top 19 bai cam nhan ban luan ve phep hoc 2022 hay nhat

CẢM NHẬN BÀN LUẬN VỀ PHÉP HỌC Cảm nhận văn Bàn luận phép học Nguyễn Thiếp – mẫu "Bàn luận phép học" đoạn văn trích từ tấu Nguyễn Thiếp gửi vua Quang Trung vào tháng 8-1791 Lúc Nguyễn Thiếp làm Viện trưởng ,viện Sùng Chính, phụ trách việc biên soạn sách xây dựng Trung Phượng Hồng (Nghệ An), công việc vô to lớn nặng nề Bài tấu thể tâm Nguyễn Thiếp việc chấn hưng quốc học, giáo dục nước nhà, nhằm mở mang dân trí, đào tạo nhân tài cho đất nước Các vấn đề mục đích việc học, nội dung học tập phương pháp học tập Nguyễn Thiếp trình bày cách ngắn gọn tường tận Mở đầu, ông nhắc lại câu cổ ngữ: ''Ngọc không mài, không thành đồ vật; người không học, rõ đạo" Vậy mục đích học biết "lẽ đối xử hàng ngày người" Nói cách khác, học để mở mang trí tuệ bồi bổ đạo đức Đạo mà Nguyền Thiếp nói đến đạo làm người Ơng than phiền "nền học bị thất truyền" Có tệ lậu đáng chê trách "đua lối học hình thức hịng cầu danh lợi", coi thường đạo lí "khơng cồn biết đến tam cương, ngũ thường" Nhà dột từ nóc: "Chúa trọng nịnh thần" Ví dụ, cuối thời Lê - Trịnh, tệ nạn buôn quan bán tước hoành hành, sử sách cho biết: năm 1750, đời vua Lê Hiển Tơng, Nhà nước thiếu tiền, đặt lệ thu tiền thông kinh: nộp ba quan thi hương, khơng phải khảo hạch Thành người làm ruộng, buôn, nộp vào thi, người dùng sách, kẻ thuê người làm bài; kẻ thuê học mười người không (theo Dương Quáng Hàm) Sống thời kì đen tối, loạn lạc ấy, Nguyễn Thiếp vơ đau buồn, thở than: "Nước nhà tan điều tệ hại ấy" Nguyễn Thiếp có cách nói trầm tĩnh, ơn hịa mà sâu sắc Phần thứ hai, tiên sinh nói đến nội dung phương pháp học tập Học đâu? Trường học phủ, huyện, trường tư, cháu nhà văn võ, thuộc lại "đều tùy đâu tiện mà học" Học gì? Tác giả tấu cho hay: "Nhất định theo Chu Tử' (1130-1200) - học giả đời Nam Tống Nội dung học tập: "Lúc đầu học tiểu học để bồi lấy gốc Tuần tự tiến lên học đến Tứ thư, Ngũ kinh, Chư sử" Điều cho thấy, nội dung học tập mà Nguyễn Thiếp nêu lên khơng có mới, ơng chưa vượt qua hạn chế lịch sử thời đại Sách Tàu nghìn năm tơn thờ! Vẫn coi trọng thơ văn, chưa hướng tới khoa học Về phương pháp học, ý kiến Nguyễn Thiếp xác đáng tiến Coi trọng vấn đề thiết yếu bản: "Học rộng tóm lược cho gọn" Học phải đôi với hành "theo chiếu học mà làm" Niềm mong ước ông đẹp chân thành: "Họa may kẻ nhân tài lập công, Nhà nước nhờ mà vững yên Đó thực đạo ngày có quan hệ tới lịng người Xin bỏ qua" Tiên sinh khẳng định tầm quan trọng đạo học, ý nghĩa to lớn đạo học: "Đạo học thành người tốt nhiều; người tốt nhiều triều đình ngắn mà thiên hạ thịnh trị" Đúng việc học góp phần đào tạo nhân tài, mở mang dân trí, góp phần xây dựng đất nước thịnh trị Chiến lược "trồng người" tiên sinh nói lên thật sáng tỏ Phần cuối, Nguyễn Thiếp giãi bày lịng Bài tấu nói phép học lời "thành thật", khơng phải "lời nói vu vơ", ơng khiêm tốn cung kính "cúi mong Hoàng thượng soi xét" Nguyễn Thiếp đức trọng tài cao, người đương thời kính gọi La Sơn phu tử Tài ông chưa kịp thi thố, vua Quang Trung băng hà Ơng từ chức lui núi cũ rừng xưa ẩn Ông qua đời năm 81 tuổi, bạch cao Bài tấu "Bàn luận phép học" với nhũng ý kiến tiên sinh mục đích học tập, phương pháp học tập đắn tiến bộ, nội dung học tập, ý kiến tiên sinh chưa vượt qua hạn chế lịch sử thời đại Có điều nhiệt tâm La Sơn phu tử nước, với dân, nghiệp trồng người để lại nhiều ngưỡng mộ cho hậu Sơ đồ tư Dàn ý chi tiết I Mở bài: - Giới thiệu tác giả, tác phẩm: “Bàn luận pháp học” văn luận sắc bén, ngắn gọn La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp - Nêu cảm nhận thân văn II Thân bài: * Luận điểm 1: Tác giả nêu lên mục đích việc học - Lựa chọn cách nói trực tiếp, khơng vịng vo, tác giả khẳng định mục đích việc học học đạo lí, học làm người so sánh, liên tưởng đến tượng có thật: ngọc khơng mài khơng thành đồ vật * Luận điểm 2: Phê phán lối học sai trái, lệch lạc, không đạt hiệu - Tác giả tiếp tục nêu thẳng thực trạng giáo dục nước ta từ lập quốc bị thất truyền Các lối học ông đưa phê phán bao gồm: + Lối học a dua, hình thức + Lối học hòng cầu danh lợi + Đặc điểm chung lối học lối học tiêu cực khác không quan tâm đến tam cương, ngũ thường, đến kiến thức thực học mà để thỏa mãn nhu cầu khơng đáng + Kết lối học lệch lạc: Hỏng từ chúa đến quần thần đến dân chúng Chính điều nguyên nhân khiến nước nhà tan, vận nước ngắn ngủi, đời sống nhân dân phát triển, văn minh * Luận điểm 3: Tác giả đề phương pháp học đắn, hiệu - Mở rộng trường học, tạo điều kiện thuận lợi cho người dân nước học không kể giai cấp, tầng lớp - Về tư tưởng, đạo lí gốc định phải theo Chu Tử - Về phương pháp học: học từ đơn giản đến phức tạp, tiến dần theo cấp học, học gắn liền với thực hành ⇒ Kết quả: đào tạo nhân tài, nhà nước thịnh trị - Ý nghĩa phép học chân chính: tác giả dùng cách nói tăng tiến để thấy mối quan hệ giáo dục với trị: giáo dục tạo người tài đức, đất nước có người tài thái bình thịnh trị * Luận điểm 4: Nghệ thuật - Lập luận chặt chẽ - Cách hành văn ngắn gọn, dễ hiểu, thuyết phục, khơng bị vịng vo, rườm rà III Kết bài: - Khẳng định lại giá trị tác phẩm: Với cách lập luận chặt chẽ, tác phẩm đưa mục đích phương pháp việc học chân - Liên hệ, đánh giá: Qua đó, ta thấy tài năng, lòng tác giả với nghiệp xây dựng đất nước Các văn mẫu khác: Cảm nhận văn Bàn luận phép học Nguyễn Thiếp – mẫu Nguyễn Thiếp (1723 - 1804) tên chữ Khải Xuyên, hiệu Lạp Phong Cư Sĩ, người đương thời gọi cách kính trọng La Sơn Phu Tử, quê làng Mật Thôn, xã Nguyệt Ao, huyện La Sơn, tỉnh Hà Tĩnh, ông người "thiên tư sáng suốt, học rộng hiểu sâu", đỗ đạt làm quan triều Lê, sau bất bình nên cáo quan nhà dạy học Sau lên vua, Nguyễn Huệ lần viết thư, tha thiết mời Nguyễn Thiếp hợp tác với triều Tây Sơn nhiều lí do, ông chưa nhận lời Ngày 10 tháng niên hiệu Quang Trung năm thứ tư (1791), nhà vua lại viết chiếu thư mời Nguyễn Thiếp vào Phú Xuân hội kiến quốc có nhiều điều cần bàn nghị Lần này, La Sơn Phu Tử lịng, ơng làm tấu nêu ý kiến ba việc lớn mà bậc quân vương nên làm Một bàn Quân đức (đạo đức vua): Mong bậc đế vương lòng tu đức lấy học vấn mà tăng thêm tài, học mà có đức Hai bàn Dân tâm (lòng dân) : Dân gốc, gốc vững, nước yên Ba bàn Học pháp (phép học) Đoạn trích phần thứ ba tấu, nội dung bàn luận phương pháp học tập Qua tấu dâng lên vua Quang Trung, Nguyễn Thiếp bày tỏ quan tâm chủ kiến việc chấn chỉnh nghiệp giáo dục quốc gia Trước hết, nên hiểu sơ qua thể loại tấu Tấu loại văn quan lại thần dân trình lên vua chúa để trình bày ý kiến, đề nghị có liên quan đến sách cai trị vấn đề quan trọng triều đình, quốc gia Cùng dạng với loại văn cịn có nghị, biểu, khải, sớ Tấu viết chữ Hán chữ Nơm, theo hình thức văn xuôi hay văn biền ngẫu Ở tấu này, Nguyễn Thiếp trình bày quan điểm phép học qua hai luận cứ: Bàn mục đích việc học tác dụng phép học Trong phần mở đầu, La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp nêu mục đích quan trọng việc học cách so sánh việc dạy người giống việc mài đá thành ngọc: Ngọc không mài, không thành đồ vật; người không học, rõ đạo Ơng khẳng định có học tập người trở nên hoàn thiện, tốt đẹp Học tập quy luật tất yếu sống Kẻ học học luân thường đạo lí để làm người Vậy đạo gì? Tác giả giải thích: Đạo lẽ đối xử ngày người Kẻ học học điều Đạo học ngày trước lấy mục đích rèn luyện đạo đức nhân cách Đó đạo tam cương (tức học để hiểu giữ quan hệ vua tôi, cha con, vợ chồng); đạo ngũ thường (tức học để hiểu để sống theo năm đức tính người: nhân, nghĩa, lễ, trí, tín) Nói cụ thể lẽ đối xử mối quan hệ giao tiếp người với người, cá nhân với cộng đồng Chính thế, Nguyễn Thiếp nhấn mạnh tất điều cần thiết sống phải học Con người không giáo dục giống ngọc không mài không sáng: Ngọc bất trắc, bất thành khí Tác giả dùng câu châm ngơn dễ hiểu để tăng thêm sức mạnh thuyết phục lí lẽ Khái niệm đạo vốn trừu tượng, khó hiểu tác gỉả giải thích thật ngắn gọn, rõ ràng Như vậy, mục đích tối thượng việc học để làm người Quan điểm đề cao mục đích giáo dục đạo đức việc học Khẩu hiệu Tiên học lễ, hậu học văn nhà trường hôm tiếp nối phát huy mục đích Điểm cần bổ sung thêm việc học không rèn luyện đạo đức mà cịn rèn luyện lực trí tuệ để người có sức mạnh xây dựng, cải tạo xã hội lĩnh vực văn hóa, kinh tế, khoa học kĩ thuật Tác giả lấy mục đích cao việc học để soi chiếu vào thực tế; từ phê phán biểu lệch lạc, sai trái đường lối giáo dục đương thời gây tác hại to lớn cho quốc gia, dân tộc: Nước Việt ta, từ lập quốc đến giờ, học bị thất truyền Người ta đua lối học hình thức hịng cầu danh lợi, khơng cịn biết đến tam cương, ngũ thường Chúa tầm thường, thần nịnh hót Nước mất, nhà tan điều tệ hại Vậy lối học hình thức hịng cầu danh lợi ? Đó lối học theo kiểu tầm chương trích cú, thuộc lịng câu chữ mà khơng hiểu kĩ nội dung, học theo kiểu hữu danh vô thực Học để thi, để làm quan, trọng vọng, nhàn nhã thu nhiều bổng lộc Những kẻ học hành vậy, có làm quan chĩ viên quan dốt nát, hỏi lo đời giúp nước? Tác hại lối học lệch lạc, sai trái gây tác hại nghiêm trọng lâu dài kẻ bất tài thường hay xu nịnh, luồn lọt để thăng quan tiến chức, trở thành lũ sâu mọt, biết vinh thân phì gia mà quên lợi ích chung đất nước, dân tộc Ngày nay, gọi lối học học vẹt, học để đối phó, thực chất chẳng tiếp thu Kiến thức Thuộc yếu tố cần học tập điều cốt yếu phải hiểu nội dung, chất vấn đề, từ có cách suy nghĩ, cách cảm nhận, sáng tạo riêng Sau phê phán biểu tiêu cực nhận thức việc học, Nguyễn Thiếp nêu quan điểm phương pháp học tập đắn Theo ông, trước tiên việc học phải phổ biến rộng rãi Triều đình nên cho dựng thêm trường lớp khắp nơi, khuyến khích tạo điều kiện thuận lợi cho người học tập: Cúi xin từ ban chiếu thư cho thầy trò trường học phủ, huyện, trường tư, cháu nhà văn võ, thuộc lại trấn cựu triều, tùy đâu tiện mà học Nguyễn Thiếp bậc hiền tài có tầm nhìn xa trơng rộng Quan điểm tiến ông nêu cách hai kỉ gần gũi với chủ trương xã hội hóa giáo dục Đảng Nhà nước ta Chúng ta áp dụng ý tưởng sáng suốt ông vào thực tế giáo dục Theo Nguyễn Thiếp, việc học phải kiến thức có tính chất tảng Học từ dễ đến khó Khi học bài, người học phải biết tóm tắt nội dung để dễ nhớ, dễ thuộc, ta gọi làm dàn củng cố kiến thức: Phép dạy, định theo Chu Tử Lúc đầu học tiểu học để bồi lấy gốc Tuần tự tiến lên học đến tứ thư, ngũ kinh, chư sử Học rộng tóm lược cho gọn, theo điều học mà làm Mục đích việc học để trở thành người có đức, có tài, góp phần hữu ích vào nghiệp hưng thịnh đất nước Muốn học tốt phải có phương pháp Sự học cần phải nâng cao, mở rộng không ngừng, người học phải biết cách học cho có hiệu quả; đặc biệt học phải đôi với hành Phương pháp học tập đắn học từ thấp đến cao Học rộng, nghĩ sâu, tóm lược gọn điều bản, cốt yếu nhất, ghi nhớ theo điều học mà làm Như học mà chủ yếu để làm theo cho tốt Chủ tịch Hồ Chí Minh dạy: Học để hành, học với hành phải đôi: Học mà khơng hành học vơ ích, hành mà khơng học hành khơng trơi chảy Vậy học gì? Hành gì? Học hoạt động tiếp thu tri thức nhân loại đúc kết qua ngàn năm lịch sử Chúng ta học trường qua truyền thụ thầy cô; học bạn bè; tự học qua sách thực tế đời sống Học để làm giàu tri thức, nâng cao trình độ hiểu biết nhiều mặt để làm chủ thân, làm chủ cơng việc, góp phần hữu ích vào việc xây dựng nghiệp riêng nghiệp chung Hành trình vận dụng kiến thức học vào thực tế cơng việc ngày Ví dụ người thầy thuốc đem kiến thức tiếp thu suốt trình học tập sáu, bảy năm trời trường Đại học để chữa bệnh cho nhân dân Những kiến trúc sư, kĩ sư xây dựng thiết kế thi cơng bao cơng trình nhà máy, bệnh viện, trường học, công viên để phục vụ đời sống người Người công nhân xưởng máy vận dụng lí thuyết kinh nghiệm để cải tiến kĩ thuật, nâng cao chất lượng sản phẩm Người nông dân áp dụng hiểu biết khoa học vào trồng trọt chăn ni để có vụ mùa bội thu đồng ruộng Đó hành Nguyễn Thiếp khẳng định : Học để hành, có nghĩa học để làm cho tốt Thực tế cho thấy có học có Ông cha dạy: Bất học, bất tri lí (Khơng học khơng lẽ phải) Có học cơng việc đạt hiệu cao hơn, tốt Nếu học lí thuyết cao siêu mà đem vận dụng vào thực tế việc học tốn thời gian, công sức, tiền bạc mà chẳng đem lại kết Ngược lại, hành mà khơng học hành khơng trơi chảy Nếu ta làm việc theo thói quen, theo kinh nghiệm mà khơng có lí thuyết soi sáng cơng việc tiến triển chậm chất lượng không cao Cách làm việc đơn thích hợp với cơng việc chân tay giản đơn, khơng cần nhiều đến trí tuệ Cịn cơng việc phức tạp địi hỏi khoa học, kĩ thuật cung cách lỗi thời Cho nên muốn đạt hiệu tốt công việc, bắt buộc phải học, phải đào tạo quy theo chuyên ngành sau đó, suốt q trình làm việc phải học tập khơng ngừng cách Có đáp ứng yêu cầu ngày cao thời đại Trong đề xuất ý kiến với nhà vua, Nguyễn Thiếp giữ thái độ chân thành, khiêm tốn qua từ ngữ cúi xin, xin bỏ qua đồng thời, ông thể niềm tin vào đắn điều tấu trình vào chấp thuận nhà vua Cuối cùng, Nguyễn Thiếp khẳng định tác dụng to lớn lâu dài việc học: Họa may kẻ nhân tài lập công, nhà nước nhờ mà vững yên Đó thực đạo ngày có quan hệ tới lòng người Xin bỏ qua Đạo học thành người tốt nhiều; người tốt nhiều triều đình ngắn mà thiên hạ thịnh trị Phương pháp học tập tốt sở để đào tạo người tài đức Nhiều người có tài có đức góp phần khơng nhỏ vào việc hưng thịnh đất nước Phép học chân mà thành cơng khơng cịn lối học hình thức hịng cầu danh lợi cá nhân, khơng cịn tượng chúa tầm thường, thần nịnh hót Nhiều người học giỏi lại có đạo đức tốt, đỗ đạt làm quan làm cho triều đình ngắn, xã hội Việc cai trị quốc gia nhà vua dễ dàng, thuận lợi hơn, nước nhà vững vàng, bình ổn Nếu nói theo cách hiểu hơm đạo học chân có sức mạnh cải tạo người, cải tạo xã hội, thúc đẩy phát triển xã hội theo hướng tích cực Đằng sau lí lẽ bàn tác dụng cửa phép học, Nguyễn Thiếp đề cao tác dụng phương pháp học tập đắn, tin tưởng phục hưng nghiệp giáo dục chân chính, kì vọng tương lai tươi sáng đất nước Ý kiến Nguyễn Thiếp trùng hợp với ý kiến nhà bác học Lê Q Đơn: Nhân tài ngun khí quốc gia Đất nước nhiều nhân tài chế độ vững mạnh, quốc gia hưng thịnh Nguyễn Thiếp nêu rõ mục đích, tác dụng việc học để làm người, học để nâng cao hiểu biết làm việc ngày tốt hơn; đóng góp nhiều cho đất nước Nếu người hiểu điều nhận tác hại ghê gớm lối học hình thức hịng cầu danh lợi Nội dung Bàn luận phép học tất nhiên chịu ảnh hưởng quan điểm giáo dục Nho giáo, song điều yếu mà tác giả muốn nhấn mạnh mục đích, tác dụng việc học tập chân phương pháp học tập đắn khoa học Những ý kiến mà Nguyễn Thiếp nêu có nhiều điểm tiến bộ, đáng hậu noi theo Cảm nhận văn Bàn luận phép học Nguyễn Thiếp – mẫu “Bàn luận phép học” đoạn trích từ tấu (là lời thần dân tâu với vua đế trình bày việc, ý kiến) Nguyễn Thiếp gửi lên vua Quang Trung Lúc Nguyễn Thiếp làm Viện trưởng viện Sùng Chính phụ trách việc biên soạn sách xây dựng Trung Phượng Hồng, cơng việc vơ to lớn nặng nề Nhìn cách khái quát, ‘tấu’ thể tâm Nguyễn Thiếp việc chấn hưng quốc học, nhằm mở mang dân trí, đào tạo nhân tài cho đất nước Mở đầu tấu tác giả dùng câu châm ngơn vừa dễ hiểu vừa tăng tính thuyết phục ‘Ngọc không mài không thành đồ vật, người không học rỗ đạo’, ởđây khái niệm ‘học’ giải thích hình ảnh cụ thể nên dễ hiểu Khái niệm ‘đạo’ vốn trừu tượng giải thích ngắn gọn, rõ ràng; ‘đạo lẽ đối xử hàng ngày người’ Như mục đích chân việc học học để làm người Sau xác định mục đích việc học tác giả soi vào thực tế để phê phán biểu lệch lạc, sai trái việc học Tác giả tượng: Ông phê phán lối học chuộng hình thức, học thuộc lịng câu chữ mà không hiểu nội dung Kiểu học cốt học để cầu danh lợi, học để có danh tiếng, trọng vọng, nhàn nhã, nhiều lợi lộc Tác giả lối học làm cho ‘chúa trọng nịnh thần’, người trên, kẻ thích chạy chọt, luồn cúi, khơng có thực chất dẫn đến cảnh ‘mất nước nhà tan’ Tác giả đề cập đến yêu cầu phương pháp học tập Việc học cần phổ biến rộng khắp, mở thêm trường, mở rộng thành phần người học, tạo điều kiện thuận lợi cho người học; Việc học phải kiến thức bản, từ thấp đến cao; Học rộng nghĩ sâu, biết tóm lược điều bản, cốt yếu nhất; Học phải biết kết hợp với hành Học để biết mà để làm Ở ta thấy La Sơn Phu Tử quan niệm đắn yêu cầu phương pháp học Nhung đề cập đến nội dung học tác giả cho hay: Nhất định theo Chu Tử (một học giả thời Nam Tống - Trung Quốc) ‘Lúc đầu học tiểu học để bồi lấy gốc Tuần tự tiến lên học đến Tứ thư, Ngũ kinh, Chư sử Điều cho thấy nội dung học mà tác giả khơng có mẻ Ơng chưa vượt qua hạn chế lịch sử, thời đại cịn tơn thờ sách Tàu có nghìn năm chưa hướng tới khoa học Phần cuối Nguyễn Thiếp giãi bày lịng mình, ta thấy tấu bàn phép học lòng chân thật, khơng nói vu vơ cho qua chuyện Thiệt tâm tiên sinh dân với nước, nghiệp giáo dục để lại cho hậu gương sáng  ... Cùng dạng với loại văn có nghị, biểu, khải, sớ Tấu viết chữ Hán chữ Nơm, theo hình thức văn xuôi hay văn biền ngẫu Ở tấu này, Nguyễn Thiếp trình bày quan điểm phép học qua hai luận cứ: Bàn mục... giúp nước? Tác hại lối học lệch lạc, sai trái gây tác hại nghiêm trọng lâu dài kẻ bất tài thường hay xu nịnh, luồn lọt để thăng quan tiến chức, trở thành lũ sâu mọt, biết vinh thân phì gia mà quên... dựng thêm trường lớp khắp nơi, khuyến khích tạo điều kiện thuận lợi cho người học tập: Cúi xin từ ban chiếu thư cho thầy trò trường học phủ, huyện, trường tư, cháu nhà văn võ, thuộc lại trấn cựu