Microsoft Word Thắng Pháp Phổ Thông bài 13 Tâm Thiện Dục Giới Tịnh Hảo docx Lớp Phật Pháp Buddhadhamma Môn học THẮNG PHÁP PHỔ THÔNG Bài học ngày 25 6 2022 THẮNG PHÁP TẬP YẾU (ABHIDHAMMATTHASAṄGAHA) Gi[.]
Lớp Phật Pháp Buddhadhamma Mơn học: THẮNG PHÁP PHỔ THƠNG Bài học ngày 25.6.2022 THẮNG PHÁP TẬP YẾU (ABHIDHAMMATTHASAṄGAHA) Giáo trình nầy biên soạn dựa tập Thắng Pháp Tập Yếu Để người học tiện đối chiếu chánh kinh thích số học dựa theo đánh số phân đọan Hai đoạn mang số học nầy ý nghĩa ngắn nên không cần có riêng 11 Tóm Lược Tâm Vơ Nhân Satt’ākusalapākāni puññapākāni aṭṭhadhā Kriyācittāni tīṇī ti aṭṭhārasa ahetukā Bảy số tâm bất thiện Tám lả tâm thiện Ba số tâm tác Như tổng cộng 18 tâm vô nhân 12 Tâm Tịnh Hảo (sobhanacittāni) Pāpāhetukamuttāni sobhanānī ti vuccare Ekūnasaṭṭhi cittāni ath’ekanavutī pi vā Trừ tâm bất thiện tâm vô nhân, tâm cịn lại tâm tịnh hảo Những tâm nầy 59 91 Chú thích: 59 tâm tịnh hảo bao gồm: 24 tâm dục giới tịnh hảo, 15 tâm sắc giới, 12 tâm vô sắc, tâm đạo siêu thế, tâm siêu Nếu tính tâm đạo siêu có 20 tâm siêu có 20 tổng cộng có 91 13 Tâm Thiện Dục Giới Tịnh Hảo (kāmāvacara-kusalacittāni) Chánh văn Somanassasahagataṁ ñāṇasampayuttaṁ asaṁkhārikam ekaṃ Somanassasahagataṁ ñāṇasampayuttaṁ sasaṁkhārikam ekaṃ Somanassasahagataṁ ñāṇavippayuttaṁ asaṁkhārikam ekaṃ Somanassasahagataṁ ñāṇavippayuttaṁ sasaṁkhārikam ekaṃ Upekkhāsahagataṁ ñāṇasampayuttaṁ asaṁkhārikam ekaṃ Upekkhāsahagataṁ ñāṇasampayuttaṁ sasaṁkhārikam ekaṃ Upekkhāsahagataṁ ñāṇavippayuttaṁ asaṁkhārikam ekaṃ Upekkhāsahagataṁ ñāṇavippayuttaṁ sasaṁkhārikam ekan ti Imāni aṭṭha pi sahetuka-kāmāvacara-kusalacittāni nāma Tâm tốt có phấn khích, với trí tuệ, phát khởi mau lẹ Tâm tốt có phấn khích, với trí tuệ, phát khởi tác động Tâm tốt có phấn khích, khơng với trí tuệ, phát khởi mau lẹ Tâm tốt có phấn khích, khơng với trí tuệ, phát khởi tác động Tâm tốt khơng có phấn khích, với trí tuệ, phát khởi mau lẹ Tâm tốt khơng có phấn khích, với trí tuệ, phát khởi tác động Tâm tốt khơng có phấn khích, khơng với trí tuệ, phát khởi mau lẹ Tâm tốt khơng có phấn khích, khơng với trí tuệ, phát khởi tác động Tám tâm thiện dục giới theo cách dịch Ngài Tịnh Sự: Tâm đại thiện thọ hỷ hợp trí vơ trợ Tâm đại thiện thọ hỷ hợp trí hữu trợ Tâm đại thiện thọ hỷ ly trí vơ trợ Tâm đại thiện thọ hỷ ly trí hữu trợ Tâm đại thiện thọ xả hợp trí vơ trợ Tâm đại thiện thọ xả hợp trí hữu trợ Tâm đại thiện thọ xả ly trí vơ trợ Tâm đại thiện thọ xả ly trí hữu trợ Chú thích: Có người ta đặt tên cho đơn giản đặt tên gọi Có lẽ trường hợp tâm thiện dục giới tịnh hảo Thắng pháp Abhidhamma Điều nầy thường không gây hiểu lầm cho người học mà nhiều người dạy có cách trình bày sai lạc Những điểm sau tạo nên phản cảm cho người nghe cần để nắm vững trước đào sâu vào đề tài Cũng cần nhắc lại là cách trình bày vĩ mơ có nhiều điểm khác với cách nói thường gặp Kinh Tạng Khi tâm thiện không thiện Trong tôn giáo hay đạo đức người ta dùng chữ thiện cao cả, từ mẫn, lợi lạc cho thân tha nhân Chữ thiện trường hợp tâm thiện dục giới tịnh hảo không Có thứ tâm khéo léo, khơn ngoan xuất sắc công việc thí dụ tâm trí nhà khoa học phịng thí nghiệm Tâm tư nghiên cứu thứ tâm không nằm phiền não tham, sân, si mà tinh xác trí tuệ Theo Thắng Pháp tâm nghiên cứu thứ tâm thiện dục giới tịnh hảo nghiên cứu chế tạo bom đạn, vũ khí… Trong cách nói thiện nghiệp q trình mà từ động lực ban đầu kết sau quán “lợi mình, lợi người hay lợi hai” Trong lúc theo cách nói vĩ mơ Thắng Pháp thiện bao gồm điều tốt lành, khôn khéo, lành mạnh, cho an lạc Sự tuyệt luân óc khoa học thể tâm thiện dục giới tịnh hảo không hành động thiện để mang lại lợi lạc cho thân hay nhân loại Khi tâm dục giới không dục giới Gọi tâm dục giới người học hiểu tâm nầy có cõi dục giới Kỳ thật 30 “cõi hữu tâm” (tức ngồi cõi vơ tưởng) có tâm thiện dục giới tịnh hảo Hơn đời sống bình thường chư vị phạm thiên cõi sắc hay vô sắc không nhập thiền phần lớn xử lý cảnh tâm thiện dục giới tịnh hảo Như hầu hết chúng sanh tam giới bậc A la hán dùng tâm thiện dục giới tịnh hảo để tương tác với cảnh khơng có phiền não Chính đa nhiệm phổ cập nầy nên gọi Tâm Đại Thiện (Mahàkusalacitta) Đã gọi tâm thiện cần phải thêm tịnh hảo? Câu trả lời đơn giản: Bởi có nhiều tâm tịnh hảo không tâm thiện tâm dục giới tịnh hảo, tâm tác dục giới tịnh hảo Ngài Tịnh Sự dich chữ sobhana tâm tịnh hảo, Hồ thượng Thích Minh Châu dịch tâm tịnh quang, dịch giả Phạm Kim Khánh dịch thức “tâm đẹp” Hiểu đơn giản thứ tâm “dục giới” chung với hai ba thiện (vô tham, vô sân, vô si) Tâm Ứng Cúng Sanh Tiếu khơng kể vào tâm tịnh hảo khơng với thiện (….) Ba thiện tâm tịnh hảo Như đề cập trước tâm tốt xấu định kết hợp với sáu cội rễ: tham, sân, si, vô tham, vô sân, vô si Tâm Tịnh Hảo Dục Giới tâm có hai ba căn: vơ tham, vơ sân, vơ si Căn vơ tham khiến cho tâm khơng dính mắc máy chế tạo “không bị kẹt” Căn vơ sân khiến cho tâm khơng nóng nảy máy chế tạo “không bị nóng khiến cháy máy” Căn vơ si khiến cho tâm không bị rối máy chế tạo “khơng hoạt động ngồi dự liệu” Trong bất thiện si ln ln có mặt tất tâm bất thiện Trái lại thiện vơ si có có khơng Trong bất thiện tham sân khơng chung, trái lại thiện vơ tham, vơ sân ln ln chung có mặt tất tâm tịnh hảo Những thành tố tạo nên tám thứ tâm thiện dục giới tịnh hảo Ba yếu tố tạo nên nhiều thứ tâm thiện dục giới tịnh hảo là: Phấn khích hay bình thản (somanassasahagataṃ, upekkhāsahagataṃ) Có trí tuệ hay khơng với trí tuệ (đāṇasampayuttaṃ, đāṇavippayuttaṃ) Có tác động hay khơng có tác động (asaṅkhārikam, sasaṅkhārikam) Từ ba yếu tố tạo nên tám thứ tâm thiện dục giới tịnh hảo: Tâm đại thiện thọ hỷ hợp trí vơ trợ (somanassasahagataṃ đāṇasampayuttaṃ asaṅkhārikam) tâm tốt có phấn khích, có hiểu biết phát khởi mau lẹ Tâm đại thiện thọ hỷ hợp trí hữu trợ (somanassasahagataṃ đāṇasampayuttaṃ sasaṅkhārikam) tâm tốt có phấn khích, có hiểu biết phát khởi chậm hay có thúc giục Tâm đại thiện thọ hỷ ly trí vơ trợ (somanassasahagataṃ đāṇavippayuttaṃ asaṅkhārikam) tâm tốt có phấn khích, khơng có sắc xảo phát khởi mau lẹ Tâm đại thiện thọ hỷ ly trí hữu trợ (somanassasahagataṃ đāṇavippayuttaṃ sasaṅkhārikam) tâm tốt có phấn khích, khơng có sắc xảo phát khởi chậm hay có thúc giục Tâm đại thiện thọ xả hợp trí vơ trợ (upekkhāsahagataṃ đāṇasampayuttaṃ asaṅkhārikam) tâm tốt với trạng thái bình thản, có hiểu biết phát khởi mau lẹ Tâm đại thiện thọ xả hợp trí hữu trợ (upekkhāsahagataṃ đāṇasampayuttaṃ sasaṅkhārikam) tâm tốt với trạng thái bình thản, có hiểu biết phát khởi chậm hay có thúc giục Tâm đại thiện thọ xả ly trí vơ trợ (upekkhāsahagataṃ đāṇavippayuttaṃ asaṅkhārikam) tâm tốt với trạng thái bình thản, khơng có sắc xảo phát khởi mau lẹ Tâm đại thiện thọ xả ly trí hữu trợ (upekkhāsahagataṃđāṇavippayuttaṃ sasaṅkhārikam) tâm tốt với trạng thái bình thản, khơng có sắc xảo phát khởi chậm hay có thúc giục Chữ kusala thường dịch “thiện” Tam Tạng Pāli bao hàm năm nghĩa: Vô bệnh (ārogya), tốt đẹp (sudaraṭṭa), khéo léo (cheka), vô tội (anavajja), tạo lạc (sukhavipāka) Trong cách nói vĩ mơ khéo léo, tinh xảo người thợ khéo làm sản phẩm tâm kusala (tâm thiện) không mang ý nghĩa “hiền thiện” theo cách nói bình thường Đa số vị giảng sư nói tâm đại thiện thường giảng tâm làm mười phước hạnh: 1) Bố thí (dāna), 2) Trì-giới (rakkhiṭasīla), 3) Tu tâm (bhāvanā), 4) Cung-kỉnh (apacāyana), 5) Phụng (veyyāvacca), 6) Hồihướng phước (paṭṭidāna), 7) Tùy-hỷ-phước (paṭṭānumodāna), 8) Thínhpháp (dhammassavana), 9) Thuyết-pháp (dhammadesanā), 10) Chấnchỉnh kiến-thức (diṭṭhujukamma) Nên hiểu mười phước hạnh làm tâm đại thiện tâm đại thiện KHÔNG CHỈ LÀM CHỪNG ĐÓ mà rộng lớn nhiều Trong quốc gia phát triển quản trị vận hành công ty thường có hiệu suất cao Phải “làm đúng” phát triển thí dụ phải cắt đặt người có tài vào vị trí phát huy tài Đôi chữ “đúng” không nằm ý nghĩa luân lý đạo đức mà tuý cách Chữ “thiện – kusala” cần hiểu Tâm Thiện Dục Giới Tịnh Hảo: Tâm Đa Nhiệm Nhất Trong Tất Cả Tâm So với tâm tịnh hảo khác tâm thiện dục giới tịnh hảo loại tâm làm nhiều việc, biết nhiều cảnh, tạo nhiều Khi sâu vào Thắng Pháp điều nầy nhận rõ Tâm đại thiện dục giới tịnh hảo tên gọi dễ bị hiểu lầm Tâm đại thiện dục giới tịnh hảo thứ tâm xử dụng nhiều chúng sanh đời sống ngày kể chư vị phạm thiên sắc giới vô sắc giới Sự kết hợp ba thiện (vô tham, vô sân, vô si) khác với kết hợp ba bất thiện (tham, sân, si) điều mà người học cần lưu ý Biên soạn: Tỳ khưu Giác Đẳng ... học thể tâm thiện dục giới tịnh hảo không hành động thiện để mang lại lợi lạc cho thân hay nhân loại Khi tâm dục giới không dục giới Gọi tâm dục giới người học hiểu tâm nầy có cõi dục giới Kỳ... giản: Bởi có nhiều tâm tịnh hảo khơng tâm thiện tâm dục giới tịnh hảo, tâm tác dục giới tịnh hảo Ngài Tịnh Sự dich chữ sobhana tâm tịnh hảo, Hồ thượng Thích Minh Châu dịch tâm tịnh quang, dịch... đạo đức mà tuý cách Chữ ? ?thiện – kusala” cần hiểu Tâm Thiện Dục Giới Tịnh Hảo: Tâm Đa Nhiệm Nhất Trong Tất Cả Tâm So với tâm tịnh hảo khác tâm thiện dục giới tịnh hảo loại tâm làm nhiều việc, biết