50 Trần Thị Mai An Khai thác giá trị nghệ thuật Tuồng xứ Quảng phát triển du lịch thành phố Đà Nẵng Trần Thị Mai An Trường Đại học Sư phạm Đà Nẵng Đinh Lê Ngọc Oanh Trường THPT Liên Chiểu Email liên hệ: maiansp@gmail.com Tóm tắt: Xứ Quảng nói chung Đà Nẵng nói riêng mảnh đất sản sinh ni dưỡng nhiều loại hình âm nhạc truyền thống, thể loại Tuồng ưa chuộng Trong bối cảnh phát triển du lịch nay, việc khai thác loại hình nghệ thuật truyền thống để phục vụ cho du lịch quan tâm Bài viết tập trung phân tích giá trị loại hình nghệ thuật Tuồng đề xuất giải pháp nhằm nâng cao việc khai thác giá trị vào phục vụ phát triển du lịch thành phố Đà Nẵng Từ khóa: Tuồng, Đà Nẵng, giá trị, du lịch, sản phẩm Deploying artistic values of Tuồng for tourism development in Da Nang Abstract: The Quang land in general and Da Nang in particular is considered a land of diverse traditional music genres, of which Tuồng is the most popular In the current context of tourism boom, the deployment of traditional art genres has attracted lots of attention The article focuses on analyzing the values of Tuồng and proposing good and sound solutions to promoting the deployment as well as taking advantages of these values for the city’s tourism development Keywords: Tuồng, Da Nang, values, tourism, products Ngày nhận bài: 15/05/2020 Ngày duyệt đăng: 10/01/2021 Đặt vấn đề Trong dòng chảy lịch sử nghệ thuật dân tộc, tuồng loại hình biểu diễn cổ truyền độc đáo hình thành sở ca, vũ, nhạc trò diễn xướng dân gian Tuồng gọi hát bội, hát Cuối kỷ XVIII, Tuồng phát triển cách hoàn chỉnh mặt từ kịch văn học đến nghệ thuật biểu diễn ghi nhận loại hình nghệ thuật truyền thống đặc sắc Việt Nam Xứ Quảng nói chung Đà Nẵng nói riêng mảnh đất sản sinh ni dưỡng nhiều loại hình âm nhạc truyền thống, thể loại Tuồng ưa chuộng Trong bối cảnh phát triển du lịch nay, việc khai thác loại hình nghệ thuật truyền thống để phục vụ cho du lịch quan tâm Các quốc gia châu Á Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn Quốc thành công việc khai thác tài nguyên nghệ thuật dân tộc vào hoạt động du lịch Các thể loại Kinh Kịch (Trung Quốc), Gagaku, Nô (Nhật Bản), Pansori (Hàn Quốc) hay Robam (Campuchia), sản phẩm du lịch văn hóa dân tộc để lại nhiều ấn tượng nhiều Tạp chí Khoa học xã hội miền Trung, Số 01 (69) - 2021 51 du khách biết đến Để góp phần khẳng định phát triển sản phẩm du lịch đặc sắc từ loại hình nghệ thuật Tuồng cho du lịch Đà Nẵng, viết tập trung phân tích giá trị loại hình nghệ thuật Tuồng xứ Quảng Đà Nẵng đề xuất giải pháp hữu hiệu nhằm nâng cao việc khai thác giá trị vào phục vụ du lịch địa phương Các giá trị nghệ thuật Tuồng xứ Quảng Đà Nẵng Theo Hoàng Châu Ký (1973), Sở VHTT tỉnh Quảng Nam (2001), Vũ Đức Sao Biển (2010), Tuồng xứ Quảng với không gian gồm tỉnh Quảng Nam, Đà Nẵng Quảng Ngãi, xuất phát triển từ đầu kỷ XVII đến cuối kỷ XVIII Mở đầu hoạt động của hai gánh hát Đức Giáo (nay thuộc xã Quế Châu, huyện Quế Sơn) gánh hát Khánh Thọ (nay thuộc xã Tam Thái, huyện Phú Ninh) ra đời vào khoảng đầu kỷ XIX và có nguồn gốc từ Tuồng cung đình Huế Đến khoảng năm 70 kỷ XIX, Quảng Nam Đà Nẵng hình thành nên số vùng Tuồng tiêu biểu Tiên Phước, Nông Sơn, Điện Bàn, Hội An, Đại Lộc, Túy Loan, Miếu Bông1 Chợ Mới2… Sang đầu kỷ XX đến năm 1920 giai đoạn phát triển rực rỡ rạp hát Quảng Nam loạt trường Tuồng Đà Nẵng Miếu Bông, Chợ Mới, Nam Ô3… Các gánh diễn nơi tổ chức, quản lý tương đối nề nếp, quy mô từ lực lượng diễn viên đến trình độ biểu diễn Theo nhận định nhiều nhà nghiên cứu Mịch Quang (1995), Phan Thị Huyền Trâm (2013), Nguyễn Văn Hiệp, Nguyễn Lê Tuyên (2013),… Tuồng xứ Quảng Đà Nẵng giai đoạn có sắc thái riêng, khơng bị pha tạp Tuy nhiên, giai đoạn kéo dài khoảng 20 năm nhường cho xuất nghệ thuật Cải lương có nguồn gốc từ Nam Bộ Từ năm 1920 đến Cách mạng tháng Tám 1945, nghệ thuật Tuồng Đà Nẵng tồn hai xu hướng trung thành với giá trị truyền thống tuồng đổi Tiêu biểu cho xu hướng trung thành với giá trị truyền thống đời Quảng Hiệp Ban (1932) danh ca Chánh Đệ với tham gia nghệ nhân Tuồng Đà Nẵng như: Đội Tảo, Sáu Lai, Sáu Lê, Ngơ Thị Liễu, Phó Sơn, Phó Thủ,… Khi danh ca Chánh Đệ (năm 1940), gánh hát yếu dần tan rã vào năm 1945 Tiêu biểu cho xu hướng đổi gánh hát Ý Hiệp Ban với việc tiếp thu toàn nghệ thuật Cải lương để làm phong phú nghệ thuật Tuồng, mở giai đoạn Tuồng kiếm hiệp, Tuồng tiểu thuyết hay Tuồng xuân nữ Đà Nẵng, Quảng Nam (từ năm 1935 trở đi) Từ năm 1945 - 1954 nghệ thuật Tuồng xứ Quảng Đà Nẵng khai thác loại đề tài đấu tranh yêu nước, cứu quốc, nhiên sau phần lớn nghệ sĩ tham gia vào kháng chiến chống Pháp, phục vụ chiến đấu nên đoàn hát tan rã Năm 1952, Đoàn hát Tuồng thuộc khu tuyên truyền văn nghệ Khu ủy Liên khu V thành lập Năm 1967, Đồn tuồng Giải phóng Quảng Nam đời Năm 1992, Nhà hát Tuồng Nguyễn Hiển Dĩnh thành lập, thuộc UBND tỉnh Quảng Nam - Đà Nẵng Năm 1997, Nhà hát trở thành đơn vị nghệ thuật thành phố Đà Nẵng Năm 2015, nghệ thuật Tuồng xứ Quảng Đà Nẵng xếp hạng di sản văn hóa phi vật thể quốc gia Cũng giống môn nghệ thuật nào, kịch thành tố cốt lõi làm nên thành công diễn Kịch Tuồng xứ Quảng Đà Nẵng thường có loại tuồng đồ tuồng Trong loại phân thành loại nhỏ tuồng cổ, tuồng hàn lâm - tuồng cung đình, tuồng dân gian tuồng hài Cấu trúc kịch chia thành nhiều hồi, hồi có nhiều lớp Thơng thường, kịch Tuồng có hồi: hồi - giới thiệu hoàn cảnh, tuyến nhân vật chủ yếu mâu thuẫn kịch; hồi - xung đột nổ liệt; hồi - xung đột đẩy lên cao trào, giải kết thúc Tuy nhiên, có gồm hồi, hồi - phát triển xung đột, gây nhiều tình khó khăn; hồi - xung đột lên cao kết thúc Nhìn chung, kịch tuồng chặt chẽ, có quy luật riêng Đề tài, nội 52 Trần Thị Mai An dung tư tưởng kịch Tuồng mang đặc trưng thẩm mỹ bi hùng, với gương tận trung báo quốc, xả thân đại nghĩa, học lẽ ứng xử người chung riêng, gia đình tổ quốc Nhân vật nghệ thuật Tuồng gồm: đào, kép, lão, nịnh, tướng, yêu tinh; thuộc hai phe: phản diện nghĩa Âm nhạc Tuồng mang tính bi hùng, quy phạm niêm luật chặt chẽ, tạo từ tổng hợp hình thức âm nhạc nhạc hát dàn nhạc Tuy nằm nôi Tuồng Việt Nam Tuồng xứ Quảng - Đà Nẵng có nét riêng thiên lối hát nam4 chuộng tuồng văn, múa ít, động tác nhẹ nhàng, uyển chuyển, khai thác động tác võ thuật Trong viết này, để tiếp cận loại hình nghệ thuật Tuồng xứ Quảng Đà Nẵng sản phẩm văn hóa dân tộc đặc sắc, xác định giá trị Tuồng xứ Quảng Đà Nẵng sau: 2.1 Giá trị giải trí Tuồng hay loại hình nghệ thuật trước hết hoạt động giải trí nhằm đáp ứng nhu cầu giải trí người thể chất, trí tuệ mỹ học Tuồng Đà Nẵng nội dung mang nặng trăn trở, tự sự, bi hùng, mãnh liệt góp phần làm đời sống văn hóa tinh thần người dân phong phú hơn, đa dạng Một Tuồng diễn trước công chúng kết hợp nhiều yếu tố nghệ thuật kịch bản, âm nhạc, múa, nghệ thuật hóa trang phục trang Sự đắm chìm vào số phận nhân vật, thưởng thức, cảm nhận động tác điệu múa đến lời ca diễn người xem với nghệ sĩ ủng hộ viên mãn cho tồn kịch Tuồng Chính vậy, trau chuốt cao nội dung Tuồng cộng với đặc điểm mang tính bác học từ xử lý điệu thể nói lối/hát thơ theo cặp khiến loại diễn xướng khơng dừng lại tính giải trí đơn giản thông thường mà nâng lên thành hàng nghệ thuật, trở thành loại hình giải trí địi hỏi có kén chọn khán thính giả Giá trị giải trí Tuồng cịn thể sáng tạo thăng hoa nghệ sĩ qua nghệ thuật biểu diễn tài hoa họ Và không dừng lại việc thỏa mãn thích thú cá nhân túy, mà thơng qua giải trí, người xem người diễn khơi dậy, kích thích tiềm ẩn nghệ thuật bên trong, tạo điều kiện cho phát triển khả sáng tạo toàn diện người q trình giải trí 2.2 Giá trị nghệ thuật thẩm mỹ Tuồng xứ Quảng Đà Nẵng loại hình sân khấu đề cao hệ thống ngơn ngữ nghệ thuật trình thức, đặc tính ước lệ tượng trưng cao Khi múa Tuồng, diễn viên sử dụng vũ đạo, lối nói hát điệu hát để lột tả tính cách tâm trạng nhân vật Hoạt động hình thành từ động tác sinh hoạt hành động tâm lý đời sống xã hội người Hát tuồng có hệ thống nhịp điệu từ nói thường chuyển sang nói lối, viết theo thể thơ lục bát, song thất lục bát hay tứ tuyệt Diễn xuất tuồng thường khuếch đại so với thật từ động tác đến kiểu cách đứng để thể khía cạnh đặc điểm nhân vật Âm nhạc Tuồng trọng gõ, hơi, dây gảy Cũng loại hình nghệ thuật truyền thống khác Chèo, Cải lương hay Kịch, Tuồng đề cao nghệ thuật biểu diễn Đặc điểm phản ánh bao quát giá trị nghệ thuật thẩm mỹ Tuồng Trước hết biểu nghệ thuật mô tả Tuồng chia nghệ thuật mô tả thành bê lỉa nhằm mô tả cảm xúc nhân vật Bộ bê diễn tả nội tâm nhân vật đau đớn, bi thương, bi hùng, bạo liệt Hình thức diễn bê hai chân thẳng, lắc người từ phải sang trái, Tạp chí Khoa học xã hội miền Trung, Số 01 (69) - 2021 53 tiếp từ trái qua phải, hai tay xuôi, mặt biến sắc sợ hãi, tồn thân rung lên bị kích động mãnh liệt, lăn lê đau đớn vật vã Mỗi động tác bê truyền cảm tới người xem, tạo đồng cảm cao khán giả cảm xúc nhân vật Bộ lỉa động tác ngoại hình, biểu nội tâm nhân vật Hình thức diễn nhiều động tác mô tả xem thường đối thủ, chụm chân lại, nhấc hai gót chân lên cao, tay trái giơ ngang mắt, động tác biểu thị cảm xúc nội tâm khác Nghệ thuật mô tả Tuồng đạt đến cảm nhận giá trị nghệ thuật thẩm mỹ cao Thứ hai, nghệ thuật ước lệ Ước lệ Tuồng loại hình ngơn ngữ, lột tả nội tâm nhân vật, ngoại hình nhân vật hệ thống đạo cụ Ví dụ ước lệ hệ thống nhân vật, ước lệ hình dáng màu sắc hạng người xã hội, ước lệ loại binh khí, đạo cụ, phục trang, trang sức cho loại nhân vật sử dụng, ước lệ giọng nói, ngơn ngữ động tác hình thể loại nhân vật, ước lệ thời gian, ước lệ không gian Nghệ thuật ước lệ giúp giá trị nghệ thuật thẩm mỹ Tuồng đạt đến đẳng cấp tính biểu đạt, đồng điệu cảm nhận khán thính giả hồi, chương diễn Thứ ba, nghệ thuật tượng trưng Hệ thống nghệ thuật bao gồm tổng thể quy phạm sân khấu gồm nhân vật tượng trưng, hành động tượng trưng, tính cách tượng trưng, đạo cụ tượng trưng màu sắc tượng trưng Đặc điểm tượng trưng giúp Tuồng khái quát đặc phổ nhiều không gian, thời gian, hay chiều sâu biểu diễn đối tượng, vật, tượng muốn hướng đến Thứ tư, giá trị nghệ thuật thẩm mỹ Tuồng thể qua nghệ thuật cường điệu Sự cường điệu từ giọng nói, giọng hát, đến cường điệu thực Cường điệu giọng hát diễn theo ngữ điệu, ngữ khí riêng giúp người xem nhận diện hình mẫu nhân vật vua, hồng hậu, cơng chúa, quan văn hay quan võ, lính lệ, nơng phu, đào kép, Ở ngữ hiệu phối hợp ngữ khí phân nhân vật để đẩy cao nghệ thuật cường điệu lên Học giả Tơn Thất Bình (1993), Nguyễn Lộc (1994) cho ngữ khí lấy bụng, vận khí tạo cột cổ họng, phát âm vang cổ kiểu gào hát rock, phát âm ngồi khoang miệng Nói ngữ khí, âm sang sảng, dày đậm, cường điệu ngôn ngữ mà người diễn viên khơng tiếng gào ngồi cổ họng Nói ngữ khí tinh hoa, ngữ điệu, ngơn ngữ đặc sắc Tuồng, thể giá trị nghệ thuật thẩm mỹ sâu đậm Và cuối cùng, giá trị nghệ thuật thẩm mỹ Tuồng thể qua cường điệu thực Đây phương pháp mô tả đặc sắc Tuồng Ví dụ muốn diễn tả hành trình xa xơi, diễn viên ba bước, nói qua trăm núi, ngàn sơng, nét khắc họa không gian khái quát, ngắn gọn Nghệ thuật cường điệu qua phương pháp đặc tả ấn tượng, độc đáo Tuồng làm phong phú đa dạng hình thức biểu diễn nội dung kịch bản, khiến Tuồng mang giá trị nghệ thuật thẩm mỹ cao 2.3 Giá trị lịch sử Tuồng xứ Quảng Đà Nẵng nằm dòng chảy tuồng miền Trung, loại hình sân khấu cổ truyền Việt Nam, nên thân loại hình mang giá trị lịch sử vùng đất miền Trung - Đà Nẵng Các tài liệu liên quan nguồn gốc lịch sử sân khấu Tuồng nói chung riêng tuồng Đà Nẵng khơng nhiều khó tra cứu, biết vừa xuất phát triển từ đầu kỷ XVII đến cuối kỷ XVIII, nghệ thuật Tuồng “nghệ thuật sân khấu mà quan lại nhân dân biết đến có dịp thưởng thức qua tuồng diễn” (Sở Văn hóa - Thơng tin tỉnh Quảng Nam, 2011, tr 14) Sân khấu Tuồng trở thành ăn tinh thần thiếu với tầng lớp xã hội Việt Từ chế độ quân chủ đến thời kỳ kháng chiến chống thực dân, xây dựng đất nước sau giải phóng hội nhập giao lưu ngày nay, Tuồng ln có mặt với kịch đa dạng phản ánh tranh xã hội Việt Nam qua 54 Trần Thị Mai An giai đoạn, đặc biệt sở trường với những đề tài lịch sử giữ nước Như nói qua phần đầu, kịch Tuồng Đà Nẵng thuộc văn học tự chủ yếu tự trữ tình, phân thành phận tuồng đồ tuồng Tuồng đồ loại truyện sáng tác khơng theo tích truyện Trung Quốc mà dựa tích, sáng tác triều đại hay dựa vào chuyện cổ tích dân gian Một số kịch tiếng tuồng đồ Đà Nẵng Sơn Hậu, Tam nữ đồ vương, Dương Chấn Tử, Sơn Long Xích hậu, Đào Phi Phụng, Nghêu Sò Ốc Hến, Trần Bồ, Trương Đồ Nhục, Trương Ngáo Tuồng (hay gọi tuồng truyện) tuồng sáng tác dựa theo tích truyện Trung Quốc Giai đoạn đầu đến năm 70 kỷ XIX, Tuồng xứ Quảng Đà Nẵng thiên diễn tuồng nhiều với tiếng Tam Quốc Diễn Nghĩa, Đường chinh đông, Đường chinh tây, Ngũ Hổ, Chung Vô Diệm, Phong thần (Phan Thị Huyền Trâm, 2013, tr 50) Những năm tháng chống thực dân, nghệ thuật Tuồng Đà Nẵng khai thác loại đề tài đấu tranh yêu nước, cứu quốc, thông qua diễn Gương liệt nữ (Hai Bà Trưng khởi nghĩa), Gia đình cách mạng, Kiều quốc sĩ, Tiếng gọi Lam Sơn,… để lại nhiều dấu ấn với khán giả Như vậy, thấy kịch tuồng Đà Nẵng phong phú, phản ánh vấn đề trị xã hội thời kỳ phản ánh giá trị lịch sử giai đoạn nhiêu Chất sử, giá trị sử tuồng thể rõ nét đặc thù không gian, thời gian, dấu ấn lịch sử, kiện lịch sử, giai đoạn lịch sử hay tiến trình lịch sử đời sống văn hóa xã hội dân tộc Việt Và giá trị sử tuồng giúp đề cao lòng tự tôn dân tộc, giáo dục người tinh thần yêu nước từ suy nghĩ, cảm nhận đến hành động, động lực, tinh thần giúp nhân dân đứng lên chống lại kẻ thù bảo vệ xây dựng đất nước phát triển 2.4 Giá trị thực Cũng giống loại hình nghệ thuật sân khấu truyền thống Chèo, Cải Lương, Kịch, giá trị thực Tuồng phản ánh diễn Và tùy vào ý đồ sáng tạo kịch người nghệ sĩ mà tính thực đồng với thực sống có khúc xạ mức độ khác Mỗi chủ đề diễn nghệ thuật Tuồng giai đoạn, thời kỳ có giá trị thực biểu nghệ thuật trình diễn Tuồng Từ hóa trang, phục trang đến đạo cụ, động tác, tổ hợp động tác vũ đạo, lời nói, tất có ý nghĩa phản ánh thực xã hội sâu sắc Như thời kỳ 1920 - 1945, Tuồng Đà Nẵng phát triển xu hướng đổi mới, mở giai đoạn Tuồng kiếm hiệp, Tuồng tiểu thuyết hay Tuồng xuân nữ Thực chất lối tuồng viết dựa theo tiểu thuyết đương thời sáng tác theo thể loại tiểu thuyết Cách gọi Tuồng xuân nữ hát theo điệu nhạc xuân nữ, điệu nhạc nghe êm tai, khơng mang tính chiến đấu, bi hùng - bạo liệt nhạc tuồng dạng truyền thống Thời kỳ tác phẩm văn học thực có giá trị nhà văn Nguyễn Công Hoan, Nam Cao, Vũ Trọng Phụng, Ngô Tất Tố đông đảo giới niên trí thức tiểu tư sản yêu thích Nội dung tuồng tiểu thuyết Đà Nẵng nằm phạm vi văn học (Phan Thị Huyền Trâm, 2013, tr 66) tính thực xã hội Việt giai đoạn khúc xạ phản ánh phần qua diễn Bên cạnh đó, giá trị thực Tuồng Đà Nẵng thể rõ qua phục trang sân khấu Đó gương phản chiếu trang phục đời sống xã hội rõ Trang phục diễn phản ánh không gian, thời gian giai đoạn lịch sử cụ thể Vì vậy, khơng thể dùng trang phục thời sang thời khác, không dùng mẫu trang phục tộc người cho tộc Tạp chí Khoa học xã hội miền Trung, Số 01 (69) - 2021 55 người khác Trang phục sân khấu tuồng mang tính thực, mơ theo trang phục nhân vật sống Nhìn vào trang phục diễn viên sân khấu, khán giả phần nhận thân phận, giai cấp, nhân phẩm họ Ngồi ra, trang phục tuồng cịn khắc họa rõ tính cách nhân vật, làm bật tuyến nhân vật mà diễn hướng đến 2.5 Giá trị nhân văn Sở dĩ nghệ thuật truyền thống Tuồng Đà Nẵng từ đời ln có khán giả riêng loại hình nghệ thuật đậm đà sắc dân tộc, giá trị nhân văn nghệ thuật tuồng, diễn tuồng khiến ln có sức sống bền bỉ đối sánh với vơ vàn loại hình giải trí nghệ thuật cổ truyền khác Chủ đề bật Tuồng xung đột diễn thiện ác cách khốc liệt, thiện thắng, thắng hồn tồn mặt tư tưởng, tinh thần, tình cảm Chính vậy, cho dù đề tài qn quốc đậm nét với gương trung thần mẫu mực, trung, hiếu, tiết, nghĩa hay đề tài quan hệ gia đình, xã hội cấu trúc kịch tuồng xây dựng với giằng xé tốt xấu cách bạo liệt, để nhằm tạo nên lựa chọn hướng tới chuẩn mực đạo đức xã hội, xây dựng hình tượng nhân vật với giá trị đạo đức cao đẹp Như giá trị nhân văn tác phẩm tuồng chuyển tải thông qua lao động nghệ thuật nghiêm túc tài hoa nghệ sĩ, tranh cung bậc cảm xúc lên án, phê phán xã hội; ngợi ca phẩm chất tốt đẹp thương cảm, bênh vực vẻ lương thiện việc đường, lối cho nhân vật tuồng toát lên nhân văn, khẳng định giá trị, sức sống bền lâu nghệ thuật Tuồng Khai thác giá trị loại hình nghệ thuật Tuồng xứ Quảng nhằm phát triển du lịch thành phố Đà Nẵng Có thể thấy, Tuồng loại hình diễn xướng dân gian truyền thống đặc biệt tinh tế văn hóa Việt Nam, nhu cầu thiết yếu, thể thiện khát vọng chân thiện mỹ người Việt, góp phần xây dựng giá trị tinh thần xã hội người Việt Những vấn đề tư tưởng, đạo đức xã hội Tuồng chuyển tải nghệ thuật biểu diễn đặc sắc thông qua số phận nhân vật để hướng đến bồi dưỡng tinh thần yêu nước, lòng tự hào dân tộc, đạo đức, lối sống nhân cách Các giá trị mà Tuồng đem lại công chúng đánh giá, tiếp nhận ngưỡng mộ đa dạng phong phú kho tàng văn hóa Việt Trong bối cảnh giao lưu, hội nhập tồn cầu hóa nay, việc lựa chọn, khẳng định giới thiệu quảng bá giá trị văn hóa độc đáo riêng tộc người, đất nước quan tâm ý Các loại hình nghệ thuật truyền thống nói chung Tuồng nói riêng xem mảnh đất màu mỡ sử dụng để đáp ứng điều kiện hội hội nhập giao lưu Năm 2015, nghệ thuật Tuồng xứ Quảng Đà Nẵng xếp hạng di sản văn hóa phi vật thể quốc gia, nhà hát Tuồng Nguyễn Hiển Dĩnh nơi tạo nên điểm nhấn ấn tượng Tuồng Đà Nẵng Cuối năm 2009, ngành du lịch Đà Nẵng lên ý tưởng khai thác loại hình nghệ thuật truyền thống Tuồng để xây dựng thành chương trình nghệ thuật độc đáo, biểu diễn thường xuyên phục vụ khách Nhà hát Tuồng Nguyễn Hiển Dĩnh số sở nghệ thuật khác thành phố Hơn 10 năm qua, ý tưởng vào thực gặt hái thành công định Mỗi năm, Nhà hát Tuồng Nguyễn Hiển Dĩnh vượt tiêu từ 200 đến 250 suất diễn (Ngọc Hà, 2019) Các đơn vị lữ hành, sở kinh doanh lưu trú phối hợp với nhà hát sở biểu diễn nghệ thuật khác tổ chức show diễn Tuồng chương 56 Trần Thị Mai An trình tour điểm đến du lịch khách Tuồng xứ Quảng Đà Nẵng, từ tài nguyên văn hóa đặc sắc vùng đất xứ Quảng trở thành sản phẩm du lịch độc đáo thành phố trẻ Tuy nhiên, giới phẳng nay, việc giao lưu hội nhập văn hóa quốc gia, vùng diễn ngày nhanh chóng, thị hiếu người có nhiều hội tiếp cận, lựa chọn thay đổi việc thưởng thức loại hình nghệ thuật việc giữ cho Tuồng phát huy tối đa giá trị tích cực mình, khán giả lựa chọn “sống” khán giả câu chuyện đơn giản Để góp phần khai thác giá trị loại hình nghệ thuật Tuồng nhằm phục vụ cho du lịch thành phố Đà Nẵng, viết xin đưa số giải pháp chủ yếu sau: Thứ nhất, sử dụng Tuồng góc nhìn sản phẩm văn hóa du lịch phải xác định đối tượng phục vụ khách du lịch Đối với khách du lịch, tính giải trí Tuồng đưa lên hàng đầu khách tiếp cận loại hình theo cách dễ hiểu mang tính dân tộc hay sắc thái vùng Bởi vậy, kịch Tuồng cần đầu tư, quan tâm trau chuốt kỹ lưỡng Thông thường, đối tượng khách du lịch có hai phận khách nội địa khách quốc tế Chúng ta xây dựng kịch sân khấu khác tìm dung hịa thị hiếu thưởng thức phận khách nói đời kịch Tuồng hợp lý ấn tượng Tuy khách nội địa có am hiểu mơn Tuồng, khách quốc tế thường địi hỏi tính mỹ thuật cao nghệ thuật cần nhớ xây dựng sản phẩm văn hóa du lịch hướng đến thị trường, mang tính thị hiếu nên khơng thiết phải áp đặt không gian sân khấu truyền thống, kịch Tuồng không cần dài q chi tiết, cần có trích đoạn dễ hiểu, thú vị khoảng thời gian ngắn để tạo ấn tượng với du khách Đây quan điểm cần ý cao chất nghệ thuật đặc sắc cách tiếp cận lại không phù hợp với nhu cầu thưởng thức du khách việc đưa loại hình nghệ thuật truyền thống đến với du khách khó khăn Bên cạnh đó, song song với buổi biểu diễn Tuồng, cần tổ chức thêm hoạt động trải nghiệm kèm vẽ mặt nạ, thử trang phục, tham gia vào sân khấu nhỏ để trực tiếp diễn thử với diễn viên Mục đích cần có hoạt động để du khách gần gũi với sân khấu biểu diễn, có cảm giác đồng cảm, trải nghiệm cảm xúc nghệ thuật, nghề diễn giao lưu trực tiếp nghệ sĩ, tạo ấn tượng sâu sắc cho du khách Những hoạt động góp phần quan trọng vào việc giữ chân du khách, khuyến khích họ quay trở lại thu hút nguồn khách Thứ hai, cần khai thác tối đa đặc sắc giá trị nghệ thuật thẩm mỹ Tuồng qua trang phục đạo cụ biểu diễn, xây dựng thành sản phẩm lưu niệm văn hóa du lịch gọn, nhỏ để khách mua sản phẩm lưu niệm quà tặng du lịch đặc trưng vùng Đà Nẵng Những sản phẩm văn hóa du lịch thường mang ý nghĩa lớn dấu ấn văn hóa, lịch sử, truyền thống vùng đất Nếu ta biết chăm chút cho sản phẩm ấy, chúng đại diện ấn tượng góp phần khẳng định thương hiệu Đà Nẵng riêng biệt độc đáo, hấp dẫn khó qn với khách du lịch Ví dụ cần phải có sáng tạo lồng ghép biểu tượng nghệ thuật Tuồng (tính biểu trưng loại mặt nạ cách điệu, phối hợp màu sắc mỹ học Tuồng,…) mẫu thiết kế sản phẩm lưu niệm du lịch thành phố, sản phẩm thuộc nhóm may mặc - giày da, nhóm vải lụa - thổ cẩm, nhóm thủ cơng mỹ nghệ hay nhóm tranh ảnh,… Thực tế cho thấy, sản phẩm lưu niệm chuyến “đồ vật” gợi nhắc khiến du khách nhớ lâu địa điểm du lịch có dịp ghé thăm Tạp chí Khoa học xã hội miền Trung, Số 01 (69) - 2021 57 Thứ ba, cố định xây dựng chương trình du lịch phải có sản phẩm nghệ thuật đặc trưng thành phố Đà Nẵng Tuồng, phải xem sắc thái văn hóa nghệ thuật vùng đặc sắc, tạo điều kiện để Tuồng quảng bá vinh danh mảnh đất Ở đây, đơn vị liên quan (cơ sở lữ hành, sở kinh doanh lưu trú, sở biểu diễn nghệ thuật) cần linh hoạt phối hợp để quảng bá, xây dựng chương trình nghệ thuật, đồng thời đáp ứng kịp thời nhu cầu du khách hoàn cảnh, từ vấn đề sở vật chất, nhân sự, nội dung phục vụ,…; lẽ đơn vị biểu diễn nghệ thuật truyền thống có chương trình biểu diễn mà số lượng tham gia khách khách du lịch có nhu cầu thưởng thức loại ca vũ cổ truyền mà đơn vị biểu diễn nghệ thuật lại khơng đáp ứng việc xây dựng Tuồng thành sản phẩm văn hóa - du lịch ấn tượng thành phố khó đạt hiệu Thứ tư, khai thác giá trị hiệu loại hình nghệ thuật du lịch không nhắc đến việc bồi dưỡng đội ngũ nghệ sĩ biểu diễn, tác giả, họa sĩ, nhạc sĩ, đạo diễn, biên đạo,… góp phần nâng cao chất lượng tác phẩm nghệ thuật; thực chế độ ưu đãi theo nghề bồi dưỡng lao động biểu diễn nghệ thuật Ở đây, đơn vị biểu diễn nghệ thuật, đơn vị kinh doanh lữ hành đơn vị sản xuất hàng hóa du lịch cần phối hợp với chặt chẽ để tìm tịi, sáng tạo sản phẩm nghệ thuật - văn hóa - du lịch chất lượng đáp ứng nhu cầu khách du lịch, đặc biệt nhu cầu thưởng thức nghệ thuật, tìm hiểu văn hóa dân tộc nhu cầu mua sắm Có vậy, việc khai thác nghệ thuật Tuồng - từ tài nguyên văn hóa thành sản phẩm du lịch trở nên hiệu có giá trị Kết luận Tuồng loại hình diễn xướng dân gian độc đáo, mang đậm sắc văn hóa Việt Nam Những giá trị nghệ thuật, tinh thần mà Tuồng nắm giữ góp phần làm đa dạng phong phú kho tàng văn hóa dân tộc Tuồng xứ Quảng Đà Nẵng thể dấu ấn lịch sử, người vùng đất xứ Quảng thời gian lẫn không gian Việc khai thác xây dựng loại hình nghệ thuật từ tài nguyên văn hóa thành sản phẩm du lịch văn hóa cần chung tay nhiều cấp lãnh đạo, đơn vị, quan ban ngành liên quan Nghệ thuật du lịch hai yếu tố ln đồng hành có mối quan hệ mật thiết với nhau, liên kết, hỗ trợ hình thành dịng sản phẩm văn hóa - du lịch sáng tạo, đặc thù, hấp dẫn du khách Với Đà Nẵng, Tuồng khơng loại hình nghệ thuật truyền thống mang tính hàn lâm mà Tuồng cịn “thương hiệu” độc đáo, du khách nghĩ đến ln nhớ có dịp ghé thăm gợi nhắc thành phố Đà Nẵng Chú thích: Nay thuộc xã Hòa Phước, huyện Hòa Vang, thành phố Đà Nẵng Nay thuộc phường Hịa Thuận Đơng, quận Hải Châu, thành phố Đà Nẵng Nay thuộc phường Hòa Hiệp Bắc, quận Liên Chiểu, thành phố Đà Nẵng Nhạc hát Tuồng có điệu hát như: nói lối, hát nam, hát khách, điệu khơng nhịp điệu có nhịp. Nói lối là viết theo văn biền ngẫu từ đến từ quy định vế trống, vế mái; câu đầu vế trống, câu thứ hai vế mái; vế trống thường vần trắc, nói cao giọng; vế mái gieo vần bằng, nói hạ giọng. Hát nam diễn tình cảm nhân vật lên tới cao trào tình kịch, thơng thường có câu gọi sắp: câu câu trống gồm vế theo thể song thất lục bát phá thể, câu câu mái thể lục 58 Trần Thị Mai An bát Tùy vào tính kịch mà hát nam có điệu: nam xuân, nam dựng, nam ai, nam chạy, nam biệt, nam xuân nữ. Hát khách được dùng tự sự, đối thoại, phân binh trận, dạo chơi Tài liệu tham khảo Vũ Đức Sao Biển (2010) Hát bội Quảng Nam Nxb Trẻ Thành phố Hồ Chí Minh Tơn Thất Bình (1993) Tuồng Huế Nxb Thuận Hóa Huế Lê Văn Chiêm (2007) Nghệ thuật sân khấu hát bội Nxb Trẻ Thành phố Hồ Chí Minh Ngọc Hà (2019) Tăng nguồn nhân lực cho nghệ thuật truyền thống Truy xuất từ https:// www.baodanang.vn/, ngày 02/07/2020 Hoàng Châu Ký (1973) Sơ khảo lịch sử Tuồng Nxb Văn hóa Hà Nội Nguyễn Lộc (1994) Nghệ thuật hát bội Việt Nam Nxb Văn hoá Hà Nội Phan Thị Huyền Trâm (2013) Bảo tồn phát huy giá trị nghệ thuật Tuồng Đà Nẵng Tạp chí Phát triển Kinh tế - Xã hội Đà Nẵng, 38 Sở Văn hóa - Thơng tin tỉnh Quảng Nam (2001) Tuồng Quảng Nam Tam Kỳ Nguyễn Lê Tuyên, Nguyễn Đức Hiệp (2013) Hát bội, đờn ca tài tử cải lương, cuối kỷ 19 đầu kỳ 20 Nxb Văn hoá Văn nghệ Thành phố Hồ Chí Minh Mịch Quang (1995) Đặc trưng nghệ thuật Tuồng Nxb Sân khấu Hà Nội Xuân Yến (1998) Nghệ thuật Tuồng thời đại (vấn đề truyền thống cách tân) Nxb Sân khấu Hà Nội ... vật tuồng toát lên nhân văn, khẳng định giá trị, sức sống bền lâu nghệ thuật Tuồng Khai thác giá trị loại hình nghệ thuật Tuồng xứ Quảng nhằm phát triển du lịch thành phố Đà Nẵng Có thể thấy, Tuồng. .. cận loại hình nghệ thuật Tuồng xứ Quảng Đà Nẵng sản phẩm văn hóa dân tộc đặc sắc, chúng tơi xác định giá trị Tuồng xứ Quảng Đà Nẵng sau: 2.1 Giá trị giải trí Tuồng hay loại hình nghệ thuật trước... Nam - Đà Nẵng Năm 1997, Nhà hát trở thành đơn vị nghệ thuật thành phố Đà Nẵng Năm 2015, nghệ thuật Tuồng xứ Quảng Đà Nẵng xếp hạng di sản văn hóa phi vật thể quốc gia Cũng giống môn nghệ thuật