BÀI tập lớn TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN phân tích quan niệm duy vật biện chứng về mối quan hệ giữa vật chất và ý thức liên hệ với thực tiễn

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN … o0o… BAI TÂP LƠN TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN Đề tài số: 03 Phân tch quan niêm vât biên chưng về mối quan giưa vât chât và y thưc Liên vơi thưc tên Họ, tên SV: Đoàn Hoàng Hiếu Lơp: LLNL1105(122)_19 Mã SV: 11222298 Khóa: 64 Hà Nôi - 11/2022 GĐ: D202 MỤC LỤC MỞ ĐẦU…………………………………………………………………………………2 NÔI DUNG I II Quan niêm vât biên chưng về mối quan giưa v ât chât và y thưc ………………………………………………………………3 Vât chât và cac hinh thưc tôn tai cua vât chât ……….3 a Đinh nghia vât chât ……………………………………………3 b Cac đăc tnh cua vât chât ………………………………… c Tinh thống nhât vât chât cua thế giơi …………………7 Ý thưc ……………………………………………………………………8 a Kết câu cua y thưc ………………………………………………8 b Nguôn gốc y thưc……………………………………………… c Bản chât cua y thưc ………………………………………… 11 Quan niêm vât biên chưng về mối quan giưa vât chât và y thưc …………………………………………………11 a Vât chât quyết đinh y thưc ……………………………….11 b Ý thưc tac đông lai vât chât thông qua cac hoat đông thưc tên ………………………………………………….12 Liên thưc tên KẾT LUÂN TAI LIÊU THAM KHAO MỞ ĐẦU Muc têu và nhiêm vu cua têu luân Muc têu: làm ro thế nào là vât bi ên chưng, lich sư đơi cua vât bi ên chưng và nôi dung cua nó đông thơi nêu lên đươc ưng dung cua nó liên vơi thưc tên Nôi dung têu luân: - Nêu lên quan niêm vât biên chưng về mối quan h ê giưa v ât chât và y thưc - Nêu lên đươc vai tro, ưng dung cua phep bi ên chưng vât cuôc sống - Liên vơi thưc tên thông qua ca nhân và cua bản than vơi xã hôi NƠI DUNG I Quan niêm biên chưng về mới quan giưa vât chât và y thưc Vật chât và cac hinh thưc tôn tai cua vât chât a Đinh nghia vật chât Theo quan điêm vât biên chưng, Lênin đinh nghia răng: “Vật chât là pham trù triết học dùng đê thưc tai khach quan đươc đem lai cho cảm giac, đươc cảm giac cua chep lai, chup lai, phản anh, tôn tai không lệ thuộc vào cảm giac Lênin ro răng, đê đinh nghia vật chât, không thê làm theo cach thông thương là quy khai niệm cần đinh nghia sang khai niệm khac rộng vi khai niệm vật chât là khai niệm rộng nhât Đê đinh nghia vật chât, Lênin cho sư đối lập giưa vật chât và y thưc là tuyêt đối, hiêu vật chât là thưc tai khach quan đươc đem lai cho cảm giac, vât chât tôn tai độc lập đối vơi cảm giac, vơi y thưc, cảm giac, y thưc phu thuộc vào vật chât, phản anh vật chât Khi đinh nghia:” Vật chât là pham trù triết học”, Lênin mặt muốn ro vật chât là khai niệm rộng nhât, rộng vô han, muốn phân biệt vật chât vơi tư cach là pham trù triết học, là kết quả cua sư khai quat và trừu tương, vơi dang vật chât cu thê, vơi “hat nhỏ” cảm tnh Vật chât vơi tư cach là pham trù triết học không có đặc tnh cu thê có thê cảm thu đươc Đinh nghia vật chât khắc phuc đươc quan niệm siêu hinh cua chu nghia vật cũ, đông nhât vật chât vơi hinh thưc biêu cu thê cua nó Lênin đã cho bản chât vốn nó tư có, không sinh ra, không thê têu diệt đươc, nó tôn tai bên ngoài và không lệ thuộc vào cảm giac, y thưc ngươi, vật chât là thưc tai khach quan, khac vơi quan niệm “Ý niệm tuyệt đối” cua chu nghia tâm khach quan Vật chât không phải là lưc lương siêu tư nhiên tôn tai lơ lưng đâu đó Trai lai pham trù vật chât là kết quả cua sư khai quat cac sư vật, tương có thật, thưc, và đó cac đối tương vật chât có thật, thưc đó có khả tac động vào giac quan đê gây cảm giac và nhơ đó mà ta có thê biết đươc, nắm bắt đươc đối tương này Đinh nghia vật chât cua Lênin đó khẳng đinh đươc câu trả lơi cua chu nghia vật về cả hai mặt bản cua triết học, phân biệt vơi chu nghia tâm chu quan và chu nghia tâm khach quan thuyết không thê biết Lênin khẳng đinh răng, cảm giac chep lai chup lai phản anh vật chât, vật chât tôn tai không lệ thuộc vào cảm giac Khẳng đinh mặt Lênin muốn nhât manh tnh thư nhât cua vật chât, vai tro quyết đinh cua nó vơi y thưc, và mặt khac khẳng đinh phương phap và khả nhận thưc thế giơi khach quan cua Điều này không phân biệt chu nghia vật, vơi chu nghia tâm, vơi thuyết không thê biết mà phân biệt chu nghia vật vơi nhi nguyên luận Như vậy, đinh nghia vật chât cua Lênin là đinh nghia toàn diện và triệt đê Nó giải đap đươc cả hai vân đề bản cua triết học lập trương cua chu nghia vật biện chưng, phân biệt về nguyên tắc vơi chu nghia tâm, bât khả tri luận, nhi nguyên luận Đông thơi nó khắc phuc thiếu sót, siêu hinh, hẹp hoi quan niệm về vật chât cua chu nghia vật cũ Đinh nghia vật chât cua Lênin đông thơi giúp nh ân thưc nhân tố vật chât đơi sống xã hội, đó là tôn tai xã hội, và nó có y nghia trưc tếp đinh hương nghiên cưu khoa học tư nhiên, giúp khoa học tư nhiên ngày càng sâu vào nghiên cưu dang cu thê cua vật chât giơi vi mô Nó giúp có thai độ khach quan và đoi hỏi phải xuât phat từ thưc tế khach quan suy nghi và hành động b Cac đặc tnh cua vật chât Vận động là phương thưc tôn tai cua vật chât và là thuộc tnh cố hưu cua vật chât Theo quan điêm cua chu nghia vật biện chưng, vận động là mọi sư biến đổi nói chung chư không phải là sư chuyên đinh vi tri không gian, Ăngghen cho vận động là phương thưc tôn tai cua vật chât, là thuộc tnh cố hưu cua vật chât nó bao gôm tât cả mọi sư thay đổi và mọi qua trinh diên vũ tru, kê từ sư thay đổi vi tri đơn giản cho đến tư Vận động có nhiều hinh thưc đó có hinh thưc vận động bản: vận động học ( di chuyên vi tri cua cac vật thê không gian ), vận động vật ly ( vận động cua cac phân tư, cac hat bản, vận động điện tư, cac qua trinh điện nhiệt… ), vận động hoa học ( vận động cua cac nguyên tư, cac qua trinh hoa hơp và phân giải cac chât ), vận động sinh học ( trao đổi chât giưa thê sống và môi trương ), vận động xã hội ( sư biến đổi thay thế cua cac hinh thai kinh tế xã hội ) Cac hinh thưc vận động đều quan hệ chặt chẽ vơi Một hinh thưc vận động nào đó đươc thưc là sư tac động qua lai vơi cac hinh thưc vận động khac đó hinh thưc vận động cao bao giơ bao hàm hinh thưc vận động thâp hơn, không thê coi hinh thưc vận động cao là tổng số đơn giản cac hinh thưc vận động thâp Mỗi sư vật, tương có thê gắn vơi nhiều hinh thưc vận động bao giơ đươc đặc trưng băng hinh thưc vận động bản Thế giơi vật chât bao giơ qua trinh vận động không ngừng Không thê có vật chât không vận động, tưc là vật chât tôn tai băng cach vận động và thông qua vận động mà biêu sư tôn tai cua minh Hay nói cach khac vận động là phương thưc tôn tai cua vật chât Ăngghen nhận đinh và cac dang khac cua vật chât có thê tôn tai thông qua vận động và thông qua vận động mơi có thê thây đươc thuộc tnh cua vật thê Trong thế giơi vật chât từ cac hat bản đến thế giơi vi mô đến cac hệ thống hành tnh khổng lô thế giơi vi mô từ vô đến hưu cơ, đến xã hội loài ngươi, tât cả trang thai vận động Bât cư dang vật chât nào là thê thống nhât có kết câu xac đinh gôm nhân tố, phận, xu hương khac nhau, tôn tai, ảnh hưởng và tac động lẫn Sư tac động qua lai đó gây biến đổi Nguôn gốc cua vận động là nguyên nhân bên trong, vận động cua vật chât là tư thân vận động Vận động là thuộc tnh cố hưu cua vật chât, không thê có vận động bên ngoài vật chât, vận động không sang tao và không thê têu diệt đươc đó vận động đươc bảo toàn cả về số lương lẫn chât lương Khoa học đã chưng minh nếu hinh thưc vận động nao đó cua sư vật nhât đinh mât thi tât yếu nó nảy sinh hinh thưc vận động khac thay thế nó Cac hinh thưc vận động chuyên hoa lẫn nhau, vận động cua vật chât nói chung thi vinh viên tôn tai vơi sư tôn tai vinh viên cua vật chât Mặc dù vật chât qua trinh vận động không ngừng điều đó không loai trừ mà bao hàm cả tương đưng im tương đối không có tương đưng im tương đối thi không có sư phân hóa thế giơi vật chât thành cac sư vật và tương phong phú và đa dang Anghen khẳng đinh khả đưng im tương đối cua cac vật thê, khả cân băng tam thơi là điều kiện chu yếu cua sư phân hóa vật chât Nếu vận động là sư biến đổi cua cac sư vật, tương thi sư đưng im là sư ổn đinh, là sư bảo toàn tnh qui đinh cua cac sư vật tương Đưng Im biêu cua trang thai vận động, vận động thăng băng, sư ổn đinh tương đối Trang thai đưng im đươc biêu là qua trinh vận động pham vi cua sư ổn đinh, chưa biến đổi Đưng im là tam thơi vỡ nó xảy thơi gian nhât đinh Vận động riêng biệt có xu hương chuyên thành cân băng vận động toàn thê lai phân loai sư cân băng riêng biệt thành cac sư vật, tương thay đổi chuyên hoa cho Không gian và thơi gian là hinh thưc tôn tai cua vật chât Không gian phản anh thuộc tnh cua cac đối tương vật chât có vi tri, có hinh hinh thưc kết câu ( chiều dài, rông, cao ) Không gian phản anh thuộc tnh cua cac đối tương vật chât có vi tri, có hinh thưckết câu, có kich thươc, biêu qua tnh chât và trật tư cua chúng Con thơi gian phản anh thuộc tnh cua cac qua trinh vật chât diên nhanh hay chậm, kế tếp theo trật tư nhât đinh Thơi gian biêu tốc độ và trinh tư diên biến cua cac qua trinh vật chât, tnh cach biệt giưa cac giai đoan khac cua cac qua trinh đó, sư xuât và mât cua cac sư vật hiên tương Không gian và thơi gian là hinh bản cua vật chât vận động Lênin đó thế giơi, không có gi ngoài vật chât vận động, và vật chât vận động không thê vận động đâu ngoài không gian và thơi gian Không gian và thơi gian là tôn tai khach quan Nó không phải là hinh thưc chu quan đê xếp chặt cac cảm giac mà ta thu nhận cach lộn xộn chu nghia tâm quan niệm, nó không thê đưng ngoài vật chât Không có không gian trống rỗng Không gian và thơi gian không phải là bât biến, tuyệt đối, mà trai lai không gian và thơi gian có sư biến đổi phu thuộc vật chât vận động c Tinh thống nhât vật chât cua thế giơi Chu nghia tâm coi y thưc, tnh thần có trươc, quyết đinh vật chât, đó cho thế giơi thống nhât tnh thần Con chu nghia vật biện chưng lai khẳng đinh răng, tnh thống nhât chân chinh cua thế giơi là tnh vật chât cua nó Triết học Mac- Lênin khẳng đinh có thế giơi nhât là thế giơi vật chât, không có thế giơi tnh thần Đông thơi ông khẳng đinh cac phận thế giơi đều là dang cu thê cua vật chât, có liên hệ vật chât thống nhât vơi liên hệ về câu tổ chưc, liên hệ về lich sư phat triên và đều phải tuân thu theo qui luật khach quan cua thế giơi vật chât Do đó thế giơi vật chât tôn tai vinh viên, vô han, vô tận không sinh và không mât thế giơi đó không có cai gi khac ngoài qua trinh vật chât biến đổi và chuyên hoa lẫn nhau, là nguyên nhân và là kết quả cua Ý thưc: a Kết câu cua y thưc Cũng vật chât, có rât nhiều cac quan niệm về y thưc theo cac trương phai khac Theo quan điêm cua chu nghia vật khẳng đinh y thưc là đặc tnh sản phẩm cua vật chât, y thưc là sư phản anh thế giơi khach quan vào óc cua thông qua lao động và ngôn ngư C.Mac nhân manh tnh thần, y thưc chẳng qua là cai vật chât đươc di chuyên vào óc cua và đươc cải biến đó Ý thưc là tom lơ xã hội có kết câu phưc tap bao gôm y thưc, tri thưc, tìm cảm, y chi đó tri thưc là quan nhât là phương thưc tôn tai cua y thưc Tri thưc là phương thưc tôn tai cua y thưc vi sư hinh thành và phat triên cua y thưc có liên quan mật thiết vơi qua trinh nhận thưc cua và cải biến thế giơi tư nhiên Tri thưc càng đươc tch luỹ ngày càng sâu vào bản chât sư vật và cải tao sư vật có hiệu quả hơn, tnh động cua y thưc nhơ đó mà tăng Việc nhân manh tri thưc là yếu tố bản, quan trọng nhât cua y thưc có y nghia chống quan điêm giản đơn coi y thưc là tình cảm niềm tn, y chi Quan điêm đó chinh là biêu cua bệnh chu quan y chi, cua niềm tn mù quang, cua sư tưởng tương chu quan Tuy nhiên việc nhân manh yếu tố tri thưc không đông nghia vơi việc phu nhận và coi nhẹ vai tro cua cac nhân tố tình cảm y chi Tư y thưc là yếu tố quan trọng cua y thưc Chu nghia tâm coi tư y thưc là thưc thê độc lập, tư nó, có sẵn cac ca nhân, biêu quan hệ xã hội Trai lai chu nghia vật biện chưng cho tư y thưc là y thưc hương về nhận thưc bản thân minh thông qua quan hệ thế giơi bên ngoài Khi phản anh thế giơi khach quan, tư phân biệt minh, đối lập minh vơi thế giơi đó và tư nhận thưc minh là thưc thê hoat động, có cảm giac, có tư duy, có cac hành vi đao đưc và có vi tri xã hội Mặt khac sư giao tếp xã hội và hoat động thưc tên xã hội đoi hỏi phải nhận ro bản thân minh và tư điều chỉnh bản thân minh theo cac qui tắc, cac têu chuẩn mà xã hội đề Ngoài văn hoa đóng vai tro “Cai gương soi” giúp cho tư y thưc đươc bản thân Vô thưc là tương tom lơ có liên quan đến hoat động xảy ngoài pham vi cua y thưc Có hai loai vô thưc: Loai thư nhât liên quan đến hành vi chưa đươc y thưc; loai thư hai liên quan đến cac hành vi trươc đã đươc y thưc lặp lai nơn đó trở thành thói quen, có thê diên “Tư động” bên ngoài sư đao cua y thưc Vô thưc ảnh hưởng đến nhiều pham vi hoat động cua Trong hoàn cảnh nào đó nó có thê giúp bơt sư căng thẳng hoat động Việc tăng cương rèn luyện đê biến hành vi tch cưc thành thói quen và có vai tro rât quan đơi sống cua Trong y thưc là cai chu đao cai quyết đinh hành vi ca nhân b Nguôn gốc y thưc Nguôn gốc tư nhiên: Ý thưc đơi là kết quả cua sư phat triên lâu dài cua giơi tư nhiên cho tơi xuât và óc Khoa học đã chưng minh thế giơi vât chât nói chung và trai đât nói riêng đã tôn tai rât lâu trươc xuât ngươi, hoat động y thưc cua diên sở hoat động sinh li thần kinh cua cua não Không thê tach rơi y thưc khỏi não và y thưc là chưc cua não, não là quan cua y thưc Sư phu thuộc cua y thưc vào sư hoat động cua não thê chỗ não bi tổn thương thi hoat động y thưc bi rối loan Tuy nhiên, không thê qui cach đơn giản y thưc về cac qua trinh sinh li vi óc là quan phản anh Ý thưc là sư phản anh thế giơi khach quan vào óc Sư xuât cua y thưc gắn liền vơi sư phat triên đặc tnh cua phản anh, đặc tnh này phat triên vơi sư phat triên cua thế giơi tư nhiên Sư xuât cua và xã hội loài đưa lai hinh thưc cua sư phản anh, đó là sư phản anh y thưc Sư phản anh y thưc gắn liền vơi việc làm cho tư nhiên thich nghi vơi nhu cầu phat triên cua xã hội Nguôn gốc xã hội: Sư đơi cua y thưc gắn liền vơi qua trinh hinh thành và phat triên cua óc dươi ảnh hưởng cua lao động, cua giao tếp và cac mối quan hệ xã hội Lao động cua là nguôn gốc vật chât có tnh chât xã hội nhăm cải tao tư nhiên, thoả mãn nhu cầu và phuc vu muc đich cua bản thân Chinh nhơ lao động, và xã hội mơi hinh thành và phat triên Lao động là phương thưc tôn tai đầu tên cua ngươi, lao động đông thơi từ đầu đã liên kết vơi quan hệ khach quan, tât yếu, mối quan hệ này đến lươt nó lai làm nảy sinh nhu cầu trao đổi kinh nghiệm và tổ chưc lao động, nhu cầu: “Cần phải có vơi cai gi” Và kết quả là ngôn ngư đơi Ngôn ngư đươc coi là cai vỏ vật chât cua tư Vơi sư xuât ngôn ngư, tư tưởng cua có khả biêu thành thưc trưc tếp, trở thành tn hiệu vật chât tac động đến giac quan và gây cảm giac Nhơ có ngôn ngư có thê giao tếp, trao đổi tư tưởng, tình cảm lẫn truyền đat kinh nghiệm cho Thông qua đó mà y thưc ca nhân trở thành y 10 thưc xã hội và ngươc lai, y thưc xã hội thâm nhập vào y thưc ca nhân Ngôn ngư đã trở thành phương tện vật chât không thê thiếu đươc cua sư trừu tương hoa, tưc là qua trinh hinh thành, thưc y thưc và chinh nhơ trừu tương hoa và khai quat hoa mà có thê sâu vào bản chât cua sư vật, tương, đông thơi tổng kết đươc hoat động cua minh toàn qua trinh phat triên lich sư c Bản chât cua y thưc Từ việc xem xet nguôn gốc cua y thưc, có thê thây ro y thưc có bản tnh phản anh, sang tao và bản tnh xã hội, qua đó ta thây đươc: Mối quan hệ giưa vật chât và y thưc là mối quan hệ biện chưng Trong mối quan hệ giưa vật chât và y thưc thi vật chât có trươc y thưc có sau, vật chât là nguôn gốc cua y thưc quyết đinh y thưc,y thưc tac động trở lai vật chât thông qua hoat động thưc tên cua Mối quan giưa vât chât và y thưc Vật chât quyết đinh y thưc Chu nghia vật biện chưng khẳng đinh răng: Vật chât là cai có trươc, y thưc là cai có sau, vật chât là nguôn gốc cua y thưc, quyết đinh y thưc, vi: o Ý thưc là sản phẩm cua dang vật chât có tổ chưc cao, là sư phản anh cua thế giơi vật chât, là hinh ảnh mang tnh chu quan cua thế giơi vật chât Vi vậy, nội dung cua y thưc vật chât quyết đinh Nên vật chât không quyết đinh nội dung mà hinh thưc biêu mọi sư biến đổi cua y thưc o Cac yếu tố câu thành nguôn gốc tư nhiên, nguôn gốc xã hội cua y thưc là bản thân thế giơi khach quan cac dang tôn tai cua vật chât đều khẳng đinh vật chât là nguôn gốc cua y thưc 11 Ý thưc tac động lai vật chât thông qua cac hoat động thưc tên Trong mối quan hệ vơi vật chât, y thưc có thê tac động trở lai đối vơi vật chât thông qua cac hoat động thưc tên cua Bởi vi y thưc chinh là y thưc cua nên nói đến vai tro cua y thưc chinh là nói đến vai tro cua Bản thân y thưc không trưc tếp làm thay đổi bât cư điều gi thưc khach quan Mọi hoat động cua đều y thưc đao, vi vai tro cua y thưc không phải là trưc tếp tao hay làm thay đổi thế giơi vật chât mà nó trang bi cho hiêu biết về thưc khach quan, sở đó xac đinh muc têu, đề phương hương, xây dưng kế hoach, lưa chọn phương phap, cac biện phap, công cu, phương tện … đê thưc muc têu cua minh Sư trở lai cua y thưc đối vơi vật chât diên theo hai hương: o Tich cưc: Ý thưc có thê trở thành động lưc thúc đẩy vật chât phat triên o Tiêu cưc: Ý thưc có thê là lưc cản pha vỡ sư vận động và phat triên cua vật chât y thưc phản anh không đúng, làm sai lệch cac quy luật vận động khach quan cua vật chât Như vậy, băng cach đinh hương hoat động cua ngươi, y thưc có thê quyết đinh hành động cua ngươi, hoat động thưc tế cua hay sai, thành công hay thât bai… Trong đâu tranh, bút chiến về quan hệ vật chât và y thưc, Ph.Ăngghen đã bảo vệ quan điêm cua C Mac và phê phan lai đâu tranh vơi theo chu nghia tâm, Mac buộc phải nhân manh vào cai nguyên ly chu yếu mà họ phu nhận, không có nghia là 12 thâp vai tro cua y thưc, tnh thần Chỉ có chu nghia vật tầm thương, không biện chưng mơi phu nhận, coi nhẹ tac động cua tnh thần mà II Liên thưc tên Trươc hết, qua trinh hoat động nhận thưc và hoat động thưc tên,chúng ta cần phải coi trọng thưc tế khach quan, lây thưc tế khach quan làm cư cho mọi hoat động cua minh Từ mối quan hệ giưa vật chât và y thưc, qua đó liên hệ bản thân, ca nhân thây đươc bản thân phải phat huy tnh động sang tao cua y thưc, phat huy nhân tố đê tac động cải tao thế giơi khach quan Đặc biệt cần tranh tình trang bảo thu, thu động, thai đô không mưc Bên canh đó, vơi sư phat triên cua đât nươc, là nguôn lưc lơn manh cho công cuôc phat triên này Vi vây Đảng và nhà nươc ta có chu trương thưc chinh sach “dân giàu, nươc manh, xã hội công băng, dân chu,văn minh” Qua Đai hôi đai biêu toàn quốc lần thư VI, Đảng cho răng: “Phải luôn xuât phat từ thưc tế, tôn trọng và hành động theo quy luật khach quan Năng lưc nhận thưc và hành động theo quy luật khach quan là điều kiện đảm bảo sư lãnh đao đắn cua Đảng” [Văn kiện Đai hội Đảng lần VI, trang 30] Đê cải tao xã hội chu nghia nhât đinh phải tuân theo quy luật về sư phù hơp giưa quan hệ sản xuât và trinh độ cua lưc lương sản xuât đê xac đinh bươc phù hơp KẾT LUÂN Qua việc tìm hiêu và phân tch quan niệm vật biện chưng về mối quan hệ giưa vật chât và y thưc, từ đó xây dưng y nghia phương phap luận chung và liên hệ vơi thưc tên, thây thế giơi về bản chât là vật chât, vật chât thi tôn tai khach quan có trươc và quyết đinh y thưc, y nghia thi chinh là cai có sau và là sư phản anh vật chât, là hinh ảnh chu quan cua thế giơi khach quan Trong hoat động thưc tên thi vật chât là 13 sở quy đinh tnh thần, ngươc lai tnh thần có thê phat huy tac dung nếu nó bảo đảm sư thống nhât gắn bó vơi vật chât Do vậy, đê phat huy hiệu quả cac hoat đông thưc tên cua bản thân và xã hôi, ta phải xuât phat từ thưc tế khach quan, phải phản anh thế giơi khach quan không thêm bơt và từ kiến thưc ap dung vào thưc tế sống trải nghiệm đê bản thân có hương học tâp rèn luyên th ât hiêu quả, qua đó đóng góp công sưc học tập cho sư nghiệp công nghiệp hóa,hiện đai hóa đât nươc TAI LIÊU THAM KHAO Giao trinh Triết học Mac – Lênin : Dành cho bâc đai học không chuyên ly luân chinh tri (NXB Chinh tri quốc gia sư thât, 2019) Giao trinh Nhưng nguyên ly bản cua Chu nghia Mac – Lênin, Bộ Giao duc và đào tao, 2019 Đai hội đai biêu toàn quốc lần thư VI cua Đảng, Bao điện tư Đảng Cộng sản Việt Nam, Hệ thống tư liệu – văn kiện Đảng (https://tulieuvankien.dangcongsan.vn) 14 ... cua Lênin đó khẳng đinh đươc câu trả lơi cua chu nghia vật về cả hai mặt bản cua triết học, phân biệt vơi chu nghia tâm chu quan và chu nghia tâm khach quan thuyết không thê biết Lênin. .. tnh phản anh, sang tao và bản tnh xã hội, qua đó ta thây đươc: Mối quan hệ giưa vật chât và y thưc là mối quan hệ biện chưng Trong mối quan hệ giưa vật chât và y thưc thi vật chât... quy luật về sư phù hơp giưa quan hệ sản xuât và trinh độ cua lưc lương sản xuât đê xac đinh bươc phù hơp KẾT LUÂN Qua việc tìm hiêu và phân tch quan niệm vật biện chưng về mối quan hệ