1. Trang chủ
  2. » Giáo Dục - Đào Tạo

Góp phần tìm hiểu về lễ thành hầu nguyễn hữu cảnh

10 2 0

Đang tải... (xem toàn văn)

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Thông tin cơ bản

Định dạng
Số trang 10
Dung lượng 434,88 KB

Nội dung

105 Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (107) 2013 ĐẤT NƯỚC - NHÂN VẬT GÓP PHẦN TÌM HIỂU VỀ LỄ THÀNH HẦU NGUYỄN HỮU CẢNH Đinh Văn Tuấn* Lễ Thành hầu Nguyễn Hữu Kính (1650-1700) - xưa họ tên ông lưu truyền phổ biến Nguyễn Hữu Cảnh - kiệt tướng đời chúa Minh Nguyễn Phúc Chu (1691-1725), thứ danh tướng Chiêu Vũ hầu Nguyễn Hữu Dật em Hào Lương hầu Nguyễn Hữu Hào (tác giả truyện Nôm Song tinh bất dạ) Nguyễn Hữu Cảnh người có công khai phá, mở cõi phương nam bình định Chân Lạp Mùa xuân năm Mậu Dần (1698), chúa Nguyễn Phúc Chu sai ông làm Thống suất vào kinh lược Chân Lạp, lấy đất Đông Phố đặt phủ Gia Định, chia vạch ranh giới, lấy Đồng Nai làm huyện Phước Long, lập dinh Trấn Biên, lấy Sài Gòn làm huyện Tân Bình, lập dinh Phiên Trấn Mở đất ngàn dặm, dân bốn vạn hộ, chiêu mộ lưu dân từ Bố Chính trở nam tới ở, thiết lập xã thôn phường ấp, khẩn đất hoang, định tô thuế, lập sổ đinh Mùa thu năm Kỷ Mão (1699) vua nước Chân Lạp Nặc Thu làm phản, chúa lại hạ lệnh cử Trấn thủ Bình Khương Lễ Thành hầu Nguyễn Hữu Cảnh làm chức Thống binh Phó tướng Phạm Cẩm Long, Tham tướng Nguyễn Hữu Khánh đem quân só từ dinh Bình Khương, cho dong thuyền chiến thuộc binh Quảng Nam vào Trấn Biên, hợp tướng Trần Thượng Xuyên lo việc trấn vệ biên cương Mùa xuân năm Canh Thìn (1700) đánh lũy Nam Vang Bích Đôi Nặc Yêm, Nặc Thu xin hàng Sau chiến thắng, Nguyễn Hữu Cảnh kéo quân cù lao Cây Sao bị bệnh nặng, tới Rạch Gầm chết, năm 51 tuổi Chúa Nguyễn phong tặng Hiệp Tán Công Thần Đặc Tiến Chưởng Dinh, thụy Trung Cần, ban cho vàng lụa để hậu táng Năm Gia Long thứ (1805) tặng Tuyển Lực Công Thần Đặc Tiến Phụ Quốc Thượng Tướng Quân, Cẩm Y Vệ Đô Chỉ Huy Sứ Ty Đô Chỉ Huy Sứ, Đô Đốc Phủ Chưởng Phủ Sự Phó Tướng Chưởng Cơ, liệt vào hàng Thượng đẳng thần Minh Mạng thứ 12 (1831) tặng Thần Cơ Dinh Đô Thống Chế, Vónh An Hầu Các triều đại có sắc phong Thượng đẳng thần: Gia Long năm thứ (1805), Minh Mạng năm thứ (1822), Thiệu Trị năm thứ (1843), Tự Đức năm thứ (1852) Các sách báo viết thân nghiệp Lễ Thành hầu Nguyễn Hữu Cảnh từ trước đến dựa vào thư tịch xưa để tham khảo, nói chung đại cương giống Tuy nhiên tài liệu xưa quán, lối ghi chép đại lược có tối nghóa nên để lại khúc mắc mà chưa nhà nghiên cứu sử học trí, giải thấu đáo Bài viết cố gắng tìm hiểu thêm với hy vọng làm sáng tỏ số vấn đề liên quan đến Nguyễn Hữu Cảnh * Thành phố Biên Hòa, tỉnh Đồng Nai 106 Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (107) 2013 Tên thật Nguyễn Hữu Cảnh Hầu sách sử địa, gia phả xưa ghi tên Lễ Thành hầu Nguyễn Hữu Kính 阮有鏡 Nhưng theo tục kỵ húy, người xưa đọc trại âm kính thành kiến (giọng miền Nam đọc kiếng kiếng) Âm kiến = kính Hnh Tịnh Paulus Của ghi nhận Đại Nam quấc âm tự vị (ĐNQÂTV) [3] mục từ 鏡 kiến (kính) kiến soi, chiếu kiến, kiến hiển vi…, có kính thành kỉnh, sách Tóm lại tích đời vua nước Annam,(1) Trương Vónh Ký viết Kỉnh thay cho Kính tên gọi Mạc Kỉnh Cung (Mạc Kính Cung), Mạc Kỉnh Khoan (Mạc Kính Khoan), Mạc Kỉnh Võ (Mạc Kính Vũ) đọc chệch thành cảnh (theo biến âm: inh = anh đổi thanh) Trong Đại tự điển chữ Nôm [18], Vũ Văn Kính ghi nhận âm cảnh viết 鏡 (âm Hán-Việt kính) Nhưng số nhà nghiên cứu lại nhận định rắc rối, mơ hồ cách đọc húy chẳng hạn Nguyễn Ngọc Hiền lý giải: “Ông tên thật Nguyễn Hữu Thành húy Kính (Cảnh)… phần đông người Việt hay kiêng tên húy Do Kính đọc chếch Cảnh Về sau nhân dân miền Nam trọng vọng ông, họ tự động húy hai tên: Kính gọi Kiến Kiếng, Cảnh gọi Kiểng… ông rồi, người đời sau chép tiểu sử dám viết rõ tên ông Nguyễn Hữu Cảnh Còn tên húy Kính nêu quê hương Quảng Bình” [7](2) hay Nguyễn Hữu Hiệp(3) cho rằng: “Nguyễn Hữu Cảnh nguyên danh Nguyễn Hữu Lễ, lại có tên Nguyễn Hữu Kính Người miền Nam hiểu Kính Kỉnh nghóa, nên gọi kiêng (lần 1) tên Kính Kỉnh, gọi trại (lần 2) Kỉnh thành Kiểng, sau lại hiểu Kiểng Cảnh nghóa nên gọi trại (lần 3) Cảnh - Nguyễn Hữu Cảnh” Thật kiểng đọc trại từ kỉnh hay từ kính cảnh từ cảnh thành kiểng Nguyên nhân cảnh = kiểng cách đọc tên húy Đông Cung Thái tử Nguyễn Phúc Cảnh 阮福景 (1780-1801), không liên quan đến “kính” Ở Sài Gòn có đình Tân Kiểng âm Tân Cảnh, kỵ húy Nguyễn Phúc Cảnh nên Cảnh đọc trại Kiểng [2] Âm kiểng = cảnh ĐNQÂTV ghi nhận Vậy từ tên húy Kính dân gian đọc âm: kiến (kiếng), kỉnh cảnh Đặc biệt âm Cảnh dành riêng cho tên húy Kính Lễ Thành hầu chưa thấy tài liệu ghi nhận kiến (kiếng), kỉnh Ngày miền Nam, cách gọi Nguyễn Hữu Cảnh thay cho Nguyễn Hữu Kính trở thành thông dụng dù truyền thống kỵ húy bị mai người gọi tên Kính vài dịch giả, sử gia dùng Từ hai trích dẫn trên, tác giả lại có mâu thuẫn tên gọi: Nguyễn Hữu Thành Nguyễn Hữu Lễ Nguyễn Ngọc Hiền dựa vào gia phả họ Nguyễn Hữu nên tin “tên thật Nguyễn Hữu Thành húy Kính” Tên Thành chưa thấy tài liệu khác tộc phả Nguyễn Hữu mà Nguyễn Ngọc Hiền đến khẳng định: “Ông chúa ban tước hầu đặt Lễ Tài hầu, Lễ Thành hầu; lần thấy tên Thành Nguyễn Hữu Cảnh chúa lấy đặt tước Lễ Thành hầu” Nhưng theo truyền thống, tước hiệu hầu chữ thường tên người ban tước chẳng hạn Hào Lương hầu, Hào tên Nguyễn Hữu Hào; Thoại Ngọc hầu, Thoại tên Nguyễn Văn Thoại chữ gồm tên đệm tên Vạn Long hầu, Vạn Long tên Mai Vạn Long; Thăng Long hầu, Thăng Long tên Nguyễn Thăng Long Ngoài chữ thứ mỹ tự Cốc Tài hầu Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (107) 2013 107 (Tôn Thất Cốc) [1] Do cách hiểu Nguyễn Ngọc Hiền ngộ nhận Ngoài tước hiệu Lễ Thành hầu, Đại Nam thực lục (ĐNTL) [11] ghi nhận thêm Lễ Tài hầu hay Lễ Hòa hầu, chữ thứ hai (Thành, Tài, Hòa) tước hiệu có lẽ mỹ tự vua ban hay lầm lẫn mà Từ ta nhận định: Lễ (trong Lễ Thành hầu) tên khác Nguyễn Hữu Kính (Cảnh) Lễ tên gọi thường dùng ông Kính tên húy, truyền thuyết Quảng Bình kể Cậu Lễ tức Nguyễn Hữu Kính (Cảnh) [7] Trịnh Hoài Đức Gia Định thành thông chí (GĐTTC) [16] ghi nhận Lễ Thành hầu họ Nguyễn có tên Nguyễn Phúc Lễ hay chỗ khác Nguyễn Lễ, họ Trịnh sơ suất hay có lý mà ta chưa biết, lẽ họ tên ông phải Nguyễn Hữu Lễ (dòng họ Nguyễn Hữu) Ngoài ông gọi Lễ Công (Ông Lễ) sông Lễ Công hay bãi Lễ Công, đền Lễ Công Họ Trịnh giải thích: “Việc lấy tên ông đem đặt tên sông muốn người sau muôn đời không quên ơn đức ông vậy” Như tên Thành Nguyễn Hữu Cảnh gia phả ghi chép tên khác ông (cần phải thẩm định lại) dù sách sử Sử quán triều Nguyễn, viết Nguyễn Hữu Kính, Lễ Thành hầu, Lễ Công, Nguyễn (Phúc) Lễ Địa danh Ngư Khê lũy Hoa Phong Tháng năm 1699, Nặc Thu nước Chân Lạp làm phản, đắp lũy Bích Đôi, Nam Vang Cầu Nam (Nôm), cướp bóc dân buôn Tướng Long Môn Trần Thượng Xuyên đóng giữ Doanh Châu (Vónh Long) đem việc báo lên Mùa đông, tháng 10 theo lệnh chúa Nguyễn, Nguyễn Hữu Cảnh làm Thống suất, Cai bạ Phạm Cẩm Long làm Tham mưu, Lưu thủ Trấn Biên Nguyễn Hữu Khánh làm Tiên phong, lãnh quân hai dinh Bình Khang, Trấn Biên thuộc binh thuyền dinh Quảng Nam, với tướng só Long Môn chuẩn bị chinh phạt Chân Lạp Theo Đại Nam liệt truyện tiền biên (ĐNLTTB) [12] cho biết ông đem quân: “ bày trận Rạch Cá, đắp lũy Hoa Phong, sai người dò xem tình hình hư thực chia đường tiến đánh, lũy Nam Vang Bích Đôi” Vậy địa danh Ngư Khê lũy Hoa Phong đâu? Về địa danh Ngư Khê đọc theo âm Nôm Rạch Cá, chưa thấy tài liệu ghi nhận xác vị trí Trịnh Hoài Đức viết GĐTTC lại cho Nguyễn Hữu Cảnh đóng quân Tân Châu: “Tháng 11, Chưởng Lễ Thành hầu Nguyễn công Tham mưu Cẩm Long hầu Phạm công điều động Lưu thủ dinh Trấn Biên Nguyễn Hữu Khánh biền binh dinh Quảng Nam, Bình Khang tướng só Long Môn đến đóng Tân Châu để dò xem tình hình giặc hư thật nào, tháng năm Canh Thìn (1700) kéo quân thẳng đến lũy Nam Vang.” Cũng theo Trịnh Hoài Đức, Tân Châu xưa thuộc thành Gia Định, đặt sông Doanh Châu (Tân Châu trước cù lao Giêng thị xã Tân Châu, tỉnh An Giang) Nhưng theo nghiên cứu Nguyễn Ngọc Hiền [7] lại cho Ngư Khê xác định tỉnh Vónh Long (Rạch Cái Cá) Tân Châu Chúng đồng ý với Nguyễn Ngọc Hiền địa danh Ngư Khê không tán thành việc xác định Vónh Long (Rạch Cái Cá theo GĐTTC tên chữ Hán Ngư Câu Ngư Khê) Muốn xác định vị trí Ngư Khê theo ý trước hết cần phải xác định vị trí lũy Hoa Phong, dựa vào vị trí ta xác định Ngư Khê đâu Tuy ĐNTL [11] nói Nguyễn Hữu Cảnh đem 108 Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (107) 2013 quân đạo tiến vào nước Chân Lạp, đóng Ngư Khê mà không nhắc đến lũy Hoa Phong theo Trịnh Hoài Đức (GĐTTC) lũy Hoa Phong huyện Bình Dương, phủ Tân Bình, dinh Phiên Trấn (nay huyện Hóc Môn, TPHCM) giáp ranh với dinh Trấn Biên, lũy Lễ Thành hầu đắp để phòng ngự Cao Miên Theo Đại Nam thống chí (ĐNNTC) [10] lũy Hoa Phong xưa gọi lũy Lão Cầm địa phận hai huyện Bình Dương Bình Long, vào năm Canh Thìn (1700): “Thống suất Chưởng Nguyễn Hữu Kính dẹp Cao Miên, Lão Cầm đốc đồng nội thuộc xây đắp lũy này, nên gọi tên thế” Do đó, kiện Nguyễn Hữu Cảnh cho đắp lũy Hoa Phong (Lão Cầm) xác Theo sử liệu hành binh Nguyễn Hữu Cảnh diễn biến theo thứ tự: bày binh tập trận Ngư Khê đắp lũy Hoa Phong sau thăm dò tình hình chiến tiến đánh Nam Vang Nếu Ngư Khê tận Vónh Long không giải thích nghịch lý: trận tiền, thông tin chiến thắng trận liên tiếp Trần Thượng Xuyên báo [11, 12] Nguyễn Hữu Cảnh lại cho đắp lũy Hoa Phong tận Phiên Trấn! Thế Ngư Khê phải vị trí gần lũy Hoa Phong thời điểm đóng quân cuối năm 1699 Hiện Đồng Nai có địa danh: Rạch Cá rạch Bến Cá Rạch Cá huyện Nhơn Trạch, tỉnh Đồng Nai chưa thấy tài liệu xưa nhắc đến Có lẽ vị trí xưa hoang vu, người Man, Mọi người Kinh sống thưa thớt Vả lại nơi kinh rạch chằng chịt nên vị trí không an toàn, không thuận tiện cho việc đoàn quân thuyền Nguyễn Hữu Cảnh đóng quân tập trận Còn rạch Bến Cá cù lao Tân Triều, xã Tân Bình, huyện Vónh Cửu, vị trí gần với lũy Hoa Phong huyện Bình Dương Rất Ngư Khê chỗ rạch Bến Cá, xưa gọi Rạch Cá gắn liền với cù lao Tân Triều, Bến Cá tiếng sử sách ghi nhận Địa danh Rạch Cá chợ Bến Cá vào kỷ XIX huyện lỵ huyện Phước Chánh, tỉnh Biên Hòa GĐTTC ghi chép chợ Ngư Tân (chợ Bến Cá) sau: Vị trí rạch Bến Cá (Rạch Cá, Ngư Khê) “Còn gọi chợ Bình Thảo, cù lao Tân Triều tổng Phước Vinh, khách buôn Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (107) 2013 109 đông đúc, đường thủy đường thông suốt tới bến, hàng nước ngoài, thổ sản địa phương, sơn hào, hải vị không không có, chợ miền núi đông đúc” chứng tỏ vùng đất trù phú, yên ổn an toàn xưa có tầm quan trọng trị, kinh tế Sau vào năm 1778, Giám mục Bá Đa Lộc lánh nạn Cao Miên - Tây Sơn chọn Tân Triều để thiết lập chủng viện Nguyễn Ánh đóng quân Trấn Biên thường tới lui Tân Triều gặp gỡ Bá Đa Lộc để bàn bạc quốc [17] Lương Văn Lựu Biên Hòa sử lược toàn biên [6] ghi nhận: “Chợ Bến Cá: Nguyên chợ Ngư Tân, xưa thôn Bình Thảo, người buôn kẻ bán tụ tập Đường thủy lục thông thương Hải vị, sơn hào, nội hóa, ngoại hóa, không thiếu Đây đại thương hội miền núi, thuộc xã Bình Phước (…) chợ còn, rạch bao Ngô Châu (Tân Triều) bị đất phù sa lấp cạn” (Hình 1).(4) Dó nhiên trước vào năm 1698, thời gian kinh lược, Nguyễn Hữu Cảnh có mặt Đồng Nai, Vónh Cửu biết cù lao Tân Triều có giá trị (Cù lao Phố sầm uất, trù mật địa phận người Hoa, không tiện việc binh) Theo Hoàng Việt thống dư địa chí [4] GĐTTC cù lao Tân Triều cù lao Ngô Châu dòng sông nhỏ đáy nhiều sỏi cát đủ cho thuyền độc mộc, ghe nhỏ qua lại, rạch chảy ngược chợ Bến Cá (Ngư Tân) Dựa vào ghi chép GĐTTC: “… năm Giáp Tý (1744), niên hiệu Cảnh Hưng thứ có lũ lớn, bị xói lở chia làm 2, phía đông thành cù lao Ngô phía tây thành cù lao Tân Triều, có sông nhỏ vừa cạn vừa hẹp chia ranh giới”, cho địa danh Rạch Cá (Ngư Khê) địa danh có trước năm 1744, lúc chưa bị lũ lụt làm xói lở thành sông nhỏ (tiểu giang) mà khe suối, rạch nhỏ cù lao chưa chia thành cù lao Tân Triều Ngô Châu Từ Nha Trang (Bình Khương) theo đường biển, đoàn thuyền Nguyễn Hữu Cảnh trước hết đến cửa biển Cần Giờ sau đến ngã ba Nhà Bè, từ ngược dòng sông Đồng Nai vào dinh Trấn Biên (thủy trình trọng yếu này, trước Trần Thượng Xuyên vào Đồng Nai để khai phá cù lao Phố sau quân Tây Sơn theo thủy trình vào Gia Định, Biên Hòa) cho tập kết, bày binh bố trận (có thể hiểu tập trận, trù định kế sách chiến lược) Rạch Cá (Ngư Khê) đồng thời hạ lệnh đắp lũy Hoa Phong để phòng ngự Trấn Biên Vậy, địa điểm lý tưởng mà Nguyễn Hữu Cảnh cho quân binh dinh Bình Khương, Quảng Nam dinh Trấn Biên quân Long Môn đóng quân tập trận Rạch Cá thuộc xã Tân Bình, huyện Vónh Cửu vào năm 1699 hợp tình hợp lý Trong phần thích từ dịch ĐNLTTB (phần viết Nguyễn Hữu Cảnh), dịch giả Cao Tự Thanh suy đoán “4 Rạch Cá: nguyên văn “Ngư Khê” tạm địch âm Nôm, có lẽ rạch Bến Cá, chỗ chợ Bến Cá thôn Bình Thảo huyện Phước Chánh thuộc Biên Hòa” [13] Nếu theo GĐTTC vào tháng 11 năm 1699 Nguyễn Hữu Cảnh đóng quân Tân Châu cho dò xét tình hình chiến sự thật vào tháng năm 1700 (các thư tịch trí) Nguyễn Hữu Cảnh bắt đầu xuất binh đánh Nam Vang, khoảng thời gian lâu (4 tháng) để dò xét đối phương, án binh bất động tình hình chiến căng thẳng, Chân Lạp đánh phá, cướp bóc biên giới chuyện không hợp lý mặt binh pháp Có thể giải thích hợp lý hơn: Nguyễn Hữu Cảnh vừa đến Trấn Biên, ông cho đóng quân (sau 110 Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (107) 2013 thủy trình dài cần phải cho quân binh nghỉ ngơi, dưỡng sức, bổ sung lương thảo…) Rạch Cá (Tân Triều) để trù hoạch chiến lược, bày binh tập trận cần phải xây lũy Hoa Phong để phòng ngự Trấn Biên cách chu đáo (nếu chiến diễn biến không tốt) Mọi việc xong xuôi, đoàn quân thuyền ông tiến đến đóng đồn Tân Châu (sát biên giới Cao Miên) Trịnh Hoài Đức ghi chép, lúc Nguyễn Hữu Cảnh sai người dò xem tình hình thực lực quân Chân Lạp, sau nghe tin Trần Thượng Xuyên thắng trận, ông hạ lệnh xuất binh đánh thẳng vào Nam Vang vào năm 1700, ĐNTL tường thuật: “Tháng 3, Thống binh Trần Thượng Xuyên quân giặc đánh liên tiếp nhiều trận Khi quân ta đến lũy Bích Đôi Nam Vang, Nặc Thu đem quân đón đánh Nguyễn Hữu Kính mặc nhung phục đứng đầu thuyền, vung gươm vẫy cờ, đốc quân đánh gấp, tiếng súng vang sấm Nặc Thu sợ, bỏ thành chạy Nặc Yêm (con vua thứ hai Nặc Nộn) hàng, Hữu Kính vào thành, yên vỗ dân chúng Mùa hè, tháng 4, Nặc Thu đến cửa quân đầu hàng, xin nộp cống Nguyễn Hữu Kính báo tin thắng trận lùi quân đóng đồn Lao Đôi, kinh lý việc biên giới” [11] Nhân xin lưu ý: Các sách sử xưa tôn vinh Lễ Thành hầu có công trạng lớn, hiển hách trận đánh bình định Chân Lạp có phần cường điệu Như đoạn trích dẫn (và ĐNLTTB phần viết Trần Thượng Xuyên) cho biết Trần Thượng Xuyên thắng trận liên tiếp sau Nguyễn Hữu Cảnh đánh đòn định thắng trận dễ dàng, công lao Trần Thượng Xuyên quan trọng Nguyễn Hữu Cảnh chết bạo bệnh? Về chết Nguyễn Hữu Cảnh, nói chung tài liệu GĐTTC, ĐNLTTB, ĐNTL sử sách sau dựa vào cho sau thắng trận, Nguyễn Hữu Cảnh đột ngột bạo bệnh Điển hình ghi chép ĐNTL sau: “Tháng 5, Thống suất chưởng Nguyễn Hữu Kính chết Đầu Hữu Kính đóng quân Lao Đôi, gặp mưa to gió lớn, núi Lao Đôi lở tiếng kêu sấm Đêm mộng thấy người mặt đỏ mày trắng, tay cầm phủ việt bảo : “Tướng quân nên kíp đem quân về, lâu không lợi” Hữu Kính cười nói rằng: “Mệnh trời, có phải đất đâu?” Khi tỉnh dậy, thân thể mỏi mệt, cười nói thường để giữ yên lòng quân Kịp bệnh nặng, than rằng: “Ta muốn báo đền ơn nước số trời có hạn, sức người làm đâu?” Bèn kéo quân về, đến Sầm Khê (Rạch Gầm, thuộc tỉnh Định Tường) chết, 51 tuổi” [11] Nhưng dân gian lại lưu truyền chết Nguyễn Hữu Cảnh khác hẳn Vương Hồng Sển  Tự vị tiếng nói miền Nam mục từ  “Cù Hu”, đã viết: “Cù Hu, tên vùng đất thuộc làng Tân Thành, tỉnh An Giang, thuộc tỉnh Đồng Tháp Nơi năm 1837 có xảy trận giao tranh dội binh nhà Nguyễn với binh Xiêm liên hiệp, trận ta thắng hai tướng tử trận, Đốc binh Vàng, có tên ghi vào kinh Đốc Vàng, Chưởng binh Lễ Thành hầu Nguyễn Hữu Cảnh” [19] Trong  Nói miền Nam,  Sơn Nam cũng viết rằng: “Nguyễn Hữu Cảnh mang bệnh khí hậu vùng đất xa lạ (và có lẽ mang thương tích sử gia che giấu)” [15] Bỏ qua chi tiết sai lầm niên đại gắn kết Nguyễn Hữu Cảnh với Đốc Vàng, Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (107) 2013 111 caùc thông tin Vương Hồng Sển Sơn Nam chứng tỏ có lưu truyền chết Nguyễn Hữu Cảnh tử trận bị bạo bệnh sử liệu ghi chép Sự thật có phải không? Chúng tìm thấy sách Hoàng Việt thống dư địa chí địa chí triều Nguyễn Binh Bộ Thượng thư Lê Quang Định (17591813) soạn xong dâng lên vua Gia Long vào năm 1806 ghi nhận Nguyễn Hữu Cảnh chết trận  (trận vong) Nguyên văn chữ Hán sau: “Tích Cao Miên binh tương chiến, trận vong: Ngày trước giao chiến với Cao Miên chết trận” [4] (Hình 2) Hóa Nguyễn Hữu Cảnh chết bạo bệnh mà chết trận tiền! Vậy thật Thống suất Lễ Thành hầu dù thắng trận Cao Miên trước lúc giao chiến thân bị trọng thương hay sau có khả bị tàn quân Chân Lạp phục kích theo ĐNTL cho biết: “Nguyễn Hữu Kính báo tin thắng trận lùi quân đóng đồn Lao Đôi, kinh lý việc biên giới” [11] GĐTTC ghi chép chi tiết này: “ việc biên chưa xong, bọn yêu nghiệt ẩn núp chốn núi rừng” [16] nên ông bị trọng thương sau đột ngột qua đời công trạng to lớn lòng dân kính mộ nên sử gia triều Nguyễn nói thác chết bệnh để yên lòng quân dân Nhân bàn chết Nguyễn Hữu Cảnh, xin kể thêm truyền thuyết có từ lâu đời liên quan đến Nguyễn Hữu Cảnh, viết theo lời kể anh Đỗ Công Luận, dân gốc Chợ Đồn (cù lao Phố), thành phố Biên Hòa, năm 62 tuổi, truyền thuyết thân phụ anh ông Đỗ Văn Trầm (sinh năm 1917 xuất thân từ Trường Bá nghệ Biên Hòa, chuyên gốm sứ) kể lại: “Vào năm 1698, Lễ Thành hầu Nguyễn Hữu Cảnh lệnh chúa Nguyễn vào Nam kinh lược vùng đất khai phá, lập dinh Trấn Biên Khoảng năm 1700 ông thống lónh binh só dẹp loạn Man Di vùng Phước Long, thượng nguồn Sông Bé Trên gò đất cao cù lao Phố, ngày trời quang mây tạnh, ông làm lễ xuất quân Bỗng có bà đồng bóng, gọi cô bóng Hiên lên đồng ngăn cản: “Đừng nguy hiểm đến tánh mạng” Vì trung quân quốc, ông tuốt gươm chém cô bóng lệnh tiến binh theo dòng Đồng Nai hướng thượng nguồn Đến nơi ông bị trúng tên độc kẻ thù phải vong mạng Thi hài ông đưa quàn gò đất nơi làm lễ xuất binh, trước đưa an táng quê hương Quảng Bình Nơi gò đất cao đó, sau dân làng lập đình Bình Kính để thờ tự ông với mộ Hướng bên sông gần Thanh Lương cổ tự, dân làng lập miếu thờ cô bóng Hiên.” Dó nhiên, truyền thuyết thường bị nạn “tam thất bản” thời gian, ký ức phai mờ, lẫn lộn địa danh tích điều dễ hiểu Nhưng điều muốn lưu ý truyền thuyết phù hợp thật lịch sử: Nguyễn Hữu Cảnh vị võ tướng bình Man, kinh lược Cao Miên, trước xuất binh ông có mặt vùng đất Trấn Biên, ông bị chết trận bị bạo bệnh mà chết Đặc biệt tích nói đến mối liên quan Nguyễn Hữu Cảnh Hình 112 Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (107) 2013 coâ bóng Hiên Tưởng chừng hình ảnh bà đồng bóng gọi cô bóng Hiên nhuốm màu huyền thoại dân gian hư cấu thêu dệt nên không, nhân vật cô bóng Hiên có thật lịch sử Chúng tìm thấy đoạn văn liên quan bà sách HVNTDĐC, soạn giả Lê Quang Định người gốc Bình Dương, Gia Định viết miếu cổ vùng đất thuộc huyện Phước Chánh (huyện Vónh Cửu, tỉnh Đồng Nai) xưa sau: “Bổng Hiên miếu, miếu giang chi bắc, tích hữu nữ vu danh Bổng Hiên cấu ngõa miếu, phụng tự thần linh Kim miếu tồn vân” (Miếu Bóng Hiên, miếu bên bờ bắc, có bà đồng tên Bóng Hiên lập miếu ngói để thờ thần linh, ngày còn” [4] (Hình 3) Soạn niên sách năm 1806, cách nói “người xưa” cách xa đời người có tuổi thọ khoảng 70 cách xa đời nữa, khoảng kỷ 17 hay 18 Hình Chúng đến tận quán cô bóng Hiên xã Thiện Tân, huyện Vónh Cửu, tỉnh Đồng Nai để tìm hiểu thêm miếu Bóng Hiên, dân địa phương gọi “miễu Bà Cô” sợ phạm húy mộ bà.(5) Mộ mộ trùng tu vào năm 1970 (dựa vào mộ xưa hư hại) Trên bia mộ thấy khắc chữ Hán: (hàng giữa): “Bản xứ Thánh Nương tính Phạm chi mộ, (hàng dọc phải): “Sinh Giáp Tý niên (…?) nhị nguyệt thập ngũ nhật (…?), (hàng dọc trái): “Thạnh Hòa ấp hương chức cập thiện nam tín nữ đồng lập (…?)” (Hình 4) đại ý ghi mộ bà Thánh Nương họ Phạm người xứ bà sinh vào ngày 15 tháng năm Giáp Tý (hiện miễu Bà Cô kỷ niệm lễ Vía Cô (ngày sinh nhật) vào ngày 15 tháng 2), hương chức thiện nam tín nữ ấp Thạnh Hòa đồng lập mộ Không thấy ghi năm qua đời (có lẽ bia mộ xưa bị hư phần ghi ngày tháng năm mất) Qua thông tin Lê Quang Định mộ chí, bà Thánh Nương họ Phạm tên Hiên Theo can chi, Giáp Tý thuộc năm 1624, 1684, 1744 Từ liệu trên, xác định thời đại cô bóng Hiên vào khoảng kỷ 17, 18 ăn khớp với ghi chép Lê Quang Định Như vậy, có lẽ câu chuyện bi thảm số phận Nguyễn Hữu Cảnh bà đồng cốt họ Phạm không đơn giản huyền thoại? Như chứng minh địa điểm Nguyễn Hữu Cảnh đóng quân Rạch Cá, cù lao Tân Triều, xã Tân Bình, huyện Vónh Cửu vị trí cách không xa so với vị trí miếu Bóng Hiên xã Thiện Tân, huyện Vónh Cửu xảy diện kiến Nguyễn Hữu Cảnh bà Hình bóng Hiên? Căn vào năm sinh ghi bia mộ bà bóng Hiên năm Giáp Tý ta đoán định năm 1624 thời điểm năm 1699 (Nguyễn Hữu Cảnh đóng quân Rạch Cá) bà khoảng tuổi 75 (nếu năm 1684 bà trẻ, 15 tuổi trở thành bà đồng cốt tiếng Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (107) 2013 113 được, năm 1744 bà không thuộc thời đại Nguyễn Hữu Cảnh [1650-1700]) Biết đâu chừng, bối cảnh kỷ 17 xưa kia, người sống niềm tin, thần tượng khác hẳn thời Trịnh Hoài Đức ghi chép GĐTTC tập tục, tín ngưỡng người dân Gia Định, Biên Hòa: “Họ sùng đạo Phật, tin việc đồng bóng, kính trọng nữ thần, như: bà Chúa Ngọc, bà Chúa Động (tục gọi phụ nữ sang trọng bà), bà Hỏa Tinh, bà Thủy Long, cô Hồng, cô Hạnh v.v ” [16] sử liệu triều Nguyễn ĐNTL (hay ĐNLTTB GĐTTC) phải ghi chép đường hoàng nói vị thần báo mộng cho Nguyễn Hữu Cảnh “một người mặt đỏ mày trắng, tay cầm phủ việt bảo rằng: Tướng quân nên kíp đem quân về, lâu không lợi” Phải phiên khác từ giai thoại cô bóng Hiên lên đồng ngăn cản Nguyễn Hữu Cảnh: “Đừng nguy hiểm đến tánh mạng” ? Hiện tín ngưỡng đồng cốt, đồng bóng đánh giá lại Trong nghi thức đồng bóng có chầu văn gọi hát văn hay hát bóng Đây vốn loại hình nghệ thuật cổ truyền Việt Nam Nghi lễ chầu văn người Việt đưa vào danh mục di sản để nghiên cứu lập hồ sơ trình UNESCO công nhận Di sản văn hóa Thế giới.(6) Dó nhiên, không khẳng định truyền thuyết thật lịch sử dù phần phù hợp với sử liệu: bà bóng Hiên Nguyễn Hữu Cảnh người thời đại Từng có lời tiên đoán gở số phận Nguyễn Hữu Cảnh sau ông chết ĐVT CHÚ THÍCH (1) Manuel des eùcoles primaires ou simples notions sur les sciences: l’usage des jeunes élèves des écoles de l’administration de la basse-cochinchine (Volume 1), Trương Vónh Ký, Saigon, 1876 Nguồn: http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k54603724 (2) Xem thêm: Nguyễn Hữu Cảnh, nguồn: http://vi.wikipedia.org/wiki/Nguy%E1%BB%85n_H% E1%BB%AFu_C%E1%BA%A3nh Nguyễn Hữu Cảnh (1650-1700) - Lễ Thành hầu, Tổng binh thời Nguyễn Nguồn: http://nguoiquangbinh.net/forum/diendan/showthread.php?t=16012 (3) Nguyễn Hữu Hiệp, Chưởng Lễ Thành hầu Nguyễn Hữu Cảnh, nhân vật lịch sử có nhiều ngộ nhận đáng tiếc Nguồn: http://namkyluctinh.org/a-lichsu/nhhiep-nguyenhuucanh.htm (4) Sơ đồ Hs Nguyễn Minh thực (5) Lương Văn Lựu Biên Hòa sử lược ghi chép miễu Bà Cô mộ cổ bà soạn giả lại kể truyền thuyết bi thảm khác võ tướng bình Man Lê Văn Lễ thời Tự Đức liên quan đến bà đồng cốt Phạm Thị Hiên (Cô bóng Hiên) Câu chuyện xoay quanh việc bà Hiên lên đồng thỉnh cốt tiên đoán số phận Lê Văn Lễ rằng: “Tiền thắng hậu hung”, nhiên sau ông thắng trận nên hạ lệnh cho người đến miễu Bà Cô để chém đầu cô bóng Hiên ông lại bị sa bẫy ông hối hận liền cho lệnh hủy án trảm không kịp, cô Hiên bị chém chết Quá đau lòng đường ông rút kiếm tự Về nhân vật Lê Văn Lễ thời Tự Đức không tìm vào thời Minh Mạng có Án sát Biên Hòa Lê Văn Lễ tham chiến đánh loạn quân Lê Văn Khôi Lê Văn Lễ thua trận bỏ thành, bị giáng chức, sau có công lại phục chức Ông chết bệnh Có lẽ truyền thuyết bị lẫn lộn với nhân vật tên LỄ, thay LỄ Thành hầu Nguyễn Hữu Cảnh, người mang tên Nguyễn Phúc (Hữu) LỄ danh tướng bình Man, kinh lược Cao Miên truyền thuyết Đỗ Văn Trầm kể lại (đã dẫn bài) dân gian nhớ lầm Lê Văn LỄ Thời cô bóng Hiên thuộc thời đại Nguyễn Hữu Cảnh (Lê Quang Định ghi chép miễu Bóng Hiên vào năm 1806 HVNTDĐC) nên chắn Lê Văn Lễ thời Minh Mạng không liên quan đến bóng Hiên (6) Nghệ thuật hát văn nghi lễ chầu văn Việt Nam, nguồn: http://www.cinet.gov.vn/userfiles/ file/2012/chau2/index.html 114 Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (107) 2013 TAØI LIỆU THAM KHẢO Đỗ Văn Ninh Từ điển chức quan Việt Nam, Nxb Thanh niên, 2002 Huỳnh Minh Gia Định xưa (tái có chỉnh lý bổ sung), Nxb Văn hóa Thông tin, 2006 Hnh Tịnh Paulus Của Đại Nam quấc âm tự vị, Tom I-II, Sài Gòn, 1895-1896, Nxb Trẻ, tái bản, 1998 Lê Quang Định Hoàng Việt thống dư địa chí, Phan Đăng (dịch chú), Nxb Thuận Hóa, Trung tâm Văn hóa Ngôn ngữ Đông Tây, 2002 (Nguyên chữ Hán in kèm theo phần phụ lục sách) Lê Sơn-Nguyễn Hữu Quý (Sưu tầm, thích) Nguyễn Hữu tộc gia phổ - Thạch Hà, Thủy Châu, Hương Thủy, Thừa Thiên Huế, Nxb Tổng hợp TP Hồ Chí Minh, 2003 Lương Văn Lựu Biên Hòa sử lược toàn biên, tập 1,2, Tác giả xuất (1972-1973) Như Hiền Nguyễn Ngọc Hiền Lễ Thành hầu Nguyễn Hữu Cảnh với công khai sáng miền Nam nước Việt cuối kỷ thứ XVII, Nxb Văn học, 1997 Phan Khoang Việt sử xứ Đàng Trong, Nxb Khai trí, 1970 Phạm Văn Sơn Việt sử toàn thư, Sài Gòn, 1960 10 Quốc Sử Quán triều Nguyễn Đại Nam thống chí, Nxb Thuận Hóa, Huế, 1992 11 Quốc Sử Quán triều Nguyễn Đại Nam thực lục, Viện Sử học dịch, Nxb Giáo dục, 2001 12 Quốc Sử Quán triều Nguyễn Đại Nam liệt truyện (tập 1), Đỗ Mộng Khương dịch, Hoa Bằng hiệu đính, Nxb Thuận Hóa (tái lần 2), Huế, 2006 13 Quốc Sử Quán triều Nguyễn Đại Nam liệt truyện tiền biên, Cao Tự Thanh dịch chú, Nxb Khoa học Xã hội, 1995 14 Sơn Nam Lịch sử khẩn hoang miền Nam, Nxb Trẻ, 2009 15 Sơn Nam Nói miền Nam, cá tính miền Nam, phong mỹ tục Việt Nam, Nxb Trẻ, 2007 16 Trịnh Hoài Đức Gia Định thành thông chí, Lý Việt Dũng dịch giải, Huỳnh Văn Tới hiệu đính, giới thiệu, Nxb Tổng hợp Đồng Nai, 2008 17 Trương Bá Cần Lịch sử phát triển Công giáo Việt Nam, Tập 1: Thời kỳ khai phá hình thành (từ khởi thủy cuối kỷ XVIII), Nxb Tôn giáo, Hà Nội, 2008 18 Vũ Văn Kính Đại tự điển chữ Nôm, Nxb Văn nghệ, 1999 19 Vương Hồng Sển Tự vị tiếng nói miền Nam, Nxb Trẻ, 1999 TÓM TẮT Nguyễn Hữu Cảnh (1650-1700) vị danh tướng thời chúa Nguyễn Phúc Chu, ông người có công khai phá, mở mang bờ cõi đất nước phương nam Công lao ông sử sách triều Nguyễn ghi nhận, nhân dân tôn kính thờ phụng nhiều nơi Tuy nhiên, tài liệu viết thân nghiệp Nguyễn Hữu Cảnh số chi tiết khúc mắc cần giải thấu đáo Bài viết nhằm góp phần làm sáng tỏ số chi tiết liên quan đến đời Nguyễn Hữu Cảnh: Về tên thật Nguyễn Hữu Cảnh; Xác định địa danh Ngư Khê (Rạch Cá) lũy Hòa Phong chiến bình Chân Lạp vào năm 1699-1700; Tìm hiểu chết Nguyễn Hữu Cảnh bạo bệnh hay chết trận tiền, vài truyền thuyết liên quan đến chết ông ABSTRACT A CONTRIBUTION TO LEARNING ABOUT LỄ THÀNH HẦU NGUYỄN HỮU CẢNH Nguyễn Hữu Cảnh (1650-1700), a famous general under the reign of Lord Nguyễn Phúc Chu, had the merit of expanding the country to the south His merit was recognized by the Nguyeãn Dynasty; and he was respected and worshipped in many places However, documents about his life and career still contain some ambiguous details, which need to be resolved thoroughly This paper attempts to clarify some details concerning the life of Nguyễn Hữu Cảnh, such as finding out about his real name, identifying the sites of Ngư Khê (Fish creek) and Hòa Phong Rampart during the war against the Kingdom of Chenla (1699-1700), finding out about the reason why he died, of serious illness or in the battle, together with some legends related to his death ... tên gọi: Nguyễn Hữu Thành Nguyễn Hữu Lễ Nguyễn Ngọc Hiền dựa vào gia phả họ Nguyễn Hữu nên tin “tên thật Nguyễn Hữu Thành húy Kính” Tên Thành chưa thấy tài liệu khác tộc phả Nguyễn Hữu mà Nguyễn. .. hầu đặt Lễ Tài hầu, Lễ Thành hầu; lần thấy tên Thành Nguyễn Hữu Cảnh chúa lấy đặt tước Lễ Thành hầu? ?? Nhưng theo truyền thống, tước hiệu hầu chữ thường tên người ban tước chẳng hạn Hào Lương hầu, ... 1699-1700; Tìm hiểu chết Nguyễn Hữu Cảnh bạo bệnh hay chết trận tiền, vài truyền thuyết liên quan đến chết ông ABSTRACT A CONTRIBUTION TO LEARNING ABOUT LỄ THÀNH HẦU NGUYỄN HỮU CẢNH Nguyễn Hữu Cảnh

Ngày đăng: 28/10/2022, 22:03

TÀI LIỆU CÙNG NGƯỜI DÙNG

TÀI LIỆU LIÊN QUAN

w