Đang tải... (xem toàn văn)
TIỂU LUẬN TÁC PHẨM KINH ĐIỂN MÁC ĂNGGHEN LÊNIN ĐỀ TÀI VẤN ĐỀ THA HÓA LAO ĐỘNG TRONG TÁC PHẨM “BẢN THẢO KINH TẾ TRIẾT HỌC NĂM 1844” VÀ VẤN ĐỀ PHÁT TRIỂN CON NGƯỜI HIỆN NAY MỤC LỤC MỞ ĐẦU 3 NỘI DUNG I G.
TIỂU LUẬN TÁC PHẨM KINH ĐIỂN MÁC - ĂNGGHEN - LÊNIN ĐỀ TÀI: VẤN ĐỀ THA HÓA LAO ĐỘNG TRONG TÁC PHẨM “BẢN THẢO KINH TẾ - TRIẾT HỌC NĂM 1844” VÀ VẤN ĐỀ PHÁT TRIỂN CON NGƯỜI HIỆN NAY MỤC LỤC MỞ ĐẦU NỘI DUNG I Giới thiệu tác phẩm “Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844” 1.1 Hoàn cảnh đời, mục đích kết cấu tác phẩm 1.2 Nội dung tác phẩm .5 II Vấn đề lao động bị tha hóa tác phẩm “Bản thảo kinh tế triết học năm 1844” 2.1 Khái niệm 2.2 Nội dung sở vấn đề lao động bị tha hóa tác phẩm “Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844” 2.3 Giá trị “Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844” 10 III Liên hệ với vấn đề phát triển người Việt Nam 11 3.1 Các tượng tha hóa vấn đề phát triển người Việt Nam .11 3.2 Ý nghĩa việc vận dụng tư tưởng Mác - Lênin vào vấn đề phát triển người Việt Nam 14 KẾT LUẬN .15 TÀI LIỆU THAM KHẢO 16 MỞ ĐẦU Từ triết học bắt đầu xuất hiện, khái niệm liên quan dần hình thành, đó, bàn vấn đề người giai cấp thời ấy, khơng thể khơng bỏ qua khái niệm “tha hóa”, có lẽ khái niệm đề cập nhiều lịch sử triết học Nguồn gốc tư tưởng tha hóa tìm thấy đại diện triết học Pháp Đức thời cận đại Rútxo, Gớt, Sinlo,… Song, phải đến thời kỳ Hêghen, phạm trù tha hóa giải cách triệt để trở thành đặc trưng hệ thống triết học đồ sộ ơng Tuy nhiên, Hêghen mang tư tưởng giới tự nhiên ý niệm tuyệt đối tha hóa thành, triết học ơng mang chất tâm triết học Sau này, C.Mác nêu lên quan niệm tha hóa đối lập với Hêghen khác quan niệm Phoiobac, Mác khơng quy tha hố thành tượng ý thức mà xem xét đời sống thực hoạt động thực tiễn người Điều C.Mác làm rõ tác phẩm “Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844”, ơng tha hóa tượng đời sống xã hội - tượng lao động, tha hóa lao động kết tất yếu khách quan quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa Vấn đề tha hóa lao động đề cập từ lâu, song đến cịn giữ nguyên giá trị, đặc biệt kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, vấn đề lao động giai cấp cơng nhân có lẽ mặt hạn chế định vấn đề chưa giải Học thuyết Mác vấn đề tha hóa lao động tư tổng hợp, phân tích giải vấn đề ơng thể tác phẩm vấn đề có ý nghĩa q trình phát triển người nói chung vấn đề giải phóng giai cấp cơng nhân nói riêng Một số nhà tư tưởng phương Tây xem tác phẩm Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844 điểm nút tồn phát triển trí tuệ C.Mác, cịn số khác coi tác phẩm kết thúc thời kỳ hình thành chủ nghĩa Mác bắt đầu thời kỳ chất nghiệp Mác, thơng qua đó, tác phẩm mang ý nghĩa to lớn kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Việt Nam Đặc biệt vấn đề lao động bị tha hóa C.Mác làm rõ hạn chế chủ nghĩa tư NỘI DUNG I Giới thiệu tác phẩm “Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844” 1.1 Hoàn cảnh đời, mục đích kết cấu tác phẩm “Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844” đời bối cảnh vào mùa xuân năm 1843 đến 1844, thời kỳ mà C.Mác lúc nghiên cứu phê phán Triết học pháp quyền Hêghen, đánh giá kinh tế trị học tư sản, tìm hiểu vấn đề trị, trước hết vấn đề quyền lực cách mạng xã hội quyền lực Nhà nước C.Mác viết “Bản thảo” bối cảnh Trước Ăngghen phân tích tình hình sống cơng nhân Anh bị bóc lột, Mác đọc tác phẩm nghiên cứu sâu tình hình giai cấp vơ sản Anh, từ Mác đánh giá lại vấn đề Nhà nước, nghiên cứu sâu phép biện chứng Hêghen vấn đề trị, Mác nhận thấy rằng, vấn đề giải phóng giai cấp phải thực cách mạng xã hội phương pháp thỏa hiệp phái Hêghen trẻ Bản thảo loạt ghi C.Mác chép lại chưa xuất bản, nên kết cấu tác phẩm trình bày cách khó hiểu, khơng theo trình tự mục xếp thông thường Vào thời gian này, Mác bị ảnh hưởng Hêghen trường phái triết học cổ điển Đức, nên phương thức trình bày ơng phần khó hiểu “Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844” coi cơng trình nghiên cứu kinh tế, song mục đích lại rộng nhiều giá trị mà mang lại cịn sâu xa Nó chứa đựng phân tích sơ khai C.Mác kinh tế trị học, mục đích ơng kết hợp kinh tế học với luận điểm triết học, dựa sở khoa học để nêu hạn chế chủ nghĩa tư đưa đường giải phóng giai cấp cơng nhân cách triệt để thơng qua việc xóa bỏ chế độ tư hữu tư liệu sản xuất Với mục đích nghiên cứu kinh tế, Mác mở rộng nhiều vấn đề, vừa phê phán quan niệm tâm Hêghen phái Hêghen trẻ xã hội để từ thay quan điểm triết học đầy đủ, hoàn thiện hơn, lấy dân chủ tự cách mạng làm tiêu chí hàng đầu để đáp ứng nhu cầu xã hội Cũng từ đó, C.Mác nghiên cứu sâu phương thức sản xuất tư đương thời, phê phán quan niệm không tưởng xã hội Khẳng định có đấu tranh cách mạng thực đạt đến mơ hình xã hội không tưởng dùng thỏa hiệp Ông sâu vào vấn đề tha hóa lao động để chứng minh cho luận điểm mình, từ C.Mác tìm sợi đỏ xuyên suốt chế độ tư vạch trần mặt tiêu cực mà gây cho người xã hội đương thời 1.2 Nội dung tác phẩm Nội dung tác phẩm vào vấn đề: tiền công, lợi nhuận tư bản, địa tô, sau ơng mặt tiêu cực mà xã hội tư gây cho người, kết luận vấn đề sở hữu phân phối sản phẩm lao động giải khơng phải lời nói, mà đấu tranh người vô sản, phân tích vị trí người cơng nhân mơi trường cạnh tranh tư chủ nghĩa, sau quan điểm Mác bần thường xuyên công nhân đối lập với quan niệm nhà kinh tế trị học đương thời thống lợi ích cơng nhân lợi ích tồn xã hội C Mác phân tích xã hội việc vào vấn đề đơn giản nhất, sau ơng vào giải thích vấn đề lao động bị tha hóa, cuối phê phán triết học pháp quyền Hêghen Trong thời điểm năm 1844, vấn đề đặt tác phẩm có ý nghĩa quan trọng q trình đấu tranh chống lại chủ nghĩa tư bản, xác lập xã hội Đặc biệt vấn đề lao động bị tha hóa C.Mác cho nguồn gốc đối kháng xã hội, nguyên nhân, Bản thảo kinh tế triết học năm 1844 rõ phương hướng vạch đường lối lý luận để giai cấp cơng nhân tự cứu lấy Tác phẩm mở đầu cho thời kỳ sáng tạo mang tính bước ngoặt, thể hình ảnh nhà lý luận nhà hoạt động thực tiễn sắc sảo C.Mác II Vấn đề lao động bị tha hóa “Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844” 2.1 Khái niệm C.Mác xuất phát từ tiền đề kinh tế trị học dùng ngơn ngữ để giải thích vấn đề tha hóa lao động Trong lao động bị tha hóa, Mác nhận thấy bần hóa giai cấp cơng nhân, bất công giai cấp vô sản phê phán tính vơ nhân đạo tư coi sức lao động người hàng hóa Chính đồng cảm ông tạo nên nét đặc thù chủ nghĩa nhân văn mác - xít Hơn nữa, thời điểm ấy, nhà kinh tế trị học tư sản cổ điển biến trình kinh tế thực thành hệ thống khái niệm trừu tượng, khơng thể giải thích mâu thuẫn xã hội Thơng qua đó, C.Mác muốn làm rõ khái niệm giải sở quan hệ xã hội chủ nghĩa tư “Tha hóa” theo từ điển tiếng Việt có nghĩa trở nên khác đi, biến thành khác, trở thành khác Trước đấy, triết gia, nhà kinh tế học đưa khái niệm khác tha hóa, Hêghen cho rằng: Ý niệm tuyệt đối điểm xuất phát, tha hóa thành giới tự nhiên, hay giới tự nhiên biểu ý niệm tuyệt đối, biến thành đối lập với Như ơng giải thích có nghĩa biến thành khác nó trạng thái khác hình thái khác, niệm tuyệt đối phát triển biện chứng nó, sau đạt tới phát triển đầy đủ giới tinh thần tuý, tha hoá thành giới tự nhiên để tiếp tục tự nhận thức Trong Hêghen nói đến tha hóa ý niệm tuyệt đối theo quan điểm Phoiobac, ơng nói đến tha hóa Dưới góc nhìn nhà vật Phoiobac, ông cho tơn giáo tha hóa chất người, Thượng Đế tuyệt đối hóa người Bản chất người hướng tới chân - thiện - mỹ, hướng tới tốt đẹp nhất, thực tế người đạt tới nên đành gửi gắm khát vọng vào thần linh Chính người sáng tạo Thượng Đế, họ bị tha hóa tinh thần thể xác, họ bắt đầu vào đường sùng bái tín ngưỡng, theo đó, chất tơn giáo tha hóa đặc tính người Đến với C.Mác, quan điểm ơng tha hóa đối lập với quan điểm Hêghen khác với khái niệm Phoiobac Khi bắt đầu nghiệp triết học mình, C.Mác chịu ảnh hưởng lớn triết học Hêghen Giống môn đệ khác phái Hêghen trẻ, C.Mác bắt đầu nghiên cứu phạm trù tha hóa - phạm trù triết học bật nhất, trung tâm triết học Đức cuối kỷ XVIII đầu kỷ XIX Đi sâu nghiên cứu, tìm hiểu, C.Mác phát rằng, xuất phát điểm phạm trù tha hóa Hêghen có khơng ổn, khơng hợp lý Đó việc xuất phát điểm xây dựng vận động tảng ý thức.“Sự tha hóa tự ý thức sinh tính vật thể ,- C.Mác viết, - tha hóa ấy, tự ý thức giả định vật thểhoặc giả định vật thể Mặt khác, q trình đồng thời bao gồm nhân tố khác, tức tự ý thức đồng thời lại tước bỏ tha hóa tính vật thể thu hút chúng trở với thân Đấy vận động ý thức” Theo C.Mác, để giải thích, nghiên cứu tha hóa thì: “Khơng thể lại dùng khái niệm khác, lại dùng “tự ý thức”, nhảm nhí tương tự được, mà phải xuất phát từ toàn phương thức sản xuất giao tiếp tồn tại, phương thức sản xuất giao tiếp không phụ thuộc vào khái niệm túy, việc phát minh máy dệt tự động việc sử dụng đường sắt không phụ thuộc vào triết học Hêghen” Như vậy, Mác bắt đầu hình thức tiếp cận cho vấn đề tha hóa khác với quan niệm trước đó, cách tiếp cận dựa sở thực tuân thủ theo quy luật chủ nghĩa vật lịch sử Mác không quy tha hóa thành tượng ý thức mà xem xét đời sống thực hoạt động thực tiễn người Tất ơng giải thích Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844 2.2 Nội dung sở vấn đề lao động bị tha hóa “Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844” Những luận điểm C.Mác nội dung tha hóa lao động: Vấn đề lao động bị tha hóa phần ghi chép có ý nghĩa lý luận thực tiễn quan trọng thảo, tạo nên nét đặc thù chủ nghĩa nhân văn mác - xít từ ngày đầu hình thành Trong tác phẩm, Mác nói vật phẩm lao động sản xuất ra, tức sản phẩm lao động, đối lập với lao động thực thể xa lạ, lực lượng không phụ thuộc vào người sản xuất Trong trình lao động sản xuất, sức lao động người cơng nhân trở thành hàng hóa bị bóc lột, mà biểu lao động bị tha hóa q trình lao động liên quan đến chất sở hữu phân phối Khi mà người công nhân tạo nhiều hàng hóa giá trị thặng dư bị chiếm hữu, người giá trị Qua khẳng định rằng, sở hữu tư nhân sở, nguyên nhân lao động bị tha hóa, mặt khác lại phương tiện để thực tha hóa Trong lao động, người cơng nhân lao động hai thực thể riêng biệt tách rời khơng phụ thuộc vào chủ thể, nên, khỏi lao động, người cơng nhân trở thành mình, cịn q trình lao động cảm thấy bị tách khỏi thân mình, bị vắt kiệt sức lao động, hủy hoại tinh thần Người cơng nhân khơng có tư liệu sản xuất, khơng có quyền phân phối sản phẩm lao động, sử dụng sức lao động khiến trở thành hàng hóa để ni sống thân gia đình Sự tha hóa lao động Mác kết tất yếu của quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa Trong điều kiện chế độ bóc lột tư bản, tha hóa lao động người cơng nhân Mác phân tích phương diện, tha hóa sản phẩm lao động Bởi lẽ người công nhân ban đầu không sở hữu tư liệu sản xuất, họ buộc phải bán sức lao động cho tư bản, trình lao động ấy, người công nhân tạo sản phẩm, có sản phẩm lao động gắn bó với anh ta, biểu cho lực lao động kết xứng đáng mà làm thông qua lao động, nhiên kết cuối lại không thuộc mà bị tước đoạt Và dần khiến lao động bị tha hóa, người cơng nhân tạo nhiều sản phẩm bị tước đoạt nhiều giá trị thặng dư, giá hàng hóa tăng lên giá trị sức lao động người giảm xuống Như người cơng nhân bị sản phẩm thống trị mình, chất tư Vậy nên người công nhân sản phẩm thực thể xa lạ, điều trái ngược hoàn toàn so với mục đích ban đầu q trình lao động người Thứ hai, phương diện lao động, bên cạnh vấn đề tha hóa sản phẩm Mác cho rằng, tha hóa dẫn đến người cơng nhân bị tha hóa lao động, lao động hoạt động chất người, người hoang dã tự nhiên trở thành người xã hội buộc phải tham gia vào q trình lao động sản xuất, thơng qua đó, người khẳng định mình, lao động giúp người phát huy hoạt động thể xác tự hoạt động tinh thần, nhu cầu người thực khiến cho cho người cảm thấy họ Song, sản xuất tư chủ nghĩa phủ nhận ý nghĩa thực lao động, người công nhân bị tha hóa sản phẩm lao động, nên thân lao động tất yếu trở thành tha hóa Nó biểu chỗ, người công nhân không coi lao động vinh quang nữa, khơng phải khẳng định thân xã hội mà ép buộc, khơng có tư liệu sản xuất, sản phẩm lao động bị chiếm đoạt, người tha hóa, lao động tha hóa, trình lao động trở thành thực thể xa lạ nằm bên ngồi người, khơng cịn phụ thuộc vào vai trị người cơng nhân Và từ đấy, Mác khẳng định phương diện thứ ba tha hóa lao động, tha hóa q trình lao động dẫn đến tha hóa thân người, tha hóa đời sống có tính lồi người Theo phân tích C.Mác, người động vật có tính lồi, điều biểu việc người giống vật, phải sống tồn phụ thuộc vào giới tự nhiên vô Tuy nhiên, người phân biệt với vật chỗ người với tư cách cá nhân xã hội có quyền tham gia vào hoạt động sản xuất vật chất, đây, tham gia vào trình ấy, người cơng nhân lại thấy bắt buộc, họ, lao động người khác, tư liệu sản xuất người khác thành lao động người khác, tham gia vào hoạt động sản xuất người cơng nhân lại cảm thấy họ hành động lồi vật, cịn khỏi lao động, trở sống sinh hoạt với nhu cầu tối thiểu người (ăn, ngủ, lại,…) - giống hoạt động sống, sinh tồn lồi vật, người cơng nhân cảm thấy họ Lao động họ cịn bắt buộc sống mưu sinh gia đình, họ lại cần nhiều nguồn nhân lực để ni gia đình họ, sản sinh thêm lao động hệ lao động sau tiếp tục bị tha hóa giống hệ trước, q trình lại lặp lại tiếp tục kéo dài, người công nhân khơng thể lao động tha hóa chất Sự tha hóa lao động dẫn tới hệ người dần tính lồi mình, giới tự nhiên tài sản tinh thần người bị biến thành chất xa lạ với người, trở thành phương tiện trì tồn cá nhân người Kết trực tiếp tồn dẫn tới việc người tha hóa với sản phẩm lao động mình, với hoạt động sống với chất có tính lồi Từ đó, người vốn có chất lồi chất xã hội dần bị cá biệt hóa q trình tha hóa, tất yếu dẫn đến chất loài, người cá nhân riêng lẻ, đơn độc, chất xã hội tính người, điều đe dọa trực tiếp đến phát triển xã hội loài người tương lai Như tha hóa lao động thể rõ, làm nảy sinh nên vấn đề tha hóa thân người Khơng cịn tha hóa đời sống có tính lồi người, người sinh vật có ý thức, mà hoạt động người hoạt động tự Tuy nhiên lao động bị tha hóa lại đảo ngược quan hệ khiến cho người từ sinh vật có ý thức, biến hoạt động sinh sống mình, chất thành phương tiện để trì tồn mà thơi Thậm chí người cơng nhân bị sản phẩm lao động thống trị mình, khơng có phương pháp triệt để nhằm xóa bỏ chế độ tư hữu tư liệu sản xuất e tha hóa lao động khơng chấm dứt, người cơng nhân khơng thể khỏi vịng luẩn quẩn tư bóc lột Cơ sở xã hội tha hóa lao động: C.Mác cho sở hữu tư nhân vừa sở vừa nguyên nhân lao động bị tha hóa, song thực tế lại kết lao động bị tha hóa, song thực tế lại kết lao động bị tha hóa Như vậy, theo Mác, mối quan hệ sở hữu tư nhân lao động bị tha hóa khơng mang tính chiều, mà tác động lẫn nhau, mối quan hệ biện chứng sở hữu tư nhân tha hóa lao động, khơng có sở hữu tư nhân dẫn đến lao động bị tha hóa mà lao động bị tha hóa nguồn gốc sở hữu tư nhân Phần nội dung biểu cho tính chất phức tạp, khó hiểu chủ nghĩa Mác, song lại mang đến giá trị to lớn cho việc nghiên cứu kinh tế trị học thời Mác chứng minh mối quan hệ có tính chất quy luật chế độ tư hữu lao động bị tha hóa, tha hóa lao động sở hình thái tha hóa khác, kể tha hóa tư tưởng Như vậy, theo Mác, mối quan hệ sở hữu tư nhân lao động bị tha hóa khơng mang tính chiều mà tác động lẫn nhau, biện chứng hai chiều Một xã hội tồn sở hữu tư nhân, tức giai cấp tư sản nắm toàn tư liệu sản xuất, đó, giai cấp tư sản có điều kiện để sản xuất, thuê công nhân, người công nhân bán sức lao động cho giai cấp tư sản để nhận tiền cơng trì hoạt động sống mình, sở hữu tư nhân tạo điều kiện cho chủ sở hữu bóc lột sức lao động, chiếm đoạt giá trị thặng dư tăng làm người công nhân mà người công nhân quyền địi hỏi quyền lợi gì, lao động tiếp tục bị tha hóa, sản phẩm bị chiếm đoạt, vịng lặp khơng thể kết thúc C.Mác cho sản xuất sản sinh người chịu quy định hàng hóa thực thể tính chất người mặt tinh thần lẫn thể xác, điều xem tính vơ đạo đức, biến chất công nhân nhà tư Để khắc phục, thủ tiêu tha hóa có phương pháp giải phóng giai cấp cơng nhân, cải tạo lại xã hội theo chủ nghĩa cộng sản nhằm giải phóng tồn diện người Vậy nên cần phải xóa bỏ cách tích cực chế độ tư hữu, phủ định nhằm mục tiêu tiến xã hội Nhất định phải dùng bạo lực cách mạng để xác lập chế độ xã hội - chế độ công hữu tư liệu sản xuất Đồng thời, theo Mác, vấn đề giải phóng người nhấn mạnh giải phóng xã hội khỏi sở hữu tư nhân, khỏi nơ dịch trở thành hình thức trị giải phóng cơng nhân, vấn đề khơng nằm đó, mà giải phóng giai cấp cơng nhân cịn bao hàm giải phóng tồn thể xã hội lồi người Trong trạng thái xã hội, việc giải đối lập vấn đề lý luận thực đường thực tiễn, thông qua người, nên việc giải chúng hồn tồn khơng phải nhiệm vụ nhận thức mà nhiệm vụ thực đời sống xã hội, nên bên cạnh vấn đề lý luận nhận thức, vấn đề thực tiễn thực vấn đề quan trọng, khơng thể có lý luận suông mà thực cách mạng xã hội, bắt buộc phải đường bạo lực đấu tranh cách mạng giai cấp công nhân xác lập chế độ thời đại Đặt bối cảnh kinh tế xã hội thời thấy rằng, chất nhà nước quân chủ Phổ thời trở nên lạc hậu, lỗi thời, nặng lý luận phản động, xa rời thực tiễn, mang tính chất lý luận nặng nề không đáp ứng nhu cầu thời đại Tư tưởng phái Hêghen trẻ mang đậm tính tâm, xã hội thời tạo điều kiện thuận lợi cho chủ nghĩa tư lớn mạnh phát triển Đặt vấn đề to lớn cho việc giải phóng giai cấp, giải phóng người khỏi tha hóa lao động bóc lột, Mác mực phủ định, phê phán quan niệm không tưởng xã hội ấy, ông nghiên cứu sâu phương thức sản xuất tư đương thời, sâu vào vấn đề tha hóa lao động - chất phương thức sản xuất tư chủ nghĩa, nguyên nhân, nguồn gốc từ đưa đường giải phóng trị, giải phóng giai cấp vô sản khỏi giai cấp tư sản 2.3 Giá trị Bản thảo kinh tế triết học năm 1844 Thơng qua thảo, khái niệm “tha hóa” lịch sử triết học hiểu q trình kết chuyển hóa sản phẩm hoạt động người đặc tính lực người thành thứ riêng biệt độc lập với người chí thống trị người Bên cạnh đó, chuyển hóa hoạt động quan hệ thành khác với thân chúng, bóp méo xuyên tạc ý thức người quan hệ sinh sống thực họ Vấn đề tha hóa lao động Bản thảo kinh tế triết học năm 1844 có giá trị lịch sử to lớn khơng thời đại mà mang lại nhiều giá trị sau, trình đổi mới, phát triển quốc gia, dân tộc Bản thảo kinh tế triết học năm 1844 tác phẩm mở đầu cho thời kỳ sáng tạo mang tính bước ngoặt, thể hình ảnh nhà lý luận nhà hoạt động thực tiễn sắc sảo C.Mác Việc phân tích làm rõ nguyên nhân khiến lao động bị tha hóa thời điểm làm lên tranh cãi vấn đề thay đổi chế độ xã hội từ công hữu sang tư hữu, coi điểm nút cho tồn phát triển trí tuệ C.Mác, lẽ lý luận ông vấn đề tha hóa lao động mang lại ý nghĩa to lớn cho phong trào giải phóng giai cấp cơng nhân sau Một số nhà tư tưởng phương Tây lại cho tác phẩm Bản thảo kinh tế triết học năm 1844 kết thúc thời kỳ hình thành chủ nghĩa Mác bắt đầu thời kỳ bật chất nghiệp C.Mác Những lý luận tha hóa lao động chìa khóa mở cánh cửa cho xã hội lồi người nói chung giai cấp cơng nhân nói riêng Nhà nước quân chủ Phổ với chế độ khắc nghiệt tư tưởng lỗi thời làm trì trệ xã hội cần phải có thay đổi Quan niệm tâm Hêghen với phái Hêghen trẻ tạo nên sức ảnh hưởng không nhỏ đến quan niệm xã hội thời Quá trình nghiên cứu, đánh giá kinh tế trị học tư sản, vấn đề quyền lực cách mạng xã hội quyền lực nhà nước, xác lập lại hệ tư tưởng khác hoàn toàn so với tư tưởng chế độ thời nói việc làm khó khăn, song mang tính bước ngoặt quan trọng tạo tiền đề cho quan niệm triết học kinh tế trị học sau Bản thảo kinh tế triết học năm 1844 cơng trình nghiên cứu kinh tế, bàn nhiều đến vấn đề triết học giải phóng người, phê phán quan niệm lỗi thời tìm đường thực tiễn cho lý luận giải phóng lao động bị tha hóa… Tác phẩm vận dụng tư tổng hợp khả thâu tóm vấn đề tồn Việc nghiên cứu thảo khơng có ý nghĩa to lớn mặt giới quan phương pháp luận mà cịn có ý nghĩa kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Việt Nam III Liên hệ với vấn đề phát triển người Việt Nam 3.1 Các tượng tha hóa thực trạng phát triển người Việt Nam Tha hóa đến vấn đề tha hóa Việt Nam: Sau phân tích C.Mác tha hóa lao động Bản thảo kinh tế triết học năm 1844, nhận thấy tha hóa vốn tượng xã hội 10 xuất phát từ người khởi nguồn từ xã hội loài người, lao động bị tha hóa dẫn đề hệ người dân tính lồi vốn có dần khơng cịn mà quay trở lại chi phối, nơ dịch xã hội lồi người Theo cách tiếp cận đó, tha hóa tượng xã hội phổ biến mà tận ngày nay, chưa thể chấm dứt, cịn tồn lĩnh vực đời sống xã hội như: tha hóa hành vi sản xuất (hình thái lao động) sản phẩm lao động, tha hóa quan hệ xã hội, tha hóa giá trị xã hội, tha hóa quyền lực, tha hóa hành vi tín ngưỡng niềm tin tơn giáo,… Hiện nay, lao động coi phương tiện để kiếm sống, phương thức để đảm bảo nhu cầu sống ngày người, nên đơi họ tìm đến lao động thu nhập chưa thực đam mê hay nguyện vọng cá nhân Thực tế cho thấy rằng, có nhiều sinh viên trường khơng kiếm việc làm, phải xin vào làm công ty tư nhân, lấy lương theo giờ, tỉ lệ sinh viên trường làm trái ngành ngày tăng cao, Tất biểu tha hóa hình thái lao động sản phẩm lao động Lao động lúc chưa thể trở thành hoạt động tự do, nhiều nguyên nhân khách quan, chủ quan khác gây nên thực trạng này, song cần phải nhìn nhận rõ vấn đề để tìm phương hướng giải cách đắn Bên cạnh tha hóa lao động, tượng tha hóa khác nhiều lĩnh vực đời sống xã hội hữu Tha hóa quan hệ xã hội giá trị xã hội chủ nghĩa quan liêu, nạn tham nhũng, lãng phí dần trở nên phổ biến xã hội đại, giá trị, chuẩn mực đạo đức tốt đẹp dần bị phai nhạt, nghiêm trọng tha hóa đạo đức, hành vi, lối sống… Trong xã hội nguyên thủy, quyền lực trị được chia thực tất người, đến chế độ tư hữu xuất quan hệ xã hội nảy sinh khiến cho cá nhân có xu hướng phân ly đối nghịch nhau, nên nhà nước xuất nhằm mục đích điều hịa lợi ích xã hội liên kết thành phần xã hội loại với Bộ máy nhà nước vốn khơng có quyền lực mà gửi gắm quyền lực nhân dân lao động trao cho máy để trở thành máy có quyền lực, phù hợp với nhu cầu đảm bảo lợi ích cho nhân dân Tuy nhiên, tha hóa quyền lực dần hữu Việt Nam, từ chỗ vốn có mình, quyền lực người dân bị người máy tước đoạt, bị tách khỏi người dân chí cịn trở lại thống trị người dân, trở thành nguyên nhân nạn tham nhũng, lạm dụng nhân quyền tha hóa đạo đức xã hội Hiện tượng tha hóa xã hội Việt Nam thách thức lớn cho phát triển đất nước Đã đến lúc cần có “cuộc chiến” chống “tha hóa”một cách nghiêm túc, triệt để với tâm trị cao, nhằm phát huy sức mạnh toàn dân tộc xây dựng phát triển đất nước Thực trạng phát triển người Việt Nam nay: 11 Vấn đề người từ xưa tới vấn đề trọng tâm xã hội, ngưiờ chủ thể tự nhiên đồng thời chịu chi phối tự nhiên Xét đến người ln có mối quan hệ biện chứng với tự nhiên, phát triển người phải đôi với vấn đề bảo tồn phát triển tự nhiên Phát triển người mục tiêu cao toàn dân, đưa loài người tới kỷ nguyên mới, mở nhiều khả để tìm đường tối ưu tới tương lai đường khả quan cho nghiệp phát triển người nghiệp công nghiệp hoá đại hoá đất nước Nhận thức vai trò tầm quan trọng vấn đề người, Đảng ta xây dựng phát triển đất nước toàn diện nhiều mặt Minh chứng vào điều kiện lịch sử cụ thể đất nước ta năm kháng chiến, Hồ Chí Minh Đảng Cộng sản Việt Nam sở xác định giải phóng dân tộc sở để giải phóng xã hội, giải phóng người, để lãnh đạo nhân dân Việt Nam tiến hành thắng lợi cách mạng giải phóng dân tộc mùa Thu năm 1945, sáng lập Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, đưa nhân dân Việt Nam từ thân phận nô lệ thành chủ nhân nước độc lập Dưới lãnh đạo Đảng, với khát vọng “Khơng có q độc lập, tự do”, nhân dân ta kiên cường đấu tranh giành thắng lợi vĩ đại, có ý nghĩa lịch sử cách mạng giải phóng dân tộc, xây dựng bảo vệ Tổ quốc Ngày nay, thời kỳ cơng nghiệp hóa - đại hóa phát triển, nhân tố người lại trọng hết, hội nghị lần thứ tư ban chấp hành trung ương Đảng khoá VII đề thông qua nghị việc phát triển người Việt Nam toàn diện với tư cách "Động lực nghiệp xây dựng xã hội mới, đồng thời mục tiêu chủ nghĩa xã hội" Đó "con người phát triển cao trí tuệ, cường tráng thể chất phong phú tinh thần, sáng đạo đức" Nghị đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII Đảng khẳng định "Nâng cao dân trí, bồi dưỡng phát huy nguồn lực to lớn người Việt Nam nhân tố định thắng lợi cuả công đổi đất nước" Thực tiễn chứng tỏ xã hội ta tình trạng hài hồ mặt thể cá nhân chủ yếu, tất thể cá nhân phát triển toàn diện hài hồ đạo đức, trí tuệ, thể lực mục tiêu xây dựng người chủ nghĩa xã hội mục tiêu quan trọng vấn đề người phải trở thành nhân tố định lịch sử xã hội lịch sử Bên cạnh đó, khơng phát triển người theo xu hướng thời đại mà phát triển người cách toàn diện mặt, đại hội XII Đảng, vấn đề phát triển người tồn diện nhiệm vụ trọng tâm khẳng định: “Phát huy nhân tố người lĩnh vực đời sống xã hội; tập trung xây dựng người đạo đức, nhân cách, lối sống, trí tuệ lực làm việc” Một nhiệm vụ tổng quát phát triển đất nước năm 2016-2020 xây dựng “con người Việt Nam phát triển toàn diện đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước bảo vệ 12 vững Tổ quốc xã hội chủ nghĩa” “Xây dựng người Việt Nam phát triển toàn diện phải trở thành mục tiêu chiến lược phát triển” Đây quan điểm mới, phù hợp với thực tiễn phát triển văn hóa, người Việt Nam điều kiện hội nhập quốc tế sâu rộng Đây bước tiến quan trọng Đảng không nhận thức yêu cầu tất yếu phải phát triển người mà biến thành nhiệm vụ, thành hoạt động thực tiễn phải thực đồng với nhiệm vụ quan trọng khác công xây dựng phát triển đất nước 3.2 Ý nghĩa việc vận dụng tư tưởng triết học Mác - Lênin vào vấn đề phát triển người Việt Nam Theo quan điểm C.Mác việc xóa bỏ chế độ tư hữu, ông nhận định q trình lâu dài khó khăn thực, khơng thể xóa bỏ chế độ tư hữu trình độ phát triển sản xuất xã hội mệnh lệnh hành hay theo ý muốn chủ quan người Những người cộng sản đặt cho nhiệm vụ xóa bỏ chế độ tư hữu cách xóa bỏ sở hữu tư sản mà thơi, nhiệm vụ đặt việc xóa bỏ chế độ tư hữu thực Việc xóa bỏ chế độ tư hữu phải tuân theo quy luật khách quan vận động, phát triển xã hội thực triệt để tập trung tư liệu sản xuất xã hội hóa lao động khơng cịn thích hợp với vỏ tư chủ nghĩa chúng Khi đó, vỏ vỡ tung với phương thức sản xuất có quan hệ sản xuất phù hợp với tính chất trình độ phát triển lực lượng sản xuất mà Mác gọi “sự phủ định phủ định” Trong trình xây dựng phát triển đất nước, Đảng ta trung thành vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác Lênin vào điều kiện cụ thể đất nước, thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam Những vấn đề tha hóa lao động hay vấn đề tha hóa hữu Đảng Nhà nước quan tâm Trong thời kỳ đầu xây dựng chủ nghĩa xã hội Miền Bắc, Đại hội III Đảng ta đề chủ trương cải tạo hệ thống quan hệ sản xuất cũ thành quan hệ sản xuất xã hội chủ nghĩa, với hình thức sở hữu chủ yếu sở hữu toàn dân sở hữu tập thể Trong thời gian này, tập trung trọng, tạo điều kiện để phát triển thành phần kinh tế xã hội chủ nghĩa, cải tạo, hạn chế để đến xoá bỏ dần thành phần kinh tế phi xã hội chủ nghĩa, giải tốt nhu cầu dân sinh vốn yếu nước chậm phát triển nước ta; giúp cho việc huy động sức người, sức cho cơng đấu tranh giải phóng dân tộc bảo vệ đất nước Trong công đổi mới, Đảng ta đặt yêu cầu phải đổi tư duy, tôn trọng hành động theo quy luật khách quan mà quan niệm vật lịch sử đặt Đảng chủ trương đa dạng hoá hình thức sở hữu với nhiều thành phần kinh tế khác Các thành phần kinh tế hình thành sở ba hình thức sở hữu là: sở hữu toàn dân, sở hữu tập thể sở hữu tư 13 nhân Điều quan trọng cần nhấn mạnh trước đây, thành phần kinh tế chủ yếu xây dựng sở sở hữu toàn dân sở hữu tập thể nay, nhiều thành phần kinh tế xây dựng phát triển sở sở hữu tư nhân sở hữu hỗn hợp tư liệu sản xuất Thêm vào đó, chủ trương, sách thành phần kinh tế qua kỳ Đại hội có thay đổi để phù hợp với giai đoạn Vấn đề phát triển người ln vấn đề trọng tâm q trình xây dựng phát triển đất nước, việc vận dụng tư tưởng triết học Mác - Lênin vào vấn đề lý luận thực tiễn mang lại kết tích cực, đặc biệt q trình phát triển lên chủ nghĩa xã hội, vấn đề tha hóa lao động Mác đề cập Bản thảo kinh tế triết học năm 1844 mang giá trị thời đại to lớn mà không ngừng phải học hỏi Đảng ta nhấn mạnh Chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh tảng tư tưởng, sở lý luận cách mạng Việt Nam Chủ nghĩa Mác đời coi thành tựu trí tuệ loài người, phản ánh thực tiễn xã hội, đấu tranh giai cấp công nhân, đáp ứng yêu cầu phát triển cách mạng giới, tất yếu khách quan tiến trình phát triển lịch sử tư tưởng nhân loại KẾT LUẬN Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844 tác phẩm mở đầu cho thời kỳ sáng tạo mang tính bước ngoặt, thể hình ảnh nhà lý luận nhà hoạt động thực tiễn sâu sắc C.Mác, nghiên cứu thảo khơng có tác dụng to lớn mặt giới quan phương pháp luận mà cịn có ý nghĩa mặt thực tiễn, kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Việt Nam Dù thảo đời cách gần hai kỷ, song giá trị mà mang lại đến không ngừng phát huy tác dụng phát triển xã hội loài người Đó giá trị mang tính lịch sử thời đại mà tác phẩm mang lại, dù viết dạng “bản thảo”, khơng C.Mác viết với chủ đích xuất thành sách, song thực ghi chép có ý nghĩa thể tư lý luận thực tiễn sâu sắc ông Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844 cơng trình nghiên cứu kinh tế, mục đích lại rộng nhiều: chủ thể kinh tế kết hợp luận điểm triết học để làm rõ mục đích C.Mác giải thích sỏ khoa học đời sống người, thái độ phê phán Triết học Hêghen phát Hêghen trẻ, phương pháp luận kinh tế trị đương thời, quan niệm khơng tưởng xã hội, phân tích triết học vấn đề tha hóa lao động khắc phục tha hóa, vấn đề giải phóng trị giải phóng người thơng qua xóa bỏ chế độ tư hữu Tồn thể q trình nghiên 14 cứu sâu sắc, khoa học, có giá trị to lớn thời đại phát triển xã hội loài người, hướng tới xã hội tốt đẹp Việc làm rõ vấn đề lao động bị tha hóa Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844 giúp vạch trần chất nhà nước quân chủ Phổ lỗi thời, mang tính phản động, lý luận nặng nề, xa rời thực tiễn, không đáp ứng nhu cầu xã hội mới, đồng thời giúp nhận thức rõ mặt tối xã hội tư chế độ tư hữu, vạch đường giải phóng giai cấp giải phóng xã hội cũ xã hội tương lai tốt đẹp Nghiên cứu quan niệm C.Mác tha hóa lao động góp phần khẳng định giá trị lý luận tha hóa nói riêng học thuyết Mác nói chung, đồng thời sở lý luận giúp nhận thức đắn tượng tha hóa lao động điều kiện kinh tế thị trường Việt Nam TÀI LIỆU THAM KHẢO Mác - Ăngghen toàn tập - tập 24 Lý luận trị truyền thơng - “Bước đầu tìm hiểu khái niệm “tha hóa” triết học” - TS Bùi Thị Thanh Hương Lý luận trị - “Từ cách tiếp cận C.Mác tha hóa đến tượng tha hóa Việt Nam nay” - PGS.TS Ngơ Đình Xây 15 ... III Liên hệ với vấn đề phát triển người Việt Nam 3.1 Các tượng tha hóa thực trạng phát triển người Việt Nam Tha hóa đến vấn đề tha hóa Việt Nam: Sau phân tích C.Mác tha hóa lao động Bản thảo kinh. .. hoạt động thực tiễn sắc sảo C.Mác II Vấn đề lao động bị tha hóa ? ?Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844” 2.1 Khái niệm C.Mác xuất phát từ tiền đề kinh tế trị học dùng ngơn ngữ để giải thích vấn đề. .. trị người Bên cạnh đó, chuyển hóa hoạt động quan hệ thành khác với thân chúng, bóp méo xuyên tạc ý thức người quan hệ sinh sống thực họ Vấn đề tha hóa lao động Bản thảo kinh tế triết học năm