Vợ chồng A Phủ Tô Hoài

Vợ chồng A Phủ Tô Hoài VỢ CHỒNG A PHỦ NHÂN VẬT MỊ A, GIỚI THIỆU NHÂN VẬT MỊ 1 Mị là ai? Dân tộc Mông Hoàn cảnh gia đình con gái đầu lòng trong 1 gia đình nghèo làm nông ở Hồng Ngài, bố mẹ đều đã mất v.

VỢ CHỒNG A PHỦ NHÂN VẬT MỊ A, GIỚI THIỆU NHÂN VẬT MỊ Mị ai? - Dân tộc: Mơng - Hồn cảnh gia đình: gái đầu lịng gia đình nghèo làm nơng Hồng Ngài, bố mẹ để lại khoản nợ khổng lồ 🡪 nghèo thêm nghèo, khổ thêm khổ - Tuổi: đơi mươi, cịn trẻ lứa tuổi cập kê, độ tuổi trưởng thành, có nhiều hồi bão mơ mộng - Địa vị xã hội: dâu gia đình quyền uy giàu có làng Là vợ A Sử, trai thống lí Pá Tra Mị tác giả giới thiệu nào? - Ấn tượng xuất hiện: “thường trơng thấy có cô gái ngồi quay sợi gai…cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi”: Mị trở thành nhân vật, chi tiết mở đầu tác phẩm, cách giới thiệu tự nhiên mà tạo ấn tượng sâu sắc với người đọc nhân vật chính: + Nhân vật ai: người gái + Nhân vật làm gì: quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải… + Nhân vật nào: lúc cúi mặt, mặt buồn rười rượi → với sắc thái ‘lúc nào” “dù” cho ta thấy nhân vật trạng thái buồn bã, khơng có sức sống ⇨ Tơ Hồi với lối vào truyện nhanh nhanh chóng kéo hứng thú gây tò mò cho người đọc Ấn tượng tương phản: + Tương phản lẻ loi, trống vắng, âm thầm gần lẫn vào vật vô tri khung cảnh đông đúc, tấp nập gia đình thống lí Pá Tra + Tương phản vị dâu gia đình nhà giàu, nhiều nương, nhiều bạc, nhiều thuốc phiện làng thái độ lúc cúi mặt nhẫn nhục mặt buồn rười rượi Sự xuất Mị tác giả sử dụng thủ pháp tạo tình ″có vấn đề″ lối kể chuyện truyền thống, giúp tác giả mở lối người đọc tham gia hành trình tìm hiểu bí ẩn số phận nhân vật Hình ảnh Mị hồn tồn trái ngược với gia đình Mị ở, khơng gian Mị sống Chỉ vài câu chữ, tác giả khiến người đọc phải đặt câu hỏi Mị lại buồn? Mị người nào? - ⇨ - Ấn tượng nghệ thuật: + Thủ pháp đối lập gây ý cho người đọc vào số phận nhân vật: tác giả từ đầu nêu bật khác biệt nội tâm bên nhân vật ngoại cảnh bên 🡪gây tò mò cho người đọc diễn biến kết cục đời nhân vật Mị + Xây dựng chân dung nhân vật ấn tượng, độc đáo 🡪 nhân vật Tơ Hồi lên với nét riêng biệt, dễ dàng khắc sâu tâm trí độc giả + Nghệ thuật phân tích tâm lí nhân vật sắc sảo, tinh tế 🡪 nét cảm xúc nhân vật lột tả trọn vẹn qua câu chữ Tơ Hồi chọn lọc khoảnh khắc có giá trị nhất, tạo thành thước phim ngắn đặt vào đầu tác phẩm nhằm đưa đoạn mở đầu hấp dẫn, thu hút với người đọc + Đặt điểm nhìn vào vị khách xa, vốn không quen biết với nhân vật 🡪 có nhìn khách quan Tại tác giả lại chọn nhân vật Mị? - Xuất phát từ hoàn cảnh sáng tác: Truyện ngắn Vợ chồng A Phủ kết chuyến tham dự chiến dịch giải phóng Tây Bắc nhà văn Tơ Hồi mà tác giả "cùng ăn, ở, làm" với đồng bào dân tộc Tây Bắc suốt tháng năm 1952 🡪Tác phẩm kết tinh suối nguồn tình yêu mảnh đất, tình yêu người Tây Bắc sâu nặng - Xuất phát từ quan tâm đến sống người sống kiếp nô lệ: Tác giả thương cảm trước sống đầy tủi nhục, thấu hiểu nỗi thống khổ ngưỡng mộ sức sống mãnh liệt đồng bào dân tộc nghèo miền núi Tây Bắc phải chịu áp ách thống trị phong kiến 🡪Tính thực tác phẩm Giá trị thực - Xuất phát từ nhìn đầy tình người Tơ Hoài người phụ nữ: Giá trị nhân đạo Nhân vật Mị đại diện miêu tả sống, hoàn cảnh cô gái núi rừng Tây Bắc: bị cướp xn, khơng có hội thực ước mơ, khơng cịn niềm tin với tình yêu, bị áp bức, bóc lột… Bấy địa vị người phụ nữ xã hội thấp bé, khơng coi trọng, khơng có tiếng nói đặc biệt miền núi xa xôi 🡪Nhân vật Mị Tơ Hồi trở thành hình tượng điển hình sức mạnh kiên cường người phụ nữ miền ngược xã hội nhiều quyền bất công, đồng thời Mị nét mềm mại, cho thấy chất lãng mạn văn Tơ Hồi CHỐT: Qua cách giới thiệu hình tượng nhân vật Mị, ta dường vừa thấy tư tình gửi gắm Tơ Hồi, vừa thấp thống đốn diễn biến tâm lý nhân vật mà Tơ Hồi xây dựng Tác giả khơng lựa chọn ngoại hình hay tính cách mà lộ phía thân phận Thân phận dấu chấm hỏi lôi kéo người đọc Cứ phần giới thiệu lời mở đầu lời dự báo số phận đau khổ, bất hạnh đồng thời ngầm ẩn sức mạnh tiềm tàng B, TRƯỚC KHI VÀO NHÀ THỐNG LÍ PÁ TRA Ngoại hình - Là người gái mang nét đẹp đặc trưng có núi rừng Tây Bắc - Cơ gái trẻ thời kì đẹp người gái tuổi dậy thì, có nhiều người đem lịng u trao gửi tình yêu cho người trai làng yêu cô tha thiết Nội tâm a Tâm - Trong sáng, hồn nhiên: Qua chi tiết cụ thể, ta thấy Mị gái mang nét đẹp khiết, tinh khôi hoa ban trắng e ấp núi rừng Tây Bắc ngút ngàn kia: + Vào ngày Tết, Mị vui chơi giống niên gái trai làng + Mị độ tuổi đẹp nhất, nên lúc rạng rỡ, hạnh phúc - Chăm chỉ, cần cù: câu nói khẳng định nịch “con phải làm nương ngô giả nợ thay cho bố” làm sáng ngời trách nhiệm, siêng cô gái - Yêu tự do, khao khát sống cho thân mình: Khi biết bố định gả cho nhà giàu để xoá nợ, Mị cuơng phản để sống lí tưởng đời Mị khác biệt hồn cảnh khó khăn, muốn đổi đời để sống sống hơn, khơng cịn chồng chất gánh nặng đặc biệt xã hội phong kiến, gả thân cho gia đình giàu có quyền qúy cách nhanh để giải khoản nợ khổng lồ Mị khác, Mị muốn tự làm để trả nợ → ẩn sâu sức mạnh phản kháng tiềm tàng b Tài 🡺 “ Ngày trước, Mị thổi sáo giỏi Mùa xuân này, Mị uống rượu bên bếp thổi sáo Mị uốn môi, thổi hay thổi sáo Có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị”: Tài Mị tài thổi sáo Là thứ nuôi dưỡng tâm hồn Mị Là thứ thể tài đam mê với âm nhạc Mị Là thứ khiến anh chàng say đắm, làm cho trai đứng nhẵn chân vách đầu buồng Mị chứng tỏ tài Mị phải đặc biệt lắm, phải hấp dẫn thu hút yêu mến nam nhân làng c Tình - Tình cảm gia đình : “ Con biết cuốc nương làm ngô, phải làm nương ngô giả nợ thay cho bố Bố đừng bán cho nhà giàu” + Mị người có hiếu yêu thương cha mẹ + Nhận thức hồn cảnh gia đình vơ thiếu thốn, ln có ý thức làm lụng để giúp đỡ bố mẹ từ sớm + Là cô gái biết suy nghĩ cho gánh nặng cha, biết chia sẻ + Thà chịu khổ phải nơi phù phiếm, chăm sống bên bố phải sống nhà lộng lẫy khơng gặp gia đình - Tình cảm đơi lứa + Ở độ tuổi xuân đẹp nhất, Mị yêu + Mị mong muốn, khát khao hạnh phúc bên người yêu, muốn theo tiếng gọi tình yêu + Chi tiết “ Mị hồi hộp lặng lẽ quơ tay lên gặp hai nhón tay lách vào khe gỗ, sợ ngón thấy có đeo nhẫn, Người yêu Mị thường đeo nhẫn ngón tay Mị nhấc vách gỗ” ● Đêm đêm người trai đứng đợi nhà gái, hay theo phong tục người Mơng gọi cướp vợ ● Mị khao khát theo tiếng gọi tình yêu 🡪 Mị háo hức, mong chờ người yêu đến ● Cái người trai đứng bên nhà Mị kia, lại đeo nhẫn giống người yêu Mị, nên Mị bước theo tiếng gọi tình u, nhưng, lại người yêu Mị, mà người khác 🡪 Bi kịch bắt đầu với đời Mị CHỐT: Trước đến nhà thống lí Pá Tra, đời Mị tươi vui, rộn ràng, cô sống ngày tháng hạnh phúc tận hưởng tuổi trẻ vừa bắt đầu Có thể coi Mị hình tượng đẹp thiếu nữ người Tây Bắc Khi Mị chưa gả vào nhà Thống Lí người giá có “giá”, nàng đẹp người, đẹp nết đời sống tình cảm phong phú, cô gái đáng yêu Với điều Mị xứng đáng có sống giản đơn mà hạnh phúc Tuy nhiên chi tiết cuối bước ngoặt rẽ ngang đời Mị, kế hoạch, định hướng, hoài bão gái trẻ ấp ủ liệu cịn thực bi kịch phũ phàng bất ngờ ập đến? C, SAU KHI VÀO NHÀ THỐNG LÍ PÁ TRA Những ngày tháng nô lệ a Tư cách - Con dâu: + Mị nhà thống lí Pá Tra với tư cách người dâu, người vợ A Sử + Nghĩa vụ: Chăm lo nhà cửa, hầu hạ gia đình chồng → trở thành dâu tự nguyện, hôn nhân bắt ép khơi mở bất hạnh sau - Con nợ: + Mị hồn cảnh gia đình mà phải chấp nhận bán thân đến nhà thống lý để trừ nợ + Nghĩa vụ: Làm việc để trả nợ cho gia đình Mị sống với tư cách người dâu nợ, vị trí phải gồng gánh nhiệm vụ nặng nhọc khác nhau, bên gia đình chồng, bên gia đình Cả hai tư cách có điểm chung Mị miễn cưỡng, bất đắc dĩ phải gắn lên Làm nợ hai, khoảng thời gian làm việc trả hết làm dâu thời điểm việc phải làm đời Như vậy, Mị vơ hình chung trở thành “con dâu gạt nợ” Chỉ tên đủ để ta hiểu Mị có lẽ phải sống ngày tháng nơ lệ đời 🡺 b Hồn cảnh - Tạo nỗi đau thể xác + Nơi sống ● Khơng gian xác định: “cái buồng Mị nằm, kín mít, có cửa sổ lỗ vng bàn tay” ● Thời gian vô định: “lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng” ⇨ Nơi chật chội, bí bách, giới hạn phát triển người, cách ly Mị khỏi giới Buồng nơi để nghỉ ngơi, thư giãn Mị phải sống với bối, thiếu thốn ánh sáng khơng khí nên ảnh hưởng nhiều tới sinh lí tâm lí Mị + Cơng việc ● “Tết xong lên núi hái thuốc phiện, năm giặt đay, xe đay, đến mùa nương bẻ bắp, dù lúc hái củi, lúc bung ngô, lúc gài bó đay cánh tay để tước thành sợi”: Những công việc Mị phải làm việc đồng áng, nhẹ nhàng có, nặng nhọc có với cường độ nhiều dày đặc sức lực người phụ nữ chắn cạn kiệt phải hồn thành nhiều cơng việc khoảng thời gian ngắn nên cô phải tận dụng, tranh thủ thời gian thân khơng có lúc nghỉ ngơi ● “Mỗi năm mùa, tháng lại làm làm lại” + “bao thế, suốt năm suốt đời thế”: tuần hoàn, vịng lặp vơ tận ngày tháng kham khổ làm việc cực nhọc không điểm dừng, Mị tìm cho lối ● So sánh: “Mị tưởng trâu, ngựa…biết làm mà thôi” + “Con ngựa trâu làm cịn có lúc, đêm cịn đứng gãi chân, đứng nhai cỏ”: o Ở hình ảnh so sánh đầu tiên, Mị coi ngang hàng với ngựa đồng nhằm làm bật lên lam lũ, khổ sở sống cơng việc mình: biết ăn làm thơi o Ở hình ảnh so sánh thứ hai, Mị chí cịn so khơng ngựa sau nhận công việc mà phải làm thật sức cực nhọc, khơng có thời gian nghỉ ngơi ⇨ Cơng việc Mị việc đồng lặp lặp lại quanh năm suốt tháng, Mị phải làm việc ngày mà khơng có giây phút dành cho thân để nghỉ ngơi - Tạo nỗi đau tinh thần: Chịu áp chế độ + Cường quyền ● Khái niệm: Thế lực cường bạo có hành vi khơng hợp cơng lí Người có sức mạnh chiếm ưu kinh tế, địa vị dựa vào quyền để lộng hành, áp người khác ● Gia đình Mị gia đình nghèo, vay tiền nhà thống lý nên bị áp số nợ khổng lồ Mị chế độ mà phải bán thân cho gia đình thống lý Pá Tra để trả nợ dần Bản thân cô trở thành hàng trao đổi hai giai cấp Cơ gia đình nạn nhân tục cho vay nặng lãi thời phong kiến + Phụ quyền ● Khái niệm: hệ thống xã hội nam giới giữ vai trị nhân vật quyền lực chủ yếu với tổ chức xã hội, đồng thời nơi mà người cha có quyền lực phụ nữ, trẻ em tài sản Từ ngụ ý thể chế mà nam giới nắm quyền lực phụ nữ phải chịu lệ thuộc ● “đàn bà gái nhà vùi vào việc làm đêm ngày”: nữ nhân bước vào gia đình thống lý phải chịu cảnh bị bóc lột sức lao động Họ làm việc nặng nhọc mà nam giới thường làm bị bắt buộc, khơng cịn lựa chọn khác chồng cha người điều khiển, đạo nắm quyền gia đình + Thần quyền ● Khái niệm: Về mặt nghĩa đen nghĩa hẹp, thần quyền nghĩa cai trị nhiều thánh thần Trong trị thần quyền, người lãnh đạo người cho có kết nối cá nhân trực tiếp với thần thánh văn hóa.  ● Theo phong tục người Mông, cô dâu bị cướp làm lễ cúng trình ma nhà chồng không phép làm trái, Ý thức phản kháng Mị dần tiêu tan ý nghĩ: mình bị đem trình ma có chết trở thành ma nhà thống lí, chết khơng tự Hủ tục giết chết hạnh phúc Mị ● “Bản Mèo ánh trăng sáng Tay dắt cương giấu ngựa sàn Chàng trai người Mông vắt em yêu ngang lưng ngựa Ngựa mang thiên thần lên đỉnh núi.” Những câu hát ca khúc “Cướp vợ” ban nhạc Ngũ Cung phần nói lên phong tục cưới hỏi người H’mơng 🡺 Ngịi bút thực tỉnh táo Tơ Hồi, ơng phanh phui chất bóc lột giai cấp ẩn sau phong tục tập quán Mị danh phận dâu thực chất số phận nô lệ, thứ nô lệ người ta mua mà lại bóc lột, hành hạ, qua nêu bật nỗi thống khổ người phụ nữ miền núi – người vừa phải chịu gánh nặng chế độ phong kiến, vừa bị trói chặt xiềng xích thần quyền, cường quyền phụ quyền - c Thái độ Khi bị bắt đến nhà thống lý Pá Tra + “Có đến hàng tháng, đêm Mị khóc”: Đêm khóc khóc thương cho thân, qua thể bất lực người phụ nữ trước số phận hẩm hiu + “Mị trốn nhà, hai trịng mắt cịn đỏ hoe Trơng thấy bố, Mị quỳ lạy, úp mặt xuống đất, nức nở”: Mị tự tìm cho lối để quay nhà, khơng chấp nhận phải sống đau khổ nhà chồng Mị có hành động cầu cứu bố tất nhiên ơng khơng thể giúp + “Mị ném nắm ngón xuống đất”: ● Lá ngón loại leo, có màu xanh độc, gây chết người ● Cơ nghĩ tới đường giải thoát tiêu cực tự kết liễu đời 🡪 chán nản, đau đớn - Khi nhà thống lý Pá Tra thời gian + “ở lâu khổ, Mị quen khổ rồi”: Mị dần chấp nhận với thực, học cách quen dần với sống vất vả, thiếu thốn Mị phải đau đớn mà lên quen + “mỗi ngày Mị khơng nói, rùa ni xó cửa”: khóc nhiều, đau khổ nhiều nên cảm xúc Mị gần chai sạn, cô khơng cịn sức lực, khơng cịn tâm trí đấu tranh chống lại gánh nặng đè nén, bủa vây Mị chấp nhận cam chịu - Lí dẫn đến thay đổi thái độ Mị + Từ câu nói bố “mày lạy chào tao để mày chết à…không được, ơi”: Mị nhận người làm việc để giúp gia đình, từ bỏ đồng nghĩa bố phải vào đường Vì Mị định đầu hàng trước số phận, chấp nhận trở lại nhà thống lý → Mị nhận chết khiến bố khổ + Mấy năm sau bố Mị chết: nguồn động lực, người thân chẳng cịn, Mị khơng cịn để tiếp tục nỗ lực mà khỏi cảnh khổ đau → Mị trước có hành động, thái độ phản kháng, chống lại số phận sau người bố mình, Mị buộc phải học cách chấp nhận làm quen với sống mới-một sống tù túng vất vả 🡺 Xã hội hành hạ người cách tàn nhẫn đến mức bị tê liệt cảm xúc, khơng cịn sức sống tình u đời Từ gái ham sống ham tự lại thể xác vô hồn vô thức Một hủy diệt đáng sợ đến đau xót CHỐT: Thời gian Mị bị “giam cầm” nhà thống lý Pá Tra ngày tháng tăm tối cô gái trẻ Cô phải sống hoàn cảnh khổ sở thiếu thốn phải nai lưng làm việc Từ nêu bật túng quẫn, bất lực Mị nói riêng, số phận phụ nữ thời phong kiến nói chung vừa phải chịu áp tầng áp bức, vừa phải nỗ lực sống để ni gia đình thân Đây thực đau xót góc nhìn đầy nhân đạo Tơ Hồi ⇨ ⇨ Đêm tình mùa xn a Ngoại cảnh - Thời gian: + Bao quát: xuân đến, Hồng Ngài ăn Tết lúc gió thổi vào cỏ gianh vàng ửng + Cụ thể: đêm tình mùa xuân Đây khoảng thời gian khiến cho cảnh vật trở nên có chiều sâu Thời gian ban đêm thường thời điểm người dễ tâm trạng Ở lại cịn đêm tình mùa xn phải dần mở thứ tình cảm hồi sinh sống dậy vạn vật mùa xuân - Không gian: + Trên đầu núi: nương ngô, nương lúa vừa gặt xong; trẻ hái bí đỏ, tinh nghịch, đốt lều canh nương để sưởi lửa; gió thổi cỏ gianh vàng ửng + Trong làng Mèo Đỏ: váy hoa đem phơi mỏm đá xòe bướm sặc sỡ; đám trẻ đợi Tết cười ầm + Ngồi đầu núi: lấp ló tiếng sáo thổi rủ bạn chơi → có lẽ âm bật quan trọng khơng gian Đó âm quen thuộc mang đến dân dã, âm lớn lên trưởng thành với nhiều người Và âm khơi mở tác động đến nhân vật trung tâm + Mỗi đầu làng: có sân chơi trai gái trẻ tụ tập đánh pao đánh quay thổi sáo thổi khèn nhảy + Trong nhà thống lí Pá Tra: ăn xong bữa cơm tết cúng ma, có tiếng chiêng ầm ĩ, có cảnh người ốp đồng nhảy lên nhảy xuống run bần bật tiếp bữa cơm bữa rượu bên bếp lửa Không gian mang đến tranh thiên nhiên sống người Tây Bắc xn tới Ở nơi có hình ảnh, có âm thanh, có màu sắc Tất hịa quyện tạo nên nét vẽ thật riêng, nét vẽ sinh động thu hút, tươi tràn trề Bức tranh đưa người đọc hướng sắc nơi Tây Bắc Khơng gian đa dạng nhìn đa chiều ngòi búi đa tài lên thật giàu chất thơ giàu chất trữ tình Bức tranh mùa xuân với sức sống ngập tràn xuất trước để làm làm phông cho nhân vật Sức sống mùa xuân mang đến cho Hồng Ngài phải sức sống đem đến hồi sinh cho nhân vật? Cứ Tơ Hồi chuyển điểm nhìn từ ngoại cảnh để sâu vào tâm cảnh  CHỐT: Nghệ thuật tả cảnh với giọng văn nhẹ nhàng Tơ Hồi mang đến phong vị dân tộc đậm đà sắc Ông có sở trường quan sát nét riêng phong tục lối sống người Mông ơng thể thật có hình có hồn có tình b Tâm cảnh - ⇨ Mị sống lại với khứ: + Nhờ tiếng sáo: ● Tiếng sáo mang đến sức sống, tượng trưng cho tình yêu trai gái ● Ngày trước Mị thổi sáo giỏi nên tiếng sáo gắn bó với sống tuổi trẻ Mị:tiếng sáo vốn diện trang đời Mị từ lúc cô gái trẻ trung đến tận trở thành dâu gạt nợ tiếng sáo tiếng gọi khứ tự đưa Mị sống ngày trước, tháng ngày xinh đẹp tự Hồi Mị xinh đẹp tài có người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị → tiếng sáo trở thành tiếng vang vẽ lại kỉ niệm đẹp đẽ ● Nghe tiếng sáo: o Mị nghe thấy tiếng sáo thiết tha bổi hổi: nhà thống lí Pá Tra Mị dường vơ cảm thờ với tất với tiếng sáo Mị lại nhận mang cảm xúc thiết tha tâm trạng bổi hổi → tiếng sáo tiếng gọi mùa xuân sức sống đánh thức cảm xúc sâu thẳm tâm hồn nhân vật o Khơng Mị cịn “ngồi nhẩm theo hát”: Mị bị tiếng sáo kéo làm thứ khác hồn tồn so với từ ngày làm dâu Có lẽ sức sống người thật Mị Mị nương theo giai điệu mà dần đón nhận say mê nồng nàn → Thanh âm từ xa vọng lại thật sức vọng thật mạnh thật giá trị ● Tiếng sáo từ ngoại cảnh bước vào tâm cảnh: từ không gian thiên nhiên hịa nhập vào khơng gian tâm tưởng nhân vật; tiếng sáo lấp ló đầu núi tiếng sáo văng vẳng đầu làng đến tiếng sáo lửng lơ đường cuối tiếng sáo rập rờn đầu Mị Tiếng sáo chi tiết quan trọng tác giả xây dựng với mục đích nghệ thuật định Nó có tác động ảnh hưởng mạnh mẽ đến nhân vật Thanh âm dường hồi sinh sức sống cho Mị để Mị vừa sống lại với khứ trẻ trung say mê vừa phần mở khao khát, thức tỉnh nhân vật Tiếng sáo xuyên suốt diễn biến tâm lý lúc Mị Nó có thực lại khứ Nó đứng ranh giới để đưa đẩy nhân vật thực mơ + Nhờ men rượu: ● Ngày tết Mị uống rượu uống ● Mị uống ừng ực bát: o Con người thường tìm đến rượu để giải sầu để say khơng cịn thấy đau khổ Cái men rượu khiến người thật với thấu nỗi lịng thân cách để người rời xa thực không dám đối diện o từ “ừng ực” giàu chất gợi hình gợi tình Nó khiến ta hình dung Mị uống để say thật nhanh, để quên hết đau khổ thực Một người phụ nữ tìm đến rượu mà lại uống ừng ực cảm giác chua xót buồn tủi o Có lẽ Mị muốn dùng men say dìm nuối tiếc khát khao đột ngột bùng lên lịng Uống để dùng cay đắng rượu xóa đắng cay lòng ● Và Mị say, Mị lịm mặt ngồi nhìn thực lịng lại sống ngày trước: o mơ hồ tâm thức, nhen nhóm phản kháng o Mị sống với người: người thân xác người tâm hồn → người khứ người ● Mị thấy phơi phới trở lại, lòng vui sướng đêm Tết ngày trước: say làm Mị ngày trước hơn, khứ tươi đẹp mãnh liệt thực lấn át hết bất hạnh - Mị thấm thía bi kịch: Sự kết hợp: thực tưởng → làm rõ Mị xứng đáng có hạnh phúc tương lai đáng sống thay thực đau khổ này; đồng thời khiến cho bi kịch khắc họa rõ nét, dụng ý tác giả truyền tải tâm lý nhân vật bộc lộ + Sự đối lập: ● Sống lại với khứ vui vẻ tưởng chừng Mị đường chơi để tận hưởng niềm sung sướng lòng >< Mị lại bước vào buồng, chả buồn đi, ngồi xuống giường trông cửa sổ lỗ vuông mờ mờ trăng trắng → tưởng tượng tưởng tượng thực Mị phải đối mặt thực giữ chân Mị lại, Mị chưa đủ khao khát để vùng lên khỏi ● Mị trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi >< Mị lại sống thể khơng cịn tuổi trẻ khơng cịn sức sống, thời gian trơi o Đó bi kịch, đối lập cho thấy thực áp đầy vơ lí bất cơng Hiện thực vùi dập Mị, chôn lấp tuổi xuân cô để tận lúc Mị nhận o câu văn ngắn, lần khẳng định, từ “Mị” với từ “trẻ” lặp lại kết hợp “lắm, cịn,muốn” Tơ Hồi thành cơng nghệ thuật miêu tả diễn biến tâm lý Lời văn khéo léo lời thuật tiếng nói tác giả lời tự bộc tiếng nói nhân vật Với cách kể nửa gián tiếp nửa trực tiếp tác giả linh hoạt góc nhìn góc cảm ● A Sử khơng cho Mị chơi >< người có chồng chơi ngày Tết A Sử với Mị khơng có lòng với >< phải với → đọc ta thấy bất hạnh đầy đau đớn đời Mị Mị bao cô gái khác, cịn xinh đẹp có tài mà Mị lại phải chịu sống thiếu tự đến Sống người khơng u khơng u Đó trái ngang người phụ nữ bị quyền bất công giam hãm ● Nếu có nắm ngón lúc Mị ăn cho chết >< Mị ăn ngón lúc trước tìm cha o Dù bế tắc không chịu giam cầm lần muốn chết Mị không giống Lúc trước Mị muốn ăn ngón khơng chấp nhận sống thay đổi, sống không theo í Nhưng đêm tình mùa xn Mị muốn chết Mị thực thấm thía bi kịch mình, ý thức quyền sống Mị không muốn sống sống chẳng trâu ngựa Sức chịu đựng bao lâu, khơng cịn → muốn chết biểu mãnh liệt, dội thức tỉnh lòng ham sống, khát khao hạnh phúc, khát khao xung đột gay gắt với hôn nhân thực o Chết để chẳng buồn nhớ lại: nhớ lại khứ thấy nước mắt ứa thêm thấy đau nhói với tình cảnh lúc o Lồng ghép tiếng sáo gọi bạn yêu lời hát tình yêu liệu Tơ Hồi có nói lên khao khát tình yêu nghĩa cháy lên lòng Mị Tiếng sáo thơi thúc, giúp Mị khỏi tình trạng âm thầm thờ lâu + Sự phát triển: ● Trong tâm lí nhân vật Mị: từ khứ nhìn tại, từ khát khao hạnh phúc để thấm thía bi kịch, từ điều diễn biến tâm lí xoay chuyển từ suy nghĩ tâm trạng sang ý nghĩ cảm xúc Mị khơng cịn nhìn theo vẻ ngồi từ hồi làm dâu mà có phát triển đổi thay nội tâm bên ● Trong cốt truyện: với diễn biến tâm lí thiên truyện dần đẩy lên, thu hút người đọc xảy tiếp Liệu Mị chấp nhận hay Mị vùng dậy? Cách dẫn dắt khéo léo để mạch truyện phát triển Tơ Hồi Đồng thời phát triển tính cách nhân vật Tác giả không mở mà để độc giả phải vừa đọc vừa ngẫm thấy hết đặc sắc câu chuyện + ⇨ Mị đấu tranh phản kháng: + Hành động ● Đến góc nhà, lấy ống mỡ, xắn miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng: Mị thắp sáng phòng thắp sáng cho mình, thắp sáng đời đầy tăm tối thắp sáng tâm hồn đầy ước muốn ● Quấn lại tóc, với tay lấy váy hoa vắt phía vách: Mị sửa soạn cho thân để để chơi → vốn hành động bình thường lại chứa đựng ý nghĩa đầy giá trị Mị làm điều mà ngỡ chẳng làm cho thấy Mị phần đứng lên để hạnh phúc thân Khơng Mị làm trước mặt A Sử Sự xếp chi tiết Tơ Hồi thực tinh tế Tất ngầm nói lên sau Mị thực đứng lên mà phản kháng địi lại tự cho mà khơng cịn e sợ quyền ● Khi bị A Sử trói đứng vào cột với rượu tiếng sáo “Mị vùng bước đi” o Tiếp tục câu văn ngắn lại có đủ đầy điều tác giả muốn truyền tải Dây trói trói thể xác cịn tâm hồn Mị lúc theo chơi → lúc dường khơng có ngăn cản Mị với tình u với tự o Vùng bước để chơi để thỏa mãn tuổi xuân để thoát khỏi số phận để khỏi vịng dây cường quyền o Điều khiến Mị thấy khơng bị trói? Đó nhờ tiếng sáo Mị thoát khỏi để thả hồn theo tiếng sáo Nó giới khác tiếng sáo mở Thế giới giới tự o Chi tiết A Sử trói đứng, quấn tóc Mị lên cột tắt đèn khép cửa buồng: dây trói tượng trưng cho xã hội tàn nhẫn, giam hãm người, trói buộc người vào phi lý bất hạnh Mị thắp đèn cịn A Sử tắt đèn Và có dập tắt dâng trào lịng Mị hay khơng? ⇨ Đây hồn tồn hành động tự phát lại hành động say lại hành động mở đầu cho vùng lên phản kháng sau Mị, có tác động ý nghĩa vơ lớn để Mị thay đổi đời + Suy nghĩ: ● Mị muốn chơi, Mị chơi: chơi nghĩa hàm ẩn sau có lẽ Mị muốn đứng lên Mị đấu tranh thực → lặp lại ham muốn cho thấy nhà văn thắp lên cho nhân vật lửa tự thức tỉnh ● Trong đầu rập rờn tiếng sáo theo tiếng sáo để chơi: hữu tiềm thức lúc Mị hồn tồn chi phối tiếng sáo Tiếng sáo nhân đạo tác giả Tiếng sáo bước đệm đẹp đẽ cho đấu tranh phản kháng ⇨ Nếu khơng có tiếng sáo khơng có đổi thay Từ chức đánh thức tiếng sáo hồi sinh thúc giục Mị hành động Cái tiếng sáo rập rờn ám ảnh đầu Mị khiến Mị muốn thắp đèn muốn chơi Chỉ âm lại đủ khiến tâm lí nhân vật có chuyển biến khơng ngờ Âm phải quan trọng phải có tầm ảnh hưởng Nó giải thoát mồi lửa cho sức mạnh tiềm tàng mãnh liệt nhân vật Tiếng sáo trở thành điểm tựa nâng đỡ tâm hồn Mị - - Mị trở lại với thực tại: + Vẫn mơ hồ: ● Khi dây trói làm Mị đau Mị nhận khơng nghe thấy tiếng sáo Tiếng sáo có hay, q khứ có đẹp tâm thức Mị Nếu tiếng sáo men rượu đưa Mị q khứ dây trói tiếng chân ngựa kéo Mị thực ● ⇨ Mị thổn thức nghĩ khơng ngựa: ngựa cịn bên ngồi gãi chân nhai cỏ đầy thoải mái với sống theo lẽ thường Cịn Mị chẳng có quyền làm dù điều giản đơn → tàn nhẫn chua xót ● Mị nín khóc bồi hồi: dư âm âm mà tiếng sáo mang lại chưa biến hồn tồn, khiến cho xúc cảm tâm lí Mị mơ hồ thực mơ Vì mà lúc Mị thấy đau nhức dây trói thít lúc lại thấy nồng nàn tha thiết với rượu tỏa, tiếng sáo → Mị mà lúc mê lúc tỉnh ● Tiếng sáo lúc khơng cịn rõ âm rõ điệu Nó lịm dần để hòa vào khổ đau Mị Tiếng sáo khơng cịn khơng gian thực cựa quậy tâm hồn Mị Nó chắp cánh cho sức sống Mị + Thực tỉnh: ● Điều mà Mị nghĩ đến bàng hồng tỉnh khơng phải thực ước muốn đêm tình mà nghĩ thực Mị phải đối mặt: tiếng lửa réo lò nấu lợn, chị vơ anh vợ A Sử nhà khơng; sau điều Mị nghĩ đến người đàn bà khốn khổ sa vào nhà quan: họ chơi họ phải trói Mị → Mị nghĩ Mị không trả lời số phận người đàn bà lấy chồng giàu Hồng Ngài giống ai, tủi nhục bất hạnh, bị nam quyền chà đạp ● Mị nhớ đến câu chuyện có người trói vợ đời trước nhà thống lí Pá Tra ngày đến chơi thấy vợ chết Mị sợ quá, cựa quậy xem cịn sống hay chết o Mị lúc khơng muốn chết ẩn sâu Mị lửa khao khát tự khao khát tình yêu Nó trực chờ hội để thực hồi sinh Mị cứu lấy Mị lần o Khơng muốn chết ham sống thực sự, quý giá trị thân o Đây lên án tác giả xã hội ấy, quyền tự người phụ nữ hoàn toàn bị tước đoạt họ phải hứng chịu bất hạnh → tình tiết lồng ghép khéo léo, mạch truyện không gay cấn dồn dập mà nhẹ nhàng lại đủ sâu để mạnh để in đậm lòng người đọc Một thực tàn nhẫn đối lập với khứ Nội tâm Mị lúc giằng xé đau đớn với khát khao cháy bỏng sống phũ phàng Sự hồi sinh đêm qua ám ảnh thao thức âm ỉ lòng Mị  CHỐT: Nếu coi Mị đám than dường không cháy tiếng sáo men rượu gió thổi tro tàn để bùng lên lại lửa cho hịn than để tiếp tục rực cháy Và sợi dây trói, A Sử xã hội gió khác thổi qua cố gắng dập tắt sức sống Thế tất tin Mị yên ổn với suy nghĩ buông xuôi hay cam chịu trước Chắc chắn khao khát lòng sức mạnh tiềm tàng đợi gió thổi bùng lên lửa Mị lần thứ hai Và đem đến tất nhờ nghệ thuật trần thuật nghệ thuật miêu tả tâm lí Tơ Hồi Đó tài tình độc đáo người nghệ sĩ có tài có tâm có tình ● NGHỆ THUẬT MIÊU TẢ TIẾNG SÁO - Cách thức: + Tám lần nhắc đến tiếng sáo + Ba lần đặc tả tiếng sáo: văng vẳng, lửng lơ, rập rờn + Trước đổi thay nội tâm hành động nhân vật có xuất tiếng sáo + Dùng tiếng sáo để miêu tả tâm lí nhân vật, để gợi nhiều hàm ẩn nhiều lớp nghĩa - Ý nghĩa: + Với nhân vật: đời Mị khơng có tiếng sáo? ● Trước đó: người bạn tuổi trẻ say mê thiếu nữ tình cảm đẹp đẽ ● Hiện nay: người cứu lấy Mị, đem đến hồi sinh, tiếp thêm động lực cho nguồn sức mạnh tiềm tàng khát khao hạnh phúc 10 ● ● ● - - - Lột tả thực phũ phàng buổi xử kiện: tưởng công thực tế công lý lại bị bóp méo đến đáng sợ + Cách dựng cảnh: Áp dụng kênh giác quan, đưa người đọc xem khung cảnh xử kiện thị giác (cảnh người ngồi đầy nhà hút thuốc phiện, cảnh đánh đập) thính giác (tiếng kể lể, tiếng đánh đấm) Cảnh miêu tả lặp lặp lại vịng tuần hồn khép kín khơng điểm dừng 🡪 Người đọc cảm nhận khơng khí ngột ngạt nơi pháp đình, phần khói thuốc phiện mù mịt đến ngộp thở 🡺 Thành công tái “địa ngục trần gian” Nghệ thuật xây dựng nhân vật: thành cơng tạo nên hai tuyến nhân vật hồn tồn đối lập mặt + Nhân vật phản diện: bọn cường quyền ăn chơi, thác loạn coi kiếp người cỏ rác nắm tay uy nên khơng sợ trời, chẳng sợ đất + Nhân vật diện: người dân lao động lương thiện bị áp bức, dồn đến đường khơng có tiền, nghèo Tuy nhiên A Phủ, ta thấy anh nhẫn nhịn, chịu đựng, không lời kêu than 🡪 gợi mở sức mạnh tiềm tàng mà mạnh mẽ ẩn náu bên nhân vật, hứa hẹn giải thoát tương lai + Tự nhiên, đơn giản đậm chất miền núi + Giàu hình ảnh, đậm chất thực Nghệ thuật trần thuật: + Sử dụng điểm nhìn trần thuật từ Mị để miêu tả lại cảnh cách chân thực Tác giả hóa thân vào nhân vật để miêu tả, để chọn lọc chi tiết đắt giá, đồng thời giúp người đọc có nhìn đa chiều tác phẩm, nhân vật + Kể lại khung cảnh buổi xử kiện theo trình tự thời gian từ sáng hơm trước đến tận sáng hơm sau 🡪cái nhìn tồn diện + Ngôn ngữ : ● Tự nhiên, đơn giản đậm chất miền núi ● Giàu hình ảnh, đậm chất thực Các biện pháp tu từ: + Điệp từ “càng”, “suốt” câu: suốt chiều, suốt đêm, hút, tỉnh, đánh, chửi, hút 🡪 Tái vòng tuần hoàn đầy tàn bạo buổi xử kiện + Sử dựng từ láy tượng “lào xào”, “huỳnh huỵch”: Miêu tả sinh động chốn địa ngục trần gian + Liệt kê: “các lí dịch, quan làng, thống quán, xéo phải”, “người đánh, kể lể, quỳ lạy, chửi bới”🡪sự đa dạng hành động, thành phần tham gia buổi xét xử Những tháng ngày nô lệ ( cô giảng) kiếp sống công cụ lao động nhà thống lí a) Ý thức thời gian: “Thế từ A Phủ phải trừ nợ cho nhà quan thống lí Pá Tra”: + “từ đấy”: từ sau A Phủ đặt bạc vào tráp, vay nợ nhà thống lí, trở thành nợ, nơ lệ cho nhà Mặc định quãng đời sau A Phủ phải gắn liền với hai chữ không không + Cuộc đời A Phủ từ sống chết phó mặc cho nhà thống lí, khơng có quyền lựa chọn đường riêng cho mình, suốt đời phải làm việc trâu làm ngựa để trả nợ, khơng có lựa chọn khác Đây khởi đầu cho chuỗi ngày đen tối nhất, cực A Phủ ➔ Từ giờ, A Phủ sống người nhà thống lí, nợ nhà thống lí, anh khơng cịn người tự Mở chuỗi ngày tháng khổ đau, kiếp đời vất vả 21 b) Ý thức không gian: Làm việc quần quật, A Phủ nhận đâu vậy, khơng có tiếng nói, khơng có hạnh phúc Anh khơng cịn trở làng bên Phải để thuận tiện cho việc trả nợ, anh ý thức đời có làm đến hết đời đâu trả hết nợ, đâu tự vả lại, làng bên đâu có níu kéo A Phủ + “Khơng có lúc trở làng bên”: ● ● Làm việc quần quật từ ngày qua tháng khơng có thời gian nghỉ ngơi A Phủ biết cắm đầu vào làm mà quên tồn thân, thân nơi để về, anh ý thức rằng, nhà thống lí nơi anh phải ở, phải trả nợ Trước A Phủ không cịn nhà cửa gia đình, anh gây tội với quan nên phải chịu phạt, anh chấp nhận kiếp sống nô lệ phục vụ cho cha nhà thống lý Pá Tra, không chút phản kháng + “A Phủ chẳng muốn trở làm gì”: ● ● Nơi chứa đựng kí ức đau khổ hành động vô cảm mà người làng làm với anh Nơi khơng cịn gia đình, khơng cịn níu kéo A Phủ A Phủ dường bị tất quay lưng, bỏ mặc, dù trước gia đình sớm khơng cịn anh cịn có bạn bè, cịn có mục tiêu đời, vào phút giây phạt vạ ấy, A Phủ nhận đời anh để trả nợ Một đời có làm, làm làm ➔ Từ người yêu đời, yêu tự do, sơi phóng khống - sống sống người dân lao động chăm chỉ, yên bình, A Phủ trở nên cam chịu, nhẫn nhục - sống ở, nợ cho nhà thống lí đầy khổ cực, xót xa c) Ý thức thân: - Bị đày đọa thể xác: + + + A Phủ phải bán rẻ sức lao động mình: phải làm cơng việc khó nhọc, cực khổ chí nguy hiểm đến tính mạng “Đốt rừng, cày nương, cuốc nương, săn bị tót, bẫy hổ, chăn bị, chăn ngựa, quanh năm thân bơn ba rong đuổi ngồi gị ngồi rừng A Phủ đương tuổi sức lực Cơng việc làm hay săn, làm phăng phăng” Tơ Hồi liệt kê hàng loạt công việc mà A Phủ phải làm, khắc hoạ sinh động kiếp sống ngựa trâu, bị đày đoạ, hành hạ bóc lột đến kiệt nhà thống lí với A Phủ Anh bị đối xử công cụ để làm công cho nhà thống lý mà không nhận đối đãi Trong lần mải mê bẫy nhím, A Phủ để hổ ăn bị nân Pá Tra bắt trói đứng anh vào chân cột đói rét đến cực núi rừng Mà có nhiều chi tiết thể đáng, vô cảm, lạnh lùng, tàn bạo nhà thống lí: ● ● “Khi đói rừng, hổ gấu đàn phá nương, bò”: Việc A Phủ để bò bị bắt vơ tình nhà thống lí khơng quan tâm, chúng bắt trói A Phủ khơng để anh lấy cơng chuộc tội, săn hỏ mà bắt trói, coi khinh để anh chết dần chết mịn đói rét núi rừng hiểm trở Bị bắt trói “chờ bắn hổ tha.Nhưng A Sử lính …khơng bắt hổ, A Phủ bị trói ”: Khơng cho A Phủ hội chuộc lỗi, vô dụng A Sử A Phủ phải người chịu tội Sau bao ngày bị trói đứng A Phủ tuyệt vọng trở thành xác khơng hồn Cái kiểu trói người tàn nhẫn thống lí áp dụng với nhiều người Và dường như, lần để lại lòng người đọc nhiều ám ảnh, Mị bị trói dây mây Mị đan A Phủ phải tự đóng cọc, trói thân Đây nói hành động bất lực AP, bất lực đơn độc chống chọi với quyền hành thống lý, ta thấy rõ tâm trí anh dần ý chí phản kháng sức sống mãnh liệt 22 ➔ Tính mạng, quyền sống chết A Phủ hoàn toàn nằm tay mặt trời Hồng Ngài Anh rối nhà thống lí đâu đấy, bảo làm mà khơng có chút giá trị, không súc vật - Bị đày đọa tinh thần: + + Làm việc tay nhà thống lý thời gian, cảm xúc ý chí A Phủ dần bị hóa đá, khơng cịn nhận thức nỗi đau xác hay chết thân “A Phủ vác cọc gỗ lấy cuộn dây mây gác bếp xuống Tự tay A Phủ đóng cọc xuống bên cột, Pá Tra đẩy A Phủ vào chân cột, hai tay bắt ôm quặt lên Rồi dây mây từ chân lên vai, cổ đâu lúc lắc được” A Phủ dần chấp nhận sống công cụ nhà thống lý, không làm việc trâu ngựa, mà chết thân tên cường quyền quyền định đoạt sức sống mãnh liệt hồi trước ⇒ Số phận đau khổ nghiệt ngã Mị A Phủ số phận đồng bào Tây Bắc trước cách mạng nói riêng người nơng dân Việt Nam nói chung Biết bao người nông dân hiền lành, khốn khổ bị đẩy vào đường sưu cao thuế nặng, lãi mẹ đẻ lãi con, nghèo khó, Mị, A Phủ, chị Dậu, Chí Phèo, Lão Hạc CUỘC GẶP GỠ GIỮA MỊ VÀ A PHỦ ( ĐÊM ĐƠNG CỞI TRĨI) I SỰ THỨC TỈNH CHẶNG 1: Vẫn vô cảm thản nhiên a Vô cảm với - Thời gian: đêm mùa đơng, lúc khuya, nhà ngủ yên ● đêm + thể tần suất lặp lặp lại, khoảng thời gian kéo dài, đêm đêm + thời gian rảnh rỗi ngày Mị, lúc đc nghỉ ngơi, khoảng lặng yên đời Mị ● đêm mùa đông núi cao dài buồn + người ta không yên giấc ngủ ngon mà phải thức lại chẳng để làm người ta thấy đêm thật dài + với số phận người nơi núi cao ấy, bị áp bức, bị đối xử bất công, đối mặt với khoảng thời gian họ thấy buồn nữa, nỗi buồn thân phận, nỗi buồn đắng cay + Mị lên thời gian tăm tối đêm đời với cô đơn, lạnh lẽo lạnh buồn vơ hình thực chất lại hành hạ trói chặt Mị để trái tim trở nên thờ vô cảm ● nhà ngủ yên + thường đến gà gáy sáng + trạng thái chai sạn Mị diễn diễn từ ngày qua ngày khác, Mị khơng có tự do, Mị làm việc muốn nhà ngủ → chẳng có thực đủ mạnh mẽ hay sức lực hoàn cảnh để khóc lóc hay suy nghĩ đời + khoảng thời gian nút giao cho ngày vất vả bị bóc lột tiếp theo, điều khiến đêm đơng thật buồn ● liệu Tơ Hồi chọn khoảng thời gian có mục đích gì? + xét đơn giản lúc Mị làm việc trâu ngựa 23 + ● ● khía cạnh khác, nhìn lại đêm tình mùa xuân đến đêm đơng, phải Tơ Hồi dần khơi mở cho ta đêm đơng tới Mị bừng tỉnh sức sống tiềm tàng lần nữa, rực lên để cứu lấy Mị khơng cịn nhen nhóm đêm tình ⇨ tuyến thời gian hợp tình hợp lý hợp cảnh - Không gian không gian rộng núi cao: không gian làm người vô cảm lại vô cảm chênh vênh vơ định không gian cụ thể trước bếp lửa sưởi nhà thống lí pá tra: khơng gian cướp trái tim đầy yêu thương Mị đổi lại cho cô trái tim vô cảm băng giá nơi nơi âm thầm giữ lấy cô Mị ngày trước nơi giúp Mị giải ⇨ khơng gian tĩnh mịch yên ắng lại khiến lòng người xao động không yên - Hành động ● đêm, Mị dậy thổi lửa hơ tay, hơ lưng, lần + hành động lặp lặp lại giống khoảng thời gian đêm lặp lại ngày + với vô cảm lúc Mị sưởi lửa hành động vô thức tìm đến ấm ánh sáng Xuyên suốt tác phẩm dường Tơ Hồi cố gài gắm bên cạnh Mị ánh sáng vầng trăng bên ngồi cửa sổ, đĩa đèn phịng lửa thầm khẳng định Mị khơng hoàn toàn khao khát sống mãnh liệt mà bị che lấp bóng tối ● có đêm a sử thấy Mị ngồi A Sử đánh Mị ngã xuống cửa bếp Nhưng đêm sau Mị sưởi đêm trước + chi tiết cho thấy rõ vô cảm với Mị + bị đánh khơng sợ khơng đau khơng phản ứng, có lẽ điều q bình thường, chẳng cịn đáng sợ để Mị phải đau đớn tưởng chừng dã man người gái bất hạnh chịu đựng + chai sạn hay chai lì, vơ cảm hay vơ hồn q lớn Mị + sưởi đêm trước: nói lên khơng cam chịu lúc Mị chưa thức tỉnh, với xảy đêm tình mùa xuân hành động khiến ta thấy Mị sớm tìm lại ⇨ Hành động vơ hồn khơng vơ nghĩa Nó âm thầm thể sức sống tiềm tàng Mị góc nhìn khác b Vô cảm với A Phủ Vẫn không gian thời gian hành động Mị khơng cịn lặp lại mà có xuất A Phủ - Vô cảm “vẫn thản nhiên thổi lửa hơ tay” + Mị nhìn sang A Phủ lửa sưởi bùng lên, thấy mắt trừng trừng biết A Phủ sống → A Phủ khơng mở mắt nhìn sang Mị khơng biết cịn sống có lẽ thâm tâm Mị nghĩ A Phủ chết rồi, Mị chả làm chả đến lay chả đến gọi mà nhìn, nhìn vơ cảm thờ + Mấy đêm thế: hai người nhìn lại thơi, Mị khơng đối hồi nhìn + Vẫn thản nhiên thổi lửa, hơ tay: ba từ “vẫn thản nhiên” đầy lạnh giá đầy đau đớn cứa vào tim người đọc thực làm gì, giai cấp thống trị tay để người gái giàu vị tha lại trở nên vơ cảm đến tơ hồi nén căm phẫn lên án vào câu chữ 24 + + + + + 🡺 → “đôi mắt trừng trừng” chàng trai dũng cảm kiên cường không gục ngã chưa đủ lay động trái tim nhân hậu Mị - Vô cảm suy nghĩ “nếu A Phủ xác chết đứng đấy, thôi” Từ mà đứng trước mạng người người ta lại chả thấy hấn hay đáng động lòng chút Sự vô cảm Mị thực đáng sợ đến đáng thương Cũng thơi: Tơ Hồi dùng từ ngữ sắc lạnh thực lại ấm lịng nhân đạo dùng để phê phán sâu sắc xã hội ấy.Nhà thống lí pá tra có quan tâm kẻ sống hay chết, họ có chết thơi, bị coi rơm rác, đồ để chà đạp → khó thay đổi số phận, tìm lại tiếng nói, chả sung sướng cịn sống Mị vơ tâm Mị khơng độc ác hay tàn nhẫn sâu tâm Mị hiểu nơi mạng người chẳng gì, bất cơng vơ lí hằn sâu q đỗi Vậy thấy sức mạnh độc ác thần quyền cường quyền, triệt tình người, phá hủy người - Vơ cảm “chỉ biết cịn với lửa” Mọi điều xảy xung quanh không khiến Mị quan tâm Mị thờ thản nhiên với tất Chỉ biết với lửa, với thứ vô tri vô giác bao thứ ban ngày Mị Một lửa người, hai lại cô đơn đau đớn cam chịu đến lạ Thế hoàn cảnh với lửa cách để tâm hồn vẻ đẹp Mị âm ỉ thay biến hồn tồn Những dịng văn khiến người đọc phải xót xa trước số phận bị đày đọa vùi dập Mị khơng cịn sức để lo lắng cho kể hay xác Mị chẳng có khả để làm điều Tơ Hồi tơ đậm nét vơ cảm khơng phải để trách móc Mị mà để lên án xã hội cho người đọc thấy rõ chuyển biến tâm lí Mị để đến thức tỉnh hồi sinh Cũng cảnh ngộ A Phủ lửa ấm cứu lấy Mị CHẶNG 2: Thốt khỏi trạng thái vơ cảm a Ngọn lửa - Ngọn lửa thực: + lửa sinh tồn ● Cho Mị sinh hoạt, làm việc ● Cho Mị tồn tại, không chết rét đêm đông ● cho Mị sức sống, sức sống mà lửa ấp ủ gìn giữ, làm cho Mị khơng “chết héo” + lửa gặp gỡ: Như bao đêm khuya “trong nhà ngủ yên, Mị trở dậy thổi lửa lửa bập bùng sáng lên” ● lửa bùng sáng Mị lại quay sang nhìn A Phủ nghe tiếng phù phù thổi bếp A Phủ lại mở mắt dường lửa nhỏ âm thầm kéo lại mảnh đời, lan tỏa ấm thực liệu A Phủ có phần cảm thấy an ủi có xuất người bên cạnh? → Ngọn lửa từ lửa thực nơi bếp lửa nâng lên thành chi tiết quan trọng không dừng lại giá trị đời sống vật chất mà cịn đem đến lửa sưởi ấm đời sống tinh thần cho Mị Nếu khơng có lửa khơng có nhiều thứ xảy ra: không trông thấy giọt nước mắt a phủ, không giữ lửa từ đêm tình khơng có giải - Ngọn lửa lòng: lửa thực sưởi ấm tâm hồn trái tim Mị để nhen nhóm lên lửa lịng Ngọn lửa lịng phục sinh cho Mị giúp cho Mị thoát khỏi trạng thái vơ cảm 25 Ngọn lửa lịng mang cho Mị cô Mị ngày trước Và sau lửa lịng lớn để Mị thiêu đốt xiềng xích cứu lấy - Ngọn lửa văn học hay hình ảnh ánh sáng nói chung thường lửa hy vọng tương lai khát khao, giúp người có niềm tin vượt qua tối tăm ánh đèn ánh lửa nơi phố huyện Liên, giúp người giữ vững thiên lương đèn nhà lao Huấn Cao Và đến với Mị, lửa làm nghĩa vụ nó, âm ỉ lan sang tim Mị lửa trái tim nhân ái, mãnh liệt Nó có lẽ cần gió thơi đủ sức bùng lên rừng rực ⇨ Ngọn lửa tác nhân khơng rõ ràng mạnh mẽ lại xun suốt, bước đệm để Mị nhìn thấy A Phủ, mồi lửa để thắp sáng cánh cửa bước khỏi đường vô cảm Mị Như nhận xét “một tia lửa nhỏ hôm báo hiệu đám cháy ngày mai” + + + + b Nước mắt - Hình ảnh dịng nước mắt: lửa soi tỏ cho Mị thấy “một dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại” Đó dịng nước mắt A Phủ, nước mắt bất lực đau đớn, tuyệt vọng tủi nhục A Phủ khơng thể kìm lại dịng nước mắt đó, chảy từ thân xác hấp hối bên bờ vực chết “bò xuống”: nghe đầy khổ cực nhọc nhằn A Phủ không sức để đẩy dòng nước mắt lăn xuống lẽ chảy sư vơ thức, kết đọng người bị dồn đến đường Hay “hai hõm má xám đen lại” dịng nước mắt khơng thể mà chảy xuống bình thường, dừng lại bất công phi lý mà A Phủ phải gánh chịu - Vẻ đẹp dòng nước mắt: Dòng nước mắt khổ đau bất lực lấp lánh được? Từ lịng ● đến khn mặt A Phủ khơng cịn sức sống mà dịng nước mắt lại lên lấp lánh Điều xảy có lẽ từ lịng Tơ Hồi Thân xác có bị hủy hoại tâm hồn khơng A Phủ với phẩm cách tốt đẹp từ sâu thẳm bên trong, giọt nước mắt giọt nước mắt người không cam chịu lại bất lực ● Tơ Hồi dùng lịng nhân đạo để hịa vào lòng A Phủ để nâng giọt nước mắt lên thành hình ảnh giàu giá trị → giọt nước mắt nâng tầm Tơ Hồi Đến lòng: dòng nước mắt đưa đến cho Mị thứ tác động mạnh, rõ, sâu để Mị khỏi cảm xúc vơ cảm dần tìm lại vị tha yêu thương phẩm chất khác ● Dịng nước mắt khiến Mị đồng cảnh: Mị nhớ lại đêm năm trước A Sử trói Mị, Mị phải trói đứng → Mị để ý đến A phủ A Phủ đưa Mị từ cõi quên cõi nhớ hai hoàn cảnh số phận khác nơi độc ác Mị thấy điểm giao họ Mị thấy hồi A Phủ Mị cảm thấy đồng cảnh ngộ ● Dòng nước mắt khiến Mị đồng cảm: nhiều lần khóc, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ, lau → người trai khóc bị trói nên chẳng thể lau dòng nước mắt để cho Mị nhìn thấy Và Mị đồng cảm cho bất lực cho bất hạnh Mị cảm nỗi đau A Phủ nỗi đau ● Dịng nước mắt khiến Mị thức tỉnh: lửa đêm tình mùa xuân âm ỉ tim Mị chưa thể rực lên lớp băng giá thực bên ngồi dịng nước mắt A Phủ dịng nước ấm áp làm tan lạnh lẽo vơ cảm khơng chảy mặt a phủ mà chảy vào trái tim mị để mị hồi sinh, để mị sống lại mạnh mẽ với sức sống khao khát 26 Dòng nước mắt có khả đánh thức lấp lánh Nó truyền tình thương từ tác giả đến nhân vật để “nâng giấc cho người đường tuyệt lộ, bị ác số phận đen đủi dồnđến chân tường” ⇨ Với lửa nước mắt, ta thực xúc động trước tài tình Tơ Hồi Mọi thứ diễn q tinh tế khéo léo Ông biến dường khơng thành điều Có người cho Tơ Hồi thành cơng khắc họa vơ cảm lại khó để hồi sinh Thế ta thấy nói lên tất cho lòng tài 🡺 II SỰ PHẢN KHÁNG CHẶNG 3: Hồi sinh cảm xúc lí trí a Cảm xúc - Bất bình + Bất bình việc khơng lịng sinh bực tức, giận → Sau đồng cảnh để đồng cảm biến chuyển cảm xúc để Mị khỏi người vơ hồn vơ cảm + “ Trời ơi, bắt trói đứng người ta đến chết, bắt chết thôi”: ● Như lời than vãn, thứ mà Mị chấp nhận trước hành động nhà Thống lí ● Chỉ với hai từ trời ta thấy cảm xúc Mị thực quay về, mị cảm thán, mị chua xót cho số phận ● Mị cảm thấy giận trước việc trói đứng người khác nhà thống Lí, có lẽ Mị nhịn Mị bị trói đứng, nhưng, người đàn bà, A Phủ bị Mị, có cịn khủng khiếp Mị → Mị khơng can tâm, cam lịng + “ Người việc mà phải chết thế” ● Trong đầu Mị lúc suy nghĩ vơ lí chết A Phủ ● Anh chết để hổ ăn bị → Lí làm Mị cảm thấy vơ lí + + - Thương cảm Khi nhớ lại khứ: Mị nhớ đến cảnh “nó bắt trói đến chết người đàn bà ngày trước nhà này” ● Mị nhớ lại cảm giác đau khổ bị trói góc nhà, Mị trải qua nên Mị hiểu hết → Sự cảm thông, thương người, cảm xúc cô Mị dần trở lại ● Mị thương xót cho kiếp người bị trói cịn bị trói chồng mình, khác chết gián tiếp từ người chồng? Khi chứng kiến tại: Mị nhìn sang, thương cho thân phận A Phủ ● Lí A Phủ bị trói : □ Vì mải bẫy nhím, A Phủ để hổ bắt bị, A Phủ bị thống lí Pá Trá bắt đứng trói vào cột ngày Hồng Ngài rét buốt có sương muối bị bỏ đói bỏ khát □ Lí tiêu cực lại ngầm mở tích cực : Chính nhờ vào nỗi bất hạnh A Phủ, độc ác cha Pá Tra làm thức dậy phản kháng mạnh mẽ đầy táo bạo Mị ● Hậu A Phủ phải chịu: “ Cơ chừng đêm mai người chết, chết đau, chết đau, chết rét,phải chết” □ Sự thương cảm Mị dành cho A Phủ khơng đơn giản A Phủ mà với cụm từ “người kia” nâng lên lòng thương cảm cho người, cho cảnh ngộ bất hạnh □ Chết đau chết rét chết đói phải chết: chết ba đau đớn A Phủ lại phải chịu đựng ba Nỗi đau khiến Mị xót xa khiến Tơ Hồi xót thương khiến người đọc xót lòng 27 □ Mị để ý đến sống chết A Phủ, nhận đau khổ mà anh phải trải qua khơng cịn chết “cũng thôi” trước → Mị chấp nhận số phận “con dâu gạt nợ” nghĩ “thân đàn bà” nên “chỉ biết đợi ngày rũ xương” Sự cam chịu chưa thể biến đổi đột ngột lúc chưa có đủ thúc giục hồn tồn nên Mị chưa phản kháng Đó tinh tế tài xây dựng nhân vật Tơ Hồi □ với người khác Mị thấu hiểu thấy thương A Phủ chàng trai khỏe mạnh yêu tự không việc phải chết mà lại chết □ hai tiếng A Phủ có lẽ đỉnh điểm cho thương người Mị câu văn trùng xuống nhịp để hứng lấy cảm xúc nặng trĩu yêu thương tình cảm cảm thơng thức dậy Mị cảm xúc quý giá ⇨ từ vô cảm đến đồng cảm thương cảm, xúc cảm dần quay trở lại với Mị - người vốn có điều b Lí trí Ám ảnh chết + Những từ chết xuất liên tiếp tâm trí Mị với nỗi phẫn uất chết người hiền lành lương thiện, người cảnh ngộ + “ Chết” : ▪ Điệp từ : xuất đến lần với từ “rũ xương” ngầm chết đoạn văn ngắn ▪ Cái chết chưa ám ảnh Mị đến này, nghĩ chết nghĩ đau khổ bất công Những suy nghĩ bước đệm cho khao khát sống lịng nhân hậu Mị tơ đậm rõ nét ⇨ Ám ảnh chết người khác, lo sợ đến với mình, cho người khác, đặc biệt ám ảnh chết bàn tay nhà thống lí - - Nhận tội ác nhà thống lí Pá Tra Dẫn chứng ● Coi mạng sống người không giá trị vật o Cái chết vơ lí A Phủ : chết để hổ ăn bị o Chỉ bị hổ ăn bò mà người niên khỏe mạnh, siêng năng, say sưa với đời phải lấy mạng thay cho Bọn thống trị coi sinh mạng A Phủ không vật Và phạm tội A Phủ bị xử phạt mà o Hay chết “ người đàn bà” thảm thương chết khác mà Mị không nhắc đến ● Tước đoạt quyền làm người, vùi dập người tâm hồn thể xác + Kết luận: “chúng thật độc ác” o Đi từ khứ đến tại, Mị thấy nỗi đau mà Mị trải qua hay chứng kiến, tay gia đình thống lí làm o lẽ trước kia, đau khổ nên chai lì cảm xúc, nhận độc ác gia đình thống lí, hay nói chung giai cấp thống trị lúc có lẽ Mị khơng cam chịu phản kháng lúc chưa gả o “ Chúng thật độc ác” : ▪ lần Mị nói câu nói thể tàn bạo nhà thống lí, khởi đầu cho việc tìm lại thân Mị ▪ Cách xưng hô cho thấy coi thường Mị dành cho kẻ vơ nhân tính ▪ Có lẽ, việc trói người đến chết cịn ác việc cho thú rừng ăn + 28 CHẶNG 4: Hồi sinh phẩm chất tốt đẹp a Những phẩm chất hồi sinh, nảy sinh phẩm chất ● Trong suy nghĩ - Đức hi sinh cao đẹp, thương người thương thân + Đám than vạc hẳn lửa: đám than gần tắt dường hồn thành nhiệm vụ giữ truyền lửa cho trái tim Mị Khơng cịn lửa thực bập bùng cháy nơi bếp lửa thay vào lửa sức sống tiềm tàng Mị trỗi dậy Sức sống quý giá trở đem theo trái tim ấm nóng tình người để Mị hồi sinh phẩm chất tốt đẹp + Mị tưởng tượng đến cảnh A Phủ trốn được, bố nhà thống lý Pá Tra nói Mị người cởi trói trói thay vào đấy, Mị sau phải chết cọc “trong tình cảnh này, Mị khơng thấy sợ” o Tình thương người Mị lấn át, chiến thắng nỗi sợ chết Tình người với người cịn cao cường quyền bất công tàn ác Khi cần A Phủ cứu sống, Mị dù có phải chết cam lịng o Mị dám tự mà từ chối khơng gả, dám ăn ngón, dám cha chấp nhận cam chịu lúc Mị sẵn sàng dám lấy mạng để cứu A Phủ - Lịng nhân hậu cao o Mị nhớ lại đời cay đắng khổ đau dường Mị mong muốn người khác đừng phải trải qua kiếp khổ đau o Mị nhận hình ảnh A Phủ, người lao động miệt mài không công bị bạo hành thể xác lẫn tinh thần ⇨ Những suy nghĩ sau thực hóa hành động ● ● ● ● ● ● Trong hành động - Sự dũng cảm, gan dạ: “Trong nhà tối bưng, Mị rón rén…” : phẩm chất ( nguy có cơ) → Mị lút, âm thầm hành động đêm lúc nhà ngủ Mị phải vô cẩn trọng, im lặng tuyệt đối cần chút sai sót, mạng Mị A Phủ chưa giữ → trái ngược với cô Mị vô tri vô giác, bần thần ngồi bên tảng đá cạnh tàu ngựa đầu tác phẩm tình người sống dậy - Khát khao sống mãnh liệt: “Mị rút dao nhỏ cắt lúa, cắt nút dây mây Lần lần, đến lúc gỡ hết dây trói người A Phủ Mị hốt hoảng” + Chi tiết dao: Là công cụ lao động chủ yếu Mị hàng ngày hơm lại dùng mục đích vơ khác biệt cao cả: cắt dây trói giải phóng cho A Phủ Hay để thể khác biệt Mị với ngày Hôm Mị khơng cịn sợ sệt nữa, Mị làm theo tiếng lịng mình, dù có bị phạt phải chết Mị không sợ 🡪Miêu tả sức sống tiềm tàng Mị + Hành động cắt dây cho A Phủ Là hành động bộc phát thực chất lại đến từ sâu tâm tưởng Mị Quyết định cứu A Phủ mạng: Mị gửi gắm ước mơ, mong muốn đời vào tẩu A Phủ Mặc dù định cắt dây cho A Phủ sau lại hốt hoảng □ Hành động Mị xuất phát từ tình yêu người, đồng thời căm phẫn với chế độ cường quyền, thần quyền Mị chưa thật “tỉnh” Mị nương theo cảm xúc để hành động, điều có phần vơ thức □ Cơ thật nhận vừa làm điều “khơng tưởng”, hành động mạo hiểm mà từ trước tới cô chưa nghĩ đến 29 ● “Mị thào: “Đi ngay”, Mị nghẹn lại”: Mị tâm giúp A Phủ trốn thoát, qua câu “đi ngay”, ta thấy khẩn thiết Mị, A Phủ không đi, người nhà thống lý phát phải chết → lo lắng cho A Phủ bị bắt lại, hậu có lẽ cịn đáng sợ chết đến ⇨ Mị sống lại với phẩm chất cao đẹp Trong năm tháng khổ đau bị đè nén đến mức ngạt thở khơng biến Giờ lịng thương người sức sống trở suy nghĩ hành động Mị tốt lên điều Bởi lẽ cắt dây trói hay thương cảm, giục A Phủ hay nghẹn lại thứ xuất phát từ sâu thẳm trái tim ấm nóng chân thành vị tha Mị b Những phẩm chất song hành (tuỳ ) Sự song hành song hành Mị A Phủ Mị hồi sinh phẩm chất để cứu A Phủ giàu phẩm chất Nếu Mị cắt dây trói lịng nhân hậu dũng cảm A Phủ cởi dây trói lịng tự kiên cường Chung quy lại họ người có khao khát sống đến mãnh liệt - Từ bất lực: ● “A Phủ nhắm mắt”, “A Phủ thở hơi, khơng biết mê hay tỉnh”: bị trói góc bếp suốt ngày liền nên A Phủ mệt lử, thở khó khăn, gần rơi vào trạng thái bất tỉnh → Liệu có làm A Phủ từ bỏ việc tìm lại sống ? ● Sau cởi dây trói, “A Phủ khuỵu xuống, không bước nổi” + Tương đồng với thái độ hốt hoảng Mị, A Phủ dường không tin thật, anh chưa thật “tỉnh” + Những vết trói chằng chịt, nỗi đau thể xác cản bước A Phủ - Thành nỗ lực: ● Nhưng sau “trước chết đến nơi ngay, A Phủ lại quật sức vùng lên, chạy”: tình yêu sống giúp A Phủ chạy đi, bước chạy khát khao tự do, đấu tranh, vươn lên giành lấy hạnh phúc 🡪Tơ Hồi khéo léo sử dụng nghệ thuật đòn bẩy, miêu tả A Phủ khuỵu xuống đau khơng phải để nói đau mà để làm bật sức sống tiềm tàng mãnh liệt anh Tình u sống ln hữu người A Phủ, tổn thương thể xác tinh thần ngăn bước người trai đến với tự ● Hành động A Phủ đối lập hoàn toàn với: o Hình ảnh anh biết quỳ gối chịu địn buổi phạt vạ A Phủ chạy đơi chân mình, khơng phải chịu sức ép khổng lồ từ lực thần quyền, cường quyền o Hình ảnh Mị vùng bước đêm tình mùa xn chân đau khơng cựa Mị chịu đau đớn “sợi dây quyền lực” nên khơng thể chạy tìm tự 🡪 Mị hiểu rõ nỗi đau A Phủ nên giải cứu anh 🡺 ánh sáng bếp khơng cịn ánh sáng niềm tin vào sống, ánh sáng tình yêu đời cháy bỏng hai nhân vật Mị vượt qua nỗi sợ thân để giúp người đồng cảnh ngộ A Phủ vượt qua nỗi đau thể xác để bước đến ánh sáng đời CHẶNG 5: Cuộc vượt ngục thể xác lẫn tinh thần a Ranh giới Sau chứng kiến A Phủ chạy trốn Mị giằng co nội tâm ranh giới Những suy nghĩ lúc ảnh hưởng đến tồn đời Mị sau Và tất băn khoăn đấu tranh tâm lí lúc Tơ Hồi nén lại chữ “Mị đứng lặng bóng tối” Một câu văn trơ trọi đoạn văn Mị đứng bóng tối với ngổn ngang suy nghĩ đấu tranh dội sâu tâm hồn 30 - - - Ranh giới sống chết: nhìn A Phủ quật sức vùng lên, chạy, Mị nhận thức vô rõ ranh giới sống chết mong manh Nếu Mị lại Mị chết “bóng tối” đày đọa giam hãm, bóng tối thần quyền cường quyền, bóng tối đeo đuổi Mị ngày tháng qua → giây phút đứng lặng để Mị thấu lại cay đắng để thúc giục Mị lựa chọn Ranh giới nô lệ tự do: sức sống khao khát trở lại, cất lên tiếng nói lơi kéo Mị để Mị phải đứng trước ranh giới bên bóng tối bóc lột bên ánh sáng tự Liệu Mị giải cho khơng? b Lựa chọn Lựa chọn: Mị chọn “vụt chạy băng lăn, chạy, chạy xuống tới dốc” gặp A Phủ + hành động cho thấy Mị lựa chọn giải cho thân mình, lựa chọn đường phản kháng tìm sống tự + bước chân Mị dứt khoát, kiên mạnh mẽ Mị thực tìm lại mình, người vốn tự với lửa sức sống tiềm tàng khơng bóng tối dập tắt → bước chân vùng lên khiến ta liên tưởng tới câu thơ “ta tới” tố hữu: “Những bàn chân từ than bụi, lầy bùn Đã bước mặt trời cách mạng … Những bàn chân vùng dậy đạp đầu Lũ chúa đất xuống bùn đen vạn kiếp!” ⇨ Mị A Phủ vậy, lựa chọn đưa họ đến với cách mạng đến với sống có ý nghĩa - Lí + Mị cứu A Phủ nhìn thấy người cố sức chạy thoát Mị cứu người khác Mị lại khơng cứu mình? + lại Mị chết Nếu lúc cứu A Phủ Mị không sợ Mị lại sợ chết Mị ý thức điều hết thân khơng thể cam chịu để hành hạ “rũ xương” sợ chết biểu cao cho lòng ham sống → sức sống tiềm tàng thực trỗi dậy Mị đem theo khao khát sống khao khát tự trước kia, đủ lớn đủ mạnh để đưa Mị rời - Ý nghĩa + Cho hội sống, hội trở lại với người trước ● Trời tối >< mị băng đi: đối lập cho người đọc ta thấy sức sống tiềm tàng mị mạnh mẽ Mị băng để khỏi bóng tối ghê rợn giam hãm → chi tiết so sánh với đoạn kết mà Ngô Tất Tố viết cho “Chị Dậu” ta thấy khác biệt chạy vào đêm tối đêm tối mà chị Dậu xông bao trùm tồn bất lực bế tắc người nơng dân giai đoạn chưa cho phép thời thực tìm cho lối Cịn với người dân lao động giai đoạn “vợ chồng a phủ” họ chạy từ bóng tối dù “trời tối lắm” họ đủ can đảm để dám vùng lên đường phía trước họ có ánh sáng, ánh sáng đảng cách mạng ● Hai câu thoại Mị nói lên tất khao khát cô Mị không cịn im lặng khơng cịn chai sạn mà từ Mị đứng lên Mị chống lại Nghe hai lời nói A Phủ hiểu đưa Mị → Từ diễn biến tâm lý thúc đẩy hành động ngơn từ Q trình Tơ Hồi thực thành cơng Khơng dài dịng đủ dài tâm dài tài 31 + 🡺 Thể hành động khơng có chủ đích, xuất giây lát Tuy bất ngờ khơng vơ lý, tự phát khơng vơ nghĩa → hành động hoàn toàn theo hồi sinh Mị nhận tác động A Phủ Đó hành động tất yếu, tất yếu người tất yếu thời đại Hình ảnh Mị A Phủ đỡ lao chạy xuống dốc hình ảnh nói lên vượt ngục trọn vẹn thể xác lẫn tinh thần cho số phận trái tim khao khát tự Cuộc vượt ngục vượt thời gian vượt không gian vượt lên thành giá trị có ý nghĩa lớn lao Đó nhờ tầm nhà văn biết dùng mắt thấu cảm để nhìn, dùng tâm chân thành để hiểu dùng vốn sống tài hoa để viết III SỰ TÁC ĐỘNG Với nhân vật ● Giúp hai người thoát thực đau đớn, đầy đắng cay tự giải thân khỏi trói buộc cường quyền, thần quyền ● Khoảng thời gian hồi sinh cảm xúc lí trí cách mạnh mẽ nhất, rõ ràng ● Tìm lại thân, vượt qua nỗi sợ ● Tìm người đồng hành với mình-người chịu cảnh ngộ, họ tìm nhau, thấu hiểu đồng cảm với ● Tạo nên kết thúc viên mãn cho nửa đầu sống Phiềng sa Với tác phẩm, tác giả - Với tác giả : ● Thể tài qua ngịi bút khắc hoạ sống nội tâm nhân vật ● Mang ấm trái tim nhân đạo ● Mang sắc lạnh đôi măt thực - Với tác phẩm: ● Tạo nên kết thúc viên mãn cho đoạn trích ● Thể cao trào biến chuyển đầy bất ngờ ● Khắc họa thành công vẻ đẹp người lao động tìm đến sống tự khơng áp bất công ● Thu hút người đọc chiếm giữ trái tim họ Với độc giả - Thẩm mỹ: ● vẻ đẹp tâm hồn người cụ thể vẻ đẹp phẩm chất vẻ đẹp sức sống ● đường đẹp mang tên đảng - Nhận thức: ● người giai đoạn có đảng tìm đường đắn ● dù người lao động vùng tây bắc hay người lao động nói chung xứng đáng với sống tự - Giáo dục: ● Bản chất người sức sống tình u tình thương khơng thay đổi có sức cảm hóa vơ ● Con người phải biết đấu tranh ● Giá trị nhân đạo thực sâu sắc tác phẩm IV NGHỆ THUẬT Nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật 32 - o o - Miêu tả tâm lý phát triển tính cách nhân vật: Nhà văn tả hành động mà chủ yếu khắc họa nội tâm: ● Nhiều ý nghĩ chập chờn tiềm thức nhân vật ● Nhân vật chủ yếu sống giới nội tâm Nếu A Phủ "bộc lộ" chủ yếu qua hành động, Mị lại lên chủ yếu qua nội tâm, tâm trạng Rất lời thoại, hành động bộc bạch qua suy nghĩ đời sống nội tâm tác động đến hành động cởi trói cho A Phủ giải cứu thân Thành cơng lớn Tơ Hồi thiên truyện xây dựng nhân vật Mị Nàng rùa ni xó cửa nhà thống lí Bề ngồi thế, bên tiềm tàng sức sống mà có dịp lại trỗi dậy mạnh mẽ, ạt ● Các xung đột thầm kín diễn ra, âm thầm mà mạnh mẽ → thể sức sống nội tâm mãnh liệt Nổi bật với đặc điểm điển hình nhân vật + Mị xinh đẹp lúc buồn bã Một nỗi buồn triền miên, dai dẳng, có sức hủy hoại lớn + A Phủ khỏe khoắn, lực lưỡng, tài năng, hứa hẹn đời đẹp đẽ Nhưng hoàn cảnh khắc nghiệt khiến cho anh dần sức trai trẻ 🡺 Tạo nên đặc điểm chung nhân vật khao khát thoát khỏi sống từ tạo nên tình bỏ trốn Nghệ thuật xây dựng tình - Tình gì? : Trong đêm đơng buốt giá, A Phủ Mị có hội sống sót, giải cho thân → Tình bất ngờ - Tình xây dựng nào? Có ý nghĩa gì? + Xuất lúc hai nhân vật bế tắc, cực → Dễ dàng nhận năng, sức sống tiềm tàng người phải đứng bên bờ vực + Dựa theo biến chuyển tâm lý Mị: từ mặc kệ A Phủ đến định giải cứu →Nhìn thấu hành trình tìm lại nhân vật Mị, yếu tố mấu chốt dẫn đến chạy trốn + Có kết hợp hai yếu tố: thực nhân đạo → Tác phẩm trở thành văn bất hủ, tài Tơ Hồi phơ bày ⇨ Từ tình truyện, Tơ Hồi phơi bày bất nhân giai cấp thống trị, tàn bạo với người khát khao sống Mị A Phủ Chi tiết nhỏ làm nên nhà văn lớn - Chi tiết lửa: + Làm bừng sáng giá trị nhân văn cao tác phẩm + Là mở đầu cho chặng hành trình mà Mị bắt đầu hành trình hồi sinh + Miêu tả xuất sắc giới nội tâm nhân vật - Chi tiết giọt nước mắt A Phủ + Tạo bước ngoặt quan trọng tâm lí nhân vật Mị + Thúc đẩy xung đột truyện lên đến cao trào, đầu mối loạt hành động bất ngờ làm thay đổi đời nhân vật, vừa tạo vận động, phát triển tính cách nhân vật vừa tạo vận động cho cốt truyện + Thể biệt tài phân tích tâm lí nhân vật Tơ Hồi - Chi tiết dây trói A Phủ + Không phải sợi dây đơn mà tác giả ngầm khẳng định sợi dây thần quyền, cường quyền trói buộc đời A Phủ Mị 33 + Hình ảnh mang lại giá trị nhân đạo thực cho tác phẩm Nghệ thuật tu từ - Điệp ngữ “Mỗi đêm”: nhấn mạnh khoảng thời gian đặc biệt: đêm đông lặp lại liên tiếp ngày trước hành độn nhân vật - Lặp từ “chết” + liệt kê “chết đau, chết đói, chết rét, phải chết”: miêu tả khắc nghiệt, đày đọa mà nhân vật phải chịu đựng từ dấy lên đồng cảm cho người đọc - Sử dụng câu văn ngắn liên tiếp “Rồi Mị chạy Trời tối Nhưng Mị băng đi.” Ngôn ngữ giọng văn -     Lời văn sinh động có chọn lọc, sáng tạo việc tả người tả cảnh Ngôn ngữ đối thoại gần gũi hồn nhiên, giàu hình ảnh, thể cách nói người miền núi - Lối văn giàu tính tạo hình, thấm đẫm chất thơ -     Giọng văn trần thuật phù hợp với nội dung truyện Nhịp kể trầm lắng thể cảm thông, yêu mến nhân vật diện, vừa trực tiếp bộc lộ đời sống nội tâm nhân vật, vừa tạo đồng cảm người đọc ● − − SO SÁNH : Chi tiết Mị cắt dây trói cứu A Phủ – Thị Nở mang bát cháo hành cho Chí Phèo Điểm giống: + Đều thể hiện vẻ đẹp tâm hồn của người phụ nữ có thân phận hẩm hiu: giàu lòng nhân ái, biết yêu thương, giúp đỡ những người có cảnh ngộ đáng thương + Đều thể hiện tư tưởng nhân đạo sâu sắc, thể hiện những triết lí nhân sinh đúng đắn Điểm khác: Bình diện Vị trí – Bối cảnh Ý nghĩa Vai trò Niềm tin của tác giả Mị cắt dây trói - là chi tiết kết thúc đoạn trích -Vào đêm đông lạnh lẽo, chỉ nhìn thấy giọt nước của AP, Mị đã quyết định cắt dây trói cho AP -Là chìa khóa giúp cho AP được giải phóng, đồng thời giúp Mị tự cởi trói khỏi thân phận nô lệ ở nhà thống lý - Đó là sức sống tiềm tàng, khả đấu tranh, ý thức phản kháng mãnh liệt xuất phát từ lòng trắc ẩn, tình thương người => Thể hiện vẻ đẹp tâm hồn đáng trân trọng của người phụ nữ miền núi Tây Bắc trước CM Mở nút chấm dứt số phận nô lệ của Mị và A Phủ ở nhà thống lý Pá Tra Là bản lề khép mở: đóng cuộc sống tủi nhục khổ đau ở Hồng Ngài, mở cuộc sống tự hạnh phúc ở Phiềng Sa “Tức nước vỡ bờ”, có áp bức ắt có đấu tranh 34 Thị Nở mang bát cháo hành - Xuất hiện ở nửa sau tác phẩm -Sau đêm tình yêu với CP, thấy Chí bị ốm, Thị Nở đã chạy tìm hành, tìm gạo để nấu cháo cho hắn -Là liều thuốc giải cảm cho Chí sau ốm; giải độc cho tâm hồn Chí, giúp hắn thức tỉnh tính người bên - Đó là tình yêu thương mộc mạc, đơn sơ hiếm hoi của Thị Nở giữa làng Vũ Đại đầy định kiến tàn nhẫn =>Thể hiện vẻ đẹp tâm hồn khuất lấp của người phụ nữ nông thôn VN trước CM Tăng kịch tính, góp phần thúc đẩy câu chuyện lên tới đỉnh điểm mâu thuẫn giữa giai cấp nông dân và địa chủ Dẫu cho bị bầm dập về nhân hình lẫn nhân tính thì lương thiện người, đặc biệt là người nông dân cũng sẽ không mất So sánh giọt nước mắt A Phủ với Chí Phèo: Chí Phèo A Phủ Thời điểm xuất Lí xuất Khi A Phủ bị trói đứng, Mị dậy thổi lửa trơng thấy “một dịng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại” Chàng khóc bất lực, khơng thể tự cứu lấy thân khiến giọt nước mắt phải tuôn rơi từ khóe mắt người đàn ơng Giọt nước mắt ham sống, khao khát tự mãnh liệt, không muốn phải chết cách vô nghĩa nơi Hồng Ngài cai trị quỷ tàn bạo Ý nghĩa ⮚ Giọt nước mắt khao khát sống giúp A Phủ chạy trốn khỏi nhà thống lí 35 Sau bị Thị Nở cự tuyệt, Chí Phèo “ngồi ngẩn mặt khơng nói gì” Chí Phèo muốn níu kéo Thị Nở bị thị gạt tay ra, đau đớn “ơm mặt khóc rưng rức” Hắn khóc đau khổ, tuyệt vọng Ý định làm người lương thiện vừa chớm nở tắt Giọt nước mắt thể cho căm phẫn xã hội bất lương lúc Đó cịn thức tỉnh Chí Phèo nhận bi kịch ⮚ Những giọt nước mắt đau đớn tạo bước ngoặt quan trọng nhận thức hành động Chí Phèo, từ dẫn đến việc Chí tự kết liễu sau đâm chết Bá Kiến ... VẬT A PHỦ A GIỚI THIỆU NHÂN VẬT A PHỦ Hoàn cảnh xuất hiện: đêm xuân xảy xô xát đánh với quan làng – A Sử, A Phủ tay trừng trị thói quan ỷ làm cản A Sử - Thời gian: Sáng sớm - Đ? ?a điểm: Đầu ngõ a. .. “Đ? ?a A Phủ trâu tốt nhà, chả lúc mà giàu” + Sức khoẻ A Phủ đến đâu ai biết, khơng chạy bay t? ?a loài ng? ?a hay nhai đứt võng mây, mà A Phủ cịn có sức khoẻ ngang trâu + Khơng có sức khoẻ mà anh... chí A Phủ dần bị h? ?a đá, khơng cịn nhận thức nỗi đau xác hay chết thân ? ?A Phủ vác cọc gỗ lấy cuộn dây mây gác bếp xuống Tự tay A Phủ đóng cọc xuống bên cột, Pá Tra đẩy A Phủ vào chân cột, hai tay