Một số đặc điểm của nền kinh tế xã hội nông nghiệp truyền thống ở việt nam

Báo cáo nghiên cứu khoa học Một số đặc điểm kinh tế xã hội nông nghiệp truyền thống Việt Nam LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Một số đặc điểm kinh tế xã hội nông nghiệp truyền thống Việt Nam Phan Sĩ Mẫn TS Viện Nghiên cứu Môi trường Phát triển bền vững Kinh tế xã hội nông nghiệp truyền thống kinh tế xã hội có tính cộng đồng, tính tự quản tương đối biệt lập Nền kinh tế xã hội nơng nghiệp truyền thống hình thành phát triển từ xa xưa, với lịch sử lâu dài dựng nước giữ nước dân tộc Nó gắn liền với q trình khai hoang lập ấp, phát triển sản xuất, mở mang văn hóa, xã hội đấu tranh sinh tồn với thiên nhiên cộng đồng dân cư, từ làng Việt cổ xưa, công xã nông thôn đến làng tiểu nơng thời kỳ phong kiến Trong suốt tiến trình phát triển lâu dài ấy, tính cộng đồng ln bảo lưu trì mạnh mẽ, trở thành đặc trưng bản, có tính phổ qt bao trùm sản xuất đời sống xã hội nơng thơn Nói đến kinh tế xã hội nơng nghiệp truyền thống, trước hết, nói đến cố kết tính cộng đồng mặt dân cư lãnh thổ làng, xã nông thôn Sự cố kết hình thành dựa quan hệ láng giềng, quan hệ huyết tộc dịng họ Đó tập hợp dân cư, hay cộng đồng dân cư tụ cư, sinh sống khu vực lãnh thổ định, bao gồm khu đất làm nhà ở, vườn tược hộ gia đình lẫn đất đai canh tác, đồng cỏ, đồi rừng, ao hồ, đầm bãi tài nguyên thiên nhiên thành viên làng khai phá, chiếm đoạt hay hệ cha ơng họ để lại Tồn đất đai, tài nguyên lãnh thổ tài sản chung thành viên làng, thuộc sở hữu chung làng, làng kiểm soát, quản lý chi phối Mọi thành viên làng sử dụng đất đai, khai thác tài nguyên theo quy định làng, đồng thời có trách nhiệm nghĩa vụ chung việc gìn giữ, bảo vệ, khai thác sử dụng chúng Khi dân LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com cư tăng dần, đất đất đai canh tác làng trở nên chật hẹp, hoa lợi giảm sút hay sản vật tự nhiên cạn dần dân làng lại khai phá thêm khu đất lân cận để mở rộng lãnh thổ, tổ chức khai hoang lập làng trại mới, du canh, du cư đến vùng đất khác Cho đến thời kỳ phong kiến, quan hệ cộng đồng dân cư – lãnh thổ làng, xã tồn bền chặt Một mặt, Nhà nước phong kiến trì cấu trúc dân cư – lãnh thổ làng, xã, lấy làm đơn vị hành sở để quản lý xã hội Nhưng mặt khác, Nhà nước phong kiến thường khơng kiểm sốt đất đai, tài ngun dân cư làng xã Do vậy, đất đai, tài nguyên thuộc sở hữu tối cao Nhà nước, song thực chất, lại thuộc quyền kiểm soát, chi phối làng Từ cuối đời Trần (thế kỷ XIII) trở đi, cấu trúc dân cư – lãnh thổ phần lớn làng đồng lúc định hình Nhiều làng lập hương ước, khế ước xác định rõ địa giới lãnh thổ, đất đai khẳng định “chủ quyền” làng toàn địa giới Và để bảo vệ chủ quyền lãnh thổ làng, nhiều nơi quy định cụ thể sử dụng đất đai, nguồn nước, đốn cây, phát rẫy, khai thác nguồn lợi tự nhiên, canh phòng, chống xâm lấn, trộm cướp,… Đất đai lãnh thổ làng, ruộng đất tư không bán, đổi, sang nhượng cho người làng khác Dân từ nơi khác đến coi dân ngụ cư phải có đồng ý làng thường phải -3 đời sau thức gia nhập cộng đồng làng xã, trở thành thành viên làng Trong cộng đồng dân cư – lãnh thổ làng cịn có cộng đồng theo địa bàn cư trú hẹp thơn, xóm, ấp, trại,… Những cộng đồng gắn bó với quan hệ láng giềng gần gũi, thân cận thường có quy ước riêng nơi cư trú, sinh sống họ, bên cạnh quy ước chung làng Ngoài ra, làng, xóm, ấp cịn có quan hệ cộng đồng theo tộc người, theo huyết tộc hay tín ngưỡng, tơn giáo, phe giáp, phường hội,… Tất mối quan hệ LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com đan xen, hòa quyện lẫn nhau, tạo gắn kết bền chặt cộng đồng làng, xã nông thôn Làng không cộng đồng dân cư - lãnh thổ, mà cộng đồng kinh tế, thực thể kinh tế kinh tế xã hội nông thôn truyền thống Cộng đồng kinh tế này, trước hết, hình thành sở chế độ sở hữu chung đất đai, tài nguyên thiên nhiên điều kiện sản xuất khác lãnh thổ làng Trong làng Việt cổ xưa hay làng thị tộc, để tồn tại, hoạt động kinh tế nói chung (như canh tác nơng nghiệp, đánh bắt thủy sản, hay săn bắt, hái lượm, khai thác sản vật tự nhiên,…) hoạt động mang tính cộng đồng Toàn sản phẩm, hoa lợi thu sản phẩm chung, làng quản lý đem phân phối dần cho tất thành viên Khơng thành viên tiến hành sản xuất hay sinh sống độc lập, tách biệt với hoạt động kinh tế chung làng Ở thời kỳ lịch sử tiếp sau, chế độ quân chủ nhà nước hình thành, cơng xã thị tộc giải thể chuyển thành công xã nông thôn, chế độ tư hữu ngày trở nên phổ biến hơn, song phương thức sản xuất sinh sống cộng đồng tồn dai dẳng nhiều làng xã, hình thái mức độ khác Phần lớn đất đai, tài nguyên nguồn lực tự nhiên sản xuất thuộc quyền quản lý chi phối làng Hơn nữa, trình độ sản xuất thấp kém, lệ thuộc nhiều vào điều kiện tự nhiên, nên hộ dân cư làng thường xuyên phải cố kết với sản xuất việc phòng chống thiên tai để bảo vệ nơi cư trú mùa màng Từ kỷ XIV, XV trở đi, xuất ngày nhiều làng công xã dựa chế độ sở hữu ruộng đất bán công bán tư làng tiểu nông chủ yếu dựa chế độ tư hữu, ruộng đất công sở kinh tế chung làng ngày bị thu hẹp, tồn dai dẳng phổ biến hầu khắp vùng nông thôn Hơn nữa, việc dựa vào kinh tế làng xã lấy làng, xã làm sở kinh tế xã hội triều đại phong kiến làm cho tính cộng đồng mặt kinh tế LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com làng tiếp tục trì Làng người đại diện cho dân cư thực nghĩa vụ kinh tế Nhà nước (như thu nộp thuế, huy động nhân công đắp đê, chống lụt…) Và làng có tài sản, cơng quỹ khoản thu đóng góp cho hoạt động chung làng Làng cộng đồng văn hóa, xã hội với thiết chế, phong tục, tập quán chặt chẽ, giá trị chuẩn mực chung sinh hoạt, lối sống, tâm lý, tư tưởng; đạo đức, phương thức ứng xử gia đình, cộng đồng phương thức ứng xử với tự nhiên, môi trường sinh sống,… Mỗi làng thờ chung vị thần linh biểu trưng cho thống nguồn gốc, sống “sự thống vận mệnh” cộng đồng, thờ chung thần Thành hoàng cai quản bảo vệ cho sống tất thành viên làng Các làng thường có phong tục, tập quán, lễ hội sinh hoạt văn hóa cộng đồng khác Tư tưởng làng xã tư tưởng cộng đồng, ý thức cộng đồng, tư tưởng cố kết, nương tựa hỗ trợ lẫn nhau, tư tưởng tự hào, tự tôn làng xã Tuy nhiên, với biến đổi kinh tế xã hội, văn hóa cộng đồng làng có nhiều thay đổi; đặc biệt từ có chế độ tư hữu phân hóa giai cấp Tư tưởng tư hữu, tập quán lối sống tiểu nông hay phân biệt địa vị xã hội, địa vị mối quan hệ cộng đồng hay gia đình,… xuất ngày ngấm sâu vào đời sống người dân thôn quê Nhiều lễ giáo, tập tục, phong tục bị phong kiến hóa, trở thành lực cản vơ hình, trói buộc kìm hãm tư tưởng, tình cảm khát vọng họ hoạt động sản xuất đời sống văn hóa, tinh thần Là cộng đồng dân cư – lãnh thổ, kinh tế văn hóa, làng đồng thời tổ chức có tính hành tự quản Mỗi làng có máy quản lý có tính tự quản, với thiết chế luật lệ định Đến thời phong kiến tập quyền, quyền nhà nước trung ương ngày can thiệp vào máy quản lý làng, lấy làng, xã làm cấp cai trị hành Tuy vậy, bên cạnh LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com chức vụ đứng đầu làng, xã cử Nhà nước phong kiến định, máy quản lý làng, xã cịn có tiên, thứ chỉ, hội đồng bơ lão (hay hội đồng kỳ hào, kỳ mục), chức dịch, hương chức,… Và thực chất, quyền hành cao làng, xã thuộc tiên chỉ, thứ hội đồng kỳ hào, kỳ mục Do đó, máy quản lý làng, xã mang tính tự quản Nó chi phối đến cơng việc làng hầu hết hoạt động thành viên làng Và để thực quyền tự quản mình, máy quản lý làng khơng ngừng đặt thiết chế, luật lệ, phép tắc riêng áp đặt thiết chế, luật lệ vào đời sống làng, xã Từ kỷ XIII, XIV trở đi, nhiều thiết chế, luật lệ làng văn hóa thành hương ước, khốn ước (Bùi Xuân Đính, 1985) thực trở thành công cụ máy quản lý làng, xã nơng thơn Điều vừa trì tính cộng đồng vừa làm tăng ràng buộc lệ thuộc người dân nông thôn vào thiết chế cộng đồng làng, xã Nền kinh tế xã hội nông nghiệp truyền thống kinh tế trọng nông tự cung, tự cấp Đây đặc trưng bật kinh tế xã hội nông nghiệp truyền thống Hầu làng có hoạt động sản xuất tương tự giống nhau, bao gồm hoạt động nông nghiệp, tiểu thủ công nghiệp, buôn bán nhỏ khai thác sản vật tự nhiên để tự sản xuất sản phẩm cho nhu cầu tiêu dùng dân cư làng Trong cấu trúc kinh tế ấy, nông nghiệp hoạt động xem “nghề gốc” đa số hộ dân cư Hoạt động nông nghiệp bao trùm chi phối đến tất hoạt động kinh tế khác Trong đó, sản xuất lương thực, mà đặc biệt sản xuất lúa gạo phát triển từ sớm trở thành ngành sản xuất chính, tảng cho hoạt động kinh tế khác Điều quy định trước hết điều kiện tự nhiên sản xuất tập quán, nhu cầu sử dụng lúa gạo làm lương thực có từ lâu đời dân cư, đồng lẫn miền núi Do đó, LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com sản xuất lúa gạo lương thực trở thành phương thức sản xuất sinh sống vừa có ý nghĩa sinh tồn vừa có ý nghĩa truyền thống hầu hết làng xã suốt chiều dài lịch sử Bên cạnh sản xuất lúa gạo, dân cư làng trồng loại hoa màu, ăn rau đậu thực phẩm, đồng thời với chăn nuôi gia súc, gia cầm, thả cá, đánh bắt thủy hải sản, khai thác sản vật tự nhiên… Song, toàn hoạt động kinh tế hoạt động phụ để tận dụng lao động nông nhàn, bổ sung sản phẩm cho nhu cầu lương thực phục vụ nhu cầu tiêu dùng trực tiếp hộ dân cư Khi dân số làng ngày tăng lên, đất đất đai canh tác trở nên chật hẹp, lương thực hoa lợi thu ngày không đáp ứng nhu cầu tiêu dùng chỗ dân cư, mặt, đất đai sản xuất lương thực coi trọng hơn, sử dụng triệt để hơn, mặt khác, trình khai hoang mở rộng lãnh thổ đất đai canh tác làng (như nói trên) trình di dân, khai hoang lập ấp lại tiếp tục diễn Song, cấu trúc kinh tế phương thức sản xuất sinh sống dân cư khơng có thay đổi, tái lập hay nối tiếp truyền thống nông nghiệp tập quán sinh sống nghề trồng lúa làng quê cũ Cho đến kỷ XIX, đầu kỷ XX Ðồng Bắc Bộ hầu hết vùng châu thổ khác, lúa trở thành độc canh, “được trồng toàn cánh đồng”, việc canh tác thâm canh lúa tiến hành riết “cũng gần đủ cho nhu cầu gạo dân chúng ” (P Gourou, 1936) Và nhiều nơi, công khai hoang lấn biển, mở mang nông nghiệp ln đẩy mạnh Cịn vùng miền núi, nơi có điều kiện sản xuất lương thực khó khăn hơn, kỷ gần tình trạng du canh du cư phổ biến Phương thức sản xuất sinh sống chủ yếu dựa vào nông nghiệp, lấy nông nghiệp làm cốt lõi sinh tồn trở thành tập quán sinh sống, thành tư tưởng, ý thức tình cảm ngấm sâu tiềm thức người dân nông thôn Ở đây, nông nghiệp vừa LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com tất yếu sinh tồn, ước mơ, khát vọng giầu có, sung túc thịnh vượng dân cư Đất đai, ruộng vườn, lúa gạo hay trâu bị ln coi thước đo giàu có, sung túc Và từ đó, tư tưởng “dĩ nông vi bản” trở thành ý thức hệ phổ biến, bất di bất dịch, kể tầng lớp quan lại phong kiến người nông dân tầng lớp dân cư khác Bên cạnh sản xuất nông nghiệp bản, kinh tế xã hội truyền thống, ngành nghề tiểu thủ công nghiệp thương nghiệp xuất từ sớm, gắn liền với hoạt động nông nghiệp hỗ trợ, bổ sung cho nông nghiệp Tuy vậy, suốt hàng nghìn năm thời Bắc thuộc, tiểu thủ công nghiệp thương nghiệp khơng có bước tiến, chí bị kìm hãm, co cụm lại làng xã, ẩn chìm hộ gia đình hịa lẫn với hoạt động nông nghiệp Sự phục hồi chấn hưng phát triển nghề thực diễn từ kỷ thứ XI trở đi, chế độ phong kiến tập quyền nhà nước hình thành ngày củng cố Từ kỷ XI, XII Ðồng Bắc xuất nhiều làng nghề truyền thống, làng chuyên làm giấy, dệt vải; đúc đồng; làm nghề bạc, gốm, đan lát,… Cho đến thể kỷ XV, kỷ XVIII, XIX, ngành nghề thủ cơng nghiệp nơng thơn phát triển mạnh mẽ Các làng nghề, phường nghề mở khắp nơi hàng hóa, sản phẩm ngày phong phú, đa dạng Chỉ riêng Ðồng Bắc Bộ kỷ XIX có tới 40 làng chuyên dệt vải, lụa; 20 làng làm nghề gốm sứ, hàng chục làng chuyên làm nghề thêu, nhuộm, nghề mộc, rèn, đúc đồng, đan lát mây tre,… Nhiều loại sản phẩm thủ cơng nghiệp tiếng, khơng mặt hàng đạt tới trình độ kỹ nghệ cao, trở thành sản phẩm có ý nghĩa văn hóa, tinh thần, biểu trưng cho tài nghệ truyền thống làng Việc giao lưu, trao đổi hàng hóa hoạt động thương nghiệp ngày mở rộng Ở Ðồng Bắc Bộ trước đây, khoảng vài ba làng lại có chợ tổng hay chợ huyện nơi bn bán, trao đổi hàng hóa làng vùng Ở LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com làng xã có nghề tiểu thủ cơng nghiệp phát triển việc bn bán, trao đổi hàng hóa thường xuyên tấp nập, nhộn nhịp Đến kỷ XVIII, XIX xuất khơng làng bn chuyên nghiệp, mà “đa số dân làng lấy việc buôn bán làm nghiệp nguồn sống họ kinh tế thương nghiệp mang lại” (Phan Đại Dỗn,1989) Sự phát triển nghề tiểu thủ cơng nghiêp thương nghiệp tác động khơng đến cấu trúc kinh tế xã hội làng xã tư tưởng, tập quán sản xuất dân cư nông thơn Vị trí nghề phi nơng nghiệp có phần coi trọng, chí ngày đề cao Tuy vậy, làng nghề, phường nghề hay làng buôn, phường buôn phát triển nơng nghiệp tồn “cơ sở quan trọng sống dân làng” phương thức ứng xử nông nghiệp nặng nề, chi phối nếp nghĩ hành động dân cư Đa số làng nghề, phường nghề thợ thủ công giữ lại nghề nông ruộng đất họ Nhiều người làm nghề thủ công hay chuyên nghiệp sau thời gian tích lũy vốn liếng lại trở làng mua ruộng đất, củng cố thêm “nghề gốc” nơng nghiệp vốn có họ Cịn đa số người làm nghề thủ công hay buôn bán nhỏ lẻ người thường xuyên làm nông nghiệp thu nhập chủ yếu từ nông nghiệp Tất điều củng cố thêm tư tưởng “dĩ nơng vi bản” tính chất tự cung, tự cấp kinh tế xã hội nông thôn, cản trở tiến trình phân cơng lao động xã hội phát triển kinh tế hàng hóa khu vực Nền kinh tế xã hội nông nghiệp truyền thống sản xuất nhỏ lạc hậu, tích lũy thấp tiết kiệm tiêu dùng Tính chất sản xuất nhỏ thể trước hết quy mơ hình thức tổ chức sản xuất Trong cơng xã nông thôn, làng tiểu nông hay bán công bán tư, hình thức tổ chức sản xuất phổ biến sản xuất theo hộ gia đình Đất đai, dù đất cơng hay tư, có phân chia manh mún LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com hộ gia đình tổ chức canh tác Mỗi hộ nơng dân thường có vài sào đến vài mẫu ruộng, phân tán nhiều thửa, nhiều mảnh khác Ngay chế độ tư hữu trở nên phổ biến, phân hóa giai cấp hình thành, tầng lớp quan lại, địa chủ có quy mơ sở hữu ruộng đất tương đối lớn, không tạo tiến phương thức tổ chức sản xuất Hình thức phát canh thu tơ, cấy rẽ hay cho thuê mướn đất không làm thay đổi quy mô canh tác nhỏ bé hộ nông dân Việc tổ chức sản xuất phân công lao động chủ yếu cơng việc hộ gia đình Vào lúc thời vụ khẩn trương cày cấy, gieo hạt hay thu hoạch, hộ láng giềng xóm, ngõ họ hàng, huyết tộc thường có hợp tác đổi công lẫn Những hộ nhiều đất thường phải thuê mướn thêm lao động người thiếu đất khơng có đất canh tác Song, làng xã Việt Nam trước thực dân Pháp đô hộ (giữa kỷ XIX) khơng thấy xuất trang trại, nơng trại có quy mô sản xuất tập trung kinh doanh nông nghiệp theo kiểu tư chủ nghĩa Trong hoạt động tiểu thủ cơng nghiệp thương nghiệp khơng có xuất công xưởng sản xuất với tập trung nhân công hợp tác lao động theo kiểu công trường thủ công nước châu Âu thời kỳ tiền tư Tính chất sản xuất nhỏ thể đặc biệt rõ nét hệ thống cơng cụ sản xuất Đó cơng cụ thủ công, thô sơ, phù hợp với lao động cá nhân cày, bừa, dao, cuốc, liềm, hái, thuyền, mủng, gầu tát nước, chài lưới, phương tiện săn bắt, hái lượm, đánh bắt thủy hải sản hay loại công cụ để sản xuất tiểu thủ công nghiệp như: xa kéo sợi, khung dệt, đồ làm mộc, bễ rèn, lò nung gốm, sứ, công cụ chế biến thực phẩm,… Song, khơng phải hộ có đủ loại cơng cụ để sản xuất Thường hộ có vài loại với số lượng định tùy thuộc vào khả lao động gia đình Trong nơng nghiệp, vài ba hộ có trâu, bị cày kéo – cày, bừa thô sơ Ở vùng miền núi, công cụ sản xuất hộ thiếu thốn lạc hậu so với làng xã đồng Rất nhiều hộ có dao, thuổng phát nương, liềm hái gậy tra hạt Phần LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com lớn loại công cụ sản xuất chế tạo làng hộ tự làm kỹ thuật thủ công, trình độ cơng nghệ thấp Trải qua nhiều kỷ, hệ thống công cụ sản xuất nông nghiệp kinh tế nơng thơn nói chung khơng có thay đổi đáng kể Sự lạc hậu công cụ sản xuất không làm cho suất lao động thấp không tạo tiến tổ chức sản xuất phân công lao động, mà trái lại, cịn góp phần trì mạnh mẽ phương thức tổ chức sản xuất nhỏ khu vực Trong bối cảnh ấy, hoạt động sản xuất dân cư chủ yếu dựa vào tri thức truyền thống, vào tập quán, kinh nghiệm thói quen sản xuất làng, cộng đồng hay hộ gia đình Khơng tri thức, kinh nghiệm sản xuất tương thích với sản xuất nhỏ, dựa vào tự nhiên đúc kết, lưu truyền trở thành “kế mưu sinh” bền chặt họ từ đời sang đời sau Đặc biệt tri thức, kinh nghiệm canh tác trồng, chọn giống gia súc, gia cầm, thời vụ sản xuất điều kiện tự nhiên sản xuất Còn lĩnh vực tiểu thủ cơng nghiệp kinh nghiệm sản xuất yếu tố thiếu, thường trở thành bí làng, hộ gia đình cá nhân Sự hình thành tồn lâu dài làng nghề truyền thống dựa vào bí kinh nghiệm sản xuất bảo lưu Do quy mô sản xuất nhỏ, phân tán trình độ sản xuất thấp, nên khối lượng sản phẩm tạo hộ gia đình làng xã nói chung khơng nhiều, lại manh mún, nhỏ lẻ thường để đáp ứng cho nhu cầu tiêu dùng trực tiếp, chỗ dân cư Dưới chế độ phong kiến, phần lớn hộ ruộng đất khơng có ruộng đất ln tình trạng thiếu đói, vào tháng giáp hạt Trong năm gặp nhiều thiên tai, hạn hán, bão lụt hay giặc giã, binh đao, nạn đói diễn phổ biến Do đó, đồng thời với tập quán coi trọng nông nghiệp tư tưởng “dĩ nông vi bản” nói trên, kinh tế xã hội nông nghiệp truyền thống LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com nảy sinh tư tưởng “tích cốc phòng cơ” tập quán tiết kiệm tiêu dùng theo kiểu “ăn dè hà tiện” Tư tưởng tập quán trở thành lối sống đông đảo dân cư, chí cịn đề cao phạm trù đạo đức, cách thức để trì ổn định đời sống Tuy nhiên, phương diện tái sản xuất “tiết kiệm” ln đẩy tới ức chế tiêu dùng, thu hẹp tiêu dùng tới mức tối thiểu hạn chế phát triển nhu cầu dân cư Mặt khác, tiết kiệm tiêu dùng người nông dân lại không đẩy tới trình tích lũy sản xuất, thay đổi kỹ thuật hay tái đầu tư mở rộng sản xuất Trái lại, tích góp người nơng dân, rốt cuộc, phần lớn lại chuyển sang tiêu dùng lĩnh vực sản xuất (như giỗ, tết, cưới hỏi, ma chay, lễ hội, đình đám, tương trợ lẫn lúc đói kém, giúp làm nhà…) Trong đó, khơng tập qn tiêu dùng nói trở thành hủ tục tốn kém, lãng phí thường xuyên bị tầng lớp quan lại lợi dụng để bòn rút Do vậy, tư tưởng “tích cốc phịng cơ” tiết kiệm tiêu dùng theo kiểu “ăn dè hà tiện” ln trì cách nghiệt ngã Nền kinh tế xã hội nông nghiệp truyền thống vừa lệ thuộc vào tự nhiên vừa cải tạo thích ứng, hài hịa với tự nhiên Trong cơng xã cổ xưa, làng tiểu nông thời phong kiến, trình độ sản xuất lạc hậu nên phần lớn hoạt động sản xuất sinh hoạt dân cư lệ thuộc nhiều vào yếu tố điều kiện tự nhiên Trong triết lý quan hệ tự nhiên người (Thiên-Địa-Nhân), “thiên” (trời) “địa” (đất) coi yếu tố chi phối đến “nhân” (con người) Song, người lại coi “là tinh hoa đất”, phận tự nhiên, khơng tách khỏi tự nhiên, mà gắn bó mật thiết với tự nhiên (Phan Đại Doãn, 2004) Và vậy, kinh tế xã hội nơng nghiệp truyền thống, yếu tố “thiên thời, địa lợi, nhân hịa” ln coi yếu tố quan trọng hàng đầu phát triển sản xuất đời sống LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Để khai hoang, lập ấp, mở mang sản xuất, hay du canh du cư, lập làng xã mới, người ta thường dựa vào khu vực đất đai màu mỡ dọc theo triền sông hay thung lũng dải đồng có điều kiện thuận lợi cho sản xuất nông nghiệp, đánh cá, chăn nuôi, hay khu vực đồi, rừng sẵn có sản vật tự nhiên Đây nơi có tài nguyên thiên nhiên phong phú, có nguồn nước khí hậu thích hợp cho sản xuất đời sống họ Do mà từ xa xưa, làng Việt thường quần tụ triền sông, vùng đồng châu thổ, theo dải đồng ven biển di cư dần phía Nam Ở vùng này, đất đai thường màu mỡ, nơi trồng lúa, hoa màu canh tác nhiều vụ năm Ở vùng trung du, miền núi, làng dân cư thưa thớt hơn, nơi có nhiều thung lũng màu mỡ, đồng cỏ, đồi, rừng, với hệ sinh thái động, thực vật sản vật tự nhiên phong phú, đa dạng Đó điều kiện thuận lợi cho phát triển sản xuất đời sống dân cư Bên cạnh việc lợi dụng yếu tố, điều kiện thuận lợi tự nhiên, từ xa xưa, cộng đồng dân cư ln phải tìm cách cải tạo yếu tố tự nhiên, thích ứng ứng phó với tác động bất lợi tự nhiên (gió bão, tố, lốc, lũ lụt, hạn hán, hỏa hoạn, dịch bệnh, ) để bảo vệ sản xuất sống Ở vùng đồng bằng, làng phải “đắp đê để bảo vệ khu đất cư trú đất trồng trọt trước lũ dịng sơng xây dựng hệ thống thủy lợi nhỏ để tưới tiêu cho đồng ruộng” Sản xuất phát triển việc cải tạo đất đai, tưới tiêu nước, bảo vệ rừng, phòng chống thiên tai,… trở nên quan trọng cần thiết Cho đến thời kỳ phong kiến tập quyền nhà nước, việc đắp đê trị thủy xây dựng hệ thống thủy nông tổ chức phương diện quốc gia, từ nhà nước trung ương đến địa phương Song, việc phòng chống thiên tai chủ yếu dựa vào làng Hầu làng có quy ước, luật lệ quy định cụ thể trách nhiệm, nghĩa vụ người dân, cử người trông coi công việc LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com đê điều tổ chức lực lượng canh phòng Nhiều làng xã Ðồng sơng Hồng xưa, việc phịng chống thiên tai quan trọng tới mức, người giàu hay người nghèo, người dân làng hay người ngụ cư, lơ vi phạm quy ước làng bị phạt nặng, không ứng cứu lũ lụt bị đuổi khỏi làng, khơng “nhường cơm xẻ áo” lúc thiên tai bị tẩy chay khỏi sinh hoạt cộng đồng Các làng lân cận, liền kề thường có quy ước liên kết, hỗ trợ, ứng cứu lẫn việc phòng chống khắc phục hậu thiên tai Song, trình lao động biền bỉ để cải tạo tự nhiên ứng phó với bất lợi tự nhiên, cộng đồng cư dân nơng nghiệp ngày có hiểu biết tri thức tự nhiên, tích lũy kinh nghiệm để chung sống hài hòa với tự nhiên lợi dụng tốt điều kiện tự nhiên Kinh nghiệm hiểu biết thời tiết, khí hậu, đất đai, thủy triều hay mùa vụ phát triển loại trồng, vật nuôi đúc kết áp dụng rộng tãi sản xuất nông nghiệp, nuôi trồng, đánh bắt thủy sản, săn bắn khai thác sản vật tự nhiên,… Những tri thức hiểu biết tự nhiên ứng dụng vào sinh hoạt xã hội, cộng đồng hoạt động khác dân cư tổ chức lễ hội, cưới hỏi, làm nhà, đào ao, khơi nguồn nước, Và mối quan hệ mật thiết, hài hòa với tự nhiên sản xuất đời sống tạo cho người, cộng đồng dân cư xã hội nơng nơng nghiệp truyền thống tình cảm sâu đậm với thiên nhiên, giá trị văn hóa, tinh thần phong phú, sáng tạo Thiên nhiên trở thành phần đời sống văn hóa, tinh thần, tín ngưỡng, tình cảm người Nhiều yếu tố tượng tự nhiên “sùng bái” trở thành tín ngưỡng “thần sấm”, “thần mưa”, “thần sông”, “thần núi”,… với lễ hội truyền thống, mang đậm sắc thái văn hóa cộng đồng, vùng quê lễ hội: cầu mưa, rước nước, điền, hạ ngư, Và từ xa xưa, thiên nhiên vào tục ngữ, ca dao, trở LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com thành nguồn cảm hứng cho sáng tạo văn hóa, văn học, nghệ thuật, cho thể tình cảm người, gắn bó với cộng đồng tình u quê hương, đất nước Sự gắn bó mật thiết với tự nhiên, tôn trọng tự nhiên, vừa đấu tranh với tự nhiên vừa hòa hợp với tự nhiên để sinh tồn phát triển – triết lý cho tồn phát triển kinh tế xã hội nông nghiệp truyền thống Tài liệu tham khảo Lịch sử Việt Nam (1971), tập I, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Nông thôn Việt Nam lịch sử (1977), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Phan Đại Doãn (2004): Mấy vấn đề văn hóa làng xã Việt Nam lịch sử; Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Phan Đại Dỗn (1987): Tái sản xuất tiểu nơng làng Việt cổ truyền; Tạp chí Nghiên cứu Kinh tế, số Bùi Xuân Đính (1985): Lệ làng phép nước, Nxb Pháp lý, Hà Nội Đinh Xuân Lâm (1987): Nông thôn Việt Nam thời kỳ cận đại, Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, số 232-233 Đinh Xuân Lâm, Dương Lan Hải (chủ biên) (1998): Nghiên cứu Việt Nam: Một số vấn đề lịch sử-kinh tế-xã hội-văn hóa, Nxb Thế giới, Hà Nội Hồng Phong (1957): Xã thôn Việt Nam, Nxb Văn-Sử-Địa, Hà Nội Trần Quốc Vượng (1983): Những nhân tố tự nhiên, số dân, kỹ thuật, ý thức văn minh nông nghiệp Việt Nam, Tạp chí Khảo cổ học, số LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 10 Trần Quốc Vượng, Hà Văn Tấn (1960): Lịch sử chế độ phong kiến Việt Nam (1960), tập I, Nxb Giáo dục, Hà Nội 11 Nguyễn Quang Ngọc (1989): Thương nghiệp nông thơn Việt Nam truyền thống, Tạp chí Nghiên cứu Kinh tế, số 12 P Gourou (1936): Những người nông dân Đồng Bắc Bộ (Les Paysans du delta Tonkinois); Edition d’Art et d’histoire, Paris (Bản dịch tiếng Việt Thư viện- Viện Xã hội học) LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com .. .Một số đặc điểm kinh tế xã hội nông nghiệp truyền thống Việt Nam Phan Sĩ Mẫn TS Viện Nghiên cứu Môi trường Phát triển bền vững Kinh tế xã hội nông nghiệp truyền thống kinh tế xã hội có... người dân nông thôn vào thiết chế cộng đồng làng, xã Nền kinh tế xã hội nông nghiệp truyền thống kinh tế trọng nông tự cung, tự cấp Đây đặc trưng bật kinh tế xã hội nông nghiệp truyền thống Hầu... tư tưởng “dĩ nơng vi bản” tính chất tự cung, tự cấp kinh tế xã hội nông thôn, cản trở tiến trình phân cơng lao động xã hội phát triển kinh tế hàng hóa khu vực Nền kinh tế xã hội nông nghiệp truyền