Chủ đề 4 ấn độ THỜI PHONG KIẾN

LỊCH SỬ THẾ GIỚI NGUYÊN THỦY, CỔ ĐẠI CHỦ ĐỀ 4: ẤN ĐỘ THỜI PHONG KIẾN Mục tiêu  Kiến thức + Chỉ Ấn Độ nước có văn lâu đời, phát triển cao, với Trung Quốc có ảnh hưởng sâu rộng châu Á giới + Lí giải thời kì vương triều Gúp – ta Hậu Gúp – ta thời kì định hình văn hóa truyền thống Ấn Độ + Xác định vị trí Vương triều Hồi giáo Đê – li Vương triều Mô – gôn lịch sử Ấn Độ + So sánh sách cai trị Vương triều Hồi giáo Đê – li Mơ – gơn từ rút nhận xét nét giống khác vương triều + Trình bày phát triển lịch sử văn hóa truyền thống Ấn Độ + Chứng minh giao lưu, tiếp xúc văn hóa Ấn Độ nước khu vực thời trung đại  Kĩ + Trên sở kiện lịch sự, biết phân tích, tổng hợp rút kết luận + Lập niên biểu kiện lịch sử Ấn Độ thời phong kiến + So sánh sách cai trị vương triều + Đánh giá vị trí vương triều lịch sử Ấn Độ đóng góp văn hóa Ấn Độ nhân loại Trang I LÍ THUYẾT TRỌNG TÂM SỰ PHÁT TRIỂN CỦA LỊCH SỬ VÀ VĂN HÓA CỦA ẤN ĐỘ THỜI PHONG KIẾN A SỰ PHÁT TRIỂN CỦA LỊCH SỬ Thời kì quốc gia đầu tiêu ( 1500 TCN – kỉ IV SCN) - Ở vùng Đông Bắc sông Hằng, thiên nhiên thuận lợi  từ sớm hình thành số nhà nước tiểu vương đứng đầu - Ma – ga – đa vương quốc lớn mạnh + Kinh đô Pa – ta – li – pu – tra + Vị vua kiệt xuất A – sơ – ca (thế kỉ III TCN) Thời kì định hình phát triển văn hóa truyền thống (thế kỉ IV SCN kỉ VII) - 319, Gúp – ta thống miền Bắc Ấn Độ Vương triều Gúp – ta thành lập, tồn qua đời vua - Vai trò Vương triều Gúp – ta: + Chống lại xâm lượng tộc người Trung Á + Thống miền Bắc, làm chủ miền Trung Ấn Độ - Sau thời kì Gúp – ta (319 – 467) thời kì Hậu Gúp – ta (467 – 606) Vương triều Hác – sa (606 – 647) Thế kỉ VII – Thế kỉ XII - Ấn Độ lại rơi vào tình trạng chia rẽ, phân tán, chia cắt thành hai miền Nam – Bắc + Mỗi miền lại tách thành nước riêng + Vùng Đơng Bắc: lên vai trị nước Pa – la + Miền Nam lên vai trò nước Pa – la – va - Sự phân tán không đem lại sức mạnh thống để Ấn Độ chống cự trước công từ bên Vương triều hồi giáo Đê – li (1206 – 1526) - Hoàn cảnh đời: Sự phân tán, chia cắt kỉ VII – XII  Ấn Độ suy yếu, không đủ sức chống cự trước xâm nhập bên - Quá trình hình thành: 1206, người Hồi giáo vào chiếm đất Ấn Độ lập nên Vương quốc Hồi giáo miền Bắc Ấn Độ, đóng Đê – li, gọi vương triều Hồi giáo Đê – li - Chính sách cai trị: + Dành cho người Hồi giáo quyền ưu tiên ruộng đất, địa vị máy quan lại + Truyền bá, áp đặt Hồi giáo + Phân biệt tôn giáo (đặt thuế Jaziah người không theo đạo Hồi,…) Trang +Nhiều ông vua thi hành sách mềm mỏng để giữ yên đất nước, song khơng thể làm tan nỗi bất bình nhân dân Vương triều hồi giáo Mô – gôn (1526 – 1707) - Quá trình đời: 1398, thủ lĩnh – Vua Ti – mua Leng theo dịng dõi Mơng Cổ công vào Ấn Độ, đến năm 1526 lập Vương triều Mơ – gơn - Chính sách thống trị: + Các ông vua sức củng cố theo hướng Ấn Độ hóa xây dựng đất nước + Vua A – – ba tiến hành cải cách  đất nước phát triển + Đầu kỉ XVII, sách thống trị hà khắc giai cấp thống trị, Ấn Độ lâm vào khủng hoảng B SỰ PHÁT TRIỂN CỦA VĂN HĨA Thời kì quốc gia đầu tiêu ( 1500 TCN – kỉ IV SCN) - Đạo Phật đời (khoảng kỉ VI TCN) truyền bá rộng rãi Thời kì định hình phát triển văn hóa truyền thống (thế kỉ IV SCN - kỉ VII) - Tôn giáo: + Đạo Phật phát triển, truyền bá khắp Ấn Độ truyền nhiều nơi + Đạo Ấn Độ (đạo Hinđu) đời phát triển, thờ vị thần chính: thần Brahma, thần Visnu thần Siva - Chữ viết: từ ngữ viết cổ Brahmi nâng lên, sáng tạo, hoàn chỉnh hệ chữ Phạn - Văn học cổ điển Ấn Độ mang đậm tinh thần triết lí Hin – đu giáo - Văn hóa Ấn Độ truyền bá rộng rãi bên (nhất Đông Nam Á) Thế kỉ VII – Thế kỉ XII Trang - Văn hóa Ấn Độ phát triển sâu rộng tồn lãnh thổ có ảnh hưởng bên Vương triều hồi giáo Đê – li (1206 – 1526) - Văn hóa Hồi giáo du nhập vào Ấn Độ - Xây dựng số cơng trình mang dấu ấn kiến trúc Hồi giáo  bước đầu có giao lưu văn hóa Đơng – Tây - Đạo Hồi truyền bá đến số nước Đông Nam Á (nhờ thương nhân Ấn Độ) Vương triều hồi giáo Mô – gôn (1526 – 1707) - Văn hóa tiếp tục có bước phát triển mới, đạt nhiều thành tựu II HỆ THỐNG CÂU HỎI ÔN LUYỆN  CÂU HỎI TRẮC NGHIỆM Câu 1: Hai sơng gắn liền với hình thành phát triển quốc gia cổ đại Ấn Độ A Sông Nin sông Hằng B Sông Ti-grơ Ơ – phơ – rát Trang C Sông Ấn sơng Hằng D Sơng Hồng Hà Trường Giang Câu 2: Quốc gia Ấn Độ có tên gì? A Ma – ga – đa B Gúp – ta C Mô – gôn D Đê – li Câu 3: Đến kỉ III TCN, Vương quốc Ma – ga – đa trở nên hùng mạnh thời vua nào? A Mi – hi – – cu – la B A – – ba C Sa – mu – đra – gúp – ta D A – sô – ca Câu 4: Tôn giáo giữ vai trị quan trọng q trình thống Vương quốc Ma – ga – đa? A Phật giáo B Ấn độ giáo C Hồi giáo D Thiên Chúa giáo Câu 5: Nơi khởi phát sinh trưởng văn hóa truyền thống văn minh Ấn Độ A miền Nam Ấn Độ B cao nguyên Đê – can C lưu vực sông Hằng D Tây Bắc Ấn Độ Câu 6: Tôn giáo sau sản phẩm văn hóa Ấn Độ? A Thiên Chúa giáo B Phật giáo C Hin – đu giáo D đạo Bà – la - môn C Thế kỉ VI TCN D Thế kỉ III TCN Câu 7: Đạo Phật đời vào thời gian Ấn Độ? A Thế kỉ IV TCN B Thế kỉ V TCN Câu 8: Sau thời kì phân tán loạn lạc (thế kỉ III TCN đến đầu kỉ IV), Ấn Độ thống lại vương triều nào? A Vương triều Hác – sa B Vương triều Gúp – ta C Vương triều Hồi giáo Đê – li D Vương triều Mơ - gơn Câu 9: Trình độ phát triển cao nghề luyện kim thời Vương triều Gúp – ta thể việc A đúc cột sắt, đúc tượng Phật sắt cao 2m B nghề khai mỏ phát triển: khai thác sắt, đồng, vàng C đúc cột sắt cao 7,25 m, nặng 6500 kg D đúc cột sắt không gỉ, đúc tượng Phật đồng cao m Câu 10: Miền Bắc Ấn Độ thống lại, bước vào thời kì mới, phát triển cao đặc sắc lịch sử Ấn Độ thời kì vương triều nào? A Vương triều Hồi giáo Đê – li B Vương triều Mau – ry - a C Vương triều Hác – sa D Vương triều Gúp – ta Câu 11: Vương triều Gúp – ta có đời vua? Trải qua năm? A đời vua – 140 năm B 10 đời vua – 150 năm C đời vua – 120 năm D đời vua – 150 năm Câu 12: Chữ Phạn (Sanskrit) dùng phổ biến triều đại nào? A Vương triều Ma – ga - đa B Từ thời vua A – sô – ca trở C Vương triều Hác - sa D Vương triều Gúp - ta Câu 13: Thành phố quê hương Phật tổ Thích Ca Mâu Ni? A Ma - đrat B Bom – bay C Agra D Ka – pi – la – va – xtu Câu 14: Đạo Hin – đu bắt nguồn từ A Những tín ngưỡng cổ xưa người Ấn Độ B Nho giáo C giáo lý đạo Phật D tư tưởng triết học cổ đại Trung Hoa Câu 15: Trong Hin – đu giáo, thần In – đra gọi A Thầy Hủy diệt B Thần Sáng tạo C Thần Sấm sét D Thần Bảo hộ Trang Câu 16: Hai tôn giáo lớn có nguồn gốc từ Ấn Độ A Đạo Bà – la – môn đạo Hồi B Đạo Bà – la – môn đạo Thiên Chúa C Đạo Phật đạo Bà – la – môn D Đạo Phật đạo Thiên Chúa Câu 17: Người sáng lập đạo Phật A Sít – đác – ta Gautama B Gúp – ta C Bim – bi – sa – D A – sô – ca Câu 18: Trong lịch sử Trung đại Ấn Độ, vương triều xem giai đoạn thống thịnh vượng nhất? A Vương triều Gúp – ta B Vương triều Hác - sa C Vương triều Hồi giáo Đê - li D Vương triều Mô - gôn Câu 19: Loại hình kiến trúc tiêu biểu cho tín ngưỡng sùng Phật giáo Ấn Độ? A Cột đá B Lăng mộ C Chùa hang D Tháp mộ Câu 20: Vương triều Mô – gôn thành lập A người gốc Thổ theo Hồi giáo B người Hồi giáo gốc Mông Cổ C Người Hồi giáo gốc Trung Á D người Hồi giáo gốc Lưỡng Hà Câu 21: Nội dung nội dung nằm sách A – – ba? A người gốc Thổ theo Hồi giáo B người Hồi giáo gốc Mông Cổ C người Hồi giáo gốc Trung Á D người Hồi giáo gốc Lưỡng Hà Câu 22: Cơng trình kiến trúc Hồi giáo xây dựng thời Mô – gôn mệnh danh “giấc mơ tiên đá trắng”? A Lăng mộ Tajmahal B Chùa hang Ajanta C Đền thờ Linga ngọc bích D Tháp Cutup Mina Câu 23: Đế quốc xâm lược Ấn Độ cuối thời Mô – gôn? A Tây Ban Nha B Hà Lan C Anh D Bồ Đào Nha C chữ tượng ý D chữ hình nêm Câu 24: Chữ viết cổ Ấn Độ A Brahmi B chữ Phạn Câu 25: Văn hóa Ấn Độ truyền bá có ảnh hưởng mạnh mẽ, sâu rộng đâu? A Trung Quốc B Ả - rập C nước Đông Nam Á D Mông Cổ Câu 26: Để phát triển ảnh hưởng đạo Hồi, Vương triều Hồi giáo Đê – li A Thực bình đẳng tơn giáo B Giành tước quan cho người theo đạo Hồi C Áp đặt Hồi giáo cho tất cư dân Ấn Độ D Giành ưu tiên ruộng đất, tước quan cho người theo đạo Hồi áp đặt Hồi giáo vào cư dân theo Phật giáo Hin – du giáo Câu 27: Lăng Tajmahal xây dựng thời vua A Ba – bua B A – - ba C Sa Gia - han D Gia – han – ghi - a Câu 28: Vua A – – ba nhân dân Ấn Độ tơn sùng “Đấng chí tôn” đánh giá vị hồng đế vĩ đại Ấn Độ A ơng tiến hành nhiều xâm lược mở rộng lãnh thổ B ông tạo điều kiện cho Hồi giáo phát triển Trang C ơng khuyến khích hoạt động sáng tạo văn hóa, nghệ thuật D ơng thi hành nhiều sách tích cực đưa xã hội Ấn Độ phát triển thịnh vượng Câu 29: Phật giáo tôn làm quốc giáo thời cai trị vị vua nào? A A – sô - ca B Ba – bua C Humayun D A – – ba Câu 30: Điểm khác Vương triều Mô – gôn so với Vương triều Hồi giáo Đê – li A Vương triều ngoại tộc B theo Hồi giáo C bị Ấn Độ hóa D xuất vị vua kiệt xuất lịch sử Ấn Độ  CÂU HỎI TỰ LUẬN Câu 1: Tại nói thời Gúp – ta thời kì định hình phát triển văn hóa truyền thống Ấn Độ? Câu 2: Những yếu tố văn hóa truyền thống Ấn Độ có ảnh hưởng bên ảnh hưởng đến nơi nào? Câu 3: Vương triều Hồi giáo Đê – li thực sách q trình thống trị Ấn Độ? Phân tích hậu sách Câu 4: Hãy nối kiện Vương triều Mơ – gơn cột A với năm tương ứng cột B: A Ti – mua – leng công Ấn Độ a 1526 Vương triều Mơ – gơn hình thành b 1398 Vương triều Mô – gôn suy yếu bị Bồ Đào Nha c 1707 d 1556 xâm lược B Câu 5: Nói năm cột A với giai đoạn cột B lịch sử Ấn Độ: A B 500 năm TCN 319 – 467 606 – 647 1206 – 1526 1526 – 1707 a Vương triều Hác – xa b Ma – ga – đa hình thành c Vương triều Hồi giáo Đê – li d Vương triều Gúp – ta e Vương triều Pa – la – va g Vương triều Môn – gôn h Vương triều Pa – la HƯỚNG DẪN GIẢI CÂU HỎI TRẮC NGHIỆM 1–C 11 – D 21 – D –A 12 – D 22 – A 3–D 13 – D 23 – D –A 14 – A 24 – A 5–C 15 – C 25 – C –A 16 – C 26 – D 7–C 17 – A 27 – C 8–B 18 – A 28 – D 9–D 19 – C 29 – A 10 - D 20 – B 30 – D CÂU HỎI TỰ LUẬN Câu 1: Tại nói thời Gúp – ta thời kì định hình phát triển văn hóa truyền thống Ấn Độ? Trang - Thời kì Gúp – ta, đạo Phật tiếp tục truyền bá mạnh mẽ - Cùng với truyền bá đạo Phật, nhiều chùa hang (đục đẽo hang đá thành chùa) đời Cùng với chùa tượng Phật điêu khắc đá đá - Ấn Độ giáo (Hin – đu giáo) đời phát triển tơn giáo thu hút phần lớn tín đồ Ấn Độ Để thờ vị thần Hin – đu giáo, người ta xây dựng nhiều đền đá đồ sộ đúc tượng đồng với phong cách nghệ thuật độc đáo - Chữ Phạn dùng phổ biến thời Gúp – ta  Thời Gúp – ta có cơng trình kiến trúc, điêu khắc, tác phẩm văn học tuyệt vời, làm cho văn hóa Ấn Độ, có giá trị vĩnh cửu, xuyên suốt thời gian lịch sử lồi người Câu 2: Những yếu tố văn hóa truyền thống Ấn Độ có ảnh hưởng bên ảnh hưởng đến nơi nào? - Ngay từ thời A – sô – ka, nhà vua phái sứ đoàn Phật giáo bên để truyền bá, có sứ đồn đến Hi Lạp Đông Nam Á - Từ kỉ tiếp giáp Cơng ngun, văn hóa Ấn Độ theo chân thương nhân đến Đông Nam Á, tạo nên ảnh hưởng lâu dài sâu rộng phần lớn Đông Nam Á Đạo Hin – đu, Phật giáo, nghệ thuật , chữ viết, triết học, thần thoại, … cư dân địa Đông Nam Á tiếp nhận cách sáng tạo để tạo nên thành tựu văn hóa, văn minh đặc sắc dân tộc Đông Nam Á Câu 3: Vương triều Hồi giáo Đê – li thực sách trình thống trị Ấn Độ? Phân tích hậu sách - Năm 1206, người Hồi giáo chiếm Ấn Độ, lập Vương triều Hồi giáo Đê – li Vương triều Đê – li thực sách cai trị hà khắc nhằm bảo vệ quyền lợi tầng lớp thống trị người Hồi chống lại người Ấn Ấn Độ giáo + Truyền bá, áp đặt Hồi giáo, giành quyền ưu tiên ruộng đất địa vị máy quan lại cho quý tộc Hồi + Về tơn giáo: thi hành sách mềm mỏng, song xuất phân biệt tơn giáo + Về văn hóa: văn hóa Hồi giáo du nhập vào Ấn Độ - Về kiến trúc: xây dựng số cơng trình mang dấu ấn kiến trúc Hồi giáo, xây dựng kinh đô Đê – li trở thành thành phố lớn giới - Hậu sách đó: tạo mâu thuẫn dân tộc tôn giáo sâu sắc, tạo hố sâu ngăn cách xã hội Ấn Độ Câu 4: Nối nội dung cột A cho phù hợp nội dung cột B – b, – a , – c Câu 5: Nối nội dung cột A cho phù hợp nội dung cột B – b, – d, – a, – c, – g Trang ... Thống miền Bắc, làm chủ miền Trung Ấn Độ - Sau thời kì Gúp – ta (319 – 46 7) thời kì Hậu Gúp – ta (46 7 – 606) Vương triều Hác – sa (606 – 647 ) Thế kỉ VII – Thế kỉ XII - Ấn Độ lại rơi vào tình... trưởng văn hóa truyền thống văn minh Ấn Độ A miền Nam Ấn Độ B cao nguyên Đê – can C lưu vực sông Hằng D Tây Bắc Ấn Độ Câu 6: Tôn giáo sau sản phẩm văn hóa Ấn Độ? A Thiên Chúa giáo B Phật giáo C... B theo Hồi giáo C bị Ấn Độ hóa D xuất vị vua kiệt xuất lịch sử Ấn Độ  CÂU HỎI TỰ LUẬN Câu 1: Tại nói thời Gúp – ta thời kì định hình phát triển văn hóa truyền thống Ấn Độ? Câu 2: Những yếu tố