chuyen co tich ve loai nguoi ngu van lop 6 ket noi tri thuc

Chuyện cổ tích lồi người I Tác giả - Họ tên đầy đủ: Nguyễn Thị Xuân Quỳnh; - Năm sinh – năm mất:1942 – 1988; - Quê quán: La Khê – Hà Đông – Hà Tây, Hà Nội - Truyện thơ viết cho thiếu nhi bà tràn đầy tình u thương, trìu mến, có hình thức giản dị, ngôn ngữ trẻo, phù hợp với cách cảm, cách nghĩ trẻ em - Những tác phẩm truyện thơ viết cho thiếu nhi tiêu biểu: Lời ru mặt đất, Bầu trời trứng, Bến tàu thành phố, II Tác phẩm Thể loại: Thơ năm chữ Xuất xứ hoàn cảnh sáng tác: - Chuyện cổ tích lồi người thơ rút từ tập thơ Lời ru mặt đất, NXB Tác phẩm mới, Hà Nội, 1978, tr 49 – 52 Phương thức biểu đạt : Biểu cảm kết hợp tự Tóm tắt: Bài thơ kể nguồn gốc loài người với nhiều yếu tố hoang đường, kì ảo Trẻ trung tâm vũ trụ, vạn vật trái đất sinh trẻ em Các vật, tượng người (mẹ, bà, cha,…) xuất để nâng đỡ, ni dưỡng, góp phần giúp trẻ trưởng thành thể chất tâm hồn 5 Bố cục: Gồm phần: + Phần 1: Khổ 1: Thế giới thủa sơ khai + Phần 2: Đoạn lại: Thế giới trẻ đời Giá trị nội dung: - Chuyện cổ tích lồi người thơ với tưởng tượng hư cấu nguồn gốc loài người hướng người ý đến trẻ em - Bài thơ tràn đầy tình yêu thương, trìu mến người, trẻ em - Trẻ em cần yêu thương, chăm sóc, dạy dỗ - Tất tốt đẹp dành cho trẻ em Mọi vật, người sinh dành cho trẻ em, để yêu mến giúp đỡ trẻ em Giá trị nghệ thuật: - Thể thơ chữ - Cách nói ngộ nghĩnh, trí tưởng tượng phong phú, độc đáo với hình ảnh thơ kì lạ, bay bổng - Kết hợp biện pháp tu từ điệp ngữ, so sánh, nhân hóa, sinh động, hấp dẫn - Ngôn ngữ cô đọng, ngắn gọn, súc tích, dễ hiểu, cấu trúc nói ngược làm cho thơ có diện mạo riêng: ý vị hóm hỉnh, vui tươi, hồn nhiên mà đầy chất thơ III Tìm hiểu chi tiết Thế giới trước trẻ đời - Trời sinh Thế giới lúc chưa có cả, chưa có cối, ánh sáng, màu sắc Tất màu đen Thế giới sau trẻ đời a Sự biến đổi: - Thiên nhiên: Mặt trời bắt đầu nhô cao  ánh sáng xuất  bắt đầu có màu sắc sống mn lồi: + Màu sắc: màu xanh cỏ cây, màu đỏ hoa + Lồi vật: chim hót + Sự vật: gió, sơng, biển, đám mây, đường + Sơng cần đến mênh mơng/ Biển có từ thuở – tư thơ Xuân Quỳnh Có thể liên hệ với thơ Sóng: Sơng khơng hiểu mình/ Sóng tìm tận bể  KL1: Tưởng tượng có nét tương đồng với truyện kể nguồn gốc khác giới như: truyện Bàn Canh khai thiên lập địa Nữ Oa sáng tạo người; truyện Kinh Thánh Jehova sáng tạo giới người ngày KL2: Theo VB, thay đổi giới bắt nguồn từ sinh trẻ Các vật, tượng xuất để nâng đỡ, ni dưỡng, góp phần giúp trẻ trưởng thành vật chất tâm hồn b Vai trò xuất thành viên gia đình trẻ em - Món q tình cảm mẹ đem đến cho trẻ: + Tình yêu lời ru Tình u: bế bồng chăm sóc; Lời ru: lời ru quen thuộc, gắn liền không gian sinh hoạt văn hóa truyền thống người Việt (đã xuất nhiều văn học dân gian truyện cổ tích, ca dao, v.v ): bống bang, hoa: không dùng “con cá bống” hay “bông hoa” mà dùng từ “cái” – cách nói mộc mạc, giản dị, gần gũi; cánh cò, vị gừng, vết lấm, mưa, bãi sông cát vắng, v.v - Những câu chuyện bà kể cho trẻ điều bà muốn gửi gắm: + Chuyện bà kể cho trẻ: Chuyện ngày xưa, ngày sau Chuyện ngày xưa: Chuyện cổ: cóc, nàng tiên, cô Tấm, Lý Thông, v.v Chuyện ngày sau: chuyện ngày sau đối sánh với ngày xưa, có tvẫn câu chuyện cổ chuyện mà với người nhiều tuổi, có nhiều trải nghiệm bà đốn định + Điều bà muốn gửi gắm qua câu chuyện: Chuyện cô Tấm hiền/ Thằng Lý Thông ác  Cách gọi: “cô” Tấm, “thằng” Lý Thông  cách gọi thể thái độ, mang tính chất nhận xét  sống có đạo lý, hiền gặp lành, người quý mến, ác gặp ác, bị người khinh ghét Những câu chuyện cổ tích suối nguồn trẻo nuôi dưỡng, bồi đắp tâm hồn trẻ thơ + Bà kể đến suốt đời Cũng không hết chuyện  Bà người nhiều tuổi so với bố, mẹ, thầy giáo  am tường nhiều vấn đề q khứ, đốn định tương lai người sống tình cảm - Điều bố dành cho trẻ: khác với điều mà mẹ bà dành cho trẻ + Bà mẹ: tình cảm, yêu thương chăm sóc, lơi ru, câu chuyện cổ tích Mẹ cho tình u, mẹ bế bồng chăm sóc, mẹ hát Bà cho thỏa mãn khao khát nghe câu chuyện + Bố cho hiểu biết, bố biểu lý trí, thay tình cảm Bố khơng bế bồng, không kể mẹ, bà mà bố dạy  vừa nghiêm khắc vừa yêu thương  Mỗi thành viên gia đình yêu thương, quan tâm đến trẻ Nhưng người lại có cách thê thiện tình u vai trị riêng trẻ + Hình ảnh trường lớp thầy giáo: Hiện lên với hình ảnh: chữ viết, ghế, bàn, lớp học, bảng, phấn thầy giáo  Những hình ảnh thân thương, bình dị mang đến cho trẻ thơ học đạo đức, tri thức, nuôi dưỡng ước mơ đẹp, v.v giúp trẻ trưởng thành c Sự giống khác câu chuyện nhà thơ Xuân Quỳnh với câu chuyện nguồn gốc khác - Giống: có yếu tố hoang đường, kỳ ảo; nói nguồn gốc lồi người; - Điểm khác biệt nhà thơ Xuân Quỳnh: + Không phải người lớn sinh trước mà trẻ  Tư tưởng: trẻ trung tâm vũ trụ, hệ mầm non, tương lai  Cần nâng niu, hướng dẫn; + Cách kể mang nét độc đáo, gần gũi với ca dao, tưởng phi lý lại đúng: Có trẻ người lớn trở thành bậc ông bà, cha mẹ: Sinh sinh cha, sinh cháu sinh bà sinh ơng  Sự khác biệt thể điều nữ nhà thơ muốn nhắn gửi: + Tới trẻ em: Yêu thương người thân gia đình từ cử chỉ, hành động nhỏ nhất, giản dị, gần gũi nhất; + Tới bậc làm cha mẹ: yêu thương, chăm sóc dành cho trẻ em điều tốt đẹp em tương lai gia đình, đất nước  ... đạo đức, tri thức, nuôi dưỡng ước mơ đẹp, v.v giúp trẻ trưởng thành c Sự giống khác câu chuyện nhà thơ Xuân Quỳnh với câu chuyện ngu? ??n gốc khác - Giống: có yếu tố hoang đường, kỳ ảo; nói ngu? ??n... với truyện kể ngu? ??n gốc khác giới như: truyện Bàn Canh khai thiên lập địa Nữ Oa sáng tạo người; truyện Kinh Thánh Jehova sáng tạo giới người ngày KL2: Theo VB, thay đổi giới bắt ngu? ??n từ sinh... Việt (đã xuất nhiều văn học dân gian truyện cổ tích, ca dao, v.v ): bống bang, hoa: không dùng “con cá bống” hay “bơng hoa” mà dùng từ “cái” – cách nói mộc mạc, giản dị, gần gũi; cánh cò, vị gừng,