Giá trị của tư tưởng duy tân ở quảng nam đầu thế kỷ XX đối với sự nghiệp phát triển giáo dục đào tạo hiện nay

GIÁ HỊ CỦA Tư TƯỞNG DUY TÂN QUANG NAM ĐẦU THẾ KỶ XX ĐỐI VỚI Sự NGHIỆP PHÁT TRIỂN GIÁO DỤC - ĐÀO TẠO HIỆN NAY * PGS, TS NGU y|ễn hồng sơn Học viện Chính trị khu vực III • Tóm tắt: Nghi án chúĩi'h trị tháng 10-1930 xếp Huỳnh Thúc Kháng nhóm thỏa hiệp với đế quốc lù a gạt quần chúng; Phan Chu Trinh kẻ xét lại, “lạc lối trời Ầu ” phong trào Duy Tân phong trào lương không hơn, k hông Sự định kiến rào cản tư sau gần 11 năm (08-5-1941) Hội nghị lần thứ tám 3an Chấp hành Trung ương khóa II xóa bỏ Phong trào Duy Tân sống lại í :hủ xướng phon, ỉ trào đánh nhà cách mạng dân chủ Việt Nam thập nièn đầu thếkỷ XX Phan Châu Trinh người Bài viết xin bàn triết luận ông í nghĩa • Tì fkhóa: tư tưởng Duy Tân, Quảng Nam ự tưởng Duy Tân sả n phẩm đổi tư duy, ánh sáng SOI đường cho phong trào yêu nước chống Pháp thập niên đầu kỷ XX: Phong trào Duy Tân Trung Nam Ky (1905-1908) Phan Chu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng, Trần Quý Cá) khởi xướng lãnh đạo ; plong trào Duy Tân Hội - Đông Du (19041909)d13 Phan Bội Châu, N ịuyễn Thành tổ chức, phát độIig từ Trung Bắc phong trào Đông Kinh Nghĩa Thục ( 1907) Bắc Kỳ Lương Văn Can lãnh xướng sau phong trào cần Vương thất bại Mỗi phong tr IO có cách thức ho: t động khác nhau, t lậm chí đối lập nhau, có điểm chung mục đích chống bọn thực dân, phong kiến, thực liện dân tộc độc lập, dân quyìn tự do, dân sinh hạnh phúc, từ bỏ ý thức hệ Nho giáo vũ đài trị sở kế thừa tư tưởng “Dân quyền” phươr g Tây (Montesquieu, J.J.Rousseau ); “Tân Nhật’ (Minh Trị) ; “Tân T Trung” (Khang Hữu Vi, Lương Khải Siêu) tư nhà canh tân nước trước : Nguyễn Lộ Trạch, Phạm Phú Thứ, Nguyễn Trường Tộ Trong tư tưởng Duy Tân triết lý “Khai dân trí, Chấn dân khí, Hậu dân sinh” Phan Châu Trinh xem chủ thuyết chủ yếu cho nghiệp đổi tư thay đổi ý thức hệ Nho giáo, gắn lý thuyết với thực hành, xem linh hồn cho vận động tân văn hóa, tân sinh hoạt, tân dân chủ thập niên đầu kỷ XX hay nói cách khác luận thuyết dân chủ cho cách mạng dân chủ Việt Nam trước có chủ nghĩa Mác-Lênin - hệ tư tưởng tiên tiến thời đại soi sáng Khai dân trí Phan Châu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng, Trần Quý Cáp (bộ ba xứ Quảng) bậc chí sĩ học rộng tài cao, từ năm trước 1902 rẽ lối tư duy, có tư tưởng dân quyền với khát vọng TẠP CHÍ THÕNG TIN KHOA HỌC CHÍNH TRỊ-Số 01 (26)-2022 ((( 33 NGHIÊN CỨU - GIÁO DỤC LÝ LUẬN cháy bỏng: dân quyền, dân sinh đỉnh cao dân chủ Phan Châu Trinh đặt vị nhân dân vương quyền thần quyền, nhân dân hết “Dân ta thánh thần - Bền gan quỷ thần kiềng ” cốt lõi tư tưởng dân quyền Phan Châu Trinh: Dân phái tự do, bình đẳng, học hành, mưu cầu hạnh phúc, sức mạnh nhân dân thân nhân dân, muốn khỏi cảnh nơ lệ lầm than, muốn từ bỏ ý thức hệ Nho giáo “Tam cương, ngũ thường ”, tự định “số phận ” , thực mưu cầu hạnh phúc cho mình, khơng có đường khác phải đổi tư trước hết tư giáo dục, tức phải Khai dân trí Khai dân trí thay đổi nhận thức cho với thực tiễn sống, mở mang trí óc cho nhân dân sở tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, phải đoạn tuyệt với tư lỗi thời khơng cịn phù hợp với sống Khai dân trí khơng thay đổi kiến thức, mở mang trí óc mà bao hàm nâng cao kỹ lao động, lực thực hành nhân dân Muốn khai dân trí phải cải cách toàn diện giáo dục đào tạo theo kiểu Nho giáo Nền giáo dục theo kiểu Nho giáo, giáo khoa chủ yếu Ngũ kinh, Tứ thư, tư tưởng “Trung Quân dạy dạy theo lời bảo bậc thánh hiền; dạy theo kiểu “tầm chương trích cú”; mục đích học để làm quan, làm người kẻ sĩ, tách lý thuyết với thực hành, chủ yếu nhằm mưu cầu cá nhân Tân văn hóa- tân giáo dục, giáo khoa khơng có “Cổ học hợp lý ” mà chủ yếu Tân học; không chữ Nho mà chủ yếu học chữ Quốc ngữ, chữ Pháp , với mơn tốn, địa lý, lịch sử; học thực nghiệp, học công nghệ, học buôn bán, học để thực hành ; chuyển quản lý đất nước từ “Đức trị” sang “Pháp trị” Các nhà Duy Tân cho chế độ phong kiến triều Nguyễn lỗi thời cần phải thay đổi, nhiều phong trào yêu nước trước dừng lại cách mạng dân tộc, đánh đuổi ngoại xâm bảo vệ biên cương bờ cõi, chưa nghĩ tới cách mạng dân chủ để giải phóng nhân dân khỏi nô lệ, lầm than, đưa họ từ nô lệ lên làm chủ vận mệnh Khai dân trí điều kiện động lực cho cách mạng dân chủ Luận thuyết “Khai dân trí” cách kỷ ý nghĩa nghiệp phát triển văn hóa, người Việt Nam đáp ứng 34 yêu cầu phát triển bền vững đất nước cịn có giá trị định; tất nhiên mục tiêu khai dân trí lúc để thực mục tiêu dân tộc, dân chủ, dân sinh thời khắc lịch sử mà dân tộc ta chưa giành độc lập tự do, thống toàn vẹn đất nước, tư giáo dục mà nội dung lúc dừng lại số môn tự nhiên, xã hội, tiếp thu tinh hoa nhân loại dừng lại tư tưởng dân quyền theo hệ tư tưởng tư sản “tiến bộ” dừng lại cấp học phổ thơng ; cịn “khai dân trf ’ nhằm để đáp ứng u cầu cơng nghiệp hóa đại hóa điều kiện kinh tế thị trường định hướng XHCN, đổi bản, toàn diện giáo dục đào tạo nội dung chương trình, phương pháp dạy học, tất cấp học từ mầm non đến đại học đại học theo hướng chuẩn hóa, đại hóa, xã hội hóa theo tư tưởng độc lập dân tộc CNXH tư tưởng tiến nhân loại Song dám đổi tư giáo dục cách triệt để, tinh thần đổi cách học theo lối tầm chương trích cú, học để làm quan, làm người kẻ sĩ, tách lý thuyết với thực hành sang học tất cá từ tiếng ta đến tiếng nước ngoài, từ khoa học tự nhiên đến khoa học xã hội - nhân văn, khoa học - kỹ thuật, học công nghệ, chấn hưng công nghệ, kỹ thực hành giữ nguyên giá trị Đối thếhệ trẻ “khai dân trí” học thiết thực đáng đến nguyên vẹn: “Thiếu niên ta phải sức học hữu dụng, để học khoa cử phá hỏng chí hướng Những người giàu có nên cho em nước xin vào học trường thực nghiệp để khuyết trương nghề nghiệp mình, thê vinh quang học khoa cử vạn lần Cịn bỏ văn sách luận làm văn bát cổ, bỏ văn bát cổ lại làm văn sách luận nước nhà khơng đời hưng thịnh được'" Hiện có hàng trăm ngàn cử nhân, thạc sĩ trường khơng có việc làm có nguyên nhân từ dạy học theo học khoa cử mà không trọng đến học thực nghiệp nhà canh tân từ xa xưa cảnh báo Chấn dân khí Tư tưởng “Trung tân’’ Lương Khải Siêu (Trung Quốc): “Q quốc khơng lo có ngày độc lập mà lo quốc dân khơng có đủ tư cách độc lập thực lực quý quốc dân trí, dân khí nhân tài”{2} ảnh hưởng không nhỏ đến tư tưởng Duy Tân mà Phan Châu Trinh Phan Bội Châu bàn luận chấn dân khí Chấn dân khí thức »> TẠP CHÍ THƠNG TIN KHOA HỌC CHÍNH TRỊ - số 01 (26)-2022 tỉnh tinh thần tự lực, tự tôn, tự cường dân tộc, công cân phải giác ngộ quyền dân chủ, quyền lợi đáng mình, tự định S) phận mình, g lải ách lầm than, chuyên chế thực làng quê diễn thuyết để thức tỉnh tinh thần dí in ì tộc, ý thức độc lậ ), dân chủ, dân quyền, lịng u nước chân tinh thần tự cường, tự tôn dân tộc, đến mật báo Công sứ Pháp Quặing Nam phải hoảng hốt thừa nhận cảnh báo: “1Họ nắm trường học điều hành dạy học Họ trao cho học sùinh tài liệu kích thích tinh thần yêu nước, hận thù quân xâm lược, xem thường chết Mỗi r.tgười phải sẵn sàng hy sinh cho Tổ quốc Thật r.ihững học tuyệt vời chí i ĩhí, tiếc chúp; ta ngày phải trả giáí cho giáo dục mà thơi”w Chẩn dân khí phoiing trào Duy Tân cịn bao hàm việc xây dựng ý Ichí tinh thần tự lực, tự cườr g để thoát cảnh lần than, thoát nhục hèn, làm chọ dân giàu nước mạnh, phải từ bỏ yếu điểm hen nhác thín người Chai dân khí cho ta học thực tiễn việc giáo dục, xây dựng ý chí cho người Việt Nam hệ trẻ tinh thần ti i tôn dân tộc, tinh thần tự lực cánh sinh, ý chí vươn lên đưa đất nước khỏi nghèo nàn, lạc hậu, thi ỉc dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh nước ta thời hội nhập quốc tí' sâu rộng Nó cịn có ý nghĩa thực tiễn nay, nước ta cịn phận khơng nhỏ cán bộ, nhân dân thối hóa trị, tư tưởng, đạo đức, lối sống, “tự diễn biến”, “tự chuyển hóa”; muốn giàu có từ trợ giúp nước tư không từ nội lực dân tộc; khơng có tinh thần tự tơn dân tộc, lãng qn ý chí “Khơng có q dộc lập tự do”, không tin vào đấu tranh chống tham nhũng thờ với nguy Chấn dân khí điều kiện cần đủ cho nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Hậu dân sinh Các nhà Duy Tân từ năm đầu kỷ XX đặt vấn đề dân sinh mối quan hệ không tách rời với khai dân khí, chấn dân khí; thực tốt khai dân trí thực tốt chấn dân khí thực khai dân trí, chấn dân khí thực tốt hậu dân sinh Hậu dân sinh mục tiêu vận động lớn phong trào Duy Tân mưu cầu hạnh phúc cho nhân dân Hạnh phúc dân thời khắc lịch sử độc lập tự do, không lệ thuộc vào ngoại bang, dân giàu, nước mạnh Việc mở mang kiến thức, từ bỏ tư Nho giáo, thực dân, đổi tư đào tạo, đổi cách học ; học chữ quốc ngữ, tiếng nước ngồi, học cơng nghệ, học bn bán, học thực hành để thực dân sinh Các ông khuyết tật trầm kha theo quan niệm “nhất sĩ nhì nơng", coi khinh thương nghiệp, cơng nghệ, nhiều sĩ phu khanh tướng, cơng thần, học nhiều lại khơng có nghề cả: “Người đa vụng đủ thức/ Lại khoe “sĩ tứ dân/ Người khanh tướng, kẻ công thần/ Trăm nghề hỏi có thân nghề nào?/ Chẳng qua quơ quào ba chữ/ may ăn xớ dân” Đồng thời với mở mang trường học, diễn thuyết khắp nơi để chấn dân khí, nhà Duy Tân cịn lập hội bn, hội kinh doanh, hội dệt, phát triển loại có giá trị cao, chấn hưng công nghiệp sở thủ công nghiệp khuyến khích cơng nghệ nước nhà Chẳng hạn Cơng ty hợp doanh Liên Thành (Phan Thiết) Hồ Tá Bang khởi nghiệp, chuyên kinh doanh nước mắm, cửa hàng Triều Dương thương quán (Nghệ An) Ngô Đức Kế lập ra; Công ty Đông Thành Xương, Hồng Tân Hưng (Hà Nội), Quảng Nam hiệp thương Công ty Nguyễn Quyền quản lý với vốn cổ phần hai mươi vạn đồng; Nơng hội Tiên Phước chun việc TẠP CHÍ THƠNG TIN KHOA HỌC CHÍNH TRỊ-Số 01 (26)-2022 «( 35 NGHIÊN CỨU - GIÁO DỤC LÝ LUẬN san đồi trồng quế, Hội thương Phong Thử (Điện Thọ, Điện Bàn) Phan Thúc Duyên lập quản lý; Minh Tân công nghệ, Minh Tân thương nghiệp kinh doanh Trần Chánh Chiểu (người Rạch Giá, Kiên Giang) thành lập ; Ý dược công ty Chiêu Nam Lầu nữ doanh nhân thời Duy Tân Nguyễn Thị Xuyến (Cần Giuộc, Long An) xây dựng Hóc Mơn, Gia Định (Sài gịn) minh chứng cho việc thực hóa để thực hậu dãn sinh thực tiễn Trong thời đại ngày nay, loài người bước vào thời đại tồn cầu hóa kinh tế, kinh tế tri thức hình thành phát triển, công nghiệp lần thứ tư xuất đã, tạo nhiều thuận lợi, điều kiện cần đủ cho việc thực hậu dân sinh Tuy nhiên, quan điểm việc thực hành phong trào Duy Tân để lại cho học thực tế sâu sắc Có thể nói dù thời đại muốn cho dân giàu, nước mạnh phải có nguồn nhân lực xứng tầm, nguồn nhân lực phải đào tạo tồn diện trí, đức, thể, mỹ song việc quan tâm đến chất lượng nguồn nhân lực có kỹ sáng tạo, kỹ quản lý điều hành, kỹ thực hành phải ưu tiên trọng Đào tạo nguồn nhân lực chất lượng cao không quan tâm đến học hàm, học vị mà phải trọng đến lao động lành nghề kỹ sáng tạo lao động, cho người có nghề hữu ích Hiện nay, giáo dục đào tạo chưa thật ý đến vấn đề Tính đến quý I/năm học 2016 nước có 225.500 cử nhân, thạc sĩ trường khơng có việc làm hay nói cách ngắn gọn cụ Nguyễn Sinh sắc, thân phụ Chủ tịch Hồ Chí Minh nói Phan Châu Trinh là: “Nam Quốc Dân quyền tiên tổ chức”m (người tổ chức Dân quyền nước Nam này) ■ (1) Văn thơ Đơng Kinh Nghĩa Thục, Nxb Văn hóa, Hà nội, 1997, tr.74