Lýdochọnđềtài
Theo dòng thời gian, xã hội loài người ngày càng phát triển hơn Sau các cuộccách mạng công nghiệp, đời sống vật chất của con người ngày càng được cải thiện vàđi lên. Những điều đó đã mang lại cho nhân loại rất nhiều sự thay đổi trong các vấn đềtrong sinh hoạt, đời sống, văn hóa, đạo đức Đặc biệt vấn đề đáng quan tâm nhất chínhlà vấn đề về đạo đức con người Đạo đức là một phần không thể thiếu đối với mỗi conngười ta, nó gắn liền với ta kể từ khi ta có được nhận thức với thế giới xung quanh ta.Là bài học đầu tiên ta được dạy dỗ bởi gia đình ta sau đó là đến trường lớp và gắn liềnvới ta cả một cuộc đời Theo Phật giáo, đạo đức là một phần không thể thiếu giúp conngười đến gần hơn giá trị “chân, thiện, mỹ” Quan trọng nhất, chủ tịch Hồ Chí Minh làmột con người vĩ đại với những phẩm chất đạo đức tốt đẹp, là niềm tự hào của cả dântộc Vì thế trong thời bình, con người Việt Nam ta luôn nỗ lực và cố gắng “Học tập vàlàm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh” để làm rạng danh đất nước mà Bác và ôngchata đãhi sinhbằngđaukhổvàxươngmáuđểgiành lại từtay kẻthù.
Thế nhưng kể từ khi nhân loại bước vào một kỷ nguyên mới con người đã nhậnđược rất nhiều sự huận lợi với sự trợ giúp từ công nghệ điện tử, robot, AI và Internet.Đặc biệt là giới trẻ, họ có nhiều điều kiện để có thể học hỏi, trau dồi và tiếp cận đượcnhiều kiến thức hơn thông qua những phương tiện hiện đại Nhưng đồng thời nó cũngmang lại một hậu quả mà không ai có thể ngờ đến đó là giá trị đạo đức bị xói mòn bởichủ nghĩa thực dụng, chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa cá nhân và kết quả tạo nên mộtcăn bệnh mới gọi là “bệnh vô cảm” Bệnh này thể hiện rõ con người hầun h ư t r ở n ê n vô tình với cuộc sống của những người xung quanh Lo lắng nhất là căn bệnh này lạichiếm phần nhiều ở giới trẻ ngày nay Đất nước ta có rất nhiều truyền thống tốt đẹpđược đồng bào tagiữgìnv à p h á t h u y n h ư n g b ê n c ạ n h n h ữ n g n g ư ờ i b i ế t đ ồ n g c ả m , chia sẻ, luôn nghĩ đến người khác còn có những kẻ thờ ơ, lãnh đạm, ích kỷ, chỉ nghĩđến bản thân “Bệnh vô cảm” là hồi chuông cảnh báo không chỉ trong mỗi gia đình mànócònảnhhưởngrấtlớnđếncảxãhộiconngườitrongthờibìnhngàynay. Để có thể làm rõ hơn về vấn đề này, nhóm chúng em quyết định chọn đề tài:“Vịtrí, vai trò và chức năng của đạo đức theo quan điểm Hồ Chí Minh và vận dụngquanđiểmấyvàogiáodụchạnchếsựvôcảmtrong giớitrẻhiện nay”.
Mụctiêunghiên cứu
Tìmhiểuvàphântíchđểlàm sáng tỏbướcđi,biệnphápxâydựng chủnghĩaxãhội ởViệt NamtheoquanđiểmHồChíMinh.
Tìmhiểuviệc vậndụngtưtưởng HồChíMinhvề xâydựngchủnghĩaxã hộitron gviệcphát triểnkinhtế ởnướcta hiệnnay.
Phươngpháp nghiêncứu
Tracứu tàiliệuvàInternet,tổnghợpvà chọnlọclạithôngtin,phântích,nghiêncứu vàtừ đó đưaranhậnxét,đánhgiá.
Vậndụngquanđiểmtoàndiệnvà hệthống,kếthợpkháiquátvà môtả,phân tíchvàtổnghợp,cácphươngphápliên
I Ể M H Ồ C H Í M I N H VỀV Ấ N Đ Ề Đ Ạ O Đ Ứ C
Cơsởhìnhthành quan điểmcủa HồChíMinhvềvấnđề đạođức
Nói đến tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, phải chú ý tới con đường và phươngpháp hình thành đạo đức mới Đặc điểm và quy luật hình thành tư tưởng đạo đức HồChíMinh cho thấy rõ một sốnguyêntắc xâydựngđạo đứcmớicơbản sauđây:
+ Tudưỡng đạođức bềnbỉsuốtđờithôngquathực tiễncách mạng
Theo Hồ Chí Minh, “đạo đức cách mạng không phải trên trời sa xuống Nó dođấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển và củng cố Cũng như ngọc càngmài càngsáng,vàngcàngluyệncànhtrong.
Có gì sung sướng vẻ vang hơn là trau dồi đạo đức cách mạng để góp phần xứngđáng vào sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội và giải phóng loài người Vì vậy, HồChí Minh đòi hỏi phải “gian nan rèn luyện mới thành công” “Hiền dữ đâu phải là tínhsẵn Phần nhiều do giáo dục mà nên” “Kiên trì và nhẫn nại Không nao núng tinhthần”.
Tu dưỡng đạo đức cách mạng phải trên tinh thần tự giác, tự nguyện, dựa vàolương tâm của mỗi người và dư luận của quần chúng Người cách mạng phải ý thứcđược đạo đức cách mạng là nhằm giải phóng con người và là đạo đức của những conngười được giải phóng Đã hoạt động cách mạng thì khó tránh khỏi sai lầm và khuyếtđiểm Vấn đề là phải cố gắng sửa chữa sai lầm và khuyết điểm Tu dưỡng đạo đức mớiphải gắn với thực tiễn, bền bỉ mọi lúc, mọi nơi, mọi hoàn cảnh Như vậy mới phân biệtđược việc tu dưỡng đạo đức của người cộng sản với cách tu dưỡng của các nhà nho.Người viết: “Tư tưởng cộng sản với tư tưởng cá nhân ví như lúa với cỏ dại Lúa phảichăm bón rất khó nhọc thì mới tốt được Còn cỏ dại không cần chăm sóc cũng mọc lubù.Tưtưởng cộngsảnphảirènluyệngiankhổmớicóđược.Còntưtưởng cánhânthì cũngnhưcỏdại,sinhsôi,nảynởrấtdễ”.Vìvậy,gộtrửachủnghĩacánhân“vínhưrửamặ tthìphảirửahàngngày”.
+Nêugương đạođức,lờinóiđiđôivới việclàm Đây không chỉ là một nguyên tắc rèn luyện đạo đức, mà còn là ranh giới phânbiệt giữađạođứccáchmạngvàkhông phải đạo đứccáchmạng.
Nói nhưng không làm là đặc trưng đạo đức của giai cấp bóc lột Lời nói phải điđôi với việc làm và thực hành đạo làm gương là đạo đức của người cách mạng nóichung, nằm trong vốn văn hoá phương Đông nói riêng Hồ Chí Minh viết: “Nói chungthì các dân tộc phương Đông đều giàu tình cảm,v à đ ố i v ớ i h ọ m ộ t t ấ m g ư ơ n g s ố n g còn có giá trị hơn một trăm bài diễn văn tuyên truyền” Người nhấn mạnh: “Trước mặtquần chúng,khôngphảitacứviếtlêntrán chữ“cộngsản”mà tađược họyêu mến.
Quần chúng chỉ quý mến những người có tư cách, đạo đức Muốn hướng dẫnnhân dân, mình phải làm mực thước cho người ta bắt chước Hô hào dân tiết kiệm,mình phải tiết kiệm trước đã” Người dạy “đảng viên đi trước”, để cho “làng nước theosau”. Đạo làm gương phải được quán triệt trong tất cả mọi đối tượng,m ọ i l ĩ n h v ự c : từĐảng,Nhànước,cácđoànthểđếnnhàtrường,gia đình,xãhội Đạo làm gương,l ờ i n ó i đ i đ ô i v ớ i v i ệ c l à m c ủ a H ồ C h í
M i n h t h ự c s ự c ó m ộ t sức thu hút mãnh liệt, khiến cho cả dân tộc, nhiều thế hệ, các giai tầng xã hội đều tintưởngđitheotiếnggọicủaNgười.
Trong Đảng và mỗi con người, vì những lý do khác nhau, không phải
“ngườingười đều tốt, việc việc đều hay” Vả lại, để tiến lên chủ nghĩa xã hội, cuộc đấu tranhphảilâudàivàgiankhổ.Cầncóngườicáchmạnglàvìcòn cókẻ chốnglạicáchmạng.
Có nhiều kẻ địch, nhưng Hồ Chí Minh nhấn mạnh ba loại: chủ nghĩa tư bản vàbọn đế quốc là kẻ địch rất nguy hiểm Thói quen và truyền thống lạc hậu cũng là kẻđịch to, nó ngấm ngầm ngăn trở cách mạng tiến bộ Loại địch thứ ba là chủ nghĩa cánhân.
Từ đó Người kết luận: “Đạo đức cách mạng là vô luận trong hoàn cảnh nào,cũng phải quyết tâm đấu tranh, chống mọi kẻ địch, luôn luôn cảnh giác, sẵn sàng chiếnđấu, quyết không chịu khuất phục, không chịu cúi đầu” Đối với từng người, Hồ ChíMinh yêu cầu “trước hết phải đánh thắng lòng tà là kẻ thù trong mình” Với việc, vớingười thì nhất thiết phải phêp h á n , đ ấ u t r a n h , l o ạ i b ỏ n h ữ n g h i ệ n t ư ợ n g p h i đ ạ o đ ứ c , tàn dư đạo đức cũ Hàng trăm thứ bệnh do chủ nghĩa cá nhân đẻ ra thì phải tiêu diệt, vìđó là cản trở lớn trên con đường xây dựng chủ nghĩa xã hội Nhưng phải thấy rằng,chống là nhằm xây, đi liền với xây và lấy xây làm chính Lấy gương người tốt để hàngngày giáo dục lẫn nhau là một trong những cách tốt nhất để xây dựng Đảng, xây dựngcáctổ chứccáchmạng,xâydựngconngườimới,cuộcsốngmới.
Ngày nay,tình hìnhmọimặt sovới thời HồC h í M i n h c ò n s ố n g đ ã c ó n h i ề u thay đổi Nhưng nhiều cái xấu, cái ác, cái sai, cái vô đạo đức mà Người đã nêu lên từnhững năm 1925-1927, trong Đường cách mệnh, đặc biệt từ năm 1945 trở đi, đến naydưới nhiều biểu hiện khác nhau,v ẫ n t i ế p t ụ c t ồ n t ạ i D o đ ó , q u a n đ i ể m H ồ C h í M i n h về xây dựng đạo đức mới đấu tranh với những hiện tượng phi đạo đức vẫn có ý nghĩathời sự.
NộidungquanđiểmHồChí Minh vềvấnđềđạo đức
2.1.1 Vị trí,vai tròcủa đạođứctheoquanđiểmHồChíMinh
Người coi đạo đức là nguồn nuôi dưỡng và phát triển con người, như gốc củacây, như ngọn nguồn của sông suối Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạođức thì dù có tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân Người từng nói “Cũngnhư sông thì có nguồn mới có nước, không có nguồn thì sông cạn Cây phải có gốc,khôngcógốcthìcâyhéo.Ngườicáchmạng phảicóđạođức,không cóđạođứcthìdù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo đượcnhân dân.V ì m u ố n g i ả i p h ó n g c h o d â n t ộ c , giảip h ó n g c h o l o à i n g ư ờ i l à m ộ t c ô n g v i ệ c t o t á t , m à t ự m ì n h k h ô n g c ó đ ạ o đ ứ c , khôngcócănbản,tựmình đãhủ hóa,xấuxathì cònlàmnổi việcgì”. Đạo đức là sức mạnh của con người Làm cách mạng là một việc lớn nên càngphảicósứcmạnh.Ngườiviết:“Làmcáchmạngđểcảitạoxãhộicũthànhxãhộimớilà một sự nghiệp vẻ vang, nhưng nó cũng là một nhiệm vụ rất nặng nề, một cuộc đấutranh rất phức tạp, lâu dài, gian khổ Sức có mạnh mới gánh được nặng và đi được xa.Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm nền tảng, mới hoàn thành đượcnhiệm vụcáchmạngvẻvang”.
Theo Hồ Chí Minh, có đạo đức cách mạng thì gặp khó khăn, gian khổ, thất bại,cũng không sợ sệt, rụt rè, lùi bước Khi cần, thì sẵn sàng hi sinh cả tính mạng của mìnhcũng không tiếc Có đạo đức cách mạng thì gặp thuận lợi và thành công vẫn giữ vữngtinh thần gian khổ, chất phác khiêm tốn, “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”, lo hoànthành nhiệm vụ cho tốt chứ không kèn cựa về mặt hưởng thụ; không công thần, khôngquan liêu, không kiêu ngạo, không hủ hóa Hồ Chí Minh chỉ rõ "tuy năng lực và côngviệc của mỗi người khác nhau, người làm việc to, người làm việc nhỏ; nhưng ai giữđượcđạođứcđềulàngười caothượng".
Trên cơ sở xác định vai trò to lớn của đạo đức cách mạng, Người yêu cầu mỗicán bộ đảng viên phải không ngừng tu dưỡng rèn luyện phẩm chất đạo đức TheoNgười, yêu cầu đạo đức người cán bộ cần có là trung với nước, hiếu với dân; cần,kiệm, liêm, chính, chí công vô tư; thương yêu con người, sống có tình nghĩa; tinh thầnquốc tế trong sáng Người đặc biệt nhấn mạnh: “Đảng ta là một Đảng cầm quyền Mỗiđảng viên và cán bộ phải thật sự thấm nhuần đạo đức cách mạng, thực sự cần, kiệm,liêm, chính, chí công, vô tư Phải giữ gìn Đảng ta thật trong sạch, phải xứng đáng làngườilãnhđạo,làngườiđầytớthậttrungthànhcủanhândân Đảngcầnphảichămlo giáo dục đạo đức cách mạng cho đoàn viên và thanh niên, đào tạo họ thành nhữngngườithừakếxâydựngchủnghĩaxãhội vừa“hồng”vừa“chuyên”. Đạo đức là một đặc trưng cơ bản của xã hội xã hội chủ nghĩa, là sức mạnh trongsựnghiệpxây dựngvà bảovệ Tổquốc,liênquanđến sựthànhbạicủa cáchmạng.Xác định được vai trò to lớn của tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh,Đ ả n g t a đ ã c h ủ t r ư ơ n g đẩy mạnh cuộc vận động học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh, làmcho toàn Đảng, toàn dân, toàn quân nhận thức ngày càng sâu sắc những nội dung cơbản và giá trị to lớn của tư tưởng,đ ạ o đ ứ c , p h o n g c á c h H ồ C h í
M i n h ; l à m c h o t ư tưởng, đạo đức, phong cách của Người thật sự trở thành nền tảng tinh thần vững chắccủa đời sống xã hội, xây dựng văn hóa, con người Việt Nam đápứ n g y ê u c ầ u p h á t triển bền vững và bảo vệ vững chắc Tổ quốc, vì Mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dânchủ,côngbằng,vănminh.
Trung, hiếu là đạo đức truyền thống của dân tộc Việt Nam, được Chủ tịch HồChí Minh thừa kế và phát triển trong điều kiện mới Trung với nước là trung thành vôhạn với sự nghiệp dựng nước, giữ nước, phát triển đất nước, làm cho đất nước “sánhvai với các cường quốc năm châu” Nước là của dân, dân làm chủ đất nước, trung vớinước là trung với dân, vì lợi ích của nhân dân, “Bao nhiêu quyền hạn đều của dân”;“Bao nhiêu lợi ích đều vì dân”…Hiếu với dân nghĩa là cán bộ đảng, cán bộ nhà nướcvừalà người lãnhđạo,vừalà “đầytớtrungthànhcủanhândân”.
Trung với nước, hiếu với dân là phẩm chất hàng đầu của đạo đức cách mạng.Người dạy,mỗi cán bộ đảng viên phải “Tuyệt đối trung thành với Đảng,v ớ i n h â n dân”, phải “Tận trung với nước, tận hieus với dân” Trung với nước, hiếu với dân làphải gắn bó với dân, gần dân, dựa vào dân, lấy dân làm gốc Phải nắm vững dân tình,hiểu rõ dân tâm, quan tâm cải thiện dân sinh, nâng cao dân trí, làm cho dân hiểu rõnghĩavụvàquyềnlợicủangườilàmchủđất nước.
Tư tưởng Hồ Chí Minh về trung với nước, hiếu với dân thể hiện quan điểm củaNgườivềmốiquan hệvà nghĩavụcủamỗi cá nhân vớicộngđồng,đấtnước.
Yêu thương con người trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh xuất phát từ truyềnthống nhân nghĩa của dân tộc, kết hợp với chủ nghĩa nhân văn của nhân loại, chủ nghĩanhân đạo cộng sản Hồ Chí Minh coi yêu thương con người là phẩm chất đạo đức caođẹp nhất Yêu thương con người thể hiện mối quan hệ giữa cá nhân với cá nhân trongquanhệxãhội.
Thương yêu con người phải tin vào con người Với mình thì chặt chẽ, nghiêmkhắc; với người thì khoan dung, độ lượng, rộng rãi, nâng con người lên, kể cả vớinhững người lầm đường, lạc lối, mắc sai lầm, khuyết điểm Yêu thương con người làgiúp cho mỗi người ngày càng tiến bộ, tốt đẹp hơn Vì vậy, phải thực hiện tự phê bìnhvà phê bình, chân thành, giúp nhau sửa chữa khuyết điểm, phát huy ưu điểm để khôngngừng tiến bộ Yêu thương con người phải biết và dám dấn thân để đấu tranh giảiphóngconngười.
Cần, kiệm,liêm,chính,chícông vô tư.
Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư là nền tảng của đời sống mới, là phẩmchất trung tâm của đạo đức cách mạng trong tư tưởng đạo đức của Hồ ChíM i n h , l à mối quan hệ “với tự mình” Theo Hồ Chí Minh, Cần, kiệm, liêm, chính là bốn đức tínhcủa con người, như trời có bốn mùa, đất có bốn phương Chí công vô tư là đặt lợi íchcủa Tổ quốc, của nhân dân lên trên hết, trước hết Phải trọng lợi ích của cáchm ạ n g hơn tính mệnh của mình Phải hy sinh lợi ích của mình cho Đảng; việc của cá nhân vàlợiích củacánhânđểlạisau.TheoBác,chícông vô tưlà đạođứccaonhất.
Muốn chí công vô tư thì phải chiến thắng được chủ nghĩa cá nhân Bởi vậy, HồChí Minh coi đây là chuẩn mực của người lãnh đạo, người “Giữ cán cân công lý”.Khôngđượcvì lòngriêngmàchàđạplênphápluật.
Cần, kiệm, liêm, chính có quan hệ chặt chẽ với nhau và với chí công vô tư. Cần,kiệm, liêm, chính sẽ dẫn đến chí công vô tư Ngược lại, đã chí công vô tư, một lòng vìnước,vìdân,vìĐảngthì nhấtđịnh thực hiện được cần,kiệm,liêm,chính.
Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh về đoàn kết quốc tế là sự mở rộng những quanniệm đạo đức nhân đạo, nhân văn của Người ra phạm vi toàn nhân loại, vì Người là“Người Việt Nam nhất”, đồng thời là nhà văn hóa kiệt xuất Việt Nam mang tầm vócnhân loại, anh hùng giải phóng dân tộc, chiến sỹ lỗi lạc của phong trào cộng sản quốctế.
Quan niệm đạo đức về tình đoàn kết quốc tế trong sáng của Hồ Chí Minh thểhiện trong các điểm sau: Đoàn kết với nhân dân lao động các nước vì mục tiêu chungđấu tranh giải phóng con người khỏi ách áp bức, bóc lột Đoàn kết quốc tế giữa nhữngngười vô sản toàn thế giới vì một mục tiêu chung,“ B ố n p h ư ơ n g v ô s ả n đ ề u l à a n h em” Đoàn kết với nhân loại tiến bộ vì hòa bình, công lý và tiến bộ xã hội Đoàn kếtquốc tế gắn liền với chủ nghĩa yêu nước Chủ nghĩa yêu nước chân chính sẽ dẫn đếnchủ nghĩa quốc tế trong sáng, chống lạimọi biểu hiện của chủ nghĩa xô vanh, vị kỷ,hẹphòi,kỳthịdântộc…
Hồ Chí Minh nêu lên ba nguyên tắc xây dựng nền đạo đức mới trong xã hội vàchính Người đã suốt đời không mệt mỏi tự rèn mình làm tấm gương để giáo dục, độngviên cánbộ,đảngviên,nhândâncùngthựchiện.
Nóiđiđôivới làm,phảinêugươngvềđạo đức. Đối với mỗi người, lời nói phải đi đôi với việc làm Nói đi đôi với làm trước hếtlà sự nêu gương tốt Sự làm gương của thế hệ đi trước với thế hệ đi sau, của lãnh đạovới nhân viên…là rất quan trọng. Người yêu cầu, cha mẹ làm gương cho các con, anhchị làm gương cho em, ông bà làm gương cho con cháu, lãnh đạo làm gương cho cánbộ, nhân viên…Đảng viên phải làm gương trước quần chúng Người nói: “Trước mặtquần chúng, không phải ta cứ viết lên trán chữ “cộng sản” mà ta được họ yêu mến.Quần chúng chỉ quý mến những người có tư cách, đạo đức.M u ố n h ư ớ n g d ẫ n n h â n dân,mình phảilàm mựcthướcchongười tabắt chước”.
Xây đi đôi với chống.
ÝnghĩaquanđiểmHồChíMinh về vấn đề đạo đức
Có thể nói, trong suốt cuộc đời, tư tưởng của Chủ tịch Hồ Chí Minh về đạo đứccómột ýnghĩavô cùngto lớn vàgiữvị tríđặcbiệt quantrọng.
Mỗi xã hội hình thành và phát triển đều dựa trên một nền tảng nhất định Sự phát triểncủa xã hội Việt Nam cũng vậy, nó đòi hỏi phải có một nền tảng cho sự phát triển lâudài, bền vững, trong đó không thể thiếu lĩnh vực đạo đức Đạo đức, một hình thái ýthức xã hội, được hình thành thông qua vai trò chủ động, tự giác của con người Do đó,việc hình thành một nền đạo đức - nền tảng tinh thần cho sự phát triển bền vững của xãhộiViệtNamtronghiệntạivàtươnglaiphảicóđịnhhướngvàphùhợpvớithựctiễn pháttriểncủadântộc.
Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức chính là nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam choviệc xây dựng nền đạo đức Việt Nam hiện nay và mai sau Đó là sự kết tinh của nhữnggiá trị đạo đức truyền thống tốt đẹp của dân tộc với tinh hoa giá trị đạo đức của nhânloại, phù hợp với những điều kiện kinh tế - xã hội cụ thể của Việt Nam, hướng tớinhữnggiátrịmangtầmthờiđại.
Cơsởđểđôịngũcánbô,̣đảngviêntudưỡng,rènluyêṇ đạođức Xãhộingày nay đang tồn tại một bộ phận dân cư xem nhẹ các giá trị đạo đức,c h ạ y t h e o t i ề n t à i , địa vị, bất chấp đạo lý, coi thường pháp luậtv à t ì n h n g h ĩ a c o n n g ư ờ i M ộ t n g u y ê n nhân quan trọng của vấn đề này là trong một thời gian dài, đứng trước những khó khănvềk i n h tế - xãhội, ch ú n g tađã tậpt ru ng nhiềuchophát triểnk in h tế, t r o n g khiđó nhận thức chưa đầy đủ về vị trí, vai trò của đạo đức trong đời sống xã hội Một xã hộiViệtNammuốnpháttriểntrongtươnglaichắc chắnkhôngthểđểtìnhtrạngđótiế ptục diễn ra Với ý nghĩa là nền tảng tư tưởng cho việc xây dựng nền đạo đức mới, họctập và thực hành theo tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức thực sự làg i ả i p h á p q u a n trọng nhất, giúp xác lập lại vị trí, vai trò của đạo đức - yếu tố gốc rễ, nền tảng tinh thầncủamỗiconngười.
CơsởnhữngchuẩnmựcđạođứccơbảncủaconngườiViệtNamhiệntạivàtươnglai M ỗimộtmôhìnhxãhộimớiđòihỏiphảicónhữngconngườimớicụthểvớinhữngphẩmchấ tnănglựccụthểđểxâydựngvàpháttriểnxãhộiđó.Sựnghiệppháttriểnkinhtế- xãhộicủađấtnướchiệntạivàtươnglaichắcchắnphảitrảiquamộtquátrìnhkhókhăn,g iankhổ.Chủtic ̣hHồChíMinhxácđịnhrõ,muốnxâydựngchủnghĩaxãhộithìtrướchếtphảicónh ữngconngườixãhộichủnghĩa.Đólànhữngconngườivừacótài,vừacóđức.Riêngvềkhíacạn hđạođức,trướchếtphảilànhữngngườicótinhthầnyêunước,thương dân,đặtlợiíchcủađấtnước,củadân tộclêntrênhết;lànhữngngườiluônluôngắnbóvớinhândân,yêuthương,kínhtrọngnhân dânvàd o đ ó đ ư ợ c n h â n d â n y ê u m ế n , q u ý t r ọ n g , đ ư ợ c d â n t i n , d â n p h ụ c , d â n y ê u ; l à nhữngconn g ư ờ i c ó ý t h ứ c t r á c h n h i ệ m v ớ i c ô n g v i ệ c , c ó t i n h t h ầ n l a o đ ộ n g siê ng năng,cần cù,laođộngvớinăngsuấtvà chấtlượngcao,tạo ra nhiều củacải choxãhội.
Cơ sở để xây dựng những nguyên tắc tu dưỡng, rèn luyện đạo đức của conngười ViệtNam hiện đaị Trên thực tế, trong xã hội Việt Nam hiện nay, tình trạng suythoái, xuống cấp về đạo đức xã hội trong một bộ phận dân cư không chỉ do thiếu sựnhận thức đúng đắn và thống nhất về vị trí, vai trò của đạo đức trong đời sống xã hội,về các chuẩn mực đạo đức xã hội, mà còn có một phần nguyên nhân do chưa có sự tudưỡng,rèn luyệnđạo đức đúng đắn và thống nhất trêncả phươngd i ệ n l ý t h u y ế t v à thực hành Để hình thành được các chuẩn mực đạo đức không phải là điều một sớm,mộtchiều,dễdàngcóđược,màphảitrảiquamộtquátrìnhtudưỡng,rènluyệnđ ạo đức Đó chính là quá trình trên cơ sở đã nhận thức thấu đáo vị trí, vai trò của đạo đức,sự cần thiết phải tu dưỡng, rèn luyện đạo đức; từ đó, mỗi người trở thành chủ thể củaquá trình tự giáo dục đạo đức, tự tu dưỡng, rèn luyện đạo đức theo những chuẩn mựcchung của xã hội; nói đi đôivới làm, phải nêu gương đạo đứcvà tu dưỡngđ ạ o đ ứ c suốt đời.
Ngoài ra, tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức phần đã góp phầnkhẳng định cuộcđời, sự nghiệp cách mạng cao cả và những cống hiến to lớn của Chủ tịch Hồ Chí Minhđối với cách mạng Việt Nam cũng như với phong trào cộng sản và công nhân quốc tế.Đó là biểu tượng sáng ngời về đạo đức và ý chí cách mạng kiên cường, bất khuất; vềtinh thần độc lập tự chủ và bản lĩnh sáng tạo; về lòng yêu nước, thương dân tha thiết;vềđạo đứccần,kiệm,liêm, chính,chícôngvôtưvà phongcách giảndị,khiêmtốn.
Và cuối cùng, tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức đã phần nàonêu bật chân dung Chủtịch
Hồ Chí Minh vĩ đại- Lãnh tụ muôn vàn kính yêu của dân tộc Việt Nam, Ngườichiến sĩ cộng sản quốc tế mẫu mực, người bạn thân thiết của các dân tộc đã và đangđấu tranh vì hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội trên toàn thế giới.Khắc họa đậm nét tấm gương đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh; Nhà văn hóa kiệtxuất, “một nhà chiến lược thiên tài, một mẫu mực tuyệt vời về nhân cách, đạo đức vàlối sống”.
Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức đã trở thành một di sản tinh thần vô cùng tolớn và quý giá đối với Đảng và dân tộc ta; ngày càng giữ vị trí nổi bật trong công cuộcxây dựng đời sống tinh thần của xã hội, góp phần quan trọng để điều chỉnh hành vi vàxây dựngđạođứcmới,conngườimới xãhội chủnghĩa ởViệt Nam.
VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM VÀO GIÁO DỤC HẠN CHẾ SỰ VÔ CẢMTRONG GIỚITRẺ HIỆNNAY
Khái niệm vô cảm
Vôcảmchínhlàsựtrơ lìcảmxúc,dửngdưng, thờơ,“máulạnh” vớinhữnghiệntượngđờisốngdiễnraxungquanh,chỉ quan tâmđến quyềnlợicủabản thân.
Thực trạngvề sựvôcảmtronggiớitrẻ hiệnnay
Vấnđề vôcảmtrongxãhộihiệnnay đanglàmôt bàitoánvôcùngtháchđốcho giađình,nhàtrườngvàxãhôi.Đăcbiêṭnóđangngàycàngpháttriểnvàlanrộngtrong giớitrẻ.Giớitrẻlàthếhệcónhiềucơhộihọc hỏi,traudồikiếnthức,đươc tiếpcân với nềngiáo ducngày càngtốt hơnnhằmđàotạonhữngconngười cótrithức,cóđạođức, để phục vụ cho xã hội, dẫn đưa đất nước đến một nền văn minh tiên tiến, theo kịp đàtiến bộ của các nước trên thế giới Nhưng đáng buồn thay khi những hình ảnh vô cảmvà thiếu đạo đức của giới trẻ được lan truyền trên các phương tiện truyền thông, đưalênmặtbáohaychúngtađãtậnmắtchứngkiếnnhữngcảnhtươngvôcùngđaulòng.
Sauđâychúngtasẽđisâuvàođểtìmhiểurõhơnvềthưctrangsựvôcảmtronggiới trẻhiên nay.
Trongbốicảnhdic ̣hbênhđanghoànhhànhcầnlắmsựđồnglòng,sẻchia,giúp đỡlẫnnhauđểđấtnướctavươt quadic ̣hbênh.Ấyvây màđ â u phảiaicũngđểtâm nênmớic ón h iềuchuyệngâyp hẫnn ô ̣chobaon gườivàđèthêmgánhnăṇgchohê thốngytế,chonhữngbácsĩchốngdic ̣hđangtừnggiâytừngphútgiànhgiât lais ư sống của bênh nhân với tửthần Đứng trướcnhững hoàn cảnh có thể làm “buốt tim”người này, nhưng lại là sự thờ ơ, dửng dưng “xơ cứng cảm xúc” của kẻ khác Bởi thếmới có bao nhiêu chuyện chướng tai, gai mắt xảy ra Chẳng hạn, ngay trong đại dịchCOVID-
19, trong khi cả hệ thống từ y tế, quân đội, công an, chính quyền các cấp, rồibao nhiêu lực lượng tình nguyện khác… đã ngày đêm thần tốc truy vết, lấy mẫu xétnghiệmb ấ t c h ấ p t h ờ i g i a n , b ấ t k ể đ ó i k h á t , s ẵ n s à n g x ả t h â n … đ ế n s ứ c c ù n g , l ự c kiệt… đem lại cuộc sống bình yên cho bao người… thì nhiều người lại “lạnh lùng”,vôcảm…Đãthếcòncónhiềuhànhvicảntrở,gâykhó,thậmchícònchốngđốik h ô n g hợp tác với những người hy sinh… vì mình Khi yêu cầu “ở yên trong nhà” thì lại lénlút tụ năm,tụ bảy, tổ chức nhậu nhẹt, karaoke ngay trong khu cách ly.K h i y ê u c ầ u khaibáoytếthìvòngvo,tìmcáchquamặt,trốntránhlựclượnglàmnhiệmvụ-chắc họnghĩ,quamặtđượclựclượnglà“quamặt”đượccảvirus.Cònkhiđươc yêucầu cáchlytai nhàthìlai ngangnhiênđirongruổinhiềunơi,tụtâp đôngngườiđểnhâu nhet,cahátnhưchẳng cóc h u y ê n xảyra.Ngaycảk h i ởt r o n g khucáchlycũngtìm mo i cáchđểtrốnra.Trongbốicảnhdic ̣hbênhnàytựdo,thoảimáiquantronghơnsức khỏe,tínhmaṇgsao?Nhữnghànhvivôcảmthiếuýthứcnàyđâuchỉảnhhưởngđến mô t cán h â n mànóảnhhưởngđếnsứckhỏevàtínhmaṇg củagiađình,ban bèvàxa hôi Có thể xem tất cả những hành vi này là sự buông thả với bản thân, thiếu ý thứctrách nhiệm với bản thân, với cuộc sống bắt nguồn từ lối sống vô cảm Cao hơn nữa làsựvôtâm,vôđạođức
2.2 Trongcácvấnđềxãhôịkhác:
Nhưng không chỉ có trong mùa dịch, mà hầu như lúc nào, bất cứ đâu, trong mọingõngáchcủađờisốngđềucósựhiệndiệnítnhiềucủabệnhvôcảm.Cóthểnói,nóđã trở thành căn bệnh của xã hội Thiết nghĩ, không chỉ bây giờm à c ă n b ệ n h v ô c ả m đãcótừlâu,chỉcóđiềucókhi“lộmặt”màta chưanhậnra.Vàcănbệnhấycóchiều hướnglâylan-xãhộihiệnđạithìsựlâylanrộnghơn,nhanhhơn.Theothờigian,nó tác động đến tâm lý xã hội, dần dần hình thành lối sống thực dụng trong một bộ phậngiới trẻ (có cả người lớn) - Thực dụng trong vô cảm Chẳng hạn việc học sinh đánhnhau,đánhhộiđồngmộtbạnnàođó.Nhưngđángbuồnởđâykhôngchỉlàv ấ n naṇ bao lư c ho c đườngmàcònlàsốkhácthờơđứngnhìnvàcòncổvũ,kíchđộng…,số khác nữa thì không ủng hộ mà cũng không can ngăn, lại còn thản nhiên lấy điện thoạilivestream, chụp hình rồi tung lên mạng Hay thấy kẻ móc túi trên xe ngay trước mắtmình vẫn coi như không thấy, làm ngơ, mặc kệ “việc ai nấy làm” Ngay khi gặp ngườibịt a i n ạ n t h ì x ă n g xá i x ú m lạ ix e m m ộ t c á c h h i ế u k ỳ , n h ư n g rồil ẳ n g l ặn gb ỏ m ặ c ngườibịnạn,bởiđókhôngphảilàviệccủamình.Sự viêc đaulònggầnđâynhấtdosư vôcảmgâyracóthểkểđếnlàvụviêc mô t namthanhniênngườiViêt bịsáthai tai
Nhâ t Bản.Sựviêc nàykhôngchỉlàmtathấysợhãitrướcsựtànnhẫn, vônhântính củahungthủmàcònlàmchota“buốttim”trướcsựthờơđếnlanhngườicủanhững ngườichứngkiếnvụviêc.Điềuđángnóihơncảcónhữngngườichứngkiếnlàngười
Viê t Namvây màthayvìgoi cảnhsát thìgoi cảnhsátthìhọđứngđócườiđùaphấn khích,thâm chícòncổcũ,rồithảnnhiênlấyđiên thoa i quaytrướccảnhđồngbào mìnhbịhànhhạmôt cáchdãmanđểrồidẫnđếnmôt cáikếtđầyđauthươngnhưvây. Dântôc tatừxưađếnnayluônlantỏatinhthầntươngthântươngái,“Thươngngười nhưthểthươngthân”,“Môt conngưa đaucảtàubỏcỏ”,nhưngtai saonhữngkẻđólai dửng dưng “xơ cứng cảm xúc” như vây?“Chỉ có con vật mới quay lưng với nỗiđaucủa đồng loại” - đây là câu nói của Các Mác Không biết cái thời của ông đã có “cănbệnh vô cảm” hay chưa mà ông phẫn nộ đến vậy Hay ông nói câu này là để dự đoánchotươnglai.
Nguyênnhânsựvô cảmtronggiới trẻhiệnnay
Trong thời đại mới con người đã nhận được rất nhiều sự tiện ích từ các côngnghệ máy móc tiên tiến nhưng đồng thời nó cũng là nguyên nhân dẫn đến tình trạng vôcảm và tha hoá đạo đức của giới trẻ, nhưng tựu chung, cái gốc chính là cách sống củagiới trẻ ngày nay, và cách giáo dục nhân bản từ trong gia đình cho đến nhà trường vàngoài xãhộicònquáthờơ,hờihợt. Đầu tiên phải kể tới đó chính là nguyên nhân xuất phát từ chính bản thân conngười.Dobảnthânhọthiếutìnhyêuthương,thiếulòngquảngđại;họsốngbằngthứlý trí sắt đá,tình cảm khô cằn củamình.Thêm vào đó,do ngoại cảnh tác động:k h i một con người bị chính cái xấu hãm hại, khi mà những điều tốt đẹp không xảy đến vớibản thân, thì họ sẽ trở nên hận đời và vô cảm trước cuộc đời Họ không còn lòng tinvàođiều tốt,thế nênhọ vô cảmtrướcnhữngđiều tốt đẹptrêncuộcđời này.
Trên đường đi, gặp người bị nạn, họ bỏ đi, chẳng thèm quan tâm sống chết rasao,hoặc có ghé lại thì cũng chỉ để thỏa mãn tính hiếu kỳ, giương đôi mắt ếch nhìnchung quanh, không hề giúp đỡ nạn nhân vì họ sợ phải gánh trách nhiệm Gặp kẻ bấthạnh, tàn tật nằm bên vệ đường, họ chẳng những không thương xót mà còn khinh bỉ, rẻrúng những con người kém may mắn đó Quả thật, đó là những hành động đáng lên án.Sựvôcảmbắtnguồntừlốisốngíchkỷ,thựcdụng,hưởngthụlànguyênnhânkhiến ngườitacảmthấycuộcsốngnhàmchán,đơnđiệu,vônghĩa.Hậuquảlà,nhữngxúccảm đạođứcbịhạnchế,thậmchíbịtriệttiêu.
Nguyên nhân thứ hai cần phải quan tâm đến là do xuất phát từ môi trường sống,đặc biệt nhất là gia đình “Gia đình chính là tế bào của xã hội, gia đình mà tốt đẹp thìxã hội mới tốt đẹp được” – đây chính là bài học giáo dục công dân của học sinh cấp II.Gia đình ảnh hưởng rất nhiều trong sự hình thành và phát triển của mỗi người Trongtruyền thống tốt đẹp của dân tộc, ông cha ta đã khuyên: “Dạy con từ thuở còn thơ”,cũng tựa như uốn cây tre, phải uốn từ lúc tre còn non Thế mà ngày nay, trong nhiềugia đình, cha mẹ rất ít dạy con có sự đồng cảm với người khác, với những người chungquanh Bởi lẽ, cha mẹ thiếu gương mẫu về đạo đức, về lối sống, cũng không quan tâmdạy bảo con cái Hiện nay, có bao nhiêu bậc cha mẹ chịu bỏ thời gian dạy con cái vềnhữnggiátrịđạođức,lối sốngtốt?
Hơn nữa, nhiều phụ huynh vì cưng chiều con nên đáp ứng tất cả những yêu cầuvô lối của con một cách vô điều kiện Thế nhưng, họ lại không dạy con phải biết chiasẻ, quan tâm và có trách nhiệm với người thân, với bạn bè Một đứa trẻ chỉ biết
"nhận"chứ không biết "cho" sẽ nghèo nàn về cảm xúc,v ô t â m t r ư ớ c đ ò i h ỏ i c ủ a t ì n h n g ư ờ i , vàbàngquantrướcnỗiđaucủakẻkhác. Đáng buồn nhất nguyên nhân thứ ba có khi là do môi trường từ trường lớp. Nhàtrường là nơi đào tạo ra những con người có tài đức, biết quan tâm đến mọi người vàtích cực phục vụ cho nhân quần xã hội Thế mà ngày nay, trong một số trường học,ngườitachỉchútâmđếnviệcnhồinhéttrithức,cònvấnđềđạođứcdườngnhưđangbịbỏ ngỏ,thậmchí cónhữngtrườngdạymôn giáo dụccôngdânqualoa lấy lệ.
Thầy cô được xem như người cha,ngườimẹthứ hai của học sinh.B ê n c ạ n h một số thầy cô mẫu mực,nhiệt huyết với việc giáo dục,v ẫ n c ò n đ ó n h ữ n g t h ầ y c ô chưa thực sự mẫu mực Những hành động không tốt của giáo viên ít nhiều xâm nhậpvào thếgiới quan củag i ớ i t r ẻ , d ầ n d à h ì n h t h à n h l ố i h à n h x ử t h ô b ạ o , t h i ế u t ì n h thương Nếu họ vô cảm thì sẽ thiếu tình thương dành cho những đứa con của mình,thiếu nhiệt tình và trách nhiệm trong việc giảng dạy, truyền đạt kiến thức cho học sinh.Vì“vôcảm”họcũngsẽ“đàotạo”ranhữnghọctròvôcảmnhưhọ.Nhưthế,taphải nóisaovềnhữngchủnhântươnglaicủađấtnước?Đâychínhlàmộtmốihọalớnchoxãhội.
Và nguyên nhân cuối cùng làảnh hưởng bởi xãh ộ i M ộ t p h ầ n d o ả n h h ư ở n g của cuộc cách mạng khoa học và công nghệ, thế hệ trẻ hiện nay đã thay đổi cách thứclàm việc, giao tiếp và tư duy, dẫn đến giới trẻ sống vô cảm không quan tâm đến nhữngviệc xung quanh Theo GS Mark Bauerlein (Mỹ), khi càng sử dụng Internet thì ngườita càng lơ là với những gì diễn ra xung quanh.K h i m ạ n g x ã h ộ i x u ấ t h i ệ n , g i ớ i t r ẻ được tự do thể hiện mình trong thế giới ảo nhưng đồng thời dẫn đến một bộ phận giớitrẻsẽcólối sốngbất thườngvàdẫntới trầmcảmhayvôcảm,…
Không chỉv ậ y , n ề n k i n h t ế t h ị t r ư ờ n g c ó t á c đ ộ n g k h ô n g n h ỏ đ ế n đ ạ o đ ứ c truyền thống: mộtmặt,nó làm cho những giát r ị t r u y ề n t h ố n g đ ư ợ c p h á t h u y , n h ữ n g giá trị đạo đức mới được hình thành; mặt khác, nó làm nảy sinh tư tưởng ích kỷ, lãngquêntráchnhiệmcộngđồng,đềcaocáitôicánhânlêntrêncáitacộngđồng,lấygiátrị vật chấtlàm thước đo cho tất cả.T h ạ c s ĩ t â m l ý N g u y ễ n T h ị M i n h c h o r ằ n g : “Dường như đang có một cuộc khủng hoảng niềm tin trong xã hội hiện đại dẫn đến cácbạntrẻsốngvôcảm".
Hơn nữa, căn bệnh vô cảm là kết quả của một lối sống thực dụng ngày càng ănsâu vào văn hóa của xã hội ngày nay Khi mà các giá trị sống, giá trị đạo đức tinh thần,lòng bao dung nhân ái, tình thương yêu đồng loại, sự hy sinh đang dần bị thế chỗ chochủ nghĩa vật chất, chủ nghĩa duy lợi và chủ nghĩa cá nhân, thì con người không còncảm giác trước nỗi đau của đồng loại Đây là một vấn đề rất lớn không chỉ đối với mộtcánhânmàcònlà mộtthử tháchlớncủađấtnước.
Biện phápnhằmhạnchếsựvôcảmtronggiớitrẻhiệnnay
Có thể thấy căn bệnh vô cảm chỉ là một lối sống, lối ứng xử thiếu vắng tìnhngười.Nókhôngphảilàtộiácnhưnglạilàmộttrongnhữngnguyênnhângâyratộiá c Nhìn theo gốc độ tâm lí học, vô cảm là một hội chứng thần kinh sảy ra khi conngười bất mãn với xã hội Nhìn về mặt xã hội, vô cảm là sự suy giảm của các chuẩnmựcđạođứcvàcáchứngxửcủaconngười.Dùnhìnởbấtkìgốcđộnàothìvôcảm đều có thể gây ra cho con người và đời sống xã hội những hậu quả nặng nề Bởi thế,cần phải có những giải pháp cụ thể và hiệu quả để khắc phục hiện tượng vô cảm ở conngười.Từđó tiến tới khắc phụchiện trạngnàytrongđời sốngxãhội ngàynay. Đốivới bản thân
+ Mỗi người phải biết sống vì mọi người Biết yêu thương, chia sẻ, đoàn kết vàtương trợ lẫn nhau trong cuộc sống Biết cảm thông sâu sắc đối với nỗi đau thương,mất mát của người khác.Tuổi trẻ phải biết quý trọng những thành quả do cha ông đểlại Biết tự hào về truyền thống lịch sử, văn hóa của dân tộc Biết yêu nước và quyếttâmxâydựng,bảovệđấtnướctrongthờiđạimới.
+Nêntránhxa nhữngtệnạnxã hội,cảnhgiácvớilốisốngvôcảm T uổ i trẻ phải biết tôn trọng và làm theo các chuẩn mực đạo đức tốt đẹp trong xã hội Biết tôntrọng và bảo vệ pháp luật Nâng cao tinh thần trách nhiệm trước xã hội và tích cực xâydựng lối sống trong sạch,vững mạnh.Chỉ cóm ộ t l ố i s ố n g v ữ n g m ạ n h , n ề n t ả n g đ ạ o đức chắcchắnmớigiúp conngườivượt quacámdỗ,trởthànhngười tốt đẹp.
+ Có nhận thức đúng đắn có niềm tin vào con người vào lòng tốt, biết sửa đổibản thân mình khi có lỗi lầm trong lối sống dẫn đên tình trạng vô cảm Tuổi trẻ nênthamgia h ọ c t ậ p , n â n g caotrithức v à k ĩ n ă n g sốngtốt đ ẹ p củabảnthân T í c h c ự c tham gia các chương trình thiện nguyện của xã hội Bồi dưỡng tình cảm và tình yêuthươngconngười.Hãylấygiađình,dântộcvàđấtnướclàmđiểmtựađểvươnmìnhra với thế giới Hãy sống vì cộng đồng Bởi vì chính cộng đồng là nguồn sống, nguồnsinh dưỡng giúptalớnlên,trưởngthành vàthành công. Đốivới gia đình:
Con cái luôn là một phần hết sức quan trọng Vì vậy, gia đình phải chú trọnggiáo dục con cái về nhân cách, nhân phẩm Định hướng hành vi, ứng xử của con cáitheo nhữngchuẩnmựctốtđẹpcủadântộc.
+ Các thế hệ trong gia đình phải biết quan tâm lẫn nhau,giáo dục, xây dựng lốisống yêu thương đùm bọc giúp đỡ lẫn nhau Cha mẹ phải nêu gương sáng để con cáinoi theo Hãy lấy những tấm gương sáng về đạo đức và sự thành công trong xã hội làmbàihọcgiáodụcđểcon.Lấycáitốt,cáimẫumựchìnhthànhvàpháttriểnnhữngđức tính tốt cho con cái Hạn chế cho con cái tiếp xúc với cái xấu, cái ác, cái phản văn hóa.Đề cao cáitốt đẹp, cái hữu ích trong cuộc sống Cha mẹ hãy lắng nghe và đáp ứngnhững nguyện vọng chính đáng của con cái Đôi khi, sự cấm đoán của cha mẹ chính lànguyên nhân gây nên sự vô cảm của con người Hãy cho các em cơ hội để thể hiệnmìnhvàđịnhhướngcáchànhđộngtheo hướngđúngđắn,tíchcực.
+ Cha mẹ trong gia đình khi dạy bảo con cái cũng cần phải lắng nghe, thấu hiểucảm xúc của con cái, không chỉ dạy con nhận biết cảm xúc của người khác mà cònhướng dẫn trẻ hiểu biết nguồng ố c c ủ a c ả m x ú c đ ó G i á o d ụ c d ạ y b ả o c o n c h á u l ố i sống đẹp, biết nhận và cũng biết cho, đó vừa là trách nhiệm vừa là tình cảm Mỗi sựtrừng phạt phải có lí do Hãy dạy cho các em lòng biết ơn, biết kính trọng và quý trọngtình cảm của người khác dành cho mình.H ã y k h u y ế n k h í c h h o ặ c c ù n g c o n c á i t h a m gia các hoạt động cộng đồng để gắn kết tình thân Hoạt động xã hội giúp các em pháttriển khả năng giao tiếp và tình cảm cộng đồng Hãy giáo dục con cái biết phân biệtđiều phảitrái,sốngcôngbằng.
Quyếtl i ệ t c h ó n g l ạ i c á i b ấ t c ô n g t r o n g x ã h ộ i n ế u c ó t h ể V ă n h ó a g i a đ ì n h chính là cội rễ của nhân cách Nó là nguồn sống quyết định nhân cách và hành vi củaconngườisaunày. Đốivớinhàtrường:
+ Nhà trường không chỉ dạy chữ mà từ dạy chữ để dạy cách làm người có nhâncách, có đạo đức, có xúc cảm và sự sẻ chia bằng nhiều hình thức dạy lồng ghép qua bộmôn Công dân, qua môn Văn và những sinh hoạt tập thể Nhà trường đóng vai trò chủchốt trong việc giáo dục đạo đức, nhân cách, nhân phẩm và hành vi ứng xử của conngười Để làm được điều này, trước hết nhà trường phải xây dựng chiến lược giáo dụcvà hình thành nhân cách con người trong thời đại mới Từ đó, làm cơ sở để tiến hànhcách o ạ t đ ộ n g g i á o d ụ c c ó đ ị n h h ư ớ n g c ụ t h ể T r o n g d ạ y h ọ c , n h à t r ư ờ n g p h ả i l ấ y nhiệmvụgiáodụcđạođứclàmnềntảng.Đồ ng thời,giáodục conngườit oàndiện, đáp ứng các yêu cầu của xã hội làm mục đích cần hướng tới Hãy đề cao đạo đức, đềcaocáctấmgươngsáng.
+ Mỗi thầy, cô luôn quan tâm đến đồng nghiệp, chia sẻ với đồng nghiệp nhữngvui buồnvàquantâmthươngyêuhọcsinh bằngtình cảmchânthànhnhất.
+Nhàtrườngcầngiáodụchọcsinhlòngtinvàocáitốt,cáithiện,biếttránhxa và phát hiện cái xấu để cảnh giác và đấu tranh với nó Trong chương trình giáo dục,phải hạn chế nói nhiều về các hiện tượng tiêu cực để tránh tâm lí bắt chước của họcsinh.Hãyđềcaođạođức,đềcaocáctấmgươngsáng.
+ Có kế hoạch và tích cực giáo dục kỹ năng sống, kỹ năng ứng xử, kỹ năng sinhhoạt tập thể bằng mọi hình thức có sức hấp dẫn lôi cuốn các em tạo ra mốiliên hệ mậtthiết đểcácemcóđiều kiệntiếpxúccảmthôngvới nhau.
+ Tổ chức tốt các phong trào đền ơn đáp nghĩa, làm việc từ thiện … học tập noitheo các gương sống tốt, xây dựng môi trường giáo dục thân thiện, lành mạnh để họcsinh họctậptudưỡngvàrènluyện Đốivới xãhội:
+ Các cấp có thẩm quyền có kế hoạch xây dựng một lối sống đẹp văn minh thânthiện trongtoànxãhội đểtạodựngniềmtinchothếhệtrẻ.
+Xâydựng hệthốngphápluật, c ác chếtàiđủmạnhđểtrừng phạtnh ữn g kẻphạ mtội,nhữngkẻxấuđingượclại lối sống,đạolýtốt đẹpcủadântộc.
+Tạođi ều k i ệ n cho lớptr ẻ s ố n g rènluyệnt h e o chu ẩn mự c của xãh ội , l u ô n luô n quantâmgiúp đỡhọ đểhọ sốngtốt hơn,thânáitrongxãhội mới.
+Tíchcựctuyêntruyềngiáodụctrên cácphươngtiệnthông tinđạichúngbằngnhiều hìnhthứcvànhững gươngngườitốtviệctốt.
Hồ Chí Minh, một nhà tư tưởng vĩ đại Trong lĩnh vực đạo đức, Người đã pháttriển, hoàn thiện tư tưởng, đạo đức học mácxít về vai trò, sức mạnh của đạo đức; vềchuẩn mực đạo đức cơ bản và nguyên tắc xây dựng một nền đạo đức mới phù hợp vớiViệt Nam Từ đó tạo nên cuộc cách mạng trong lĩnh vực đạo đức ở Việt Nam. Trongcách mạng, Người luôn coi trọng xây dựng đạo đức cách mạng, coi đạo đức là cái gốc,cái nền tảng của người cách mạng Ngày nay, yêu cầu đạo đức đối với nhân dân phảităngcườngrènluyệnđểđápứngyêucầunhiệmvụmới Cóđạođứccáchmạngth ìgặp khó khăn, gian khổ sẽ không rụt rè, lùi bước Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức làmột di sản tinh thần quý báu, góp phần vào công cuộc xây dựng đạo đức mới ở ViệtNam Nghiên cứu, học tập, noi theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh là trách nhiệmcủa cả dân tộc vì vậy cần nghiêm túc học tập nhằm nâng cao tư duy lý luận, rèn luyệnbản lĩnh chính trị, nâng cao đạo đức cách mạng để xây dựng ViệtNam thành một quốcgiavănminh,pháttriển.
Mứcđộ hoànthành PHẦN 1 – PHẦN MỞĐẦU
Nộidung1:Lýdochọnđềtài,mụctiêuv à phươngphápnghiêncứu VươngThịNhưQuỳnh Tốt
Nội dung 2:Tìm hiểu cơ sở hình thành quanđiểmcủaHồ Chí Minh vềđạođức VõHoàiThương Tốt
Nộidung3:Tìmhiểunộidungquan điểmHồChí Minh vềvấnđềđạođức PhạmThịNgọcTuyết Tốt
Minh vềvấn đềđạođức NguyễnTrầnThanhT uyền Tốt
Nộidung5:Chỉnhsửa,gópý BùiThịThúyDiễm Tốt
PHẦN3 –KIẾNTHỨCVẬN DỤNG Nộidung6:Tìmhiểu kháiniệmvôcảm BùiThịThúyDiễm Tốt
Nộidung7:Tìmhiểuthựctrạngvềsựvôcảmtr onggiới trẻhiện nay HànThịBíchHằng Tốt
Nộidung9:Tìmhiểubiệnphápnhằmhạnchếsự vô cảmtronggiới trẻhiện nay NguyễnThanhTrúc Tốt
PHẦN 4–KẾTLUẬN Nộidung8:Biêntậplờikết luận NguyễnTrầnThanh
LàmPowerpoint thuyết trình Bùi Thị Thúy
TÀILIỆUTHAMKHẢO [1].Bộ giáo dục và đào tạo (2012),Giáo trình Tư tưởng Hồ Chí Minh, Nhà xuất bảnChínhtrịquốcgia–sự thuật, trang 293,448,263, 552,287,truy cậpngày18/09/2021.
[2].Tu Sĩ Lôrensô: Vũ Văn Trình MF,https://giaophanvinhlong.net/gioi-tre-truoc-can- benh-vo-cam.htm,truycậpngày20/09/2021.
[3].L u ậ nV ă n V i ệ t,h t t p s : / / d r i v e g o o g l e c o m / d r i v e / f o l d e r s / 1 n F R R t a X q B S L W G S gCol53zP48Jt-DRC ,truycậpngày20/09/2021.
[4].Yen Bai Portal,https://yenbai.gov.vn/hoc-tap-lam-theo-loi-bac /noidung /tin tuc/
Pages/chi-tiet-tin-tuc.aspx?ItemID=5&l=TUTUONGDAODUCHOCHIM ,truy cậpngày23/09/2021.
[5].PGS.TS.NguyễnCúc,Họcviện Chính trị khuvựcIhttps://www.quanlynhanuoc.vn/2020/07/09/tu-tuong-ho-chi-minh-ve- dao-duc- cach-mang ,truycậpngày21/09/2021.
[6].P h ù n gThịKhánh L ệ , T r ư ờ n g Chínhtrịtỉnh TuyênQuang,h t t p s : / / t u yen quang
.gov.vn/noidung/tintuc/Pages/chi-tiet-tin-tuc.a s p x ?
[7].TS Nguyễn Trọng Hậu; Nhà văn Đỗ Thị Thu Hiên,https:/ /dangco ngsan.vn
/hu ong-toi-ky-niem-90-nam-ngay-truyen-thong-nganh-tuyen-giao/thong-tin-tu- lieu
/tu-tuong-dao-duc-phong-cach-ho-chi-minh-da-tro-thanh-di-san-tinh-than-vo- cung-quy-gia-doi-voi-dang-va-dan-toc-ta-555002.ht ,truycậpngày23/09/2021.
[8].Báo Bạc Liêu online, Vô cảm là có tội với cuộc sống,https:// www.baobaclieu.vn/ cung-ban-luan/vo-cam-la-co-toi-voi-cuoc-song
72226 html?f bclidIwAR2o6Q0iR 3mqTfxecED2aZmfM9T6Z 7H9uRbPDftTP1EG6Muj7Pq9ls ,truycập ngày25/09/2021,
[9].TusĩLôrensôVũVănTrìnhMF,Giớitrẻtrướccănbênhvôcảm,https://tgpsai gon.net/bai-viet/gioi-tre- truoc-can-benh-vo-cam-36760, truy cập ngày 24/09/2021.
[10].HồngNhung,VịtrívàvaitròcủađạođứctrongtưtưởngHồChíMinh,Nguồn khcncaobang.gov.vn,truycậpngày28/09/2021.
[11].PhùngThịKhánhLê,TrườngChínhtrịTỉnhTuyênQuang,Vaitròcủađạođứccáchmạngth eotưtưởngHồChíMinh,Nguồntuyenquang.gov.vn,truycậpngày