Đề tài triết học bước đầu tìm HIỂU NHỮNG vấn đề LỊCH sử về XUNG đột xã hội

BƯỚC ĐẦU TÌM HIỂU NHỮNG VẤN ĐỀ LỊCH SỬ VỀ XUNG ĐỘT XÃ HỘI VÕ KHÁNH VINH (*) Xung đột xã hội đồng thuận xã hội vấn đề có tầm quan trọng đặc biệt phát triển xã hội quản lý phát triển xã hội Trong viết này, tác giả khảo sát quan niệm khác lịch sử xung đột xã hội, từ thời cổ đại, cận đại đến nửa đầu kỷ XX Theo tác giả, ưu điểm nhược điểm tạo thành thực chất tượng phức tạp xung đột xã hội, mức độ đáng kể, xác định đặc điểm phương pháp luận phương hướng nghiên cứu; lựa chọn tư tưởng có tính phổ qt tính thời quan điểm đại xung đột xã hội Xung đột xã hội đồng thuận xã hội vấn đề có tầm quan trọng đặc biệt phát triển xã hội quản lý phát triển xã hội, có phạm vi quy mơ rộng lớn, bao gồm nhiều nội dung, lĩnh vực cụ thể khác Kinh nghiệm nghiên cứu vấn đề chưa có nhiều, nữa, lại đặt trình đổi tiến hành ngày sâu rộng lĩnh vực khác đời sống xã hội nước ta Do vậy, xét tất phương diện, vấn đề khó khăn phức tạp Xung đột xã hội đồng thuận xã hội vấn đề “trường tồn” gắn liền với phát triển xã hội quản lý phát triển xã hội, đồng thời giai đoạn phát triển xã hội, ngồi quy luật, đặc điểm chung cịn có đặc điểm đặc thù thực tiễn phát triển xã hội giai đoạn đặt Có thể nói, nghiên cứu xung đột xã hội đồng thuận xã hội nội dung quan trọng nghiên cứu phát triển xã hội quản lý phát triển xã LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com hội, vấn đề cần tiến hành thường xun, có ý nghĩa thực tiễn vơ quan trọng việc bảo đảm cho đất nước phát triển ổn định bền vững Trong vấn đề nghiên cứu xung đột xã hội, có vấn đề thuộc phương diện lịch sử Bài viết bước đầu tìm hiểu phương diện Nhận thức xung đột xã hội bao gồm việc nghiên cứu lịch sử tư tưởng xung đột xã hội lịch sử xung đột xã hội thực phát triển xã hội lồi người nói chung, nước ta nói riêng Việc nghiên cứu vấn đề có mục đích làm rõ tư tưởng xung đột xã hội bàn đến từ nào? Trong trình phát triển lịch sử, tư tưởng xung đột xã hội bổ sung, làm phong phú thêm nội dung nào? Tư tưởng xung đột xã hội trải qua giai đoạn phát triển? Đến nay, tư tưởng xung đột xã hội có cịn giá trị hay không? Xung đột xã hội diễn lịch sử xã hội loài người nào? Để làm rõ vấn đề nói địi hỏi phải có kế hoạch tổ chức nghiên cứu cách bản, có hệ thống Theo chúng tơi, cần đặt vấn đề nghiên cứu theo lơgíc thời gian sau: a) Tư tưởng quan niệm xung đột xã hội thời kỳ cổ đại, bao gồm tư tưởng quan niệm khái niệm, nguyên nhân giải pháp giải xung đột xã hội b) Tư tưởng quan niệm xung đột xã hội thời cận đại, bao gồm tư tưởng quan niệm khái niệm, nguyên nhân giải pháp giải xung đột xã hội c) Xung đột học chủ nghĩa Mác Các quan niệm xung đột xã hội thời kỳ cổ đại LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Dường khơng cần phải nhìn sâu vào q khứ lịch sử xã hội loài người, khoa học đại phát rằng, xung đột đồng hành với phát triển xã hội Ở đâu có người, có xung đột xã hội Ngay thời kỳ cổ đại xa xưa, người quan tâm nghiên cứu tính phổ biến rộng rãi xung đột xã hội vai trò đời sống xã hội Hiện nay, biết nhiều thấy có ý kiến nhận xét sâu sắc nguyên nhân dẫn đến xung đột xã hội biện pháp khắc phục chúng câu chuyện thần thoại, tư tưởng nhà triết học, nhà sử học, nhà văn kỷ trước Thời người ta coi quyền lực cá nhân vị trưởng lão, thủ lĩnh phương thức để giải xung đột xã hội Tuy nhiên, hình thành cấu trúc tiền nhà nước làm cho xã hội phát triển cách hài hòa mà đơi cịn làm tăng nhanh tình trạng bất bình đẳng xã hội, làm gia tăng xung đột xã hội nhu cầu nhận thức chúng Chính vậy, suốt chiều dài hàng ngàn năm, người tiếp tục sống hy vọng vào tương lai tốt đẹp hơn, nơi trái đất khơng có chiến tranh, tranh chấp thù địch thực biến Các nhà triết học Hy Lạp cổ đại người tìm hiểu cách tương đối tường tận chất xung đột xã hội Nhà triết học Hêraclít (530 - 470 TCN.) cố gắng gắn lập luận chiến tranh xung đột xã hội với hệ thống quan điểm chung giới quan Theo ông, vạn vật kể quy tắc giao tiếp người biến đổi khơng ngừng chuyển hóa lẫn “Vạn vật giới sinh từ thù địch bất hòa Chiến tranh luật chung thống trị hành tinh này, cha tất người, chúa tể tất mn lồi Đối với số người, chiến tranh ấn định chúa trời, số khác, chiến tranh ấn định người Chiến tranh biến số người thành kẻ nô lệ, số khác LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com thành người tự do”(1) Luận điểm Hêraclít thể ý định ơng việc lập luận vai trị tích cực xung đột xã hội trình phát triển xã hội Các xung đột nói diện với tính cách thuộc tính, điều kiện quan trọng tất yếu đời sống xã hội Các tư tưởng Hêraclít xung đột xã hội chiến tranh với tính cách tảng vạn vật Epiquya (341 - 270 TCN.) - nhà triết học vật cổ đại, chia sẻ ông cho hậu tiêu cực đụng độ buộc người phải sống trạng thái hịa bình ổn định Những ước mơ trạng thái xã hội khơng có xung đột xã hội bước đầu bồi đắp biện luận Trong thời kỳ đầu phát triển mình, vào giáo huấn EVANGELIA (Đức Chúa Trời) triết học Cơ Đốc giáo cố gắng chứng minh tính ưu việt hịa bình, đồng thuận tình anh em người với Ngay thời điểm giao thời kỷ II kỷ III, C.A.Orighen Tertulian chống lại xung đột vũ trang, lập luận ông không tác động nhiều tới trình phát triển tất yếu lịch sử Đầu kỷ thứ IV, với học thuyết “Khristôs”, nguyên tắc tính xung đột chiến tranh bắt đầu bị nghi ngờ Trong thời kỳ Phục hưng, người ta nêu đánh giá phức tạp khác xung đột xã hội Những người theo chủ nghĩa nhân đạo, T.Morơ, E.Potterđamskia, Ph.Ravle, Ph.Bêcơn thường xuyên lên án xung đột xã hội xung đột vũ trang Chẳng hạn, E.Potterđamskia (1469 - 1536) không nhận xét “chiến tranh ngào khơng biết đến chiến tranh”, mà cịn rằng, có lơgíc riêng xung đột xã hội tất tầng lớp dân cư đất nước bị vào quỹ đạo xung đột xung đột phát triển theo phản LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com ứng dây chuyền tương tự E.Potterđamskia ý đến tính phức tạp việc dung hòa quan điểm bên đối lập xung đột xã hội, chí trường hợp hai bên dựa quan điểm tư tưởng thống “Điều phi lý nhất”, theo E.Potterđamskia, chỗ, “khi tham gia vào hai phái thù địch Khristos đấu tranh chống lại thân”(2) Những lập luận nhà triết học người Anh Ph.Bêcơn (1561 - 1626) chất xung đột xã hội mang tính súc tích đặc biệt Ơng người phân tích sở lý luận tổng thể nguyên nhân dẫn đến xung đột xã hội nội đất nước, xem xét cách cụ thể điều kiện vật chất, trị tâm lý vụ lộn xộn xã hội phương thức khắc phục chúng Ơng đặc biệt ý đến vai trị định điều kiện vật chất hình thành tình trạng trật tự xã hội Một nguyên nhân đó, theo Ph.Bêcơn, nghèo đói vật chất nhân dân: “Trong quốc gia có người bị bần hóa có nhiêu người sẵn sàng trở thành kẻ loạn”(3) Và giới quý tộc bị khánh kiệt tài sản, bị bần hóa trở thành dân thường nguy hiểm lại lớn tránh khỏi vụ loạn, lẽ vụ loạn, xuất phát từ “miếng ăn” “vụ loạn tồi tệ nhất” Khi phân tích nguyên nhân trị xung đột, Ph.Bêcơn nhấn mạnh rằng, vị Hoàng đế (Quốc vương) bị ràng buộc địa vị đứng đầu quốc gia nên giải vấn đề cách tùy tiện theo suy xét mình, khơng cần phải tôn trọng ý kiến tầng lớp nghị viện “Nhân dân”, theo ông, “không thể chịu đựng tùy tiện họ tự suy nghĩ việc thành lập có hình thức cai trị Các quan đại thần số người giới quý tộc bắt đầu ngấm ngầm xúi giục dân chúng thực điều Một nhận làm ngơ quan đại thần số người giới quý tộc, nhân dân lại dấy lên phong trào phản đối chống lại Nhà LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com nước” Ngồi việc sai lầm trị phong cách cai trị, Ph.Bêcơn loạt yếu tố thuộc tâm lý vụ lộn xộn xã hội Trong số yếu tố đó, có lời châm chọc gay gắt độc ác “từ miệng lưỡi Hoàng đế”; “sự ghen tỵ, đố kỵ sống xã hội”; “những lời nhục mạ, lời đồn thổi giả tạo phê phán phủ”, v.v Lưu ý đến phương tiện cụ thể nhằm ngăn ngừa xung đột xã hội, Ph.Bêcơn nhấn mạnh rằng, “mỗi bệnh” có thứ thuốc mình, thứ thuốc tất phương thức để xóa bỏ nguyên nhân mang tính vật chất xung đột xã hội, có việc khắc phục tình trạng sống mức yêu cầu tầng lớp, đẳng cấp cụ thể xã hội Theo ông, khơng hài lịng tầng lớp chưa tạo nguy hiểm thực sự, “vì nhân dân chưa tụ tập để vùng lên phản kháng vị đại thần chưa thức tỉnh họ làm điều đó, cịn vị đại thần khơng có sức mạnh họ chưa gây dựng thân nhân dân phẫn nộ thể thời Sự nguy hiểm thực lớn vụ loạn mà giới quý tộc mong đợi xảy dân chúng giới quý tộc thể vai trò “lãnh đạo” Phương tiện quan trọng để ngăn ngừa xung đột xã hội, theo Ph.Bêcơn, nghệ thuật sử dụng thủ đoạn trị Biện pháp “tuyệt vời” “tự chủ” ngăn chặn xung đột xã hội, theo Ph.Bêcơn, quan tâm đến việc để người khơng hài lịng có vị lãnh tụ thích hợp có khả tập hợp họ lại với để có tốt số người có khả đàn áp vụ lộn xộn loạn dân chúng Ph.Bêcơn cần thiết phải có người vậy, mà nêu rõ phẩm chất họ cần phải có Ơng viết rằng, phải vị thủ lĩnh quân trở thành người đáng tin cậy đáng kính khơng phải người thích chia rẽ người thích tìm tiếng, để họ hòa hợp với nhân vật quan trọng khác LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Nhà nước Các quan niệm xung đột xã hội thời cận đại Trong thời kỳ này, nhà dân chủ Anh nhà Khai sáng nước Pháp, D.Pristan, Sh.Montexkiơ, Đ.Điđrô, J.J.Russo, Vônte công khai phê phán xung đột vũ trang, công khai lên án xâm lược dùng bạo lực Họ coi xung đột vũ trang tàn tích thời kỳ man rợ cho rằng, có xóa bỏ tảng phong kiến tiến đến hịa bình vĩnh cửu”(4) Chính vậy, nhà dân chủ Anh nhà Khai sáng Pháp ý nhiều đến việc tìm kiếm hình thức tổ chức hợp lý đời sống xã hội, loại trừ nguyên nhân dẫn đến xung đột xã hội vốn bám sâu vào nhà nước lỗi thời Đến kỷ XVIII, dự thảo khác viết từ hàng trăm năm trước bắt đầu đưa tranh luận cách sôi rộng rãi Lơgíc tranh luận ý tưởng nêu q trình tranh luận có ý nghĩa to lớn giữ nguyên tính cấp thiết tận ngày Ở mức độ đáng kể, nhà tư tưởng cố gắng nhận thức lơgíc thống phát triển giới, xem xét đời sống xã hội phạm vi lịch sử toàn giới Mọi khía cạnh vấn đề thể rõ nét triết lý J.J.Russo (1712 - 1778) xã hội Quá trình lịch sử giới, theo cách hiểu Russo, dường chia thành ba thời điểm cấu thành: trước hết, tồn “trạng thái tự nhiên” người có tự bình đẳng; tiếp đến phát triển văn minh làm cho người bị trạng thái bình đẳng, tự hạnh phúc cuối cùng, việc ký kết “Khế ước xã hội”, người, lần nữa, tìm thấy hịa hợp vốn quan hệ xã hội, tìm thấy “thế giới vĩnh hằng”, tìm thấy đồng thuận thống Thật ra, vấn đề làm bùng nổ tranh luận sôi thời kỳ cận đại LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Có nhiều người số người đương thời với J.J.Russo chia sẻ quan điểm ông chất gọi “trạng thái tự nhiên” xã hội Nhà triết học tiếng người Đức Imanuen Kant (1724 - 1804) cho rằng, tình hình hịa bình người láng giềng trạng thái tự nhiên , ngược lại, tình hình chiến tranh trạng thái tự nhiên, tức không thường xuyên xảy hành động thù địch khơng có nghĩa khơng có nguy xảy hành động Nguy ln ln rình rập trở thành thực lúc Rõ ràng, tình hình “hịa bình cần phải xác lập”(5) Trong quan điểm Kant, mặt, thấy lập trường T.Gopps vốn coi “trạng thái tự nhiên” trạng thái “chiến tranh tất chống lại tất cả”; mặt khác, lập trường J.J.Russo vốn hy vọng vào khả xác lập tương lai trạng thái hịa bình đồng thuận ngun tắc Trong thời kỳ lịch sử cận đại, người ta nêu ý kiến khác nguyên nhân xung đột xã hội triển vọng khắc phục chúng Tuy nhiên, tất ý kiến vốn đa dạng khác đó, người ta tìm thấy nhiều điểm giống nhau, chẳng hạn, thừa nhận vai trò định đồng thuận người với phát triển xã hội; đánh giá tính chất tiêu cực loạn, trật tự xã hội chiến tranh xảy thời kỳ trung đại, hy vọng vào viễn cảnh “hịa bình vĩnh cửu” tương lai Vào đầu kỷ XIX, tình hình thay đổi cách đáng kể Hêghen đánh giá chiến tranh xung đột xã hội theo cách tiếp cận khác Trước hết, ông bàn luận nhiều vai trị tích cực chiến tranh phát triển xã hội(6) Đồng thời, người cổ súy cho quyền lực nhà nước hùng mạnh, Hêghen lên tiếng chống lại loạn trật tự xã hội nội đất nước mà theo ông, chúng làm suy yếu làm lung lay thống mặt nhà nước Bản thân chuyển biến trình lịch sử đặt nhu cầu phải nhận thức sâu LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com sắc trình phát triển xã hội vốn phức tạp, phải nhận thức sâu sắc vai trò xung đột xã hội đời sống xã hội Trong kỷ XIX, chuyển biến trình lịch sử kèm theo biến đổi vũ bão lĩnh vực kinh tế, trị, tinh thần lĩnh vực khác đời sống xã hội điều khơng thể khơng ảnh hưởng đến nội dung lý luận, học thuyết xã hội Về phát triển xã hội, lý luận, học thuyết bắt đầu nhìn nhận rằng, đấu tranh, xung đột xã hội đụng độ không đơn giản tượng có thể, mà tượng tất yếu thực tiễn xã hội Hơn nữa, xuất lý luận, học thuyết muốn lý giải cho diện dường vĩnh cửu nguyên nhân dẫn đến xung đột xã hội cách đó, lý giải cho tất yếu mang tính ngun tắc xung đột đời sống xã hội Trong cơng trình Kinh nghiệm quy luật dân số, nhà kinh tế học người Anh, linh mục Tomax Mal'tutx (1766 - 1834) đưa cách lý giải nhân tố chủ yếu làm tăng nạn thất nghiệp đất nước Khi lý giải tai họa dân số đặc điểm sinh học “vĩnh cửu”, T.Mal'tutx nêu “quy luật tự nhiên” mà theo số dân số tăng theo cấp số nhân, phương tiện sinh tồn tăng theo cấp số cộng Do đó, theo T.Mal'tutx, ngun nhân tình trạng nghèo đói nhân dân lao động, mặt lịch sử không nằm hậu cách mạng cơng nghiệp sách tước đoạt ruộng đất nơng dân, mà nằm “thói quen nơng nổi” giai cấp công nhân muốn sinh sôi cách không hợp lý Rõ ràng, quan điểm T.Mal'tutx trình phát triển xã hội, đấu tranh người phương tiện tồn tượng tất yếu, xung đột xã hội xảy nhân tố vĩnh cửu phát triển xã hội Vấn đề đấu tranh sinh tồn giữ vị trí trọng tâm học thuyết nhà sinh học người Anh - S.Darwin (1809-1902) Nội dung học thuyết tiến LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com hóa sinh vật học S.Darwin thể Sự chọn lọc tự nhiên nguồn gốc mn lồi bảo tồn giống tốt đấu tranh sinh tồn xuất năm 1859 Tư tưởng cơng trình nghiên cứu nằm tên gọi - phát triển giới hữu diễn điều kiện đấu tranh khơng ngừng sinh tồn đấu tranh sinh tồn tạo chế lựa chọn tự nhiên lồi thích nghi tốt Rất khó để khẳng định S.Darwin có gắn hay khơng gắn tư tưởng với q trình phát triển xã hội Ít thấy nhà nghiên cứu nghiệp sáng tạo S.Darwin khơng có quan điểm thống vấn đề Nhưng, sau S.Darwin xuất gọi “chủ nghĩa Darwin xã hội” xu hướng mà người ủng hộ cố gắng lý giải tiến triển đời sống xã hội quy luật sinh học lựa chọn tự nhiên đấu tranh sinh tồn Dựa nguyên tắc đấu tranh sinh tồn, Gerbert Spenser (1820 - 1903) - ông tổ chủ nghĩa thực chứng nêu quan niệm tương tự G.Spenser coi quy luật sống sót cá thể có khả thích nghi quy luật phát triển xã hội Theo quan niệm ông, trạng thái đối lập trạng thái mang tính chất tổng hợp Trạng thái đối lập không bảo đảm cân phạm vi xã hội, mà bảo đảm cân xã hội giới bao quanh Quy luật xung đột, coi quy luật chung quy luật Trong quan niệm G.Spenser, giới hạn phát triển xã hội mang tính ổn định trước Trong trình phát triển xã hội, quy luật xuất thực tế có cân đáng kể dân tộc chủng tộc Uliam Samnher (1840-1910) người theo chủ nghĩa Darwin xã hội tiếng nước Mỹ cuối kỷ XIX đầu kỷ XX Coi đấu tranh sinh tồn nhân tố tiến hóa, Uliam Samnher cho rằng, đấu tranh LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com sinh tồn, kẻ chiến bại tức cá nhân cỏi yếu đuối bị tiêu diệt Chính người chiến thắng, mà nước Mỹ vào thời gian nhà cơng nghiệp thành đạt, người tận tâm với công việc, nhà hoạt động ngân hàng, v.v người tạo giá trị chung đó, họ người tốt Họ, theo Uliam Samnher, sản phẩm mang tính quy luật chọn lọc tự nhiên; vậy, khơng nên coi bình đẳng người nghĩ sở chống lại chọn lọc tự nhiên Từ đó, Uliam Samnher kiên phản đối can thiệp nhà nước vào đời sống xã hội (Xem tiếp>>>) LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com BƯỚC ĐẦU TÌM HIỂU NHỮNG VẤN ĐỀ LỊCH SỬ VỀ XUNG ĐỘT XÃ HỘI (Tiếp theo) VÕ KHÁNH VINH (*) Với quan điểm mang tính bảo thủ, Samnher cổ súy mạnh mẽ cho chủ nghĩa thực chứng xung đột học Căn vào tư liệu phong phú dân tộc học sử học, Samnher trước hết nghiên cứu hệ thống quy tắc hành vi điều chỉnh quan hệ xã hội nội nhóm nhóm xã hội với Mối liên hệ xung đột nhóm xã hội với xung đột nhóm xã hội mà Samnher rút có ý nghĩa to lớn việc nghiên cứu xung đột xã hội Cách tiếp cận việc phân tích lý luận xung đột xã hội thể cơng trình nghiên cứu luật gia Lútvích Gumplovích (18381909) - người đại diện cho trường phái Áo - Ba Lan chủ nghĩa Darwin xã hội L.Gumplovích không lấy đặc điểm sinh học, mà coi đặc điểm văn hóa chất khác biệt chủng tộc khẳng định rằng, lịch sử toàn giới lịch sử đấu tranh liên tục chủng tộc tồn Chủng tộc đặc biệt kiểu văn hóa đặc biệt Theo ơng, phải tìm nguồn gốc xung đột xã hội không chất người, mà tượng đặc biệt văn hóa vốn phong phú đa dạng Từ đây, thấy thân xung đột xã hội có sắc thái khác nhau, chẳng hạn sắc thái tàn sát dã man sắc thái tranh luận nghị viện Theo L.Gumplovích, sắc thái xung đột xã hội LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com định nhu cầu đặc biệt lối sống xã hội cụ thể xung đột xã hội khơng phải nhân tố có vai trị quan trọng q trình xã hội Q trình liên kết thống hóa xã hội nhà nước cộng đồng xã hội rộng lớn thiết lập giữ vai trị khơng phần quan trọng Tuy nhiên, trình hình thành nhà nước cộng đồng xã hội đó, xung đột xã hội giữ vai trò định liên kết nhóm xã hội vốn kết xung đột xã hội Với tính cách kết đấu tranh nhóm xã hội với nhau, thống lề lối điều xảy Các quan điểm L.Gumplovích chất xung đột xã hội chủ yếu tập trung vào ba luận điểm sau đây: 1) xung đột xã hội có tính chất khác chúng nhân tố thúc đẩy tiến lịch sử; 2) phân hóa xã hội thành người thống trị người bị thống trị tượng vĩnh cửu; xung đột xã hội xuất phát từ phân hóa đó; 3) xung đột xã hội thúc đẩy thống xã hội, thúc đẩy hình thành mối liên kết rộng rãi Hiện nay, tư tưởng người theo chủ nghĩa Darwin xã hội ngày quan tâm Nhìn chung, người ta thiên việc coi tư tưởng “tài sản” lịch sử tài liệu sống động phục vụ cho việc xây dựng lý luận đại phát triển xã hội Tuy nhiên, số có số tư tưởng có ý nghĩa thực tiễn việc giải vấn đề cấp thiết đời sống xã hội Những người đại diện cho chủ nghĩa Darwin xã hội miêu tả kỹ xung đột xã hội vốn đa dạng phong phú, phân tích đánh giá ý nghĩa tích cực chúng việc hồn thiện hệ thống xã hội, rõ tính quy luật thay đổi mặt xã hội, thực trạng xung đột xã hội ổn định xã hội, chiến tranh hồ bình LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Vào cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, xã hội học bắt đầu có ảnh hưởng đáng kể tới việc nghiên cứu toàn vấn đề xung đột xã hội Sự xuất xã hội học với tính cách khoa học độc lập nghiên cứu tính quy luật nhân tố thúc đẩy phát triển xã hội hoạt động hệ thống xã hội đánh dấu giai đoạn nhận thức người đời sống xã hội Trên sở tri thức rút từ triết học xã hội dựa định đề triết học mang tính chất tiên nghiệm nhà tư tưởng khác nhau, xã hội học chuyển sang xây dựng lý luận dựa liệu đúc kết nhờ phương pháp thực mang tính khoa học Các phương pháp, thống kê có lựa chọn, vấn theo bảng hỏi, tổng hợp có so sánh mặt lịch sử, xây dựng mơ hình nghiên cứu lý luận trình, coi phương tiện cần thiết để nhận thức tượng xã hội Các trường phái khác xã hội học nghiên cứu vấn đề xung đột xã hội trường phái thừa nhận xung đột xã hội phạm trù khởi đầu khái niệm xã hội học, thống nhấn mạnh ý nghĩa quan trọng xung đột đời sống xã hội nhu cầu cần thiết phải phân tích cách sâu sắc khía cạnh lý luận chúng Nhà xã hội học người Đức Heorg Zimmel (1858-1918) coi người sử dụng thuật ngữ khoa học “xã hội học xung đột” Ít thuật ngữ ông đặt tên cho công trình nghiên cứu xuất vào đầu kỷ XX Là người đại diện cho xã hội học hình thức - biến dạng học thuyết Cantơ mới, H.Zimmel đề nghị khơng nhận thức chất q trình lịch sử, mà nên phân tích “các hình thức túy” giao tiếp xã hội tác động qua lại lẫn Trong số hình thức tác động qua lại lẫn tương đối bền vững, chẳng hạn uy tín, hợp đồng, trực thuộc, hợp tác, v.v xung đột giữ vị trí đặc biệt Theo ơng, xung đột xã hội hình thức bình thường đặc biệt quan trọng đời sống xã hội Xung LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com đột xã hội thúc đẩy liên kết xã hội, xác định tính chất cấu trúc xã hội mới, củng cố nguyên tắc quy tắc tổ chức chung Quan điểm H.Zimmel nhà xã hội học tiếng đại diện cho trường phái Chicagô, Robert Park (1864 -1944), Ernst Berđzhess (18861966), Albion Smoll (1854 - 1926) chia sẻ Các nhà xã hội học nhìn nhận trình xã hội bốn dạng mối liên hệ mật thiết tác động qua lại lẫn nhau: tranh đua, xung đột, thích nghi, đồng hóa Các xung đột xã hội giữ vị trí trung tâm số dạng tác động qua lại lẫn xã hội, giữ vai trị chuyển tiếp từ dạng tranh đua đến dạng thích nghi tiếp dạng đồng hóa vậy, khởi nguồn quan trọng thay đổi xã hội Mục đích thực tiễn xã hội học góp phần biến xung đột xã hội thành hợp tác, làm hài hòa mối quan hệ nhóm xã hội khác Xung đột học chủ nghĩa Mác Từ cuối kỷ XIX - đầu kỷ XX, nhà xung đột học quan tâm đến lý luận xã hội học C.Mác Điều khơng hồn tồn ngẫu nhiên Xã hội học mácxít hiệu chỉnh đáng kể quan điểm ngự trị lúc trình phát triển xã hội Theo C.Mác, sống xã hội, khơng tùy thuộc vào mối quan hệ ý chí hay lý trí, người buộc phải liên kết lại với Chính diện mối quan hệ tạo tính xã hội chúng với tính cách vấn đề xã hội đặc thù, mà khoa học nhận thức cách khách quan Theo quan điểm C.Mác, cấu xã hội có bốn yếu tố bản: lực lượng lao động, quan hệ lao động, thượng tầng trị hình thái ý thức xã hội Như vậy, hệ thống yếu tố cấu xã hội xếp LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com lại hệ thống mối liên hệ mật thiết qua lại yếu tố tạo thành tảng lý luận chung xã hội học mácxít Đồng thời, lý luận xã hội học mácxít khơng phận xã hội học nghiên cứu cách có sở khoa học lý luận chung xã hội, mà hệ thống lý thuyết tương đối hoàn chỉnh xung đột xã hội Trên mức độ nhận thức trình xã hội, chủ nghĩa Mác thừa nhận xung đột xã hội, mâu thuẫn đối kháng tượng xảy ra; điều kiện đấu tranh giai cấp khốc liệt khuôn khổ gọi “các hình thức đối kháng”, chúng tượng tất yếu đời sống xã hội Cả C.Mác lẫn Ph.Ăngghen tin tưởng rằng, mâu thuẫn đối kháng lợi ích giai cấp tư sản giai cấp vơ sản giải q trình cách mạng xã hội chủ nghĩa - cách mạng thủ tiêu chế độ sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất, xây dựng điều kiện để xóa bỏ quan hệ đối kháng, xóa bỏ giai cấp bóc lột vốn khơng muốn từ bỏ sở hữu địa vị thống trị Sự hiểu biết vấn đề liên quan đến nhiều vấn đề có quan hệ trực tiếp với hệ vấn đề xung đột xã hội Cách đặt vấn đề giải vấn đề, động lực cách mạng mối quan hệ biện chứng động lực cách mạng, nghệ thuật lãnh đạo khởi nghĩa vũ trang lơgíc việc lơi kéo đồng minh đứng phía giai cấp cơng nhân, ngăn chặn phản cách mạng tổ chức cơng tác điều kiện hịa bình vấn đề tương tự khác từ lập trường mácxít, tạo kinh nghiệm phân tích lịch sử cụ thể tình xung đột xã hội phong phú đa dạng Chủ nghĩa Mác kỷ XIX coi trọng hành động cách mạng, thể rõ nét chương kết thúc Đấu tranh giai cấp nước Pháp; đó, C.Mác trực tiếp kêu gọi người công nhân người dân chủ LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com không ngả theo ảo tưởng sửa đổi Hiếp pháp, không tuyệt đối hóa dân chủ tư sản phương pháp cải lương, khơng thỏa hiệp nhân danh giới dân tưởng tượng Ông tin tưởng rằng, thông qua đường đấu tranh, hành động nghị trường với “áp lực từ bên ngồi” đạt kết mong muốn, tạo thay đổi lớn lao xã hội Sự hưng phấn mang tính cách mạng C.Mác thời đại lúc chứng minh Trong nửa đầu kỷ XX, xuất khuynh hướng khoa học mà người đại diện V.Papeto, G.Moska, Zh.Corel’, Ph.Oppengejmer, A.Bentli không lưu tâm nghiên cứu xung đột xã hội thay đổi đời sống xã hội, mà trọng nghiên cứu đồng thuận xã hội ổn định xã hội Vilophređô Papetô (1848 - 1923) - nhà nghiên cứu người Italia vốn tiếng với lý luận giới thượng lưu xã hội nhấn mạnh tính hai mặt chất người, cho rằng, đặc trưng người khơng trí tuệ, mà chủ yếu khả sử dụng trí tuệ vào mục đích tư lợi Do vậy, người cần đến học thuyết xã hội mà xét hình loại, chúng khác để che đậy động thực hoạt động Theo đó, học thuyết xã hội, hệ tư tưởng bình phong cấu trúc lơgíc bên ngồi che đậy tính chất loại hành vi, cảm nghĩ tâm trạng định người Như vậy, hành vi xã hội người bị định dạng tâm lý khác họ Khi khẳng định vai trò tảng tâm lý người, V.Papetơ coi tính khơng đồng mặt xã hội xã hội người bạn đồng hành vĩnh cửu đời sống xã hội, khác đặc điểm sinh học cá thể mang tính vĩnh cửu Đối với ơng, tính biến dị mặt xã hội xã hội, trước hết LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com thể chia rẽ xã hội thành số đông người bị quản lý số lượng không lớn người quản lý vốn gọi giới thượng lưu xã hội Sự thay giới thượng lưu xã hội đấu tranh chúng, theo V.Papetơ, tạo nên chất thân xã hội Các xung đột xã hội vốn đa dạng khơng kéo theo q trình tiến xã hội, vai trị ý nghĩa chúng tùy thuộc vào giai đoạn phát triển cụ thể giới thượng lưu nắm quyền lực Các xung đột xã hội làm ổn định hệ thống trị, trì trạng thái cân vận động xã hội, dẫn đến biến đổi tính chất cách mạng cách đó, đảm bảo cho trình thay giới thượng lưu “xoay vần” cách liên tục (Xem tiếp>>>) LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com ... phương diện lịch sử Bài viết bước đầu tìm hiểu phương diện Nhận thức xung đột xã hội bao gồm việc nghiên cứu lịch sử tư tưởng xung đột xã hội lịch sử xung đột xã hội thực phát triển xã hội lồi người... phái khác xã hội học nghiên cứu vấn đề xung đột xã hội trường phái thừa nhận xung đột xã hội phạm trù khởi đầu khái niệm xã hội học, thống nhấn mạnh ý nghĩa quan trọng xung đột đời sống xã hội nhu... can thiệp nhà nước vào đời sống xã hội (Xem tiếp>>>) LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com BƯỚC ĐẦU TÌM HIỂU NHỮNG VẤN ĐỀ LỊCH SỬ VỀ XUNG ĐỘT XÃ HỘI (Tiếp theo) VÕ KHÁNH VINH