Anh/chị hãy nêu tình huống "nhặt" vợ trong truyện "Vợ nhặt" của Kim Lân, từ đó nhận xét về thái độ của nhà văn đối với con người và thực trạng xã hội đương thời được bộc lộ qua tình huống truyện độc đ[.]
Anh/chị nêu tình "nhặt" vợ truyện "Vợ nhặt" Kim Lân, từ nhận xét thái độ nhà văn người thực trạng xã hội đương thời bộc lộ qua tình truyện độc đáo – Ngữ văn 12 Dàn ý Anh/chị nêu tình "nhặt" vợ truyện "Vợ nhặt" Kim Lân, từ nhận xét thái độ nhà văn người thực trạng xã hội đương thời bộc lộ qua tình truyện độc đáo Mở Truyện ngắn Vợ nhặt Kim Lân thể thành cơng hình tượng người Việt Nam lương thiện, tai họa đói khủng khiếp thực dân, phát xít gây ra, cưu mang đùm bọc hi vọng, trơng chờ vào sức mạnh giải phóng dân tộc cách mạng giai cấp công - nông lãnh đạo Trong truyện ngắn nhà văn xây dựng tình truyện độc đáo Đó tình “nhặt” vợ Thân a Tóm tắt tình “nhặt" vợ Tràng chàng trai sống xóm ngụ cư nghèo, mà lại xấu xí, dở hơi, tưởng khơng thể lấy vợ Thế mà Tràng lại “nhặt” vợ nhờ câu đùa “tầm phơ tầm phào”, nhờ bát bánh đúc ngồi chợ tỉnh Tình truyện diễn khoảnh khắc đặc biệt: nạn đói khủng khiếp năm 1945 đe dọa sống người gia đình, làng xóm Tình Tràng “nhặt” vợ làm cho người vô ngạc nhiên: + Trẻ xóm ngụ cư ngạc nhiên; + Người lớn ngạc nhiên; + Mẹ anh ngạc nhiên; + Bản thân anh Tràng không ngờ được, “ngỡ ngàng không phải” Thật tình éo le, giàu kịch tính, độc đáo b Nhận xét thái độ nhà văn * Đối với người Nhà văn Kim Lân thông cảm với nỗi đau người lao động Ông thực xót xa ngại trước cảnh người bị đói khổ, rẻ rúng bị chết vây giăng, đồng thời hết lòng khẳng định, đề cao người; thể niềm tin mãnh liệt vào người lao động Như vậy, người, nhà văn Kim Lân có nhìn nhân đạo sâu sắc Ở đây, nhìn nhân đạo có kết hợp hài hòa tư tưởng nhân đạo cổ truyền tư tưởng nhân đạo đại (tư tưởng nhân đạo cộng sản cao đẹp) * Đối với xã hội đương thời - Kim Lân phê phán, lên án, tố cáo mạnh mẽ xã hội thực dân nửa phong kiến đương thời đưa nhân dân ta lâm vào cảnh nước, cổ hai trịng, đói khổ cực - Nhà văn đưa tình huống: nạn đói hạ thấp giá trị người, cần bát bánh đúc mà người ta “nhặt” vợ đường chợ! Đây nhìn thực Kim Lân, nhà văn thực từ năm 40 thê kỉ XX Kết Qua tình “nhặt” vợ truyện Vợ nhặt, nhà văn Kim Lân thể nhìn chan chứa tinh thần nhân đạo thực người thực trạng xã hội đương thời Anh/chị nêu tình "nhặt" vợ truyện "Vợ nhặt" Kim Lân, từ nhận xét thái độ nhà văn người thực trạng xã hội đương thời bộc lộ qua tình truyện độc đáo (mẫu 1) Kim Lân nhà văn tài năng, quê Bắc Ninh - quê hương có truyền thống văn hóa đậm đà sắc dân tộc Ơng có sở trường truyện ngắn thường tập trung vào khung cảnh nơng thơn hình tượng người nơng dân Ơng hiểu sâu sắc cảnh ngộ nỗi lịng người nơng dân nghèo Chính mà truyện ngắn Vợ nhặt tác phẩm xuất sắc ơng (rút từ tập Con chó xấu xí) thành cơng hình tượng người Việt Nam lương thiện, tai họa đói khủng khiếp thực dân, phát xít gây ra, cưu mang đùm bọc hi vọng, trông chờ vào sức mạnh giải phóng dân tộc cách mạng giai cấp công - nông lãnh đạo Đặc biệt truyện ngắn này, nhà văn xây dựng tình truyện độc đáo, tình “nhặt” vợ Tràng chàng trai sống xóm ngụ cư nghèo, mà lại xấu xí, dở hơi, tưởng khơng lấy vợ Thế mà Tràng lại “nhặt” vợ nhờ câu đùa “tầm phơ tầm phào”, nhờ bát bánh đúc ngồi chợ tỉnh Tình truyện diễn khoảnh khắc đặc biệt nạn đói khủng khiếp năm 1945 đe dọa sống người gia đình, làng xóm: “Người chết ngả rạ Khơng buổi sáng người làng chợ, làm đồng không gặp ba bốn thây nằm còng queo bên đường Khơng khí vẩn lên mùi ẩm thối rác rưởi mùi gây xác người” Trong đêm tân hôn “mùi đốt đống rấm nhà có người chết theo gió thoảng vào khét lẹt Giữa im lặng đơi vợ chồng mới, có tiếng hờ khóc ngồi xóm lọt vào tỉ tê lúc to lúc nhỏ” Bản thân Tràng làm lụng ni thân mẹ già khó, lại “đèo bịng” thêm người vợ “nhặt” Tình Tràng “nhặt” vợ làm cho người vô ngạc nhiên Trẻ xóm ngụ cư ngạc nhiên: “Anh Tràng bế em mấy” ; “Anh Tràng ơi! Chông vợ hài”; “Anh Tràng uống rượu chưa?” Người lớn ngạc nhiên: “Ai nhỉ?”; “Quái nhỉ?”; “Hay vợ anh cu Tràng?”; “Ơi chao! Giời đât cịn rước nợ đời Biết có ni sống qua khơng?” Mẹ anh ngạc nhiên: “Quái, lại có người đàn bà nhỉ? Người đàn bà lại đứng đầu giường thằng kia? Sao lại chào u? Ai nhỉ?” Nhưng hiểu sự, tâm trạng bà mẹ nghèo nàn, lam lũ, cực đời, giàu đức hi sinh lại ngổn ngang mâu thuẫn: vừa mừng vui, vừa tủi cực, vừa lo lắng, vừa ngao ngán: “Biết chúng có ni sống qua đói khát khơng?” Cịn thân anh Tràng không ngờ được, “ngỡ ngàng không phải” Thật tình éo le, giàu kịch tính, độc đáo Qua tình nhà văn bày tỏ hai thái độ tích cực Thứ thái độ nhà văn người Nhà văn Kim Lân thông cảm với nỗi đau người lao động Ông thực xót xa ngại trước cảnh người bị đói khổ, rẻ rúng bị chết vây giăng Kim Lân hết lòng khẳng định, đề cao người Nhà văn đề cao tinh thần “vươn lên chết” phải sống, hi vọng vào tương lai nhân vật nghịch cảnh Nhà văn đề cao tình u tuổi trẻ, hạnh phúc lứa đơi, mái ấm gia đình người lao động, trân trọng yêu mến, ủng hộ hành động kết hôn liều lĩnh họ Nhà văn khẳng định tình yêu chiến thắng chết, đói, sống nảy nở sinh sơi Vả lại, Kim Lân có niềm tin mãnh liệt vào người lao động Một mặt nhà văn tin vào chất Người người đây, tình mẹ cao đẹp, tình cảm người khổ ấm áp xua tan lạnh lẽo, lay lắt đêm tối mông mênh Mặt khác, nhà văn tin vào khả cách mạng người Thiên truyện mở đầu thời điểm chiều muộn, nhìn khơng rõ mặt người, bối cảnh thê lương, nồng nặc mùi tử khí kết thúc lại mở ngày sáng lớn, có ánh hồng mặt trời, có sắc đỏ bừng bừng cờ cách mạng: “Trong óc Tràng thấy đám người đói cờ đỏ bay phấp phới” Đó tiếng gọi thúc Việt Minh, phong trào cách mạng giải phóng dân tộc có sức thơi thúc, giục giã người lao động tới cứu lấy non sông tự cứu lấy đời Nói cách khác, nhà văn phát mối quan hệ nhu cầu sống cá nhân lao khổ với công cách mạng xã hội Đây tư tưởng nhân đạo mẻ, có tính chiến đấu Như vậy, người, nhà văn Kim Lân có nhìn nhân đạo sâu sắc Ớ đây, nhìn nhân đạo có kết hợp hài hòa tư tưởng nhân đạo cổ truyền tư tưởng nhân đạo đại (tư tưởng nhân đạo cộng sản cao đẹp) Thứ hai thái độ nhà văn thực trạng xã hội đương thời Kim Lân phê phán, lên án, tố cáo mạnh mẽ xã hội thực dân nửa phong kiến đương thời đưa nhân dân ta lâm vào cảnh nước, cổ hai trịng, đói khổ cực Đó lúc Nhật - Pháp câu kết chặt chẽ với để sức vơ vét, bóc lột nhân dân ta, dùng nhiều thủ đoạn, có thủ đoạn tàn ác thu mua lúa gạo theo lối cưỡng với giá rẻ mạt tích trữ gây nạn khan thực phẩm nghiêm trọng thị trường, làm cho hai triệu đồng bào miền Bắc nước ta bị chết đói tháng đầu năm 1945 Vì vậy, bước đường cùng, thân phận người khốn khổ rẻ mạt rơm, rạ, họ phải ăn cám để tồn Ở đây, đưa tình huống: nạn đói hạ thấp giá trị người, cần bát bánh đúc mà người ta “nhặt” vợ đường chợ! Đây nhìn thực Kim Lân, nhà văn thực từ năm 40 kỉ XX Tóm lại, qua tình “nhặt” vợ truyện Vợ nhặt, nhà văn Kim Lân thể nhìn chan chứa tinh thần nhân đạo thực người thực trạng xã hội đương thời Anh/chị nêu tình "nhặt" vợ truyện "Vợ nhặt" Kim Lân, từ nhận xét thái độ nhà văn người thực trạng xã hội đương thời bộc lộ qua tình truyện độc đáo (mẫu 2) Sự thăng hoa tác phẩm phụ thuộc vào nhiều yếu tố, khơng thể khơng kể đến việc sáng tạo tình truyện độc đáo Kim Lân nhà văn nông thôn chuyên viết chuyện nông thôn như: Làng, Vợ nhặt, Con chó xấu xí, Chuyện ơng già núi Cơi Kê….Trong đó, “Vợ nhặt” tác phẩm góp phần làm nên tên tuổi nhà văn Kim Lân với nghệ thuật sáng tạo độc đáo: tình truyện Tình truyện hiểu tình xảy truyện, “cái khoảnh khắc mà sống đậm đặc”, “cái khoảnh khắc chứa đựng đời người” (Nguyễn Minh Châu) Qua tình truyện, thấy rõ mối quan hệ nhân vật với nhân vật, nhân vật với hồn cảnh, góp phần bật tư tưởng tác phẩm Tình truyện “Vợ nhặt” vừa tình lạ, độc đáo lại vừa tình ối oăm, trớ trêu Đó việc anh Tràng lấy vợ nạn đói lịch sử, ngày mà người chết đầy đường, đoàn người dắt díu tìm ăn, xóm ngụ cư đêm dêm vang lên tiếng hờ khóc người chết Tình trước hết coi tình lạ, độc đáo Ta thấy hành động lấy vợ Tràng vô khác thường mà phải gọi “nhặt vợ” Dưới mắt người dân xóm ngụ cư, người Tràng lấy vợ chuyện không tưởng Quan niệm dân gian trước xem nhẹ việc lấy chồng ngụ cư – vốn tầng lớp đáy thường bị xã hội xem thường, rẻ khinh Hơn nữa, Tràng lại người xấu xí, nghèo khổ Giữa thời buổi ấy, ni thân khó mà lại cịn đèo bịng chuyện vợ Nhưng đáng thương hành động nhặt vợ Vợ - hải cưới hỏi tử tế, đàng hoàng, phải đầy đủ mâm cỗ rước lại rẻ rúng câu nói đùa bốn bát bánh đúc Tràng nhặt vợ tình vừa kì quặc, vừa ối oăm, vừa vui mừng, vừa bi thảm Mặc dù lạ việc Tràng lấy vợ điều vô hợp lí Người đọc tồn hồn lịng với việc xảy Anh Tràng lấy vợ lúc khơng phải năm đói chẳng có người đàn bà chịu lấy anh Hơn nữa, hành động nhặt vợ thể cưu mang, đùm bọc lẫn người năm đói Nếu hồn cảnh bình thường anh Tràng lấy vợ niềm vui cho bà mẹ xóm ngụ cư Vậy mà éo le thay, việc anh Tràng lấy vợ nên vui hay nên buồn Chính Tràng ban đầu khơng ngờ việc lấy vợ Chỉ bốn bát bánh đúc câu đùa – hôn nhân chưa tưởng đơn giản Dưới mắt người dân xóm ngụ cư, anh Tràng lấy vợ khiến người ta tò mò, ngạc nhiên, lo sợ cho anh Tình hình u ám “cái đói tràn đến xóm tự lúc nào” Tràng đèo bòng chuyện vợ Với bà cụ Tứ, bà nghĩ đến điều tệ hại hơn: “biết chúng lấy liệu có ni qua đói khát khơng?” Với Tràng, anh cảm thấy chợn nghĩ niềm hạnh phúc bé nhỏ vừa tìm “thóc gạo đến thân chẳng biết có ni khơng lại cịn đèo bịng?” Với thị - người vợ vừa nhặt về, nỗi tủi hổ dường lấn át niềm vui Nói trắng ra, thị lấy Tràng muốn sống sót qua đói, muốn tìm phao cứu sinh Sự éo le lan tỏa khung cảnh xung quanh Đêm tân hôn hai người khốn khổ diễn gió lồng lộng từ bờ sông thổi vào, đèn dầu vàng đục tiếng hờ khóc người chết vang lên xóm ngụ cư Từ điều phân tích trên, ta thấy tình Tràng lấy vợ mang lại giá trị thực sâu sắc Trước nhất, phơi bày số phận người nông dân trước cách mạng tháng tám Vì nghèo khổ nên Tràng khơng thể lấy vợ, phải chờ đến hội “trời cho” Càng mỉa mai hội nạn đói lịch sử, thảm cảnh đau thương người chết đói khiến cho người đàn bà tự nguyện vứt bỏ nhân phẩm, vứt bỏ giá trị theo không anh làm vợ Con người lên rơm, rác bị vứt lề sống Trong khung cảnh đói khát ấy, anh lấy vợ mà chẳng mừng cho, bữa cơm sau ngày cưới thật thảm hại, lấy vợ nỗi xót xa, cay đắng khơn Kim Lân gợi lên lịng người đọc niềm xót xa khơn ngi, qua gợi cho người đọc cảm thơng số phận người dân nghèo Đồng thời, góp phần phát phẩm chất đáng q người nơng dân hồn cảnh đói khát Trong đói, mẹ anh biết cưu mang người xa lạ Việc Tràng cưới vợ trước xuất phát từ chất xót thương, muốn cứu vớt thị Lời mời “có với tớ khuân hàng lên xe về” đùa thực hội dễ dẫn thị từ bên bờ vực đói, chết đến hạnh phúc gia đình Tràng lo lắng, quan tâm, trân trọng hạnh phúc bình dị, đơn sơ: đưa chị vào hàng ăn bữa cơm thật no, sắm cho chị thúng đựng vài thứ lặt vặt, mua dầu thắp đèn cho sáng đêm tân hơn… Tràng cịn âm thầm theo dõi thái độ thị cảm thấy lo lắng trước lặng lẽ: “quái lại buồn nhỉ”? Tràng giới thiệu thị với mẹ cách đàng hoàng để thị vơi bớt tủi hổ: “Nhà tơi làm bạn với u ạ! Chúng phải duyên phải kiếp với nhau” Đặc biệt, Kim Lân qua việc khắc họa nhân vật thể niềm tin vào đổi đời Đây nét nhân đạo mẻ ông Nghe vợ kể chuyện nông dân Thái Nguyên, Bắc Giang phá kho thóc chia cho dân nghèo khiến Tràng nhớ đến cảnh đoàn người với cờ đỏ vàng đê Sộp Phải anh thấy tiếc khơng tham gia đồn biểu tình ấy? Ở người năm đói vươn lên mạnh mẽ Cái đói khơng khơng đánh gục ngã họ mà làm cho họ tìm thấy niềm tin tương lai Tóm lại, tính Tràng lấy vợ thực mang lại nhìn tin tưởng người đọc thay đổi số phận người nông dân Chính vậy, qua “Vợ nhặt”, hiểu tư tưởng Kim Lân: “Các nhà văn viết đói khía cạnh tối tăm bất lực người trước (…) Khi viết, ý tưởng thường trực người dù đói ln khao khát sống tốt đẹp hơn, tin tưởng cách mơ hồ vào sống tương lai Cái “mơ hồ” sống thực hành hạ họ” Anh/chị nêu tình "nhặt" vợ truyện "Vợ nhặt" Kim Lân, từ nhận xét thái độ nhà văn người thực trạng xã hội đương thời bộc lộ qua tình truyện độc đáo (mẫu 3) Để tác phẩm văn học trở nên thành công cần có nhiều yếu tố tác động vào nội dung, nghệ thuật, giá trị nhân văn mà mang lại Một yếu tố quan trọng cách xây dựng tình truyện Một truyện ngắn muốn hay, hút người đọc phải có cốt truyện hấp dẫn Một số nhà văn mệnh danh bậc thầy xây dựng cốt truyện Kim Lân Các tác phẩm ơng có nét riêng biệt, đặc sắc, nội bật số tác phẩm “Vợ nhặt” Truyện ngắn phản ánh thật nạn đón năm 1945 sống nghèo khổ nhân dân thời Truyện ngắn nói nhân vật Tràng, người dân ngụ cư nghèo khổ sống mẹ Nhà văn Kim Lân miêu tả Tràng sản phẩm vội vàng tạo hóa “hai mắt nhỏ tí gà gà đắm vào bóng chiều, hai quai hàm bạnh ra, mặt bặm lại lúc nhấp nhỉnh ý nghĩ vừa lý thú vừa tợn Cái đầu trọc nhẵn chúi đằng trước, lưng dài rộng lưng gấu lại thêm tật vừa vừa ngẩng mặt lên trời cười hềnh hệch" Quả thực Tràng niên xấu xí, chả thèm ngó ngàng Chẳng vậy, nghèo, đói ln đeo bám, quẩn quanh hai mẹ Tràng Kim Lân dùng từ ngữ chân thật để miêu tả sống nhà mà Tràng “những búi cỏ dại lổn nhổn”, “đống quần áo rách vắt khươm mươi niên góc nhà”, “hai ang nước để khô cong trơ trọi gốc ổi”… Cuộc sống túng thiếu hai mẹ lên thật giản dị, tội nghiệp, khiến người khác không khỏi cảm thấy xót thương cho hai số phận Nhưng điều làm cho Tràng cảm thấy tủi nhục mang danh dân ngụ cư, bị dân làng khinh miệt, coi thường Tuy nghèo đói chàng có cơng việc để làm, để trơng mong, phu xe, hàng ngày bốc vác, chở gạo chợ Cơng việc vất vả, đói khát thật lúc vui vẻ, lạc quan Giữa trời trưa nắng gắt, phải kéo xe gạo đầy nặng trĩu, chàng ta có sức cất lên câu hị: “Muốn ăn cơm trắng giò Lại mà đẩy xe bị với anh nì” Những câu hị khơng có ý trêu ghẹo gái ngồi bên đường, mà chủ yếu để giúp chàng ta quên mệt mỏi, đói khát mà phải chịu Ấy mà vài ba lời hát vu vơ mà khiến Tràng người gái để ý theo đẩy giúp Tràng ngưởi hiểu rõ hết mà hát khơng phải thật, làm mà có gạo trắng mà ăn nói đến giị chả Để đến gặp người gái lần thứ hai, Tràng đỗi ngạc nhiên trước thay đổi ngoại hình Thị “Thị hơm rách quá, khuôn mặt lưỡi cày trơ lại hai mắt” Quả thực Thị gầy nhiều, có lẽ đói, khát mà thể người Thị bị tàn phá nhanh đến Thị chạy đến sưng sỉa trước mặt Tràng “Điêu! người mà điêu”, đầu ta chẳng hiểu lúc ngộ mời Thị ăn “thích ăn ăn” Thị ta chẳng ngại ngùng mà cắm đầu ăn liền chặp bốn bát bánh đúc, thực lúc thị ta nhìn trơ trẽn Người ngồi nhìn vào có người khinh bỉ, cho thị ta vứt hết lòng tự trọng để ăn, có người xót thương, đồng cảm cho người phải chịu đói hành hạ Khi ấy, người ta chẳng bận tâm đến danh dự, hay nhân phẩm nữa, ăn no điều quan trọng trước hết Đợi đến Thị ăn xong, Tràng có nói câu nửa vui nửa đùa “về với tớ khn hàng lên xe về” Tưởng Thị cười chê mình, ngờ Thị thật, làm dâu nhà Tràng Một đám cưới diễn Việc trai lớn lên, xây nhà, cưới vợ việc đỗi bình thường, nhân vật Tràng lại niên xấu xí, nghèo đói, gia cảnh khó khăn, đặc biệt dân ngụ cư nên việc Tràng có vợ làm nhiều người ngạc nhiên Qua đây, ta thấy nghệ thuật xây dựng tình truyện độc đáo Kim Lân: vợ người ta yêu, qua tìm hiểu, đính ước mà đến với nhau, đây, Tràng ta lại “nhặt” vợ theo nghĩa đen hồi mơn có lẽ vài bát bánh đúc mà thị ta vừa ăn lúc trước Việc Tràng có vợ khiến nhiều người ngạc nhiên, cụ Tứ – mẹ Tràng tất người thơn ngụ cư, người xóm lạ lắm: Họ đứng ngưỡng cửa nhìn bàn tán Đến hiểu Tràng có vợ theo về, họ lại ngạc nhiên Người “cười lên rung rúc", người lại lo dùm cho "Ơi chao! Giời đất cịn rước nợ dài về" Biết có ni sống qua khơng?” Người đời cười chê, chế nhạo chẳng làm hai vợ chồng Tràng cảm thấy tủi nhục, xấu hổ Cho đến dẫn Thị nhà, cụ Tứ lẫn Tràng không tin nhà có dâu Cụ Tứ vừa vui vừa buồn, vừa cảm thấy thương xót cho trai Bà vui trai đến tuổi trưởng thành cưới vợ, bà mừng cho hai đứa chúng nó, bà buồn, buồn gia đình nhà q nghèo Đám cưới mà chẳng có cờ có hoa, khơng mâm cỗ, khơng kèn trống, khơng người đưa đón, đơn giản đưa dẫn chung, vun vén, xây dựng gia đình Bước vào nhà lụp xụp mà hai mẹ Tràng mà Thị biết thở dài, bắt tay vào công việc dọn dẹp Đến bữa ăn nhà chồng nồi cháo loãng với chút muối trắng, sống ba người thực nghèo khổ Qua câu chuyện, nhà văn dành tình cảm tốt đẹp người nghèo khổ lòng nhân hậu Ơng xót thương cho dân tộc trước thảm hoạ đói chết Ơng ngại cho người gái bị nạn đói cướp gần hết (gia đình, nhan sắc, tính cách, tên tuổi…) Khơng vậy, nhà văn tinh tế phát khát vọng hạnh phúc niềm vui nhặt vợ Tràng; duyên thầm thị qua liếc mắt với Tràng…Có thể nói, nhà văn trân trọng tự hào vẻ đẹp nhân tính người lao động nghèo trước thảm hoạ đau thương, chết chóc Đồng thời nhà văn tập trung ca ngợi phẩm chất tốt đẹp nhân dân lao động qua hình ảnh bà cụ Tứ: người mẹ giàu tình thương con, giàu lòng nhân hậu niềm tin vào sống niềm tin nhà văn vào phẩm chất tốt đẹp người Thơng qua tình truyện, nhà văn lên án tố cáo tội ác Nhật – Pháp đẩy nhân dân ta vào thảm hoạ đói nghèo, chết chóc Chính chúng làm cho giá trị người trở thành rẻ rúng rơm rác: vợ mà nhặt Đúng tình truyện lạ mà Kim Lân dựng nên Nhà văn đặt nhân vật vào tình éo le để làm bật lên giá trị nhân văn sâu sắc Ơng khơng muốn nói lên nét đẹp tính cách người Việt Nam dù có hồn cảnh khó khăn nào, lúc đối mặt với chết họ u thương, quan tâm mà ơng cịn muốn lên án chế độ thực dân độc ác khiến nhân dân ta trở nên nghèo đói, lầm than Anh/chị nêu tình "nhặt" vợ truyện "Vợ nhặt" Kim Lân, từ nhận xét thái độ nhà văn người thực trạng xã hội đương thời bộc lộ qua tình truyện độc đáo (mẫu 4) ... ngàng không phải” Thật tình éo le, giàu kịch tính, độc đáo Qua tình nhà văn bày tỏ hai thái độ tích cực Thứ thái độ nhà văn người Nhà văn Kim Lân thông cảm với nỗi đau người lao động Ơng thực xót... nhân văn tuyệt đẹp Anh/chị nêu tình "nhặt" vợ truyện "Vợ nhặt" Kim Lân, từ nhận xét thái độ nhà văn người thực trạng xã hội đương thời bộc lộ qua tình truyện độc đáo (mẫu 5) Anh/chị nêu tình "nhặt" ... Anh/chị nêu tình "nhặt" vợ truyện "Vợ nhặt" Kim Lân, từ nhận xét thái độ nhà văn người thực trạng xã hội đương thời bộc lộ qua tình truyện độc đáo (mẫu 6) Truyện ngắn Vợ nhặt nhà văn Kim Lân viết sống