Ngô Tất Tố, “Việc làng”, 1940 Phương Lan, “Ngô Tất Tố - nhà văn lớn, nhà báo sắc sảo”, báo Tin tức – chuyên mục “Văn hóa”, 2019 Phan Cự Đệ, Hội nhà báo thành phố Hà Nội, “Di sản báo chí Ngơ Tất Tố - ý nghĩa lý luận thực tiễn nghiệp phát triển báo chí thủ đô”, 2004 Vũ Bằng, “Mười bốn gương mặt Nhà văn đồng nghiệp”, Nxb Hội Nhà văn, HN, 2004 Trần Quang, “Làm báo lý thuyết thực hành”, 2001 Nguyễn Hà, “Nhà văn Ngô Tất Tố - cầu nối báo chí văn chương”, VOV chuyên mục “Tạp chí văn nghệ”, 2019 26 ... dân lao động Ngô Tất Tố sử dụng cách linh hoạt sáng tác Đánh giá hoạt động báo chí Ngơ Tất Tố, giáo sư Phong Lê khẳng định, nghề báo lĩnh vực mà Ngơ Tất Tố chiếm lĩnh vị trí cao Nhà báo Ngô Tất... Việt Nam thời Có thể nói hoạt động báo chí, Ngơ Tất Tố thể rõ lĩnh, tri thức tài mơt nhà báo xuất sắc Quan điểm báo chí Ngơ Tất Tố luận điểm có tính chất lý luận sâu sắc báo chí khơng phải điều... trách nhiệm cao nhà bào hoạt động sáng tạo Để hồn thành trách nhiệm đó, nhà báo phải “biết lựa chọn tượng sống, tự tìm hiểu, đặt giải vấn đề cách kịp thời Để đạt điều đó, địi hỏi nhà báo hàng loạt