Đang tải... (xem toàn văn)
Đề 1 “Chặng đường nào trải bước trên hoa hồng Bàn chân cũng thấm những mũi gai Đường vinh quang đi qua muôn ngàn sóng gió ” (Trích Đường đến ngày vinh quang – nhạc sĩ, ca sĩ Trần Lập) Trình bày suy ng[.]
Đề : “Chặng đường trải bước hoa hồng Bàn chân thấm mũi gai Đường vinh quang qua mn ngàn sóng gió.” (Trích Đường đến ngày vinh quang – nhạc sĩ, ca sĩ Trần Lập) Trình bày suy nghĩ anh/chị nhận định Bài làm : Hiện hữu sống có lối riêng, sinh dịng đời suy nghĩ người lại khác biệt Sở hữu niềm vui phải vượt qua niềm đau, đạt thành công nhiều phải đứng lên từ gian khó Vượt qua ngày giơng tố người cảm nhận giá trị sống, qua chặng đường gian nan người ta hiểu thấu ý nghĩa kiếp nhân sinh Quả thật, thực tế ta bắt gặp lời hát “Đường đến ngày vinh quang” nhạc sĩ, ca sĩ Trần Lập: “Chặng đường trải bước hoa hồng Bàn chân thấm mũi gai Đường vinh quang qua mn ngàn sóng gió.” Nói khác hơn, lời nhắn nhủ để người ý thức để đạt thành công, hạnh phúc, vinh quang cần vượt qua gian nan, thử thách sống Một lồi hoa biểu tượng tình u, có màu sắc rực rỡ niềm vui, có hương thơm dìu dịu mang nét kiêu sa người ta gọi “hoa hồng” Nhưng đơi sống “hoa hồng” biểu trưng cho vinh quang, thành cơng hạnh phúc Cịn “mũi gai” lớp bao phủ bên thân hồng, chúng tạo thành từ lớp vỏ mọc đầu nhọn để bảo vệ hồng khỏi lực bên ngồi Nếu hiểu theo nghĩa bóng câu nói Trần Lập biểu tượng cho khó khăn, thử thách đời Vì thế, hình ảnh “Bàn chân thấm mũi gai” gợi lên ta hữu hạnh phúc, thành công, vinh quang sống phải qua gian nan thử thách nẻo đường nhân sinh Đức Phật nói: “Đời bể khổ”, nghĩa hành trình sống người nơi trần gian chuỗi ngày đau thương khổ lụy Đau thương len lỏi vào ngõ ngách sống, khổ lụy bám lấy hành trình sống kiếp nhân sinh Do đó, ước mơ đạt vinh quang điều không riêng ai, mong muốn sở hữu thành công suy nghĩ chung hết người Tuy nhiên, có thật mà phủ nhận vượt lên khó khăn người đạt thành công, đứng lên từ thất bại mong đạt vinh quang Cứ than vãn đời khó khăn mà khơng đương đầu với chúng đừng trách vinh quang khơng rộng mở, khơng đứng lên khó khăn đừng hỏi thành cơng q xa vời Hình ảnh hạt mầm phải đâm xuyên qua lớp đất trở thành thân minh chứng cho vấn đề nêu lên Hay đời ca sĩ Trần Lập, người viết lên ca từ để lại hình ảnh để người đương thời noi theo Dù sinh hoàn cảnh gia đình nghèo túng anh biết xua tan nghèo, vượt lên khó khăn để thực ước mơ thân trở thành nhạc sĩ ca sĩ hát nhạc Rock thành công gần hai thập niên gần (2016) Nhưng có lẽ hình ảnh anh bị bệnh hiểm nghèo tuổi 40 say mê hát để cống hiến cho khán giá minh cho cho hy sinh trước đau thân để đem niềm vui cho người khác hành động tuyệt vời Vì thế, điều kiện để đạt thành công vinh quang phải vượt qua thử thách sống sức lực thân phát huy hết tài tiềm ẩn người điều cần thiết Một thật để đạt thành cơng vinh quang biết chấp nhận thực tế sống khuyết điểm nơi thân Nói khác hơn, để đạt thành cơng vượt qua nỗi đau thương nơi thể xác, hy sinh mát tinh thần không nao núng ý chí bất khuất điều khơng thể bỏ qua Chẳng phải Nick Vujic, người sinh không trọn vẹn bao người khác, anh chấp nhận khuyết điểm nơi thân để từ vươn lên nhằm thực ước mơ Kết rõ, anh trở thành biểu tượng người giàu nghị lực sống toàn giới để người noi theo Nói đâu xa, thầy giáo Nguyễn Ngọc Ký minh chứng thể người có ý chí, tâm cao Dù bị bại liệt đơi tay thầy kiên trì sử dụng chân để viết, thành tích mà thầy đạt trở thành nhà giáo ưu tú Do đó, người có ý chí, tâm, lĩnh đạt thành công định Ca từ hát giàu hình ảnh cảm xúc, gợi lên ta đường tình u rải đầy hoa, khơng thiếu niềm đau, có hiến tặng chất chứa nỗi xót xa Tuy nhiên, vượt lên nỗi xót xa hiến tặng trở thành niềm vui, qua niềm đau tình yêu vỡ ịa thành hạnh phúc Nói cách khác, “Đường vinh quang qua mn ngàn sóng gió” lời khẳng định ý chí người biết hiên ngang trước “phong ba, bão táp” đời, vất vả gian nan kiếp nhân sinh để hướng tới vinh quang Ngay niềm tin tôn giáo vậy, đề cao hy sinh chân lý Chẳng phải, giảng núi Chúa Giêsu, Ngài dạy rằng: “Phúc thay bị bách hại cơng họ phần thưởng mai sau” Cịn Đức Phật lại thuyết pháp cho chúng sinh rằng: “từ, bi, hỷ, xả” (Tứ Vô Lượng Tâm) điều mà người phật tử cần có để tạo nghiệp Hiểu theo chiều hướng lúc trao ban cho người khác thân số cải, hay bị bách hại cơng đơi phải mạng sống Tuy nhiên, thực hành vi họ sử sách ghi công người đời tán dương Như thế, họ không tiếng tăm đời mà hạnh phúc đời sau (hiểu niềm tin nơi tôn giáo) Thành công đến với không chùn bước chân, vinh quang không rời xa với người khơng run sợ trước khó khăn giá trị mà ca sĩ Trần Lập muốn gửi tới mà phủ nhận Tuy nhiên, quy chiếu vào sống ngày hơm hình ảnh bạn trẻ khơng dám đương đầu với khó khăn, gặp thử thách dễ sờn lịng nản chí, đơi bỏ chừng thường gặp Chẳng phải mùa thi qua tin tức số bạn trẻ tự tử có Một số nhà kinh doanh mởi thất bại lần đầu liền tìm đến chết khơng thiếu Lấy chết để đánh đổi thất bại kẻ dại dột, bán rẻ tương lai lần thi trượt lối suy nghĩ chấp nhận Bên cạnh đó, lối sống bấp chấp thủ đoạn để đạt tới thành công vinh quang bị xã hội ngày lên án trừ Vì thế, chủ nhân tương lai đất nước, từ hôm cần tránh xa lối sống vừa nêu trau dồi cho lối sống vượt qua khó khăn nỗ lực thân tâm thức ln dính chặt câu nói: “Đường vinh quang qua qua mn ngàn sóng gió.” Để đến “ngày khơng xa xôi, người chiến thắng Đường đến ngày vinh quang, đường chọn” Sống tốt biết đối mặt với thử thách, sống đẹp dám đương đầu với khó khăn “Gai” làm cho “đơi chân” rướm máu cịn đơi tay để nắm bó hoa, gian nan làm cho người sợ cịn thành cơng để giữ vững niềm tin, thử thách đơi đưa người đến tình trạng âu lo vinh quang để hướng tới Cứ sợ thử thách giết chết đời vinh quang khơng có, lo gian nan làm tổn hại đến sức lực để khơng dám dấn thân đừng mong đạt thành cơng, bng bó hoa để gạt gai nhọn cành hồng vào tay người khác Vì thế, từ hơm nay, người biết đứng lên từ thất bại, vượt qua gian nan giẫm lên thử thách vinh quang, thành công, hạnh phúc không khỏi tầm tay.(Viết Lan) Viết Lan Đề 2: Trình bày suy nghĩ anh/chị câu nói: “Lịng can đảm đưa người ta đến vinh quang, tính hèn nhát đưa người ta đến chết” (Sénèque) Bài làm : Yêu thương cửa ngõ dẫn tới bờ hạnh phúc Xung đột đường gây nên đau khổ Lòng nhân giúp đời ngập tràn niềm vui Kiêu căng mang tới bao tai họa Biến đổi phạm trù sống vận hành theo quy tắc định, phát sinh phạm trù hệ tất yếu phạm trù Những tai họa xảy đến đơi tính kiêu căng Sống ngập tràn niềm vui đến từ lòng nhân Sự khổ đau nguyên xung đột Hạnh phúc hữu hệ yêu thương Trong chiều hướng đó, văn hào Sénèque có lý đưa câu nói: “Lịng can đảm đưa người ta đến vinh quang, tính hèn nhát đưa người ta đến chết” lời nhắc nhở gợi lên ta lựa chọn tính cách sống Ai địi lại chân lý cho người bị bất công chà đạp, dành lại tự cho bị áp bức, lơi hịa bình từ chiến tranh Những thực hành vi vừa nêu cách không sợ hãi thi hành cách liên tục ta gọi người có “lịng can đảm” “Cịn tính hèn nhát” sợ hãi phải đương dầu với việc nghĩa hồn tồn ngược lại với lịng can đảm “Vinh quang” trạng thái vẻ vang đạt mục đích dự định khứ Cịn “cái chết” trạng thái hủy hoại, khơng công tồn người, việc, hay dự định, ước mơ khứ Vì câu nói lời khẳng định hữu hai mặt đối nghịch thực tại, cơng việc kết vinh quang hay chết hệ việc người đặt vào thái độ can đảm tính hèn nhát Nói cách khác, “lịng can đảm” phẩm chất xuất phát từ bên người, biểu lộ bên hành động cụ thể như: bênh vực công lý, giúp đỡ người yếu thế, làm chứng cho thật, bảo vệ “thiện” nhằm mưu ích cho cộng đồng xã hội Với người có tinh thần u nước đức tính hàng đầu giúp họ giải phóng dân tộc, cịn người có niềm tin tơn giáo hay bậc tu hành can đảm giúp họ tự tin chống lại “tham, sân, si”, mưu cầu, chống đối ngược với niềm tin giáo lý “Tính hèn nhát” biểu lộ hành động cụ thể bên hoàn toàn ngược lại so với tính can đảm Nghĩa là, sợ hãi đương đầu với khó khăn, khơng dám bơi ngược dịng nước sợ “trầy da, tróc vảy”, cánh bèo trôi theo nước chảy, mặc đời cho số phận Tính hèn nhát phát xuất từ thái độ thiếu tự tin, không dám khẳng định giá trị thân trước sóng gió đời Giữa xã hội đầy biến chuyển ranh giới can đảm hèn nhát, vinh quang suy vong làm cho người khó phân biệt Vì thế, người dần cảm thức đức tính phát xuất từ tâm hồn có giá trị trường tồn mà quan tâm đến mang tính “tức thì” với vẻ hào nhống bên Một hành động biểu lộ bên người cho “can đảm” người “hèn nhát” Chừng mười năm trước, người viết cịn nhớ vùng q có anh niên, khơng chịu đau khổ người yêu lấy chồng sau quãng thời gian hai năm yêu mặn nồng, nên anh tìm đến chết để minh chứng cho lòng chung thủy Lúc làng có hai quan niệm: người lớn tuổi, có kinh nghiệm đường đời cho hành động “hèn nhát” Cịn tuổi người viết cho hành động “can đảm”, để chứng minh cho lòng chung thủy anh người bạn gái Do đó, anh trở thành biểu tượng lịng chung thủy tình yêu niên thời Hay gần lại dẫy lên phong trào ôm bom tự sát trung tâm thương mại, trường học chỗ đông người tay súng đứng lên tự xưng Nhà nước Hồi Giáo Đối với người thuộc Nhà nước Hồi Giáo cho hành vi “can đảm” hy sinh thân cho “nhiệm vụ cao cả” Còn đa số người dân giới lại cho hành vi “liều lĩnh”, ác độc đáng bị lên án Hiểu theo định nghĩa lòng can đảm tính hèn nhát nêu lên, mức độ cần thiết khẳng định hành động anh niên tay súng đánh bom tự tử người có thái độ liều lĩnh, bán rẻ mạng sống sống cho việc khơng đáng vào đâu Bởi sống huyền nhiệm, hữu người trần gian lần nhất, khơng thể người u lấy chồng mà bỏ mạng sống mình, chẳng thể nhân danh “lòng chung thủy” mà làm cho người thân gia đình phải khổ đau Những tay súng thuộc nhà nước Hồi Giáo vậy, hy sinh mạng sống niềm tin tơn giáo theo điều tốt, tốt niềm tin tơn giáo mang lại cho người sống hạnh phúc Ngược lại niềm tin mang tính bạo động mang tới cho người sống bình n, mang tính hủy diệt thánh thiêng Vì thế, ngụy biện nhằm bảo vệ cho niềm tin nên họ ngang nhiên lấy mạng sống người khác, đáng lên án nạn nhân khủng bố lại trẻ em học sinh vơ tội Qua cho thấy, tính hèn nhát khơng hy sinh mạng sống cách uổng cơng mà cịn gây khổ đau cho người khác Lối suy nghĩ hành động đáng bị lên án trừ Nói qua phải nói lại, đề cập tính hèn nhát mang tới cho người chết sống đầy mối âu lo thấy đời buồn bi quan đến lạ Ngược lại, ngõ ngách sống cịn hữu tính can đảm để làm cho nguyên tắc vận hành vũ trụ vào cân Nếu hữu người người hèn nhát điều đương nhiên diện người can đảm lẽ tất yếu Nếu chết làm cho người phải sợ vinh quang niềm an ủi đời Ngược dòng lịch sử, có khơng người can đảm hy sinh thân nghiệp giải phóng dân tộc hay niềm tin tơn giáo Sự thật câu chuyện thiếu niên Lê Văn Tám tẩm dầu vào để đốt kho xăng địch chưa lộ, hành động thấy lòng dũng cảm đáng người mến mộ tự hào thiếu niên Việt Nam Bên cạnh đó, có người hy sinh thân niềm tin tơn giáo Nếu Phật Giáo có Hịa thượng Thích Quảng Đức tự thiêu thập niên sáu mươi nhằm lên án phân biệt tôn giáo phủ lâm thời (mặc dù kiện cịn có nhiều điểm nghi ngờ điều khiển chế độ Cộng sản) Giáo hội La Mã có khơng người chấp nhận hy sinh thân niềm tin hay người khác Đầu tiên cần kể đến linh mục Maximilian Maria Kolbe, người tự nguyện chết thay cho bạn tù Kế đến không quên gương chứng nhân mẹ Têrêxa Calcutta, người can đảm hy sinh đời để bênh vực giúp đỡ người nghèo Gần với đến Đức Giáo hồng Phanxicơ, dù xã hội đầy biến động ngài lên tiếng để bảo vệ người nghèo lên án trước hành động ngược lại với “luân thường đạo lý” Do đó, lịng can đảm thước đo để đem lại hịa bình hạnh phúc, có lịng can đảm tình u phát sinh nụ cười mở môi người Và giây phút người thực thi tính can đảm người đời nhìn nhận tung hơ, giá trị vinh quang Xã hội đại, văn minh người bị lơi kéo vào vịng tranh chấp bất tận Trong chừng mực nói, ngày muốn tích góp thật nhiều cải để đáp ứng cho ưa thích hưởng thụ muốn củng cố địa vị xã hội để tôn vinh Để mang tới hạnh phúc cho người khác chặng đường gian nan, hy sinh thân cho điều khó thực Những hệ lụy phát xuất ranh giới cơng tội lỗi, hiền lành gian ác, kiêu căng khiêm nhường khó để phân biệt nói Nói hơn, hành động người ngày bao bọc “nhãn hiệu” tinh vi với can thiệp lý trí mức cho phép Nghĩa hành động người ngày thực “cân, đo, đong, đếm” cách rõ ràng, mang tới “lợi” khơng ảnh hưởng tới thân thực Vì thế, khơng có ngạc nhiên đường bị kẻ xấu hãm hại hay bị áp người đứng để bênh vực hay giúp đỡ Điều đồng nghĩa với bệnh “vô cảm” nơi người ngày mức báo động Tuy nhiên, mặt trái đời, khơng thể “vơ đũa nắm” xã hội ngày cịn nhiều người có lịng can đảm để minh chứng cho “tính thiện” nơi người cịn hữu, bác xe ơm bắt cướp, người lãnh đạo tôn giáo hy sinh đời để phục vụ phật tử, giáo dân hay giáo hữu, chưa kể đến người phục vụ trại cai nghiện, trại cùi, trung tâm chăm sóc cho thiếu nữ “cơ nhỡ” Do đó, câu nói văn hào Sénèque tiếng chuông để thức tỉnh bị bệnh thời đại tiêm nhiễm, phải nói đến tính hèn nhát tìm linh dược để chữa lành không hữu cõi đời khơng cịn ý nghĩa Và phương thuốc để chữa trị bệnh có vơ số cần mua dược liệu “lòng can đảm” đủ để chữa lành vết thương “mưng mủ” Có toa thuốc khơng khó, cần mở dung lượng trái tim tình yêu thương nhằm hy sinh giúp đỡ người khác vinh quang giá trị thân nằm tầm tay Hành trình sống người chuỗi ngày chọn lựa thánh thiện tội lỗi, khiêm nhường tự mãn, can đảm hèn nhát Có lần “chọn” biết không dám theo, lần “lựa” thấy vô lý thực Bởi “điều muốn làm lại khơng làm cịn điều khơng muốn làm lại làm” người Tuy nhiên, không mà ta lấn át tiếng nói lương tâm, gian ác chà đạp lên giá trị yêu thương Ngược lại, đức tính làm cho tha nhân hạnh phúc trỗi dậy, tiếng nói lương tâm điều khiển người Vì thế, câu nói văn hào Sénèque giúp ta có chọn lựa nhằm tìm ý nghĩa hữu thân nơi trần gian Viết Lan Đề 3: Trình bày suy nghĩ anh/chị câu nói sau đây: “Tương lai bạn phụ thuộc vào nhiều thứ, chủ yếu phụ thuộc vào bạn” (Frank Tyger) Bài làm: Bức tranh vũ trụ mn hình, mn vẻ; đẹp hay xấu cách nhìn nhận, đánh giá người Nó rực rỡ hay u buồn hệ tâm tình đặt vào Xuân đến, thêm gánh nặng cho bậc làm cha, làm mẹ lo toan lại niềm vui cho lũ trẻ chưa biết lo, biết nghĩ Hè sang niềm vui cho đám học trò nhỏ lại nỗi buồn cho bác nông dân chân lẫm, tay bùn Thu tới có vàng rơi bên mặt hồ phẳng lặng niềm cảm hứng cho thi sĩ lại nỗi buồn mênh mang cho biệt ly Đông niềm hạnh phúc cho cặp tình nhân cưới nỗi bất hạnh cho cho “màn trời chiếu đất” Tuy nhiên, tự chất vạn vật vũ trụ ln tốt đẹp, khơng thể quan điểm riêng cá nhân mà gán cho khơng đẹp hay xấu xí Tương lai người vậy, tốt đẹp, chất đời hạnh phúc Tương lai nhìn hay chọn lựa phút mà ta làm vẻ đẹp vốn có Trong chiều hướng Frank Tyger người nói rằng: “Tương lai bạn phụ thuộc vào nhiều thứ, chủ yếu phụ thuộc vào bạn.” “Tương lai” khoảng thời gian mà người khơng biết, nằm phía sau phút Tương lai nguyên vẹn người ta ln tin có tương lai tốt đẹp chưa đến Còn “phụ thuộc” trạng thái lệ thuộc vào đối tượng cách trực tiếp Vì thế, câu nói lời khẳng định khoảng thời gian cịn ngun vẹn phía trước người chiếm hữu người biết chọn lựa theo khả sở thích thân Hành trình sống người phụ thuộc vào khứ, tương lai Nếu biết q khứ qua khơng thể níu kéo tương lai chưa tới lại nắm bắt Bởi khứ rơi vào quên lãng nên ta trở với nó, cịn tương lại chưa tới nên khơng biết xảy Tuy nhiên, lại khơng có ranh giới để ta phân biệt khứ, tương lai Giây sống lại tương lai giây trước khứ giây sau Như nói: “con người khơng thể nắm bắt thực tại” cịn triết gia Héraclite lại thêm “không tắm hai lần dịng sơng” Điều cho thấy người bất lực trước thời gian, nghĩa muốn thời gian ngừng lại trơi, muốn trơi thật nhanh theo chu kỳ Cổ nhân nói rằng: “hãy nói tính cách người mà bạn chơi tơi nói cho biết bạn người nào”, nghĩa nhu cầu cảm xúc người thường tìm đến với có sở thích, thói quen làm bạn để dễ dàng tìm đồng cảm quan tâm, chia sẻ Hiểu theo nghĩa này, nói tương lai thành công hay thất bại, hạnh phúc hay thương đau phút Nói hơn, tương lai phụ thuộc vào vào thái độ chọn tâm hành động với thái độ lựa phút giây mang đến cho người thành cơng định “Gieo gió gặt bão”, “ăn rào đó” hay giao mầm yêu thương thu hoạch hoa niềm hạnh phúc Thật nghịch lý nhìn vào thực tế sống ngày nay, học sinh thần đồng mà lúc muốn có kết cao kỳ thi, mà suốt ngày lang thang tiệm nét không chịu học hành, đừng hỏi điểm lại thấp thế? Một sinh viên trường muốn có công việc ổn định mà không chịu vấn công ty mà than với bạn bè bị thất nghiệp Tuy nhiên thái độ chưa yểu tố định cho cho tương lai Bởi tương lai phụ thuộc vào yếu tố khác Quả thật, hoàn cảnh xã hội yếu tố để tạo thành tương lai, hoàn cảnh xã hội chi phối lên toàn sống người Người ta nói Hitler vua Saclo sống thời kỳ, trải qua hai chiến tranh giới mà Saclo lại mang đến cho người khác tiếng cười Hitler lại đem đến cho nhân loại đau thương Yếu tố môi trường giáo dục, người muốn biết vấn đề phải qua trình học hỏi nơi người khác hay qua sách biết Có giai thoại kể rằng: hai học sinh thuộc vào dạng quậy phá trường, hôm hai cậu đánh bị giám thị bắt Lúc bị mời lên phòng, vị giám thị nói: “hai trị sau khơng làm nên trị trống gì” Vậy mà sau này, người thành cơng, nhờ câu nói này mà anh làm lại đời Cịn người cho khơng người lớn nhìn nhận nên sa vào đường tội lỗi Một yếu tố quan trọng khơng thể bỏ qua gia đình Bởi gia đình nơi để hình thành nên tính tình cách sống người Đương thời, có người hồn cảnh gia đình khó khăn từ bỏ ước mơ lý tưởng mà lo tìm “cơm áo gạo tiền” để giúp đỡ phần gia đình vượt qua giai đoạn khó khăn, Woityla âm thầm làm việc đọc sách nghiên cứu lúc rảnh rỗi xưởng máy Người khơng khác thánh Giáo hồng Gioan Phaolơ II người mà nhiều thành phần ngày biết đến khâm phục cơng việc mà ngài làm Vì thế, yếu tố: bối cảnh xã hội, trường giáo dục hồn cảnh gia đình góp phần khơng nhỏ việc hình thành tương lai sau Mặt khác, nương tựa vào tôn giáo chứng minh cho định chọn lựa phút để làm nên tương lai Giáo lý Phật giáo cho quy luật “Nhân – Quả” điểm cốt yếu phật pháp để định cho “Niết Bàn” sau này, nghĩa gieo nhân gặt Nói khác hơn, người hữu trần gian kiếp trước trâu, bị, gà, heo hay sinh vật đó, cịn kiếp sau người hồn tồn phụ thuộc vào kiếp Vì vậy, bố thí, từ bi, hỷ xả xem tảng để tạo nghiệp cho kiếp sau Còn Kitơ giáo lấy “u thương” làm tảng để khuyên dạy giáo dân sống, nghĩa hành động mang tính u thương khơng đem lại bình an đời mà cịn phần phúc mai sau dù hành động nhỏ Như Kinh thánh viết “cho chén nước lã đời có giá trị lớn lúc tịa phán xét” Qua thấy rằng, để có tương lai tốt đẹp người cần chọn lựa mang tính khả thi phút tại, nghĩa biết nắm bắt làm chủ tư tưởng, hành động sống Một học sinh biết chăm học, sinh viên lúc trường chịu khó xin việc, phật tử siêng bố thí, làm phúc, giáo dân yêu thương người khác thân tương lai tốt đẹp Có sống tốt đẹp vật chất lẫn tinh thần tương lai ước mơ Ước mơ thế, đạt cho mơ ước chặng đường gian nan Nhất thời đại hôm nay, khoa học phát triển người nghiêng chiều hướng hưởng thụ, xã hội văn minh người quay với lối sống hoang dại Trong đó, lối sống theo hoang dại ưa thích hưởng thụ trở ngại để xây dựng tương lai Đặc biệt nhìn vào đại đa số giới trẻ ngày nay, lối sống thiếu lành mạnh, bng đam mê dục vọng lối sống đến ngày mai, vấn đề nhức nhối cho nhà giáo dục bậc làm cha, làm mẹ Vì thế, câu nói: tương lai phụ thuộc vào bạn lời khuyên hữu ích để giúp cịn đắm chìm đam mê lạc thú đứng lên làm lại đời, để xây dựng cho tương lai tươi sáng, đường thực ước mơ kiên trì cố gắng “Trên đường thành cơng khơng có dấu chân kẻ lười biếng” mà đại thi hào Lỗ Tấn khẳng định cho Dịng thời gian trơi khơng ngừng nghỉ Cuộc sống bám chặt lấy thời gian mà tồn Ngày thời gian đứng lại ngày sống tiêu tan Hiện hữu người vậy, đời người so với vòng quay thời gian chẳng đáng chi, kiếp nhân sinh so với dịng chảy sống có nghĩa gì, bơng hoa sáng nở chiều tàn, bóng câu ngang qua cửa Vì thế, làm chủ đời hành động có ý nghĩa tương lai đẹp, sống trọn với phút đường phía trước thênh thang Hiểu cho tận tương lai hệ thân ta xây dựng sống cho đẹp, vứt bỏ khứ không tốt đẹp vào miền xa xăm chắn tương lai sáng Viết Lan ... làm cha, làm mẹ Vì thế, câu nói: tư? ?ng lai phụ thuộc vào bạn lời khuyên hữu ích để giúp cịn đắm chìm đam mê lạc thú đứng lên làm lại đời, để xây dựng cho tư? ?ng lai tư? ?i sáng, đường thực ước mơ kiên... chừng thư? ??ng gặp Chẳng phải mùa thi qua tin tức số bạn trẻ tự tử có Một số nhà kinh doanh mởi thất bại lần đầu liền tìm đến chết khơng thi? ??u Lấy chết để đánh đổi thất bại kẻ dại dột, bán rẻ tư? ?ng... đó, anh trở thành biểu tư? ??ng lịng chung thủy tình yêu niên thời Hay gần lại dẫy lên phong trào ôm bom tự sát trung tâm thư? ?ng mại, trường học chỗ đông người tay súng đứng lên tự xưng Nhà nước Hồi