phương pháp nghiên cứu triết học về đạo đức

17 MỞ ĐẦU Có thể nói chưa bao giờ vấn đề phương pháp luận lại được bàn đến nhiều như trong thời đại của chúng ta, nhất là từ khi bắt đầu cuộc cách mạng khoa học kỹ thuật và ngày nay là cách mạng khoa.

1 MỞ ĐẦU Có thể nói chưa vấn đề phương pháp luận lại bàn đến nhiều thời đại chúng ta, từ bắt đầu cách mạng khoa học kỹ thuật ngày cách mạng khoa học công nghệ đại Trong lịch sử khoa học, có thời kỳ vấn đề phương pháp phương pháp luận đặc biệt trọng có nhu cầu lớn khoa học gặp khó khăn, trở ngại khơng tiến lên Ngày nay, người ta quan tâm đến vấn đề phương pháp phương pháp luận khơng phải khoa học trì trệ mà trái lại khoa học phát triển với tốc độ nhanh chóng Khi bàn phương pháp, Ph.Ăngghen khẳng định rằng, toàn quan điểm C.Mác học thuyết mà phương pháp, khơng đưa giáo điều định sẵn mà điểm xuất phát cho việc nghiên cứu thêm V.I.Lênin nhấn mạnh, chủ nghĩa vật phương pháp khoa học, chủ nghĩa vật lịch sử khơng có tham vọng giải thích tất cả, mà có ý muốn đưa phương pháp để giải thích lịch sử Xuất phát từ vấn đề nêu cho thấy, việc tiếp tục nghiên cứu, nắm vững vận dụng linh hoạt, sáng tạo phương pháp luận triết học nói chung, phương pháp luận nghiên cứu triết học đạo đức nói riêng để vận dụng q trình nghiên cứu giảng dạy triết học để luận giải vấn đề đời sống xã hội có ý nghĩa quan trọng cấp thiết 2 NỘI DUNG I QUAN NIỆM VỀ PHƯƠNG PHÁP VÀ PHƯƠNG PHÁP LUẬN LUẬN TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN Quan niệm phương pháp phương pháp luận Hoạt động người nhằm đạt tới mục đích định Để đạt mục đích, hoạt động phải dựa sở tri thức, hiểu biết đắn thực khách quan, phải thực với công cụ, phương tiện vật chất kỹ thuật có phù hợp đặc biệt thiếu phương pháp, cách thức tác động vào đối tượng Thuật ngữ phương pháp (Methodos) có nguồn gốc từ nguyên từ Hi Lạp cổ - có nghĩa đường, cách thức, thủ đoạn mà chủ thể sử dụng để đạt mục đích đề Khẳng định vai trò quan trọng phương pháp, nhà bác học Xơ Viết I.P.Páplốp cho khoa học phương pháp đầu tiên, bản, “Toàn cơng việc nằm phương pháp tốt Có phương pháp tốt người khơng tài giỏi làm nhiều Ngược lại, phương pháp tồi người thiên tài làm việc hồi cơng vơ ích”1 Phương pháp đặc trưng tất yếu hoạt động có mục đích, có ý thức người, thân lại khơng phải có sẵn hay hình thành cách chủ quan, mà trái lại, phương pháp hệ thống nguyên tắc rút từ tri thức quy luật khách quan để điều chỉnh hoạt động nhận thức thực tiễn nhằm thực mục đích định Tuỳ theo xem xét, phương pháp tiếp cận có nhiều loại nhiều cấp độ khác Căn vào mức độ phổ biến phạm vi sử dụng để phân chia, có phương pháp riêng, phương pháp chung phương pháp phổ biến Căn vào mục đích, chức để phân chia, có phương pháp nhận thức phương pháp thực tiễn Sự phát triển thực tiễn khoa học dẫn đến đời lĩnh vực đặc thù tri thức triết học khoa học lý thuyết - phương pháp luận, hay I Páplốp (1950), “Bàn triết học”, I.Páplốp toàn tập, tập 5, Nxb Viện hàn lâm khoa học Liên Xô, 1952, tr 26 3 lý luận phương pháp Khoa học có nhiệm vụ vạch rõ sở lý luận, nội dung, yêu cầu phạm vi, khả ứng dụng phương pháp vào lĩnh vực cụ thể, đó, có vai trò đạo, vạch hướng, soi đường cho chủ thể hoạt động nhận thức thực tiễn Xét thực chất, phương pháp luận hệ thống quan điểm, nguyên tắc xuất phát, cách thức chung để thực hoạt động nhận thức thực tiễn với thân học thuyết hệ thống Phương pháp luận tổng số quy tắc tuỳ tiện người tạo ra, mà trái lại, ln mang nội dung khách quan, phản ánh trình độ nhận thức thái độ người quy luật khách quan Theo đó, mặt, khoa học thực chức phương pháp luận; mặt khác, khoa học, tuỳ theo trường hợp cụ thể, bên cạnh việc sử dụng phương pháp luận đặc trưng lại sử dụng phương pháp luận khoa học khác hệ thống phương pháp luận khoa học nói chung Như vậy, phương pháp luận hiểu hệ thống nguyên lý, quan điểm (trước hết nguyên lý, quan điểm liên quan đến giới quan) làm sở, có tác dụng đạo, xây dựng phương pháp, xác định phạm vi, khả áp dụng phương pháp định hướng cho việc nghiên cứu tìm tịi việc lựa chọn, vận dụng phương pháp Nói cách khác phương pháp luận lý luận phương pháp, bao hàm hệ thống phương pháp, giới quan nhân sinh quan người sử dụng phương pháp nguyên tắc để giải vấn đề đặt có hiệu cao Phương pháp luận chia thành cấp độ khác nhau, gồm phương pháp luận ngành phương pháp luận ngành khoa học cụ thể; phương pháp luận chung quan điểm, nguyên tắc chung cấp độ ngành, dùng để xác định phương pháp hay phương pháp luận nhóm ngành có đối tượng nghiên cứu chung đó; phương pháp luận chung phương pháp luận triết học Nó khái quát quan điểm, nguyên tắc chung làm sở cho việc xác định phương pháp luận ngành, chung phương pháp hoạt động cụ thể nhận thức thực tiễn Vì phương pháp luận mang tính lý luận cao nên có màu sắc triết học, nhiên, đồng phương pháp luận phương pháp luận triết học Phương pháp luận Triết học Mác - Lênin đáp ứng đòi hỏi nhận thức khoa học đại hoạt động cải tạo xây dựng giới Quan niệm phương pháp luận triết học Mác - Lênin Với tư cách lý luận phương pháp chung nhất, phương pháp luận triết học Mác - Lênin phận tri thức triết học đặc thù, rút từ toàn triết học Mác - Lênin Nó bao gồm hệ thống quan điểm, nguyên tắc cách thức, biện pháp đạo hoạt động nhận thức thực tiễn chủ thể Tính đặc thù hệ thống tri thức cấu thành phương pháp luận triết học Mác - Lênin thể trước hết tập trung đặc trưng sau đây: Phương pháp luận triết học Mác - Lênin thống lý luận phương pháp Sở dĩ vì, mặt, nguyên tắc, quan điểm cấu thành phương pháp luận triết học Mác - Lênin rút từ hệ thống lý luận xác định, đó, bao hàm thân hệ thống lý luận làm sở, tảng cho Mặt khác, quan điểm, nguyên tắc lại tự trở thành chung nhất, cách thức phổ biến cho việc xác định phương pháp hoạt động nhận thức thực tiễn chủ thể Trên thực tế, quan điểm, nguyên tắc cấu thành phương pháp luận triết học Mác Lênin vừa nguyên lý khoa học giúp ta có quan niệm đắn giới khách quan, vừa công cụ sắc bén giúp nhận thức cải tạo giới cách có hiệu Vai trị phương pháp luận triết học Mác - Lênin thực phát huy mà chủ thể phải nắm sở lý luận mà cịn phải thấu triệt u cầu có tính chất kim nam (phương pháp) Yêu cầu rút từ đặc trưng đòi hỏi, phải kết hợp chặt chẽ việc bồi dưỡng lý luận bồi dưỡng phương pháp cho chủ thể Việc vận dụng phương pháp luận triết học Mác - Lênin đạt hiệu đồng thời lý luận phương pháp thấm sâu trí tuệ chủ thể Lý luận “kim nam” cho hoạt động, soi đường, dẫn dắt, đạo thực tiễn, lý luận chưa nhận thức sâu sắc, đầy đủ chủ thể “lúng túng nhắm mắt mà đi”2, khơng có phương pháp khoa học, đắn Ngược lại, quan tâm bồi dưỡng phương pháp bị “trống rỗng” mặt lý luận, dễ sa ngã vào bệnh chủ quan, bệnh kinh nghiệm tự ti Phương pháp luận triết học Mác - Lênin thống tính nguyên tắc tính mềm dẻo, tính mở nhận thức thực tiễn Đây đặc trưng triết học Mác - Lênin Đặc trưng thể sâu sắc việc giải mối quan hệ mục tiêu phương thức thực Việc kiên trì mục tiêu ngun tắc, linh hoạt thay đổi phương pháp, phương tiện hoạt động tùy thuộc vào điều kiện lịch sử Liên quan tới vấn đề này, Lênin để lại cho nhiều dẫn quan trọng Lênin cho rằng: Đảng cách mạng biết đưa đường lối đắn mà xác định rõ phương pháp tương ứng để làm cho đường lối thành thực biến đường lối thành lời nói sng vơ bổ Phương châm “Dĩ bất biến, ứng vạn biến” phương pháp Hồ Chí Minh ví dụ điển hình thống tính ngun tắc tính mềm dẻo phương pháp luận triết học Mác - Lênin Cùng với tính nguyên tắc tính mềm dẻo, tính mở phương pháp luận triết học Mác - Lênin địi hỏi phải ln vận dụng, bổ sung phát triển cách sáng tạo Các nhà kinh điển chủ nghĩa Mác luôn nhắc nhở rằng, không nên xem học thuyết ông hệ thống giáo điều, mà phải coi kim nam cho hành động Tính mở phương pháp luận triết học Mác - Lênin bao hàm tính phê phán Nó đấu tranh khơng khoan nhượng với hạn chế, sai lầm Hồ Chí Minh (1947), “Sửa đổi lối làm việc”, Hồ Chí Minh tồn tập, tập 5, Nxb Chính trị quốc gia - Sự thật, Hà Nội 2011, tr 274 6 phương pháp siêu hình, phương pháp biện chứng tâm Đồng thời, bỏ ngỏ khả tự phê phán để khơng biến thành hệ thống thành bất biến, cơng thức cứng nhắc, máy móc, hay lý thuyết kinh viện, tín điều tơn giáo Chính thế, ln “làm mới”, đó, trở thành phương pháp luận khoa học cách mạng Đến lượt nó, đặt yêu cầu chủ thể: phải giải tốt mối quan hệ tính trung thành tính sáng tạo nhận thức hoạt động thực tiễn Kiên định với nguyên tắc cần phải mềm dẻo, linh hoạt sử dụng phương pháp, hình thức, phương tiện Đồng thời, nhận thức hoạt động thực tiễn, chủ thể vừa phải trung thành với phương pháp luận triết học Mác - Lênin, vừa phải không ngừng tổng kết thực tiễn, bổ sung phát triển phương pháp luận triết học Mác Lênin cho phù hợp với điều kiện, hoàn cảnh, giai đoạn lịch sử định Vấn đề mấu chốt phải không ngừng cải cách sáng tạo sở kế thừa truyền thống tốt đẹp Nếu đơn nhấn mạnh đặc điểm tình hình đương đại, mà thiếu, chí phủ định truyền thống tốt đẹp trái với nguyên tắc phương pháp luận triết học Mác - Lênin Phương pháp luận triết học Mác - Lênin thống tính phổ quát tính lịch sử cụ thể Việc khái quát nội dung lý luận giới quan triết học Mác - Lênin vật cho phép rút hai yêu cầu phương pháp luận triết học Mác - Lênin Theo đó, trước hết tự nhiên coi chỉnh thể thống nhất, vật, tượng phụ thuộc, chế ước lẫn nhau; tất liên hệ, tác động lẫn Nội dung đặt yêu cầu, muốn hiểu chất vật, tượng nhận thức hoạt động thực tiễn phải qn triệt quan điểm “tồn diện” Sau đó, tự nhiên trạng thái vận động khơng ngừng, biến hóa, ln ln có vật, tượng chết biến đi, đồng thời, lại có vật, tượng khác phát sinh phát triển; tất vận động biến hóa Vì vậy, ngun lý đặt u cầu mặt phương pháp luận là, muốn nắm bắt đắn khuynh hướng vận động, phát triển, phải phát xu hướng biến đổi, chuyển hóa chúng Phải nhận thức vật điều kiện cụ thể gắn với không gian, thời gian xác định Biện chứng từ nguyên tắc phương pháp luận triết học Mác Lênin tính phổ quát gắn liền với tính lịch sử cụ thể nhận thức hoạt động thực tiễn Theo V I Lênin, muốn thực hiểu vật phải nắm vững quan điểm “khơng có chân lý trừu tượng”, “chân lý luôn cụ thể” Phân tích cụ thể tình hình cụ thể, tức phải sáng tạo nhận thức hành động, vận dụng lý luận vào thực tiễn không dừng lại công thức, sơ đồ chung mà phải tính đến điều kiện lịch sử - cụ thể vận dụng Khi xem xét luận điểm, chân lý phải gắn với điều kiện hoàn cảnh lịch sử - cụ thể chân lý đó, chân lý đời trong điều kiện hoàn cảnh cụ thể định, điều kiện không gian, thời gian định Phương pháp luận triết học Mác - Lênin phát huy tác dụng mối quan hệ hữu với phương pháp luận khoa học cụ thể Do chỗ phương pháp nghiên cứu môn khoa học phụ thuộc vào chất đặc điểm đối tượng nghiên cứu mơn khoa học đó, nên muốn tìm phương pháp nghiên cứu thích ứng cần phải xuất phát từ thân đối tượng Nhưng, đối tượng nghiên cứu môn khoa học cụ thể phận nhỏ, “mảnh” nhỏ giới thực Bộ phận nhỏ ấy, “mảnh” nhỏ nằm mối liên hệ qua lại chằng chịt phức tạp với phận khác, với “mảnh” khác Vì vậy, để xác định hướng cách thích ứng, để khỏi bị lạc mối quan hệ chằng chịt tượng ấy, để luôn nhắm trúng đối tượng mình, phương pháp luận khoa học cụ thể V.I.Lênin (1921), “Lại bàn công đồn, tình hình trước mắt sai lầm đồng chí Tơrốtxki Bukharin”, V.I.Lênin tồn tập, tập 42, Nxb Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội, 2006, tr 364 8 luôn phải dựa vào phương pháp luận phổ biến nhất, phương pháp luận chung nhất, phương pháp luận triết học Mác - Lênin Điều chứng tỏ có phương pháp luận triết học Mác - Lênin thực phương pháp luận phổ biến đắn khoa học đại Đồng thời, thông qua phương pháp luận khoa học cụ thể mà phương pháp luận triết học Mác - Lênin ngày bổ sung, phát triển làm giàu thêm thuộc tính vốn có Trên đặc trưng bản, đặc trưng biểu khía cạnh cụ thể phương pháp luận triết học Mác - Lênin Tổng thể đặc trưng tạo nên khác biệt phương pháp luận triết học Mác - Lênin với phương pháp luận khoa học cụ thể, với phương pháp phản khoa học: phương pháp siêu hình, phương pháp biện chứng tâm Mỗi đặc trưng cho ta yêu cầu cụ thể Thực tốt yêu cầu làm cho “linh hồn sống” phương pháp luận triết học Mác - Lênin thấm sâu vào nhận thức hành động chủ thể Phương pháp luận triết học Mác - Lênin có vai trò to lớn nhận thức hoạt động thực tiễn thể chỗ đạo tìm kiếm, xây dựng; lựa chọn vận dụng phương pháp để thực hoạt động nhận thức thực tiễn; đóng vai trị định hướng q trình tìm tịi, lựa chọn vận dụng phương pháp Với tư cách hệ thống tri thức lý luận chung người giới, vị trí, vai trị người giới đó, triết học đóng vai trị hạt nhân lý luận giới quan Triết học giữ vai trò định hướng cho trình củng cố phát triển giới quan cá nhân, cộng đồng lịch sử Trang bị giới quan đắn mặt triết học Mác Lênin Với tư cách hệ thống tri thức chung người giới vai trò người giới đó, triết học thực chức phương pháp luận chung Phương pháp luận triết học Mác - Lênin góp phần quan trọng đạo, định hướng cho người nhận thức hoạt động thực tiễn II ĐẶC THÙ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU TRIẾT HỌC VỀ ĐẠO ĐỨC VÀ Ý NGHĨA CỦA VẤN ĐỀ TRONG NGHIÊN CỨU, GIẢNG DẠY HIỆN NAY Đặc thù phương pháp nghiên cứu triết học đạo đức Đạo đức với tính cách hình thái ý thức xã hội xem toàn quan niệm thiện, ác, tất, xấu, lương tâm, trách nhiệm, hạnh phúc, công quy tắc đánh giá, điều chỉnh hành vi ứng xử cá nhân với xã hội, cá nhân với cá nhân xã hội Mỗi khoa học có khách thể đối tượng nghiên cứu nó, nên chúng có phương pháp nghiên cứu định Xuất phát từ quan niệm trên, hiểu phương pháp nghiên cứu triết học đạo đức khoa học khác, trước hết, phải lấy từ phương pháp vật biện chứng phương pháp vật lịch sử làm phương pháp nghiên cứu Nghĩa là, trình tìm hiểu, nghiên cứu triết học đạo đức, phải vận dụng triệt để, quán nguyên lý, quy luật triết học Mác - Lênin, đặc biệt phương pháp luận chủ nghĩa vật lịch sử khắc phục hạn chế, sai lầm đạo đức học trước Mác Đó sai lầm cực đoan chủ nghĩa kinh nghiệm, chủ nghĩa lý, tâm thần học Bên cạnh đó, phương pháp nghiên cứu triết học đạo đức có tính đặc thù, thể nội dung cụ thể sau: Một là, phương pháp nghiên cứu triết học đạo đức có thống phương pháp nghiên cứu triết học nói chung với phương pháp nghiên cứu có tính chuyên biệt đạo đức Triết học khác với khoa học cụ thể không đặc trưng mà cấp độ giới quan, phương pháp luận chung Phương pháp triết học nói chung tập trung tiếp cận hệ thống - cấu trúc, phương pháp biện chứng vật (đối lập với phương pháp siêu hình biện chứng tâm); phương pháp trừu tượng hoá - khái quát hoá (về phổ biến); phương pháp lôgic lịch sử… 10 Phương pháp nghiên cứu triết học đạo đức tập trung phương pháp tiếp cận đánh giá giá trị; phương pháp luận giải nguyên tắc điều chỉnh suy nghĩ, hành vi người (đặc thù tính tự nguyện); phương pháp phân tích khái niệm, phạm trù thống yêu cầu khách quan (sinh tồn xã hội, cộng đồng) với trạng thái tâm lý, cảm xúc, tình cảm, cá nhân… Hai là, phương pháp đánh giá nghiên cứu triết học đạo đức Lĩnh vực đạo đức nói chung triết học đạo đức nói riêng liên quan đến giá trị - giá trị nhân đạo, nhân văn Cho nên vấn đề đánh giá giá trị thuộc chất, nội dung đạo đức Đánh giá triết học đạo đức có phương pháp riêng đặc thù Đánh giá giá trị nghiên cứu khoa học lấy tính đắn, khách quan (triệt tiêu chủ quan) có đánh giá đạo đức nghiên cứu khoa học Tuy nhiên, đánh giá triết học đạo đức cịn có mặt giá trị nhân đạo, nhân văn Nó bao hàm giá trị hoàn thiện nhân cách tiến xã hội Ngồi ra, đạo đức cịn mang tính thời đại, chí mang tính dân tộc đánh giá đạo đức tương ứng, tương thích với thời đại, dân tộc cụ thể Cái riêng, đặc thù đánh giá đạo đức tiêu chí, chuẩn mực làm thước đo đánh giá vừa có tính khoa học vừa có tính nhân đạo, nhân văn Ba là, phương pháp lịch sử, so sánh nghiên cứu triết học đạo đức Đạo đức học phạm trù lịch sử, phát sinh, tồn tại, phát triển giai đoạn lịch sử xã hội định Do đó, quan niệm đạo đức lịch sử phải xem nấc thang giá trị định xã hội lồi người Nó ln ln bị phủ định, lọc bỏ, kế thừa để phát triển không ngừng với tiến xã hội nói chung Mỗi tượng đạo đức thực có cội nguồn từ sở khứ, truyền thống lịch sử, đồng thời đạo đức tiền đề để phát triển tương lai, trình phủ định biện chứng Vì phương pháp lịch sử, so sánh giúp ta thấy logic chất tượng đạo đức Tiếp tục cụ thể hố tư tưởng Mác tính quy định sở kinh tế ý thức xã hội nói chung đạo đức nói riêng, Ănghen luận 11 chững cho chất xã hội đạo đức cách tính thời đại, tính dân tộc tính giai cấp đạo đức Trong tác phẩm “Chống Đuy- Rinh”, Ănghen mối quan hệ thời đại nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức với tính cách biểu mặt đạo đức thời đại kinh tế Phê phán quan niệm Đuy- Rinh chân lý đạo đức vĩnh cửu, Ănghen khẳng định rằng, thực chất xét đến cùng, nguyên tắc, chuẩn mực, quan điểm đạo đức chẳng qua sản phẩm chế độ kinh tế, thời đại kinh tế mà thơi Lấy ví dụ ngun tắc khơng ăn cắp, Ănghen cho nguyên tắc, chân lý vĩnh cửu gắn liền với chất trừu tượng người Nguyên tắc có sở kinh tế ý nghĩa sở kinh tế khơng cịn Ơng viết: “Từ sở hữu tư nhân động sản phát triển tất xã hội có chế độ sở hữu tư nhân ấy, tất phải có lời răn chung đạo đức: không trộm cắp” Vậy từ có sở hữu tư nhân, người ta yêu cầu bảo vệ Trước có sở hữu tư nhân, khơng thể có ngun tắc đạo đức không trộm cắp Cũng vậy, “trong xã hội mà động trộm cắp bị loại trừ” nghĩa xã hội cộng sản chủ nghĩa, lời răn đạo đức khơng có ý nghĩa Tính quy định thời đại đạo đức cho ta quan niệm khoa học loại hình đạo đức Mặc dù đạo đức có quy luật vận động nội tại, có kế thừa, có lệch pha sở sản sinh bản, tương ứng với chế độ kinh tế, phương thức sản xuất hình thái kinh tế - xã hội hình thái đạo đức định Đạo đức nguyên thuỷ, đạo đức chiếm hữu nô lệ, đạo đức phong kiến, đạo đức tư sản sau đó, đạo đức cộng sản chủ nghĩa thời đại tiến triển đạo đức nhân loại Cùng với tính thời đại, tính dân tộc biểu chất xã hội đạo đức Có thể nhìn nhận tính dân tộc biểu đặc thù tính thời đại đạo đức dân tộc khác Không phải học thuyết đạo đức trước Mác không thấy khác biệt đời sống đạo đức C.Mác Ph.Ăngghen, toàn tập, tập 20, Nxb Chính trị Quốc gia Sự thật, Hà Nội, 2002, tr.136 12 dân tộc Có điều, việc giải thích khác biệt ấy, dựa sở tôn giáo dựa quan niệm tâm triết học nên không đắn Coi đạo đức hình thái ý thức xã hội, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác đặt sở khoa học cho việc luận chứng tính dân tộc đạo đức Là hình thái ý thức xã hội, ý thức đạo đức vừa bị quy định tồn xã hội, vừa chịu ảnh hưởng hình thái ý thức xã hội khác (chính trị, triết học, tôn giáo, nghệ thuật…) Tổng thể nhân tố dân tộc khác biệt làm thành mà ngày gọi sắc dân tộc Bản sắc phản ánh vào đạo đức tạo nên tính độc đáo quan niệm, chuẩn mực, cách ứng xử đạo đức, nghĩa tạo nên tính độc đáo đời sống đạo đức dân tộc, nhìn nhận tính độc đáo khác biệt mặt dân tộc cặp khái niệm đạo đức, cặp khái niệm thiện - ác, Ănghen biến đổi chúng qua thời đại dân tộc Ông viết: “Từ dân tộc sang dân tộc khác, từ thời đại sang thời đại khác, quan niệm thiện ác biến đổi nhiều đến mức chúng thường trái ngược hẳn nhau”5 Bốn là, phương pháp lịch sử cụ thể nghiên cứu triết học đạo đức Bản chất linh hồn sống phép biện chứng vật phân tích cụ thể tình hình cụ thể Vì vậy, vận dụng nghiên cứu triết học đạo đức cần ý đến tính giai cấp đạo đức, đồng thời khơng mà phủ nhận tính nhân loại chung đạo đức Luận chứng cho chất xã hội đạo đức, Mác Ănghen đặc biệt ý đến tính giai cấp đạo đức Trong “Chống Đuy Rinh”, Ănghen nhận xét rằng: “Cho tới xã hội vận động đối lập giai cấp, đạo đức luôn đạo đức giai cấp”6 Trong xã hội có giai cấp đối kháng giai cấp, giai cấp có vai trị, địa vị khác hệ thống kinh tế, xã hội, mà họ có lợi ích khác đối nghịch Đạo đức với tư cách hình thái ý thức xã hội phản ánh khẳng định lợi ích giai cấp Ý thức đạo đức giúp giai cấp hiểu lợi ích nó, hiểu cách thức, biện pháp bảo vệ khẳng C.Mác Ph.Ăngghen, tồn tập, tập 20, Nxb Chính trị Quốc gia Sự thật, Hà Nội, 2002, tr.135 C.Mác Ph.Ăngghen toàn tập, tập 20, Nxb Chính trị Quốc gia Sự thật, Hà Nội, 2002, tr.137 13 định lợi ích giai cấp Mặt khác, giai cấp sử dụng đạo đức cơng cụ bảo vệ lợi ích Như vậy, tính giai cấp đạo đức phản ánh thể lợi ích giai cấp Tính giai cấp đạo đức biểu đặc trưng chất xã hội đạo đức xã hội có giai cấp đối kháng giai cấp (Vì xã hội quan hệ người - người, quan hệ người người không trừu tượng mà gắn với quan hệ kinh tế - xã hội) Mỗi giai cấp có lợi ích riêng có quan niệm đạo đức, hệ thống đạo đức riêng Những hệ thống đạo đức có tác động khác nhau, triệt tiêu (nếu đối kháng), mà tác động tích cực tiêu cực đến phát triển tiến xã hội Tuy nhiên, hệ thống đạo đức áp đặt cho toàn xã hội hệ thống đạo đức giai cấp thống trị, mặc dù, sống hàng ngày, giai cấp ứng xử theo lợi ích trực tiếp Do chiếm địa vị thống trị đời sống xã hội, giai cấp thống trị làm cho đạo đức trở thành yếu tố thống trị đời sống xã hội Giai cấp thống trị nắm khâu tuyên truyền, điều khiển tồn q trình sản xuất tinh thần, có sản xuất giá trị đạo đức phù hợp với lợi ích giai cấp buộc thành viên xã hội phải tuân thủ chuẩn mực đạo đức Từ đó, trở thành phổ biến xã hội củng cố thành thói quen, phong tục, tâm lý Vì vậy, có sức sống dai dẳng tâm lý xã hội cá nhân Còn giai cấp bị trị, bị tước đoạt điều kiện tư liệu sản xuất tinh thần, giai cấp bị thống trị phát triển đạo đức ngang tầm với đạo đức giai cấp thống trị Hệ thống ln bị chèn ép phát triển Đạo đức giai cấp bị trị không đủ điều kiện để ảnh hưởng đến toàn thành viên giai cấp Nó tồn khơng thống, khơng phổ biến đạo đức giai cấp thống trị Vì giai cấp bị thống trị khơng có điều kiện để sản xuất, tun truyền sử dụng đạo đức phạm vi tồn xã hội Trong xã hội có giai cấp, đạo đức mang tính giai cấp khơng phải mà phủ nhận tính nhân loại chung đạo đức Khơng nên thổi phồng tính 14 nhân loại chung đạo đức để đến quan niệm sai lệch đạo đức trừu tượng, đạo đức phổ biến phi lịch sử, chẳng có tác dụng thực tiễn Nhưng khơng phủ định tính nhân loại đạo đức Tính nhân loại đạo đức tồn hình thức thấp biểu quy tắc đơn giản, thông thường lại cần thiết để bảo đảm trật tự bình thường cho sống hàng ngày người Biểu cao tính nhân loại đạo đức lại giá trị đạo đức tiến giai đoạn phát triển lịch sử giá trị đạo đức thường thường giá trị đạt giai cấp tiến giai đoạn phát triển lịch sử nhân loại Đi đến đỉnh giá trị đạo đức giai cấp tiến thời kỳ lịch sử, nhân loại bắt gặp đạo đức tương ứng với thời kỳ lịch sử Ý nghĩa vấn đề nghiên cứu, giảng dạy Cùng với hệ thống nguyên tắc phương pháp luận triết học Mác - Lênin, phương pháp nghiên cứu triết học đạo đức góp phần cung cấp cho người học phương pháp nhận thức hành động cách khoa học phương pháp biện chứng Có thể khẳng định, thơng qua việc nghiên cứu, nắm vận dụng sáng tạo phương pháp nghiên cứu triết học đạo đức tạo cho người học điều kiện thuận lợi việc học tập, nghiên cứu môn khoa học chun ngành mơn khoa học khác, từ giúp họ nâng cao nhận thức lý luận, ý thức trị, làm cho họ nhạy bén với thực tiễn, xử lý tốt tình xảy thực tiễn, sống có lý tưởng, có ước mơ để học tập cống hiến cho nghiệp cách mạng Đảng Bên cạnh đó, phương pháp nghiên cứu triết học đạo đức có vị trí đặc biệt quan trọng trình hình thành phát triển phẩm chất đạo đức cách mạng cho người học, góp phần hình thành phẩm chất trị, tư tưởng, đạo đức lối sống cho người Điều có ý nghĩa với thực tiễn, nói hạn chế cịn tồn cơng tác xây dựng Đảng Đại hội XIII cho rằng: “Tình trạng suy thối tư tưởng trị, đạo đức, lối sống, chủ nghĩa cá nhân, “lợi ích nhóm”, bệnh lãng phí, vơ cảm, bệnh thành tích phận cán bộ, đảng viên chưa bị đẩy lùi”7 ĐCSVN, Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ XIII, tập 1, Nxb CTQGST, H 2001, tr 95 15 Phương pháp nghiên cứu triết học đạo đức có ý nghĩa to lớn nghiên cứu giảng dạy, trực tiếp tác động đến tư tưởng, tình cảm đạo đức học viên, giúp họ nâng cao trình độ trị, tinh thần tự giác tính tích cực cơng tác, giúp cho họ hình thành lực nghề nghiệp cách dễ dàng Trên sở đó, học viên biết dựa vào quy luật khách quan vốn có thực tiễn q trình nhận thức nghiên cứu Học viên biết lựa chọn tri thức cần chiếm lĩnh mối quan hệ biện chứng với tri thức khác, biết gắn lý luận với thực tiễn để kiểm tra tính chân lý tri thức vừa khám phá Đối với người giảng viên, vận dụng phương pháp nghiên cứu triết học đạo đức nghiên cứu giảng dạy cần làm rõ ba vấn đề có tính phương pháp luận là: thứ nhất, xem xét vấn đề đời sống xã hội phải có quan điểm tồn diện với cấu trúc chỉnh thể quy luật khách quan vốn có nó; Thứ hai, xem xét xã hội phải đặt điều kiện cụ thể trước hết phải thấy tồn xã hội thực, đồng thời phải thấy truyền thống khứ mối quan hệ đương đại với mơi trường xung quanh để tìm quy luật vận động đặc thù nó; Thứ ba, điều quan trọng phải phát mâu thuẫn xã hội, nhận thức tính chất, đặc điểm, trình độ xu hướng tiến trình tự nhiên Bên cạnh đó, người giảng viên cần kiên đổi phương pháp giảng dạy Bởi lẽ, đứng trước yêu cầu nhiệm vụ hội nhập quốc tế, sống đòi hỏi phải tự đổi để tiến lên, viết, nói, giảng theo kiểu cũ, theo lối mòn mà phải tư sáng tạo; thế, phải xoá bỏ mặc cảm số người “ngại học, sợ học môn lý luận Mác - Lênin”; phải suy nghĩ, viết, nói, giảng dạy xã hội cần, người học cần, viết, nói, giảng dạy có “Chúng ta cần tiếp thu, bổ sung cách có chọn lọc tinh thần phê phán sáng tạo thành tựu tư tưởng khoa học để chủ nghĩa, học thuyết luôn tươi mới, luôn tiếp thêm sinh lực mới, mang thở thời 16 đại, không rơi vào xơ cứng, trì trệ, lạc hậu so với sống” Có vậy, làm cho chủ nghĩa Mác - Lênin sống động, trở thành sở, tảng, kim nam cho hành động người Việt Nam, Đó điều kiện cần đủ để người kiên định chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, mục tiêu độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội - thứ vũ khí lý luận sắc bén mà người cần phải có để tự bảo vệ bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa, bảo vệ phát triển chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, tình hình Đối với nghiên cứu sinh, sở nắm đặc thù phương pháp nghiên cứu triết học đạo đức giúp nghiên cứu sinh trình xây dựng luận án có khả bóc tách, phân tích nội hàm khái niệm cần nghiên cứu cách đầy đủ, tồn diện, để từ tìm đặc trưng khái niệm, tránh định nghĩa vòng quanh Đồng thời, giúp nghiên cứu sinh biết tiếp cận vấn đề nghiên cứu có tính hệ thống - cấu trúc, phân tích vấn đề cách tồn diện, tránh phiến diện, chiều Bên cạnh đó, vận dụng phương pháp nghiên cứu triết học đạo đức giúp nghiên cứu sinh thường xuyên cảnh giác hai xu hướng trượt vào chung chung trượt vào khoa học cụ thể trình nghiên cứu KẾT LUẬN Ngoài chức giới quan, phương pháp luận hai chức triết học, định hướng cho người xác định, lựa chọn, sử dụng phương pháp nhận thức hoạt động thực tiễn cách hiệu Tuy nhiên, nay, chưa nghiên cứu sâu, có nhiều người hiểu chưa chưa phân biệt phương pháp luận với phương pháp luận triết học; ngồi ra, họ cịn đồng phương pháp với phương pháp luận, phương pháp luận với phương pháp luận triết học Việc nhầm lẫn đánh giá không vị trí, vai trị triết học sống hạ thấp chức triết học Đạo đức hình thái ý thức xã hội, vậy, phương pháp nghiên cứu triết học đạo đức vừa có thống phương pháp nghiên cứu triết học nói chung với phương pháp nghiên cứu có tính đặc thù, chun biệt đạo đức Hiểu vấn đề có ý nghĩa quan trọng, đặc biệt hoạt động Nguyễn Phú Trọng, Một số vấn đề lý luận thực tiễn chủ nghĩa xã hội đường lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam, Báo Nhân dân điện tử, Chủ nhật, ngày 16/5/2021 17 nghiên cứu giảng dạy môn lý luận Trong giảng dạy lý luận, đặc biệt triết học, giảng viên phải trọng nhiều đến phần ý nghĩa phương pháp luận; trình học tập, học viên hiểu sâu phần hơn; hoạt động thực tiễn, người biết vận dụng sáng tạo, triệt để lý luận vào thực tế Tất điều giúp người hiệu hoạt động cải tạo tự nhiên xã hội Với tầm quan trọng trên, học viên phải trang bị lý luận phương pháp luận, đặc biệt phương pháp luận triết học nói chung, phương pháp nghiên cứu triết học đạo đức nói riêng Chỉ có giúp họ có cách nhìn nhận, đánh giá vật, tượng đời sống kinh tế - xã hội có cách giải thích, giải hợp lý, cách biến tư thành hành động, biến lý luận khoa học thành thực tiễn cải tạo tự nhiên xã hội./ DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO C.Mác Ph.Ăngghen, tồn tập, tập 20, Nxb Chính trị Quốc gia Sự thật, Hà Nội, 2002 ĐCSVN (2021), Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ XIII, tập I, Nxb Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội V.I.Lênin (1921), “Lại bàn công đồn, tình hình trước mắt sai lầm đồng chí Tơrốtxki Bukharin”, V.I.Lênin tồn tập, tập 42, Nxb Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội, 2006 Hồ Chí Minh (1947), “Sửa đổi lối làm việc”, Hồ Chí Minh tồn tập, tập 5, Nxb Chính trị quốc gia - Sự thật, Hà Nội 2011 18 Nguyễn Phú Trọng, Một số vấn đề lý luận thực tiễn chủ nghĩa xã hội đường lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam, Báo Nhân dân điện tử, Chủ nhật, ngày 16/5/2021 I Páplốp (1950), “Bàn triết học”, I.Páplốp toàn tập, tập 5, Nxb Viện hàn lâm khoa học Liên Xô, 1952  ... cứu triết học đạo đức có tính đặc thù, thể nội dung cụ thể sau: Một là, phương pháp nghiên cứu triết học đạo đức có thống phương pháp nghiên cứu triết học nói chung với phương pháp nghiên cứu. .. thức xã hội, vậy, phương pháp nghiên cứu triết học đạo đức vừa có thống phương pháp nghiên cứu triết học nói chung với phương pháp nghiên cứu có tính đặc thù, chuyên biệt đạo đức Hiểu vấn đề có... với phương pháp siêu hình biện chứng tâm); phương pháp trừu tượng hoá - khái quát hoá (về phổ biến); phương pháp lôgic lịch sử… 10 Phương pháp nghiên cứu triết học đạo đức tập trung phương pháp