TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC ĐỒNG NAI, SỐ 24 2022 SSN 2354 1482 43 THẾ GIỚI NHÂN VẬT TRONG TIỂU THUYẾT VỀ ĐỀ TÀI CHIẾN TRANH BIÊN GIỚI TÂY NAM NHÌN TỪ PHƯƠNG DIỆN TÍNH DỤC VÀ MẶC CẢM Phạm Khánh Duy1 TÓM T.
TẠP CHÍ KHOA HỌC - ĐẠI HỌC ĐỒNG NAI, SỐ 24 - 2022 SSN 2354-1482 THẾ GIỚI NHÂN VẬT TRONG TIỂU THUYẾT VỀ ĐỀ TÀI CHIẾN TRANH BIÊN GIỚI TÂY NAM NHÌN TỪ PHƯƠNG DIỆN TÍNH DỤC VÀ MẶC CẢM Phạm Khánh Duy1 TÓM TẮT Tiểu thuyết đề tài chiến tranh biên giới Tây Nam nói riêng mảng sáng tác đề tài nói chung có giá trị lịch sử, giá trị văn hóa, giá trị văn chương to lớn Tìm hiểu mảng tiểu thuyết này, người đọc bắt gặp yếu tố tính dục mặc cảm vốn hai phương diện quan trọng lý thuyết phân tâm học Có thể nói, màu sắc tiểu thuyết đại phương Tây mà tác giả mảng sáng tác nói tiếp thu thể nghiệm thành công Nghiên cứu yếu tố phân tâm học tiểu thuyết đề tài chiến tranh biên giới Tây Nam tiền đề để khẳng định vị trí, tầm vóc ảnh hưởng nhà văn mảng sáng tác đề tài chiến tranh biên giới văn học Việt Nam đương đại Từ khóa: Mặc cảm, tính dục, tiểu thuyết chiến tranh biên giới Tây Nam Dẫn nhập phức tạp, ác liệt Đáng nói đến Phân tâm học đời châu Âu từ chiến tranh biên giới Tây Nam năm đầu kỷ XX Cha đẻ chống lại gây hấn lực lượng học thuyết Sigmund Freud Khmer Đỏ, từ cuối năm 1978 mở rộng Theo thời gian, phân tâm học nảy nở, thành chiến giúp nhân dân sinh sôi thành nhiều cành nhánh khác Campuchia lật đổ chế độ diệt chủng nhau, đồng thời phát triển thành xu Khmer Đỏ Sau mười năm (1978 - 1988), hướng phê bình phân tâm học ứng văn học Việt Nam xuất đội ngũ dụng rộng rãi lĩnh vực tâm sáng tác đề tài chiến tranh biên giới lý học, tôn giáo, triết học, thần học, mỹ Tây Nam Phần đơng bút học… có lĩnh vực văn học nghệ dấn thân vào chiến trở thuật Dấn bước vào lĩnh vực văn từ chiến trường khói lửa Campuchia Có chương, phân tâm học trở thành “chiếc thể kể đến số tên tuổi tiêu biểu như: chìa khóa vàng” quý giá mở Phạm Sỹ Sáu, Trung Sỹ, Nguyễn Ngọc ngã vô thức tưởng tượng Tiến, Sương Nguyệt Minh, Nguyễn người, sâu vào giới biểu tượng Thành Nhân, Nguyễn Vũ Điền, Đoàn tác phẩm văn học để nhận Tuấn, Nguyễn Tam Mỹ… Mặc dù số khao khát, ước mong, nỗi niềm, lượng tác phẩm không nhiều, song uẩn khúc, uất ức thẳm sâu tâm hồn mặt chất lượng, sáng tác kịp người nghệ sĩ Lý thuyết tính dục mặc thời phản ánh chiến đấu, tập trung cảm phần phân tâm học khắc họa hình tượng người Ở giai đoạn văn học đổi mới, chiến, đặc biệt hình tượng người văn đàn xuất số gương mặt tập lính tình nguyện Việt Nam với phẩm trung viết chiến tranh biên giới Tây chất dũng cảm giới tâm hồn đầy Nam Sau ngày đất nước thống bí ẩn (30/4/1975), Việt Nam phải đối mặt Trong số thể loại mà với chiến tranh khác vô bút lựa chọn thể hiện, đáng nói Trường Đại học Cần Thơ Email: duygiangviennguvan@gmail.com 43 TẠP CHÍ KHOA HỌC - ĐẠI HỌC ĐỒNG NAI, SỐ 24 - 2022 thể loại tiểu thuyết Tiểu thuyết viết đề tài chiến tranh biên giới Tây Nam đặt vấn đề lịch sử, người, nghĩa tình hai quốc gia, hai dân tộc Ở hướng nghiên cứu khác nhận giá trị khác ẩn sâu lớp vỏ ngôn từ đại, độc đáo, thấm đẫm chất đời Phê bình phân tâm học hướng tiếp cận mẻ, khả thi tiểu thuyết viết đề tài chiến tranh biên giới Tây Nam, từ đào sâu vào phần vơ thức người chủ thể sáng tạo, đặc biệt dục cảm thẳm sâu giới nhân vật Trong nghiên cứu này, tác giả soi chiếu giới nhân vật số tiểu thuyết nhìn từ phương diện tính dục mặc cảm Từ đó, tác giả mong muốn đóng góp góc nhìn mẻ, thiết thực tiểu thuyết văn xuôi đại Việt Nam, đồng thời góp thêm tài liệu tham khảo cho mảng sáng tác đề tài chiến tranh biên giới Tây Nam chưa ý nghiên cứu Nội dung 2.1 Về thuật ngữ tính dục mặc cảm Thuật ngữ sexuality (tạm dịch tính dục, tình dục) “hiện tượng văn hóa” (chữ dùng Trần Văn Toàn viết “Diễn ngơn tính dục văn xi hư cấu Việt Nam từ đầu kỷ XX đến 1945”) Nhà nghiên cứu Foucault cho rằng: “Khơng nên nghĩ tính dục tồn khách quan mà quyền lực cố gắng để kiềm chế lĩnh vực mờ tối mà tri thức cố gắng để bước khám phá Tính dục tạo tác mang tính lịch sử (Historical construct)” [1, tr 105] Theo Foucault, rõ ràng tính dục tạo diễn ngơn, người kiểm sốt kiểm sốt SSN 2354-1482 hành vi tính giao thân Trong Phân tâm học nhập môn (Nguyễn Xuân Hiến dịch), Sigmund Freud tỏ khó khăn q trình định nghĩa “tính dục”, “tình dục” để đưa đến quan niệm riêng ông Freud nỗ lực dẫn loạt định nghĩa tình dục đối tượng khác Chẳng hạn: “Người ta cho tất có dính dáng đến khác biệt giống đực giống có tính cách tình dục” [2, tr 256] Tuy nhiên, thấy định nghĩa vừa rộng, vừa mơ hồ, thiếu tính nhân văn Freud đặt giả định tính dục “cách giao cấu”, “những dính dáng đến việc tìm khối lạc thân thể, quan tình dục người khác phái, nghĩa dính dáng đến việc giao hợp có tính cách tình dục” [2, tr 257] Một thời gian dài quan điểm Freud bị phản đối dội Người ta cho Freud hạ nhục người, gắn người với ham muốn tầm thường Kinh Thánh cho người có nguồn gốc từ thần bán thần Đó khó khăn mà đời phân tâm học Freud mắc phải Khi sâu vào bên người, Freud đặc biệt ý đến trạng thái dồn nén tính dục Đóng góp Freud cách hiểu “vơ thức” chứng minh tồn “động vô thức” liên quan mật thiết với “dồn nén”, đặc biệt “dồn nén tính dục” Freud phát lý giải khái niệm “libido” xung tính dục, đồng thời khẳng định lý trí, ý thức phần người, “libido” phần định Henry Miller khẳng định: “Sự phát triển nhân 44 TẠP CHÍ KHOA HỌC - ĐẠI HỌC ĐỒNG NAI, SỐ 24 - 2022 cách chủ yếu phát triển tính dục” [3] Theo ơng, việc người tìm đến tính dục trước đơn, bế tắc, âu lo vừa để thỏa mãn quan sinh dục, vừa cách làm “hài lòng” phận khác Điều có ảnh hưởng lớn đến việc hình thành nhân cách Tuy nhiên, trạng thái khát dục, hành vi tìm đến tính dục bất chấp đạo đức chuẩn mực xã hội hay xem hành vi tính giao hoạt động để đổi trao mua bán dễ khiến cho người đắm tính dục, trở nên lầm lạc, sai trái đường Khái niệm complex (tạm dịch: mặc cảm, phức cảm) hiểu dồn nén cảm xúc lẫn lộn ham muốn, tranh chấp, giành giật lẫn mà người bộc lộ đố kỵ, lịng ghen Tiêu biểu cho mặc cảm phân tâm học mặc cảm Oedipe mặc cảm hoạn Mặc cảm Oedipe (complexe Oedipe) thuật ngữ Sigmund Freud sáng tạo dựa câu chuyện thần thoại Hy Lạp mang tên Vua Oedipe Sophocle liên quan đến tính dục ấu thời người Đó tượng bé trai có xu hướng tình cảm thiên phía mẹ chống đối lại cha, rộng người tìm thấy hấp dẫn từ người lớn tuổi mình, chí quan hệ loạn luân cha gái, mẹ trai, cha trai… Đồng thời Freud đề cao vai trị tính dục ấu thời phát triển nhân cách người Trần Thanh Hà cho mặc cảm Oedipe hình thành “khi tính ích kỷ trẻ muốn chiếm đoạt, sở hữu cho riêng điều làm chúng sung sướng” [4] Mặc cảm Oedipe có người không riêng SSN 2354-1482 ai, người có thời thơ ấu khơng bình thường, suôn sẻ bao người khác Mặc cảm hoạn (complexe castration) gọi “mặc cảm tàn phế” bắt nguồn từ nỗi lo lắng, tự ti phận sinh dục đàn ơng Đó thiếu hụt, dị dạng hoặc thực nhiệm vụ thiêng liêng phận sinh dục Dần sau, mặc cảm hoạn mở rộng khỏi lãnh địa phận sinh dục hoạt động tình dục Mặc cảm hoạn cịn tự ti, nỗi âu lo, ám ảnh biến dạng thể, phận thể chức tạm thời/hồn tồn, thương tổn, mát đời sống tinh thần người Tác giả Văn Thị Phương Trang nhấn mạnh: “Đó trạng thái tâm lý, cảm xúc người nhu cầu người bị kiềm nén, mâu thuẫn phức cảm thân phận tồn tồn mang lại cho người thỏa mãn” [5, tr 77] Mặc cảm thường tạo người mang cảm giác sợ hãi, lo âu, tự ti thân xác khơng trọn vẹn, bình thường 2.2 Nhân vật với đời sống tính dục mặc cảm 2.2.1 Nhân vật khát khao tính dục Tiểu thuyết đề tài chiến tranh biên giới Tây Nam nằm giai đoạn văn học Việt Nam thời kỳ đổi Mặc dù mảng sáng tác lấy chiến tranh biên giới (cuộc chiến đấu chống Pol Pot) làm bối cảnh chính, song góc khuất người tác giả quan tâm lột trần Đặc biệt khát khao tính dục nhân vật Kiểu nhân vật xuất hầu hết tiểu thuyết đề tài chiến tranh biên giới Tây 45 TẠP CHÍ KHOA HỌC - ĐẠI HỌC ĐỒNG NAI, SỐ 24 - 2022 Nam, đáng kể đến nhân vật “tơi” tác phẩm Lính Hà Nguyễn Ngọc Tiến Là niên trai tráng rời quê nhà chiến đấu nghĩa vụ quốc tế cao cả, nhiều lần nhân vật “tôi” bộc bạch nỗi thiếu thốn ân mong muốn giải tỏa Khi nghe người đồng đội tên Tú mời mọc bìa rừng ân với cô gái dân tộc - hình thức “cải thiện” đời sống quân ngũ, nhân vật “tơi” thẳng thắn thừa nhận khao khát tính dục trào dâng mình: “Anh thượng tướng lên này”, “đúng vật thật” [6, tr 199] Tuy nhiên, với trách nhiệm tiểu đội trưởng, anh khơng cho phép giải tỏa nhu cầu cá nhân, mặc cho cuộn lên anh tiếc nuối nhận “cho đến tận chưa nắm tay em nào” [6, tr 200] Trải nghiệm chiến tranh nhân vật “tơi” tác phẩm trải nghiệm tác giả, Nguyễn Ngọc Tiến mạnh dạn thừa nhận giãi bày vấn đề tính dục Khơng dừng lại thân, qua điểm nhìn trần thuật Nguyễn Ngọc Tiến, đồng đội nhà văn mang khát khao tính dục Qn - người lính tình nguyện trẻ tuổi muốn giải tỏa bứt rứt tính dục nên khơng thể kiểm sốt hành động thân Đó hành động tính giao Qn với gái điếm lúc tập huấn Phú Lợi Không ngần ngại, né tránh, Quân thừa nhận “sai phạm” cách thật hồn nhiên, đậm chất lính tráng: “Anh tập huấn có chơi bời tí chút Phú Lợi, bị nổ ống khói” [6, tr 104] Xuất phát từ chỗ khát khao tính dục, muốn thỏa mãn, giải phóng nhu cầu năng, song hành động Quân không thỏa mãn SSN 2354-1482 dục tính mà cịn gây hậu trầm trọng: anh mắc bệnh tình dục Kể lại câu chuyện đó, Nguyễn Ngọc Tiến không khiến người đọc cảm thấy Quân thuộc loại trai hư hỏng, ngược lại nhà văn cho người đọc thấy nỗi khốn khổ, thiếu thốn vật chất lẫn tinh thần người lính tình nguyện Việt Nam Sigmund Freud mạnh mẽ khẳng định tính dục thuộc người, nhu cầu tự nhiên, đáng cần có Từ góc nhìn tham chiếu phân tâm học, tính dục tiểu thuyết chiến tranh biên giới Tây Nam nói riêng, văn học đương đại Việt Nam nói chung vượt qua ranh giới tầm thường, tục tĩu, từ trở nên nhân văn Nhân vật Son Phấn tiểu thuyết Hoang tâm (Nguyễn Đình Tú) nhân vật đầy bí ẩn, ẩn số biến Anh tỉnh dậy sau giấc mơ dài Tính dục bên Son Phấn - gái xuất với thân phận lờ mờ, với lời lẽ hành động kỳ lạ mà Anh khinh rẻ “thân xác ô uế”, “gái điếm”, kẻ “bán trơn ni miệng” - “thiên tính”, “thuộc tính” mạnh mẽ, táo bạo Cô vừa mong muốn thỏa mãn thân vừa đánh thức cảm giác hưng phấn, khát khao tính dục khả thực hành vi tính dục nhân vật Anh Với ngơn ngữ trần trụi đời thường, lối kể chuyện tự nhiên, cách miêu tả cụ thể, sinh động, Nguyễn Đình Tú tái hành động giao cấu Anh với Son Phấn Tất cảm xúc háo hức, hân hoan, hạnh phúc, rạo rực đầy ham muốn tác giả trao cho kết cục viên mãn: “Son Phấn quay sang ôm chặt lấy Anh Cô úp mặt vào ngực trần vêu vao toàn xương khẽ đưa lưỡi liếm đầu vú nhăn nhúm Anh Cảm 46 TẠP CHÍ KHOA HỌC - ĐẠI HỌC ĐỒNG NAI, SỐ 24 - 2022 giác nhột nhạt loang khắp thể Son Phấn tiếp tục dùng miệng tìm xuống phía bụng Lần Anh biết dâm Lưỡi cô mềm ấm Miệng cô ẩm ướt kích thích” [7, tr 113] Học thuyết Freud giúp cho người có nhìn ấm áp người phụ nữ chủ động, táo bạo chuyện “chăn gối” thầm kín Sự cuồng nhiệt người phụ nữ hòa mạnh mẽ, táo bạo người đàn ông vừa gọi thức “bản giới” khiến Anh “trút vào Son Phấn dòng nhựa ứa tràn từ thân thể ẩn dáng vẻ khơ héo lâu” [7, tr 208] Từ góc nhìn tham chiếu phân tâm học, khái niệm tình dục mở rộng, giúp khơng với trạng thái thơ tục bình thường với mục đích sinh sản nhiều người nghĩ Các tác giả khơng cố tình che giấu mà nỗ lực bộc lộ, phơi bày thể để khỏi “vực sâu tâm lý”, nói cách khác, họ “chữa vết thương lịng để tái tạo lượng sống mới” Tính dục tác giả nói đến cách tự nhiên, hồn nhiên khơng phải vấn đề nhạy cảm Thấp thoáng tiểu thuyết Dưới tán rừng nốt (Nguyễn Tam Mỹ) khát khao tính dục nhân vật Phiên (người lính tình nguyện Việt Nam), Krolanh Sơ Khây (hai gái Khmer trẻ trung, xinh đẹp có tâm hồn sáng) Hình tượng người mang ham muốn giao thoa thể xác với người khác giới Nguyễn Tam Mỹ khắc họa xúc động rõ nét Hành trình từ ham muốn đến giải tỏa ham muốn nhân vật Phiên minh chứng cho thắng yếu tố vơ thức góc SSN 2354-1482 nhìn phân tâm học Bằng tình yêu đậm sâu trân quý chàng trai Việt Nam, hai cô gái Khmer Sô Khây Krolanh muốn dâng hiến thể xác cho Phiên, táo bạo Krolanh cô “cầm tay đặt lên bầu vú bên trái, cười hỏi: “Boong Phiên có nghe thấy trái tim em nói khơng?”, “Nó bảo em cho boong Phiên đấy!” [8, tr 154] Hoàn cảnh trước mắt cho phép Phiên giải tỏa khát khao tính dục, nhiên điều kiện sâu xa lại khơng cho phép Phiên làm điều Những ham muốn tính dục Phiên bị quy định, kìm hãm thiết chế xã hội đạo đức Bởi thế, Phiên khó kiềm chế người đàn ông trước sắc đẹp hai gái Khmer Phiên đành lịng từ chối Nhưng sau trăn trở, giằng xé vô thức hữu thức, cuối phần vô thức Phiên chiến thắng Nguyễn Tam Mỹ nhân vật giải tỏa giải tỏa ẩn ức người cảm thấy thoải mái, tự đầy lượng Nhà văn miêu tả chân thật hành động đụng chạm thân xác Sô Khây Phiên cách để tơn sùng tín ngưỡng phồn thực - tượng tôn giáo phổ biến đời sống nhân loại: “Tấm thân nõn nà em làm vỡ ịa chế ngự kìm nén tơi Cả hai lao vào nhau, quấn riết lấy Rồi luồng sinh khí phóng khỏi thể khiến tơi cảm thấy người nhẹ bẫng chơi vơi…” [8, tr 217] Nhìn từ góc nhìn phân tâm học, giao hoan thể xác Phiên với Sô Khây thật nhân văn khơng đáng trách giao hợp cảm giác cảm xúc, tình dục tình u Ấn tượng Sơ Khây Krolanh mắt người đọc 47 TẠP CHÍ KHOA HỌC - ĐẠI HỌC ĐỒNG NAI, SỐ 24 - 2022 ấn tượng hư hỏng cô gái lớn hay chất “dâm” người phụ nữ sẵn sàng hiến dâng thân xác cho người đàn ông xa lạ Họ người phụ nữ hết mình, sống đồng thời yêu đương cuồng nhiệt Họ đến với tình dục cảm xúc nở rộ tình u, tình u gắn liền với hy sinh, cho mà khơng địi hỏi nhận lại điều Trong tiểu thuyết chiến tranh biên giới Tây Nam, xuất loạt nhân vật mang nỗi khát khao tính dục cho ta thấy tượng tính dục hóa (sexualization) trở nên phổ biến mảng sáng tác Tính dục mang nhiều màu sắc, đa dạng, phong phú góp phần to lớn việc hình thành nên cá tính nhân vật Tính dục có vai trị quan trọng việc hình thành nên nhân cách người Ngược lại với người có xu hướng tình dục bình thường, tình dục song hành cảm xúc (tình yêu) kẻ có xu hướng tình dục lệch lạc vơ tình hủy hoại nhân cách thân, biến từ người trở thành thú 2.2.2 Nhân vật cô đơn, ẩn ức Bên cạnh kiểu nhân vật khát khao tính dục, tiểu thuyết chiến tranh biên giới Tây Nam cịn có xuất kiểu nhân vật cô đơn, ẩn ức, đặc biệt nhân vật “dồn nén tính dục” (chữ dùng Freud) Trong tiểu thuyết Khơng phải trị đùa, Khuất Quang Thụy mở cõi người cô đơn vô tận dẫn đến dồn nén cảm xúc, có biểu ẩn ức tính dục Có thể nhận tiểu thuyết xuất nhiều nhân vật mang lịng đơn, ẩn ức Nhân vật Hảo thuộc trường hợp chủ động lựa chọn hạnh SSN 2354-1482 phúc thỏa mãn với hạnh phúc lựa chọn Nỗi cô đơn, lạc lõng ẩn ức sinh từ hạnh phúc ngang trái Hảo Hảo định chia tay Tuấn nghĩ “chúng ta khơng hạnh phúc chung sống với nhau” [9, tr 657] Hảo chấp nhận Tuấn anh vừa bước từ kháng chiến chống Mỹ Nhưng đến với tình yêu mới, Hảo nhận cô đơn độ Bất kể thứ (kể tình dục) khơng thể làm thỏa mãn Sự lầm lạc việc chọn lựa hạnh phúc đẩy Hảo vào bi kịch xót xa Chiến tranh nguyên nhân khách quan gây cô đơn, dồn nén tính dục Nhân vật Hiền, bạn gái Tình người tham gia chiến đấu tâm lý bị ảnh hưởng nặng nề bom đạn, chết chóc chiến tranh - giữ trọn lịng thủy chung son sắt, sống buồn tủi cô đơn để đợi Tình từ bệnh viện tâm thần trở Tình yêu khao khát ân với người yêu ngày lớn dần Hiền, tạo thành “ẩn ức tính dục” Khi dồn nén cực độ, người thường có xu hướng muốn bng phóng táo bạo hơn, mãnh liệt tiếp xúc thể xác với người yêu Nhân vật Hiền lấp đầy tâm hồn ân với Tình mà người chủ động Trong khơng gian ngơi nhà nhỏ lịng Hà Nội, cảnh đụng chạm xác thịt Khuất Quang Thụy gợi tả thật gợi cảm, vừa trần tục lại vừa mang tính thẩm mỹ cao: “Cơ thở dốc hồi, người nóng ran lên bàn tay ve vuốt anh Bây anh mãi em, mãi bên em” [9, tr 698] Khi cội nguồn tình dục tình yêu, người khơng 48 TẠP CHÍ KHOA HỌC - ĐẠI HỌC ĐỒNG NAI, SỐ 24 - 2022 SSN 2354-1482 da sắc tộc va chạm, cọ xát vào da thịt tui Họ cầm nắm, ôm tui kéo nước vội vã mang vác lên bờ, không hùng hục hãm hiếp tui trâu húc mả này” [10, tr 49] Trong mắt Sa Ly, người lính tình nguyện Việt Nam thực mang lại cho cô cảm giác hạnh phúc, thỏa mãn Điều xuất phát từ tri ân, lịng ngưỡng phục mà dành cho đội tình nguyện Suy cho cùng, tưởng tượng khơng thể giúp Sa Ly khỏi vòng tay man rợ tên Pol Pot dâm loàn, Sa Ly trở với thực đớn đau, tủi nhục cô đơn, ẩn ức Trước thỏa mãn nỗi thèm khát tính dục, Phiên Krolanh (Dưới tán rừng nốt, Nguyễn Tam Mỹ) thuộc kiểu nhân vật “nổi loạn” cô đơn, ẩn ức Cội nguồn đơn tình trạng “dồn nén tính dục” Phiên Krolanh quy định nghiêm ngặt đội tình nguyện Việt Nam: khơng quan hệ bất với gái Khmer Bởi Phiên tuân thủ chặt chẽ quy định lính tình nguyện, kìm nén nhu cầu để hoàn thành tốt trách nhiệm người lính tình nguyện hướng đến ngày trở lại quê nhà nên rơi vào trạng thái ẩn ức Một phía, Krolanh khao khát hiến dâng thân thể cho Phiên, dùng cách để khêu gợi đàn ơng Phiên tình u thẳm sâu nơi trái tim cô: “mở xà rông để lộ khuôn ngực trần săn chắc”, “lấy tay vốc nước xối lên đơi gị bồng đảo, kỳ cọ” [8, tr 72] Thậm chí, Krolanh chủ động kích thích tính dục Phiên cách “khỏa thân trước mặt khiến đờ người Cặp vú trịn căng Mớ lơng mu hai chân loăn xoăn đen mượt nhung Tôi ngồi chết thỏa mãn xác thịt hay thỏa khát vọng chiếm hữu mà thăng hoa cảm xúc, vừa dâng hiến, vừa hòa quyện vào nhau: “Họ quyện chặt lấy thân thể nhau, tan hịa nhau, khơng cịn biết tới thời gian, trời đất Hình mặt trời lên ánh ban mai ánh mắt tị mị, tinh nghịch chiếu qua khe cửa, chim chóc cãi chí chóe ngồi vườn” [9, tr 699] Thơng qua hành động tính dục, Khuất Quang Thụy khai thác thành công chiều sâu tâm hồn nhân vật Hiền Tình, khẳng định vẻ đẹp tâm hồn, yếu tố họ tưởng chừng bị cô đơn, buồn tủi khuất lấp Tuy nhiên, làm tình cảm thấy sung sướng, nhiều nhân vật tiểu thuyết đề tài chiến tranh biên giới Tây Nam cảm thấy cô đơn làm tình ẩn ức tính dục giao cấu Mặc dù làm tình liên tục diễn với cô gái câm Sa Ly (Miền hoang, Sương Nguyệt Minh), song chưa cô cảm thấy hạnh phúc, thỏa mãn Giữa đám đàn ông “áo đen” (Pol Pot), Sa Ly ln thấy đơn thèm khát làm tình nghĩa mà tình dục hịa quyện với cảm xúc tình yêu, cảm xúc “Người” Nhân vật tìm cảm giác sung sướng thay cho đơn đau trước mắt cách tưởng tượng thể hai người lính qn tình nguyện Việt Nam: “Cứ tưởng tượng cặp đùi khô khẳng xương sườn nhô khỏi da thằng cưỡng hiếp tui hai đùi săn vồng ngực săn có múi người đàn ông khác cứu khỏi chết đuối Cứ coi tay chân, thân mẩy thằng gầy hai người đàn ông khác màu 49 TẠP CHÍ KHOA HỌC - ĐẠI HỌC ĐỒNG NAI, SỐ 24 - 2022 lặng Lần trước X’re Kaxan, Sơ Khây vơ tình khỏa thân góc nhà…” [8, tr 154] Đáp trả lại nỗ lực Krolanh bình tĩnh, thản nhiên, “làm thinh” Phiên Thật Phiên chai lỳ trước người gái đẹp hấp dẫn Krolanh Bản tính dục sơi sục người Phiên khiến anh nhiều lần lộ rõ bên ngồi cố tìm cách che giấu Mọi thứ thuộc bị lập trường tri thức, đạo đức, xã hội ghìm chặt để Krolanh Phiên mang ẩn ức, khát khao tình dục nén chặt lị xo Đây nguyên nhân để đến thời điểm lị xo “đủ lực” bung phá, dẫn đến hành vi tính giao sơi nổi, vồ vập, mãnh liệt Sô Khây Phiên cuối tác phẩm Trong phạm vi nhân vật với đời sống tính dục, kiểu nhân vật đơn “dồn nén tính dục” rõ ánh sáng lý thuyết phân tâm học Sigmund Freud Điểm gặp gỡ hầu hết tiểu thuyết mảng sáng tác đề tài ngoại biên yếu tố tính dục, kiểu nhân vật với đời sống tính dục cuồng nhiệt, liệt, xem tính dục phần sống, góp phần làm nên ý nghĩa trọn vẹn tồn Việc nhà văn lồng ghép vấn đề tính dục vào tiểu thuyết lịch sử khơng nhằm mục đích kích thích trí tị mị người đọc mục đích thương mại Ngược lại, vấn đề tính dục tiểu thuyết viết chiến đấu chống chế độ diệt chủng Khmer Đỏ tác giả thể cách văn minh, chân thật trần trụi mang tính thẩm mỹ cao 2.2.3 Nhân vật mang mặc cảm Oedipe Mảng văn học chiến tranh biên giới Tây Nam trọng thể vấn đề tính SSN 2354-1482 dục nên xuất mặc cảm Oedipe tác phẩm điều hiển nhiên Tuy nhiên, kiểu tính dục loạn luân mô thức Oedipe thường phổ biến mảng sáng tác Mặc dù sau năm 1975, tác giả phản ánh mạnh dạn vấn đề xã hội, góc khuất, bi kịch, tội lỗi người, tính dục loạn luân vấn đề nhạy cảm nhiều trái với phong mỹ tục, đạo đức dân tộc nên sôi Đối với mảng tiểu thuyết chiến tranh biên giới Tây Nam, thấy rõ mặc cảm Oedipe xuất phát từ mặc cảm tính dục ấu thơ Ở mặc cảm tính dục ấu thơ, Freud ý đến cảm xúc, cảm giác người vốn xuất thời thơ ấu ám ảnh, tồn người hết đời David Stafford - Clark cho rằng: “Nhưng tuổi ấu thơ, say mê thầm kín đứa trẻ mẹ đứa trẻ coi vô tội, thỏa mãn đầy đủ Sự say mê khơng thể thỏa mãn đứa trẻ khơng thể giành mẹ hồn tồn; say mê khơng thể vơ tội đứa trẻ gắn liền thái độ rõ ràng không tán thành bố mẹ hưng phấn tính dục với tình cảm ghen tị tranh chấp thầm kín người bố” [11, tr 129] Nói cách khác, mặc cảm Oedipe lực hút giới tính trai với người mẹ lực đẩy giới tính trai với người cha giai đoạn ấu thời người, chi phối trạng thái tinh thần người dần trưởng thành Đó trường hợp người lính tình nguyện Tùng (trong Miền hoang Sương 50 TẠP CHÍ KHOA HỌC - ĐẠI HỌC ĐỒNG NAI, SỐ 24 - 2022 Nguyệt Minh) Khi rơi vào cảnh lưu đày rừng hoang với tàn quân Pol Pot, sống thiếu thốn vật chất lẫn tinh thần, Tùng cảm thấy thèm khát ấm tỏa từ thể người mẹ quen từ thuở bé Trong ký ức Tùng chưa có bóng dáng người cha mà cảm giác anh nhận thơng qua cử chỉ, dáng điệu, lời nói ấm tỏa từ thể người mẹ Những cảm xúc mà người mẹ mang lại cho Tùng Tùng cảm nhận thời ấu thơ gần gũi mẹ theo Tùng sang Campuchia, theo anh lạc rừng sau thất trận đánh cuối Điều phần cụ thể hóa cho xơ đẩy mặc cảm tính dục ấu thơ, dẫn đến mặc cảm Oedipe Trong cảnh đơn độc, khốn khổ cùng, người mà “tôi” thường nghĩ đến mẹ Mùi hương, vóc hình, đơi vú mẹ trở thành kỷ niệm sâu đậm Những thứ Tùng nhìn thấy chạm vào thuở nhỏ, trở thành hình ảnh vừa trần tục lại vừa thiêng liêng tâm trí Tùng: “Mùi mồ gần gũi mùi hoi hoi sữa mẹ Hít… hít… ngửi Cái mũi dũi dũi vào khuôn ngực trần, úp mặt vào nách người Tơi thị bàn tay lần tìm vú mẹ” [10, tr 248] Freud nói “đơi vú người mẹ trở nên đối tượng tình dục; hiến cho bạn ý niệm thực tầm quan trọng đối tượng thứ đối tượng sau đó, ảnh hưởng sâu xa biến thể thay miền đất xa xôi đời sống tinh thần” [2, tr 266] Nhà phân tâm học đề cao vai trị đơi vú người mẹ bước phát SSN 2354-1482 triển tình dục người, đặc biệt nam giới Lindner, vị bác sĩ chuyên môn nhi khoa Budapest đề cập đến tính cách hành vi tình dục đứa trẻ Khi lạc rừng hoang người lính (tù binh) thiếu thốn vật chất lẫn tinh thần, đặc biệt thiếu thốn khoái cảm Bởi thế, việc nhớ “tính dục trẻ con” tưởng tượng khoảnh khắc mẹ gần gũi, chở che, vuốt ve yêu thương cách để Tùng tìm thấy khối cảm, thỏa mãn miền dục tình thân thể Người tình (Sa Ly) Tùng phóng chiếu hình ảnh người mẹ quê nhà: “Mẹ nhân từ tảo tần vòng tay trái ơm chồng lấy vai lưng tơi Vịng tay phải mềm mại luồn qua cổ kéo đầu ép chặt vào khuôn ngực căng đẩy” [10, tr 249] Nói hơn, nhân vật Tùng “loạn luân” vô thức anh quan hệ xác thịt với cô gái câm Sa Ly mà anh cảm giác thỏa mãn ham muốn với mẹ “Loạn luân” vốn vấn đề đạo đức xã hội (lý trí) lại quy luật năng, mang mặc tính mặc cảm, phức cảm (Oedipe complex) Thật mặc cảm Oedipe theo người suốt đời Nói Trần Thanh Hà: “mặc cảm bị xóa dần, sống người hướng vào mục đích cao cả, giáo dục mơi trường lành mạnh, cịn biết đắm khứ tinh thần người khơng có đền bù để thay mặc cảm ấy” [4, tr 170] Nhân vật Tùng thuộc dạng đắm chìm khứ tinh thần, “bị chi phối với ẩn ức ấu thơ” [4, tr 170] Chàng trai qn ln việc ân với Sa Ly để trở làm đứa trẻ, 51 TẠP CHÍ KHOA HỌC - ĐẠI HỌC ĐỒNG NAI, SỐ 24 - 2022 thực hành vi tính dục trẻ vơ tội lỗi Khơng phải lúc mặc cảm Oedipe xuất dạng nguyên bản, số trường hợp đặc biệt, tác giả có phát góc khuất nội tâm người mang hướng mặc cảm Oedipe Biểu cụ thể vấn đề căm thù, ganh ghét người người đồng giới khác người khác giới yêu thương, chiều chuộng Có thể kể đến trường hợp nhân vật Tuấn “vẽ”, Quang Bắc Kinh, Dũng, Thành “giun”, Đạt “móm” Một trăm ngày trước tuổi hai mươi (Đoàn Tuấn) Những nhân vật kể người lính tuổi đời cịn trẻ cảm mến nhân vật Phiến (người phụ nữ xinh đẹp, lớn tuổi bất hạnh) khát khao tò mị thể chị Tình u chàng trai trẻ hòa lẫn với nỗi căm ghét người đàn ông vốn chồng chị Phiến (nhân vật lão Tằng) Bởi lẽ người đàn ơng khơng biết trân trọng Phiến, ngược lại xem Phiến “công cụ” để thỏa mãn giới Càng căm ghét chồng Phiến, chàng trai trẻ say đắm chị Phiến, tò mò bị hút người đàn bà có “dáng người cao, gương mặt nhẹ nhõm, tú”, “đôi chân thon dài”, “bộ ngực căng đẹp, lúc rung rung sóng” [12, tr 105], “Năm thằng coi chị Phiến người chị gần gũi lại người tình Chị vừa quyến rũ, lại đầy chất hoang sơ rừng núi” [12, tr 106] Ngôi “mẹ” mô thức Oedipe (dạng nguyên bản) mà Freud đặt trường hợp chuyển sang “chị” (chị Phiến) Sự trỗi dậy mặc cảm Oedipe, tò mò thể xác người đàn bà chàng trai lớn SSN 2354-1482 tình u (nói tình thương) dành cho chị Phiến kết hợp lại thành hành động có phần lệch lạc “Người”: xem trộm thể chị Phiến tắm “Bên giếng, chị Phiến tắm Chị mặc quần lót Cái hình tam giác màu đỏ nóng rực lửa cháy Cả thân hình nõn nà, lộng lẫy thiên nhiên Chị kỳ ngực Nâng hai bầu vú lên Cúi xuống nhìn Rồi chị múc nước Giội ào Nước tràn trền thân thể ngọc ngà Rồi chị khép hai đùi lại, hai bàn chân chà xát vào Như vũ nữ ba lê Lại kiễng chân, giội nước” [12, tr 108] Hình ảnh “hai bầu vú” hành động trần tục kỳ cọ, nâng lên, giội nước kích thích niềm khao khát ẩn sâu bên tâm hồn niên trẻ tuổi Nó dịng nước mát lành tắm tưới cho tâm hồn họ: “Cả bọn uống ừng ực hai thứ sắc đẹp nước Càng uống khát” [12, tr 108] Sự rạo rực vừa niềm khát khao tuổi trẻ, vừa dấu cuộn trào mặc cảm Oedipe Đúng chàng niên thú nhận, nhân vật Phiến vừa người chị, vừa người tình Tình cảm khơng khiếm nhã, trần tục mà nhân văn, niềm động viên, an ủi lớn lao chàng trai trẻ không hưởng trọn vẹn niềm vui đất nước sau ngày thống 2.2.4 Nhân vật mang mặc cảm hoạn Kiểu nhân vật mang mặc cảm hoạn phổ biến tiểu thuyết chiến tranh biên giới Tây Nam Các tác giả cho người đọc thấy nguyên nhân gây “méo mó” thân xác nhân vật mảng sáng tác bẩm sinh mà chủ yếu khốc liệt 52 TẠP CHÍ KHOA HỌC - ĐẠI HỌC ĐỒNG NAI, SỐ 24 - 2022 SSN 2354-1482 khoái cảm mong muốn Người đàn bà mong muốn làm mẹ, thực trọn vẹn nghĩa vụ người mẹ Nhân vật Thư không ngoại lệ Tuy nhiên, Thư chồng ý thức rằng: “Chúng ta sống vùng bị chất độc diệt cỏ Mỹ hoành hành suốt chiến tranh Ai dám đoán máu khơng có độc tố ẩn nấp?” [9, tr 949] Họ mang lòng mối lo lắng xa xơi lẽ người bước từ chiến đấu chống Mỹ ác liệt, chứng kiến “mưa thuốc diệt cỏ” Mỹ rải xuống cướp màu xanh rừng Nhân vật Thư Bảo mang tâm lý tự ti, nỗi ám ảnh chất độc màu da cam trở thành dằn vặt có đày đọa Cả hai cảm nhận mối lo “đầu độc hạnh phúc gia đình”, nhiều khiến hạnh phúc gia đình chơng chênh Ngay khoảnh khắc Thư báo tin có thai hai vợ chồng không hưởng niềm vui trọn vẹn Thư có thai nỗi âu lo di chứng chiến tranh qua Tình yêu thời chiến thường không trọn vẹn, người vượt qua mặc cảm thân, chông gai, thách thức chiến tranh, tình yêu trở nên sâu đậm thiêng liêng Trở từ chiến tranh biên giới Tây Nam, nhân vật Anh Hoang tâm (Nguyễn Đình Tú) mang mặc cảm thiến hoạn, trạng thái lo lắng, tự ti phận sinh dục khả tình dục Những chấn thương mặt tâm lý kéo theo chấn thương mặt sinh lý Anh Sự tắt dục, dần cảm giác hưng phấn gần chiến tranh Nhân vật Tuấn tác phẩm Khơng phải trị đùa (Khuất Quang Thụy) mang cảm giác tự ti, xấu hổ nỗi ám ảnh vết sẹo napan tồn khuôn ngực Anh cố tình che giấu, khơng để nhìn thấy vết sẹo Vết sẹo napan gợi lại anh ký ức đen tối chiến tranh qua mà kẻ gây thương tổn thằng Mỹ Khn ngực Tuấn từ có vết sẹo napan hữu trở nên bất khả xâm phạm, vùng cấm để Hảo (người u Tuấn) vơ tình chạm vào địi xem Tuấn lại dằn, nóng nảy: “Có lần em lần lên nút áo ngực anh, em địi xem ‘nó làm sao’, em hồn tồn có quyền Nhưng anh giãy nảy lên từ chối cách thơ bạo Từ em khơng lặp lại u cầu nữa” [9, tr 661] Mặc cảm thân phận “đã đánh lừa anh, biến anh thành người hoàn toàn khác” [9, tr 661], khiến anh phải day dứt, thu mình, khơng cịn giữ vẻ tự nhiên trước mặt Hảo Vì mặc cảm, Tuấn đánh hạnh phúc thân mình, đánh cảm xúc yêu nồng nhiệt người Hảo Chiến tranh gián tiếp làm cho hạnh phúc Tuấn vỡ tan, gieo vào Tuấn ám ảnh khó bơi xóa, hình thành nên mặc cảm Một vài nhân vật tiểu thuyết chiến tranh biên giới Tây Nam xuất với dạng thức ban đầu mặc cảm thiến hoạn Đó trường hợp nhân vật Thư Bảo Không phải trò đùa (Khuất Quang Thụy) canh cánh mối lo chất độc màu da cam, không muốn mang thai sợ đứa trẻ đời bị dị dạng Việc đụng chạm thể xác lo âu, sợ hãi khiến vợ chồng Thư không đạt 53 TẠP CHÍ KHOA HỌC - ĐẠI HỌC ĐỒNG NAI, SỐ 24 - 2022 gũi thể phụ nữ đẩy nhân vật Anh vào bi kịch vỡ tan hạnh phúc gia đình Thực tế, người ta thường rơi vào vịng luẩn quẩn mặc cảm hoạn khó có lịng với mình, mắc phải “căn bệnh” liên quan đến tình dục Tương tự người khác có xu hướng mặc cảm hoạn, nhân vật Anh thường nhìn thấy hạnh phúc người khác nhận bất hạnh Điều đẩy Anh rơi vào khổ tâm chưa tìm thấy lối Ở giai đoạn đầu, trước Son Phấn - “cô gái điếm” (theo cách gọi Anh) gợi cảm sẵn sàng dâng hiến Anh hồn tồn khơng bị lay động Anh dửng dưng, chí khó chịu khinh thường cho gái có “thân xác ô uế” Đến Anh Son Phấn trở thành bạn đồng hành hành trình bí ẩn kỳ thú vào Cửa Núi, Anh khơng cịn xem Son Phấn “cô gái điếm” mà người đàn bà có quyền năng, có tiếng nói Tại hẻm núi huyền ảo tộc người Mã, Son Phấn dùng đàn bà để đánh thức phần “dục” người Anh Cùng với động tác “nhẹ nhàng vuốt ve, kỳ cọ, bóp, nắn nâng lên lòng bàn tay” [7, tr 107], Son Phấn “đang dùng dâm ngôn để giúp cho cần đo sức khỏe Anh hoạt động trở lại” [7, tr 107] hành vi gợi tình Son Phấn trở nên vô nghĩa Bộ phận sinh dục Anh khơng có biểu đáp trả lại hành động nỗ lực Son Phấn: “con chim Anh không cương lên được, thõng xuống, trái chuối bóc vỏ treo bên cạnh hai chanh ủng, dù đầu khấc lộ ngồi, trịn trịa cân đối” [7, tr 106] Anh “tự thú” trục trặc sinh lý SSN 2354-1482 thân cảm thấy hổ thẹn, bất lực, “khẽ đánh ánh mắt nhìn vào lị sửa, lẩn tránh” Son Phấn cố gắng dùng lời lả lơi, bng phóng để giúp Anh hưng phấn Những chấn thương tâm lý mà nguyên nhân bắt nguồn từ chiến tranh biên giới Tây Nam trái khoáy ngấm ngầm diễn xã hội mà Anh chứng kiến sau Anh trở từ chiến trường Campuchia cướp niềm vui khoái cảm Anh Bằng khả Son Phấn giúp Anh phá vỡ mặc cảm thiến hoạn, dẫn Anh bước vào giới tình u dục vọng Điều vừa khó lại vừa dễ Khó sang chấn tâm lý cịn Anh, máu me, chết chóc, tội lỗi hy sinh… dồn Anh vào chân tường để Anh phải gồng lên chịu đựng sức Dễ “Bản giới tính Anh cịn đó, mầm ủ lịng đất” [7, tr 207] không vĩnh viễn Thật diệu kỳ, Son Phấn “đổ giọt rượu trắng đục vào bờ môi khô khát” [7, tr 207], Anh trở nên “ham hố”, “ngập tràn ham muốn” Hành động tính dục táo bạo Anh dấu mốc cho đổ vỡ mặc cảm hoạn, trở dục tính lâu mát Anh “Anh bế người phụ nữ mềm mại lịng dậy, đưa giường diêm dúa bng sẵn Cả hai quấn lấy niềm háo hức mê say” [7, tr 208] Hoang tâm chuyển dời từ diễn ngôn đạo đức sang diễn ngôn khoa học tính dục Nguyễn Đình Tú mượn Son Phấn để hóa giải mặc cảm thiến hoạn Anh, trả cho Anh ham muốn mà Anh đánh Đồng thời, nhà văn ru người đọc vào giới lung linh tình yêu tình dục 54 TẠP CHÍ KHOA HỌC - ĐẠI HỌC ĐỒNG NAI, SỐ 24 - 2022 Trong tiểu thuyết đề tài chiến tranh biên giới Tây Nam, nhiều nhân vật mang mặc cảm hoạn (mặc cảm thân phận) Họ trạng thái suy tư nỗi bất hạnh, thiệt thịi thân Họ tìm cách để thu áo rộng, giữ khoảng cách với giới bên Đối với họ, cảm giác bình n, an trú thật đắt giá họ ln sống nỗi giày vị, ám ảnh Tương tự mặc cảm Oedipe, mặc cảm hoạn có khả bị phá vỡ người mát bù đắp, thương tổn xoa dịu, vết thương lòng chữa khỏi Nhưng trường hợp thường lẽ sống không đơn giản xuôi chiều mà đầy nghịch lý, thấm đẫm đau thương, ngột ngạt, luẩn quẩn Kết luận Nhìn chung, tiểu thuyết đề tài chiến tranh biên giới Tây Nam có hệ thống nhân vật đặc sắc Nhiều nhà văn nỗ lực xây dựng nhân vật để tiếp nhận tác phẩm, ấn tượng người đọc hoàn thiện, chiều sâu, tạo hình độc đáo giới nội tâm phong phú, phức tạp nhân vật Điểm chung giới nhân vật số tiểu SSN 2354-1482 thuyết đề tài chiến tranh biên giới Tây Nam chi phối vơ thức Vì thế, đọc tiểu thuyết mảng sáng tác chiến tranh biên giới, độc giả có cảm giác nhân vật vùng vẫy, quẫy đạp, run rẩy, phập phồng khao khát, ước mơ Không nhân vật mờ nhạt, cứng nhắc trang viết, nhà văn trọng yếu tố cá tính sâu miêu tả đời sống nội tâm, biến đổi tinh vi tâm hồn người, tác động thực sống hoàn cảnh lịch sử đến tâm lý nhân vật tạo giằng xé dội Thời điểm vậy, xuất hoàn cảnh chiến tranh loạn lạc, cảnh bom rơi đạn nổ, ầm ĩ tiếng súng ta địch, chết ngày diễn trước mắt, người thường rơi vào trạng thái chấn thương tâm lý trước họ chấn thương mặt thể xác Văn học tái cách chân thật, nói chân thật đến tàn nhẫn chấn thương vơ hình Những khía cạnh nói dấu hiệu phân tâm học, biến tiểu thuyết chiến tranh biên giới thành “mảnh đất” để phê bình phân tâm học thỏa sức cày xới, khám phá TÀI LIỆU THAM KHẢO Foucault, Michel (1978), The History of Sexuality (Lịch sử tính dục) - Tập một, Nxb Pantheon Books, New York Sigmund Freud (2020), Phân tâm học Nhập môn (Nguyễn Xuân Hiếu dịch), Nxb Văn học, Thành phố Hồ Chí Minh Henrry Miller (2008), Thế giới tính dục, Nxb Văn hóa Sài Gịn, Thành phố Hồ Chí Minh Trần Thanh Hà (2008), Học thuyết S Freud thể văn học Việt Nam, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội Văn Thị Phương Trang (2016), Tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỷ XXI từ góc nhìn phân tâm học, Luận án Tiến sĩ, Trường Đại học Khoa học - Đại học Huế Nguyễn Ngọc Tiến (2017), Lính Hà, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh Nguyễn Đình Tú (2013), Hoang tâm, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 55 TẠP CHÍ KHOA HỌC - ĐẠI HỌC ĐỒNG NAI, SỐ 24 - 2022 SSN 2354-1482 Nguyễn Tam Mỹ (2017), Dưới tán rừng nốt, Nxb Đà Nẵng, Đà Nẵng Khuất Quang Thụy (2015), Trong gió lốc - Góc tăm tối cuối - Khơng phải trị đùa, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 10 Sương Nguyệt Minh (2014), Miền hoang, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh 11 David Stafford - Clark (1998), Freud thực nói (Lê Văn Luyện Huyền Giang dịch), Nxb Thế giới, Hà Nội 12 Đoàn Tuấn (2019), Một trăm ngày trước tuổi hai mươi, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh CHARACTERS IN NOVELS ABOUT THE SOUTHWEST BORDER DEFENCE WAR VIEWED FROM THE THEORIES OF SEXUALITY AND COMPLEX ABSTRACT Novels with the theme of the war and the Southwest Border Defence War in particular contain the great historical, cultural and literary values Learning about this kind of novel, readers could encounter of sexuality and complex which are the two major features of the psycholanalysis theory It can be said that this is the feature of the Western modern novels that the authors in the above-mentioned compositions have absorbed and described quite successfully Studying psychoanalytic factors in novels on the topic of Southwest Border Defence War is a premise to be able to confirm the position, stature and influence of the writers who composed this special theme of the Border War in Vietnamese contemporary literature Keywords: Complex, sexuality, novel about the Southwest Border Defence War (Received: 9/10/2021, Revised: 6/4/2021, Accepted for publication: 31/8/2022) 56 ... đặc biệt dục cảm thẳm sâu giới nhân vật Trong nghiên cứu này, tác giả soi chiếu giới nhân vật số tiểu thuyết nhìn từ phương diện tính dục mặc cảm Từ đó, tác giả mong muốn đóng góp góc nhìn mẻ,... mang cảm giác sợ hãi, lo âu, tự ti thân xác khơng trọn vẹn, bình thường 2.2 Nhân vật với đời sống tính dục mặc cảm 2.2.1 Nhân vật khát khao tính dục Tiểu thuyết đề tài chiến tranh biên giới Tây Nam. .. nên sôi Đối với mảng tiểu thuyết chiến tranh biên giới Tây Nam, thấy rõ mặc cảm Oedipe xuất phát từ mặc cảm tính dục ấu thơ Ở mặc cảm tính dục ấu thơ, Freud ý đến cảm xúc, cảm giác người vốn xuất