MỞ ĐẦU Ở chủ đề trước chúng ta đã được nghiên cứu những vấn đề xung quanh phạm trù vật chất phạm trù nền tảng của triết học Để góp phần giải quyết triệt để vấn đề cơ bản của triết học chúng ta tiếp tụ.
MỞ ĐẦU Ở chủ đề trước nghiên cứu vấn đề xung quanh phạm trù vật chất - phạm trù tảng triết học Để góp phần giải triệt để vấn đề triết học tiếp tục nghiên cứu phạm trù nằm mối quan hệ ý thức Việc luận giải khoa học nguồn gốc, chất kết cấu ý thức có ý nghĩa vô to lớn việc nghiên cứu nội dung khác triết học Mác - Lênin vấn đề lý luận khác NỘI DUNG I NGUỒN GỐC CỦA Ý THỨC: Trước tìm hiểu nguồn gốc, chất ý thức điểm qua số tư tưởng lịch sử triết học bàn vấn đề khái niệm phạm trù ý thức theo quan điểm triết học Mác - Lênin Khái niệm ý thức: a Một số quan điểm trước Mác ý thức: * Quan niệm chủ nghĩa tâm: Cho rằng: ý thức lực lượng siêu tự nhiên sinh vốn có người - Chủ nghĩa tâm khách quan: Ý thức thực thể tinh thần lực lượng siêu tự nhiên, tồn mà người khơng thể biết, có sức mạnh tuyệt đối toàn sáng tạo chi phối tất vật, tượng giới Đại biểu : + Nhà triết học Hy lạp cổ đại Platôn (khoảng 427 -347 TCN): cho tồn trước, tồn khách quan "ý niệm" Tư tưởng: Nhận thức, ý thức hồi tưởng, liên hệ chân lý hồi tưởng lại điều linh hồn có chúng trước quên (nguồn: LSTH tr.186) + Nhà triết học tâm khách quan triết học cổ điển Đức, tiếng với học thuyết “ý niệm tuyệt đối” Hêghen (1770 -1831) cho rằng: Cái tồn trước, tồn khách quan "ý niệm tuyệt đối", thể sinh toàn giới thực Tư tưởng: ý thức người sản phẩm tiến trình lịch sử nhân loại coi thân tinh thần tuyệt đối Hoạt động người phát triển ý thức mang chất xã hội nhiêu (nguồn: “Hiện tượng học tinh thần”, Các tác phẩm, M.1959, tập 4, tr.9; LSTH 427 - 428) -> Thực chất: Coi ý niệm, ý niệm tuyệt đối (lực lượng siêu nhiên) có trước thực, ý thức người hồi tưởng hay tha hóa mà thơi (gần với quan niệm tôn giáo) - Chủ nghĩa tâm chủ quan : Ý thức tượng túy chủ quan, vốn có người, có trước vật, tượng Đại biểu: Béccơli, Hium, Makhơ Béccơli (1685 - 1753): Cho rằng: Vật chất tổ hợp cảm giác, ý thức cảm giác sinh (sau Makhơ: CNDV CNKNPP: vật chất phức hợp yếu tố) Tư tưởng: Tôi hiểu ý niệm vật cảm giác hay tưởng tượng Sự tồn vật khơng khác với tưởng tượng cảm tính hay tri giác (nguồn: Luận văn nguyên lý tri thức người M.1978, tr.47, LSTH, tr.342) -> Thực chất: cho ý thức cảm giác sinh (lưu ý: cảm giác theo họ vốn có, tách biệt với giới bên ngồi khơng phải phản ánh giới bên ngồi vào đầu óc người) Nêu vấn đề: Cống hiến hạn chế CNDT ? - Đóng góp: Đi sâu vào nghiên cứu lĩnh vực ý thức, tư tưởng có đóng góp định như: phản ánh tính xã hội ý thức, tính năn động ý thức - Hạn chế (là chủ yếu): Cơ phản khoa động, bị thành tựu khoa học bác bỏ, bị giai cấp thống trị lợi dụng, gần với giới quan tôn giáo * Quan niệm chủ nghĩa vật trước Mác: Thừa nhận nội dung khách quan ý thức (tức ý thức phản ánh giới bên ngồi), song cịn đồng ý thức với vật chất thuộc tính - Thời cổ đại: Đêmơcrít: linh hồn cấu tạo n tử đặc biệt hình cầu, nhẹ, linh động, người chết, linh hồn chết (nguồn: LSTH tr.175) - Thời cận đại: + Phái "vật hoạt luận": đồng ý thức với thuộc tính vật chất, cho vật, tượng giới có ý thức (VN: vạn vật hữu linh) Đại biểu : Brunô, Rôbine, Hếchken, Điđơrô Điđơrô : “ cảm giác đặc tính chung vật chất, sản phẩm tính tổ chức vật chất”1 + Phái "chủ nghĩa vật tầm thường" (trào lưu kỷ XIX): Đồng vật chất với ý thức, coi ý thức dạng vật chất Đại biểu: Cabinit, Phơgơtơ, Buykhơne Phơgoto: Ĩc tiết ý thức “ gan tiết mật” 2, thận tiết nước tiểu, tuyến vị tiết dịch vị mà thơi V.I.Lênin, tồn tập, tập 18, Nxb Tiến bộ, M.1980, tr 32 V.I.Lênin, toàn tập, tập 18, Nxb Tiến bộ, M.1980, tr 46 - Quan điểm Phoiơbắc(1804-1872): Ý thức sản phẩm đặc biệt óc người, tư ý thức người chức thuộc tính dạng vật chất có tổ chức cao óc người Môi trường sống tác động to lớn đến tư ý thức: “Trong cung điện, người ta suy nghĩ khác với túp lều tranh"3 Nhưng không hiểu chất xã hội ý thức dẫn đến không luận giải đắn nguồn gốc ý thức, tuyệt đối hóa tính tự nhiên (tộc loại) Nêu vấn đề: Cống hiến hạn chế CNDV trước Mác ? - Đóng góp: Chống lại quan niệm tâm tôn giáo, khẳng định ý thức sản phẩm óc người, hồn cảnh sống tác động đến ý thức… - Hạn chế: Siêu hình, khơng thấy chất xã hội ý thức - Nguyên nhân hạn chế ? + Do khoa học lúc cịn phát triển ? + Do chi phối phương pháp siêu hình ? + Do lập trường tính Đảng ? => Cả ý trên, lập trường tính đảng chủ yếu Tóm lại: Mặc dù có đóng góp định quan điểm triết học trước Mác ý thức chưa có quan niệm đắn, khoa học phạm trù b Khái niệm ý thức theo quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng: C Mác: "Ý thức không khác tồn ý thức "4 Nghĩa : ý thức phản ánh tồn V.I.Lênin: "Cảm giác hình ảnh chủ quan giới khách quan"5 Nghĩa : ý thức nảy sinh mối quan hệ tác động qua lại người giới khách quan thông qua hoạt động thực tiễn C.Mác Ph.Ăngghen, toàn tập, tập 21, Nxb CTQG , H.1995, tr 432 C.Mác Ph.Ăngghen, toàn tập, tập 3, Nxb CTQG , H.1995, tr 37 V.I.Lênin, toàn tập, tập 18, Nxb Tiến bộ, M.1980, tr 138 Từ điển triết học (1986): “Ý thức hình ảnh cao cấp, riêng có người, thực khách quan Ý thức toàn trình tâm lý tích cực tham gia vào hiểu biết người giới khách quan tồn thực nó” (tr.711) Câu hỏi tập triết học (1984): “Ý thức người phạm trù triết học Mác - Lênin dùng để hình thức phản ánh giới khách quan dạng vật chất có tổ chức cao óc người” (tr.171) Từ tư tưởng cho thấy : Một : ý thức phản ánh giới khách quan vào óc người Hai : ý thức tồn chủ quan óc người, hình ảnh chủ quan giới khách quan => Khái niệm: ý thức phạm trù triết học dùng để hình thức phản ánh cao nhất, riêng có óc người thực khách quan sở thực tiễn Nguồn gốc ý thức: Ý thức người sản phẩm trình phát triển tự nhiên lịch sử - xã hội, (nghĩa ý thức có nguồn gốc xét mặt tự nhiên nguồn gốc xét mặt xã hội.) a Xét mặt tự nhiên (nguồn gốc tự nhiên): Ý thức thuộc tính (thuộc tính phản ánh) dạng vật chất sống có tổ chức cao óc người * Sự đời ý thức gắn liền với vận động phát triển thuộc tính phản ánh giới vật chất Vậy phản ánh gì, chất ? Để làm rõ vấn đề nghiên cứu cách luận giải qua học thuyết phản ánh V.I.Lênin (V.I.Lênin, toàn tập, tập 18, Nxb Tiến bộ, M 1980) - Phản ánh thuộc tính dạng vật chất: V.I.Lênin: “ vật chất có đặc tính chất gần giống cảm giác, đặc tính phản ánh”6 - Khái niệm, chất phản ánh: Phản ánh: lực giữ lại, tái tạo lại đặc điểm hệ thống vật chất hệ thống vật chất khác trình tác động qua lại chúng Khi vật A tác động vào vật B, để lại dấu vết, hình ảnh, đặc điểm vật B Như vậy, B phản ánh A, B ghi lại thông tin A Ở đây, A vật tác động, cịn B vật phản ánh Ví dụ: Khi ta dẫm chân lên cát, cát ghi lại dấu chân ta; lan toả sóng nước có vật rơi xuống mặt nước để lại dấu vết phản ánh Mặt cát, mặt nước phản ánh có vật khác tác động đến + Sự tác động qua lại hai hệ thống vật chất gây biến đổi định, biến đổi phụ thuộc vào vật tác động vật bị tác động (Điều có ý nghĩa giải thích tính độc lập tương đối ý thức) Ví dụ: Khi ta giẫm mạnh chân lên cát vết chân in cát khác, cát đen lại khác cát trắng + Q trình phản ánh bao gồm q trình thơng tin: nghĩa vật nhận tác động mang thông tin tức ghi lại dấu vết vật tác động (Điều có ý nghĩa khi khẳng định ý thức phản ánh giới vật chất, mang nội dung vật chất khách quan) Ví dụ: Truy tìm thủ phạm qua dấu vân tay, nhìn vân gỗ đoán tuổi - Cùng với lịch sử tiến hóa giới vật chất lịch sử vận động, phát triển cuả trình độ phản ánh từ thấp đến cao, ý thức hình thức phản ánh cao V.I.Lênin, toàn tập, tập 18, Nxb Tiến bộ, M.1980, tr 104 Vô cơ: Hình thức phản ánh: Cơ - Lý - Hố Đặc điểm phản ánh: máy móc, thụ động, chép nguyên xi (Dấu chân cát; ném viên sỏi xuống mặt nước ) Thực vật, động vật bậc thấp chưa có hệ thần kinh: phản ánh tính kích thích Đặc điểm phản ánh: bước đầu có định hướng, có lựa chọn, thích nghi mơi trường sống (hoa hướng dương, sấu hổ, amíp, bọt bể ) Động vật bâc thấp: Hình thức phản ánh tính cảm ứng Đặc điểm phản ánh: biết phản ứng lại với ngoại cảnh; xuất hệ thần kinh, có phản xạ khơng điều kiện, (quan sát lồi cá đổi màu sắc để nguỵ trang) Động vật bậc cao: Hình thức phản ánh tâm lý động vật Đặc điểm phản ánh: xuất óc quan phản ánh chuyên biệt, số động vật có biểu trí tuệ, kỹ kỹ xảo, khéo léo (cá heo, khỉ, hổ ), khả bắt chước (chó, vẹt ), hình thức sơ khai tương tự tình cảm (chó chủ, khỉ mẹ khỉ con); xuất phản xạ có điều kiện… Tuy nhiên, tâm lý động vật phản ánh có tính chất nhu cầu trực tiếp sinh lý thể quy luật sinh học chi phối Song phản ánh tâm lý động vật sở quan trọng để hình thành lên phản ánh ý thức người Ph.Ăng ghen: “Nếu khơng có tiền sử tồn óc có tư người kỳ lạ.”7 Con người: (thuộc tính phản ánh phát triển lên trình độ khác chất, bước nhảy vọt chất hình thức phản ánh): Hình thức phản ánh: ý thức Đặc điểm phản ánh: Tích cực, chủ động, sáng tạo; phản ánh đạt trình độ lý tính; có mục đích, có lựa chọn (sẽ phân tích sâu chất ý thức) Tham khảo, Nguồn gốc ý thức tiến hoá hệ thần kinh C.Mác Ph.Ăngghen, toàn tập, tập 20, Nxb CTQG , H.1994, tr 676 => Qua nghiên cứu khẳng định: Phản ánh ý thức hình thức phản ánh hồn tồn chất ? Nêu vấn đề: Tại có não người phản ánh đạt đến trình độ ý thức? câu hỏi cần làm rõ * Kết cấu đặc biệt óc người tiền đề để có trình độ phản ánh ý thức Khoa học chứng minh: - Bộ não người sản phẩm tiến hóa lâu dài giới vật chất, có cấu tạo phức tạp đặc biệt - tiền đề để xuất ý thức: + Các nghiên cứu cho thấy: Trái đất có cách - tỷ năm, tế bào sống xuất cách 2,5 tỷ năm, người xuất khoảng triệu năm Não người gồm 14 - 16 tỷ tế bào (100 tỷ tế bào- GS Phạm Minh Hạc), chia thành 52 vùng khác nhau, vùng có chức riêng vùng viết ngơn ngữ, vùng nói ngơn ngữ, vùng nhìn hiểu chữ viết … riêng có người (Tham khảo: Lịch sử trái đất – Bách khoa tồn thư mở Wikipedia Giáo trình “Cơ sở sinh lý học thần kinh tượng tâm lý người” dùng cho đào tạo giảng viên chuyên ngành TLHQS bậc đại học - Nxb QĐND, H.2008) Ví dụ: Hiện tượng giác quan thứ 6, ngoại cảm… - Hoạt động ý thức diễn não người, sở trình sinh lý - thần kinh não Từ hoạt động tế bào thần kinh + kết hợp với giác quan ghi lại hình ảnh vật xếp lại mối liên hệ hình thành nên khái niệm, phán đoán, suy luận xuất ý thức Trong óc người, q trình ý thức khơng đồng nhất, không tách rời, độc lập hay song song với trình sinh lý Đây hai mặt trình: qúa trình sinh lý thần kinh óc người mang nội dung ý thức giống tín hiệu vật chất mang nội dung thơng tin Y học cho thấy: người có trí não khơng bình thường, tâm thần, người điên, thần kinh phân liệt, người có não bị tổn thương Thuyết tâm vật song hành đem đối lập tuyệt đối trình tâm lý với trình sinh lý; cho hai trình song hành với Páplốp chứng minh trình gồm hai mặt thống với Tâm lý ý thức trạng thái bên q trình thống Song hai mặt khơng đồng với (về triết học đồng rơi vào chủ nghĩa vật tầm thường ) thực tế cho thấy não bị tổn thương hoạt động ý thức bị rối loạn Cho nên tách rời ý thức khỏi hoạt động não , ý thức chức não (bài viết Đoàn Xuân Mượu) * Sự tác động biện chứng giới khách quan vào não người: Hiện thực khách quan với tư cách là: - Đối tượng phản ánh - Quy định nội dung phản ánh, chiều hướng vận động biến đổi ý thức Qua nghiên cứu kết luận : Bộ não người tác động giới xung quanh vào não người nguồn gốc tự nhiên ý thức Tuy vậy, đời ý thức sản phẩm tuý tự nhiên nhà vật trước quan niệm Sự phát triển giới tự nhiên tạo tiền đề vật chất có lực phản ánh, nguồn gốc sâu xa ý thức Hoạt động thực tiễn loài người nguồn gốc trực tiếp định đời ý thức Theo M,A: Ý thức có nguồn gốc tự nhiên mà cịn chủ yếu tượng mang chất xã hội b Xét mặt xã hội (nguồn gốc xã hội): Ý thức phản ánh thực khách quan thông qua lao động ngôn ngữ Ph.Ăngghen: "Trước hết lao động; sau lao động đồng thời với lao động ngơn ngữ; hai sức kích thích chủ yếu ảnh hưởng đến óc vượn, làm cho óc biến chuyển thành óc người"8 (“Biện chứng tự nhiên” tác phẩm có ý nghĩa to lớn góp phần luận giải vai trị lao động ngơn ngữ hình thành ý thức) * Vai trị lao động hình thành ý thức : - Lao động: hoạt động người sáng tạo sử dụng công cụ tác động vào tự nhiên để sản xuất cải vật chất làm cho xã hội tồn phát triển - Vai trò lao động: + Lao động hoạt động thực tiễn người, làm cho người khác hẳn với động vật C Mác: Con người trước hết phải có ăn, mặc, … (Hệ tư tưởng Đức) -> Lao động tạo cỉa vật chất để nuôi sống người, nhiên, lồi vật thỏa mãn sẵn có tự nhiên, người ngược lại khơng lịng với có V.I Lênin :" giới không thỏa mãn người, người định biến đổi giới hành động mình'' -> Quá trình lao động người sáng tạo sử dụng công cụ làm cho người khác với loài động vật (con vật biết dùng công cụ song khơng biết chế tạo cơng cụ: ví dụ: khỉ lấy cành chịi thức ăn) → Lao động giúp cho phận thể, giác quan người hồn thiện Ví dụ: Tay, chân, dáng đứng, khả nhìn mắt, nghe tai → Giúp nối dài giác quan hai chiều vĩ mô, vi mô, lĩnh vực phức tạp: y học, sinh học Ví dụ: kính hiển vi, viễn vọng, máy siêu âm C Mác Ph Ăngghen, toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 1994, tập 20, tr 646 V.I.Lênin, toàn tập, tập 29, Nxb Tiến bộ, M.1981, tr 229 10 + Lao động làm cho người phát triển toàn diện, đặc biệt khả tư trừu tượng → Lao động làm cho nguồn thức ăn dồi phong phú hơn, chất lượng (ăn thịt, ăn chín nhờ phát lửa) làm cho não phát triển “ điều chủ yếu thức ăn thịt tác động đến óc, cung cấp nhiều trước chất cần thiết cho bồi dưỡng phát triển óc” “Con người mà khơng ăn thịt khơng thể thành người được”10 → Qúa trình lao động người tác động vào tự nhiên để cải tạo biến đổi tự nhiên, làm cho bộc lộ chất, quy luật giúp người nhận thức cải tạo giới (tư trừu tượng phát triển) → Chính nhờ lao động làm cho xã hội có phân cơng lao động, phận lao động tách khỏi lao động chân tay làm cho trí tuệ, ý thức người tăng lên Ph.Ăngghen nói vai trị lao động: “ ý nghĩa đó, phải nói: lao động sáng tạo thân người”11 + Lao động cịn sở hình thành phát triển ngôn ngữ Sự đời ngôn ngữ tất yếu nhu cầu giao tiếp trao đổi kinh nghiệm lao động Vì: Lao động từ đầu hoạt động xã hội, thành viên cộng đồng phải liên kết với mối liên hệ khách quan tất yếu, lao động cộng đồng mang tính xã hội phải hiệp đồng, truyền đạt ý tưởng tổ chức, kinh nghiệm, thơng báo có kẻ thù lúc đầu ký hiệu, ám hiệu, sau tiếng nói chữ viết hình thành phát triển trình lao động Quá trình giao tiếp trao đổi cho não người xuất vùng ngơn ngữ, tín hiệu vật chất thứ hai (ở lồi vật có tín hiệu vật chất thứ nhất: tiếng hú gọi bầy…) Vì vậy, ngơn ngữ đời phát triển với lao động 10 11 C.Mác Ph.Ăngghen, toàn tập, tập 20, Nxb CTQG , H.1994, tr 649 C.Mác Ph.Ăngghen, toàn tập, tập 20, Nxb CTQG , H.1994, tr 641 11 Ph Ăngghen: “Đem so sánh người với lồi vật, người ta thấy rõ ngơn ngữ bắt nguồn từ lao động phát triển với lao động, cách giải thích nguồn gốc ngơn ngữ”12 * Vai trị ngơn ngữ hình thành ý thức : - Ngôn ngữ: (hiểu khái quát) phản ánh thực khách quan vào não người dấu hiệu, tín hiệu, phương tiện mã hóa truyền đạt thơng tin (Ngơn ngữ gồm: tiếng nói, chữ viết, ngơn ngữ thầm) - Vai trị ngơn ngữ : + Ngơn ngữ đóng vai trị hệ thống tín hiệu thứ hai, “vỏ vật chất” tư duy, làm nhiệm vụ chứa đựng, chuyên chở tri thức thực trực tiếp ý thức (tư tưởng) Ngơn ngữ hệ thống tín hiệu vật chất mang nội dung ý thức, khơng có ngơn ngữ ý thức khơng thể tồn thể Hệ thống tín hiệu thứ nhất: Đó vật, tượng tác động vào tư người cách trực tiếp Ví dụ: Ngơn ngữ hệ thống tín hiệu thứ hai phản ánh lại hệ thống tín hiệu thứ nhất, ngơn ngữ (theo Mác) “vỏ vật chất” tư duy, thực trực tiếp tư tưởng, khơng có ngơn ngữ người khơng thể có ý thức Ví dụ: + Ngôn ngữ công cụ, phương tiện để người giao tiếp xã hội, đồng thời công cụ tư nhằm khái quát thực, lưu giữ, lưu truyền tri thức từ hệ sang hệ khác Ngơn ngữ (tiếng nói, chữ viết) vừa phương tiện giao tiếp đồng thời công cụ tư duy, nhờ có ngơn ngữ người khái quát hóa, trừu tượng hóa, suy nghĩ tách khỏi vật cảm tính 12 C.Mác Ph.Ăngghen, toàn tập, tập 20, Nxb CTQG , H.1994, tr 645 12 Mặt khác động vật, kinh nghiệm sống chủ yếu trao đổi thông qua di truyền lồi người chủ yếu thơng qua kỹ thuật ngôn ngữ, nhờ ngôn ngữ, kinh nghiệm, hiểu biết người truyền cho người kia, hệ cho hệ khác, giúp người nhận thức gián tiếp thực khách quan (hiện nay, người ta tổng kết có khoảng 90% nhận thức đường gián tiếp) Ví dụ: Ca dao tục ngữ: “Chuồn chuồn bay thấp mưa Bay cao nắng, bay vừa râm” + Ý thức tượng túy cá nhân mà tượng có tính chất xã hội, khơng có phương tiện trao đổi mặt ngơn ngữ ý thức khơng thể hình thành phát triển Tóm lại : Bộ óc với giới bên ngồi tác động lên óc nguồn gốc tự nhiên ý thức Còn nguồn gốc trực tiếp quan trọng định đời phát triển ý thức lao động, thực tiễn xã hội, ý thức phản ánh HTKQ vào óc người thơng qua lao động, ngơn ngữ quan hệ xã hội, ý thức sản phẩm xã hội, tượng xã hội Việc nghiên cứu, luận giải khoa học nguồn gốc ý thức sở vững để tìm hiểu chất II BẢN CHẤT CỦA Ý THỨC : Chủ nghĩa vật biện chứng dựa sở lý luận phản ánh khẳng định: Ý thức “hình ảnh chủ quan giới khách quan”, q trình phản ánh tích cực, sáng tạo thực khách quan óc người Ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan : - Ý thức hình ảnh thực khách quan óc người: đặc tính để nhận biết ý thức (chú ý phân biệt vật chất ý thức) 13 Cả vật chất ý thức thực (nghĩa tồn thực) khác chất: vật chất thực khách quan, ý thức thực chủ quan Hiện thực khách quan “nguyên bản”, ý thức người ghi chép lại, “bản sao”, chụp lại hình ảnh giới vật chất Thế giới vật chất phản ánh tồn khách quan, độc lập với phản ánh (ý thức), định phản ánh Còn ý thức (cái phản ánh) thực chủ quan, hình ảnh tinh thần vật khách quan, bị khách quan quy định Do vậy, mang tính chủ quan hình thức, mang tính khách quan nội dung phản ánh Chứng tỏ: vật chất tính thứ nhất, ý thức tính thứ hai - lập trường DVBC Vì vậy, khơng đồng tách rời vật chất ý thức, không dẫn đến sai lầm - Ý thức di chuyển vật chất vào óc người cải biến Ý thức phản ánh theo kiểu soi gương, chụp ảnh, khơng phải hình ảnh vật lý, máy móc, mà hình ảnh lý tính, hình ảnh chủ quan, thơng qua khái niệm, phán đốn, suy lý (Do vật, tượng ý thức người khơng trùng khít với vật, tượng khách quan) - Ý thức hình ảnh chủ quan nên chịu chi phối chủ thể phản ánh óc giác quan người + Phụ thuộc vào trình độ, lực chủ thể q trình phản ánh Ví dụ: thuyết nhật tâm thuyết địa tâm + Phụ thuộc vào kinh nghiệm, tình cảm, ý chí chủ thể Ví dụ: u củ ấu trịn, ghét bồ méo 14 + Phụ thuộc, bị chi phối lập trường giai cấp chủ thể phản ánh Cho nên, có phản ánh đúng, có phản ánh sai, chí cịn xun tạc thực khách quan, phản ánh hoang đường (đó phản ánh chủ nghĩa tâm, tôn giáo, thần học…), phản ánh sản phẩm tư tưởng chủ quan, ý chí Phản ánh ý thức phản ánh tích cực, sáng tạo thực khách quan vào não người (đây điểm khác biệt để phân biệt phản ánh ý thức với hình thức phản ánh khác) - Do nhu cầu hoạt động thực tiễn chủ thể đòi hỏi phải nhận thức phản ánh, sở phải hình thành nên hình ảnh tinh thần hình ảnh ngày phản ánh đắn thực khách quan Ý thức phản ánh ngày sâu sắc, bước xâm nhập tầng chất, quy luật, điều kiện đem lại hiệu hoạt động thực tiễn Trên sở đó, thao tác tư trừu tượng đem lại tri thức để đạo hoạt động thực tiễn chủ động cải tạo giới thực, sáng tạo "thiên nhiên thứ hai" (M.Goocki) in đậm dấu ấn người V.I Lênin : “Ý thức người phản ánh giới khách quan, mà tạo giới khách quan”13 - Phản ánh ý thức sáng tạo dựa hoạt động thực tiễn sản phẩm quan hệ xã hội, mang chất xã hội: Tính sáng tạo ý thức thể phong phú : + Trên sở có, ý thức tạo tri thức vật, tưởng tượng khơng có thực tế, tiên đốn, dự báo xu hướng vận động, phát triển vật Ví dụ: phát minh khoa học, học thuyết lý luận 13 V.I.Lênin, toàn tập, tập 29, Nxb Tiến bộ, M.1981, tr 228 15 + Thông qua hoạt động thực tiễn để chế tạo công cụ, phương tiện (cả tư duy), ''nối dài'' giác quan giúp người ngày nhận thức sâu sắc chất giới, tạo “thiên nhiên thứ hai” in đậm dấu ấn người Ví dụ: ước tính khoảng 10 năm lượng th.tin thu lượng th.tin trước Mạng Intenet (sự kết hợp kỹ thuật viễn thông kết hợp kỹ thuật vi tính) Người ta nghiên cứu có loại hình trường ĐH khơng cần tới trường Nêu vấn đề: Nói có phải ý thức sinh vật chất khơng ? + Tính sáng tạo ý thức khơng có nghĩa ý thức sinh vật chất: Sáng tạo ý thức sáng tạo sở phản ánh, khuôn khổ, theo tính chất, quy luật phản ánh -> Phản ánh sáng tạo hai mặt thuộc chất ý thức => Sáng tạo đặc trưng chất ý thức + Ý thức chịu chi phối chủ yếu quy luật xã hội, nhu cầu giao tiếp xã hội điều kiện thực người quy định ý thức mang chất xã hội C.Mác : “Con người có “ý thức” nữa, song khơng phải ý thức bẩm sinh ý thức “thuần túy”…Do đó, từ đầu ý thức sản phẩm xã hội chừng người tồn tại”14 Chú ý: Phân biệt hoạt động có ý thức người với hoạt động động vật: Hoạt động người Hoạt động động vật - Do nhu cầu thực tiễn xã hội quy định - Theo nhu cầu sinh vật - Sản xuất cải, vật phẩm, cải tạo - Tồn dựa vào vật phẩm có tự nhiên để thoả mãn nhu cầu sẵn tự nhiên dạng trực tiếp thơng qua lao động - Có mục đích, có ý thức, dự kiến - Tự phát, khơng có mục đích, khơng kết quả, vạch biện pháp, kế hoạch có kế hoạch thực 14 C.Mác Ph.Ăngghen, toàn tập, tập 3, Nxb CTQG , H.1995, tr 43 16 - Lợi dụng vật liệu có sẵn - Chỉ biết dựa vào, lệ thuộc vào tự tự nhiên chế tạo công cụ lao nhiên làm tổ, kiếm mồi có tính động để tiến hành sản xuất chất di truyền - Là hoạt động sáng tạo; thơng qua - Hồn tồn phụ thuộc vào tự nhiên, hoạt động thực tiễn, người cải tạo thụ động, khơng có sáng tạo, cải tạo tự nhiên xã hội giới Nêu vấn đề? So sánh hoạt động người máy với hoạt động ý thức * Mơ hình phản ánh tích cực, sáng tạo ý thức: Một là, trao đổi thông tin chủ thể đối tượng phản ánh Đây trình mang tính hai chiều, có định hướng chọn lọc thơng tin cần thiết Hai là, mơ hình hố đối tượng tư dạng hình ảnh tinh thần Thực chất trình "sáng tạo lại" thực ý thức theo nghĩa: mã hoá đối tượng vật chất thành ý tưởng tinh thần phi vật chất Ba là, chuyển hố mơ hình từ tư thực khách quan, tức trình thực hố tư tưởng, thơng qua hoạt động thực tiễn biến quan niệm thành thực tại, biến ý tưởng phi vật chất tư thành dạng vật chất thực III KẾT CẤU CỦA Ý THỨC Quan niệm trước cho suy nghĩ hiểu biết xảy óc tình cảm xảy tim, ruột (suy nghĩ nát óc, lịng nhân hậu) Phương tây: tim có lý lẽ mà lý trí khơng thể hiểu Để nhận thức sâu sắc ý thức, cần xem xét nắm vững tổ chức kết cấu nó; tiếp cận từ góc độ (lát cắt) khác đem lại tri thức nhiều mặt cấu trúc, cấp độ ý thức Theo chiều ngang (theo cấu trúc) Ý thức bao gồm yếu tố cấu thành như: tri thức, tình cảm, ý chí, v.v đó, tri thức nhân tố bản, cốt lõi, phương thức tồn ý thức * Tri thức 17 - Là ? kết trình nhận thức người giới thực, làm tái tư tưởng thuộc tính, quy luật giới diễn đạt chúng hình thức ngơn ngữ hệ thống ký hiệu khác - Tri thức có nhiều loại nhiều cấp độ khác như: + Tri thức có nhiều loại khác như: tri thức tự nhiên, xã hội, người + Tri thức có nhiều cấp độ khác như: tri thức thông thường, tri thức khoa học; người ta chia tri thức thành tri thức kinh nghiệm tri thức lý luận - Vai trò: tri thức nhân tố bản, cốt lõi ý thức + Là thước đo trình độ người điều kiện lịch sử xã hội khác Ngày nay, vai trò tri thức phát triển KT-XH trở nên bật, đặc biệt từ loài người bước vào kinh tế tri thức + Là sở để hình thành tình cảm, lý trí, ý chí niềm tin người + Là “phương thức tồn ý thức” ý thức mà không bao hàm tri thức, khơng dựa vào tri thức tượng trừu tượng, trống rỗng, khơng có tác dụng đạo hoạt động thực tiễn C Mác: "phương thức mà theo ý thức tồn theo tồn ý thức tri thức Cho nên nảy sinh ý thức, chừng ý thức biết đó"15 * Tình cảm - Là ? cảm động người quan hệ với thực xung quanh thân Tình cảm hình thái đặc biệt phản ánh thực tại; phản ánh quan hệ người giới khách quan - Vai trị: có vai trị quan trọng điều chỉnh hoạt động người 15 C Mác Ph Ăngghen, Toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2000, tập 42, tr 236 18 + Tham gia vào hoạt động người, hòa quyện với tri thức trải nghiệm thực tiễn tạo nên tính bền vững niềm tin thúc người vươn lên + Có tính chủ động, tích cực mang tính thụ động, tiêu cực Tình cảm tích cực động lực nâng cao lực hoạt động sống người * Ý chí : - Là cố gắng, nỗ lực, khả huy động tiềm người vào hoạt động để vượt qua trở ngại đạt mục đích đề - Vai trị: Tri thức kết hợp với tình cảm hình thành niềm tin, nâng cao ý chí tích cực biến thành hành động thực tế phát huy sức mạnh Theo chiều dọc (theo cấp độ) Ý thức bao gồm yếu tố như: tự ý thức, tiềm thức vô thức * Tự ý thức - Là ? Tự ý thức trình người tự nhận thức thân mối quan hệ với ý thức giới bên ngồi - Vai trị: thành tố quan trọng ý thức + Đây ý thức thân thông qua quan hệ với ý thức giới bên + Tự ý thức nói lên trình độ phát triển nhân cách, trình độ làm chủ thân chủ thể - Tự ý thức riêng có người, người phải đạt tới trình độ định tự tách đối tượng (khách thể) ý thức + Tự ý thức cá nhân + Tự ý thức tự ý thức giai cấp, tập đoàn xã hội, chí xã hội địa vị, vai trị, mục tiêu, lý tưởng, lợi ích giai cấp mình, dân tộc chung tồn nhân loại 19 + Tự ý thức quay với “tơi” khép kín (như quan niệm tâm), mà người tự nhận thức với tư cách phận giới khách quan, không tách rời mối liên hệ quan hệ với giới xung quanh * Tiềm thức - Tiềm thức tri thức mà chủ thể có từ trước gần trở thành năng, kỹ nằm tầng sâu ý thức chủ thể, ý thức dạng tiềm tàng - Tiềm thức có vai trị to lớn ý thức + Tiềm thức chủ động gây hoạt động tâm lý nhận thức mà không cần kiểm soát trực tiếp chủ thể + Tiềm thức có vai trị quan trọng hoạt động tâm lý hàng ngày người, tư khoa học Trong tư khoa học, tiềm thức chủ yếu gắn với loại hình tư xác, với hoạt động tư thường lặp lặp lại nhiều lần đây, tiềm thức góp phần giảm tải đầu óc việc tiếp nhận xử lý khối lượng lớn thông tin mà bảo đảm độ chuẩn xác cần thiết Ví dụ: công nhân phân xưởng dây chuyền * Vô thức trạng thái tâm lý chiều sâu, điều chỉnh suy nghĩ, hành vi, thái độ ứng xử người mà chưa có tranh luận nội tâm, chưa có truyền tin bên trong, chưa có kiểm tra, tính tốn lý trí Ví dụ: giấc mơ; bị thơi miên; ham muốn; mặc cảm; nói nhịu; - Nguồn gốc vơ thức nguyên thuỷ mang tính sinh vật Bản có q trình phát triển chủng loại Ngoài ra, ước mơ, thèm khát, dục vọng khơng thoả mãn, bị đè nén tích tụ lâu ngày trở thành vơ thức - Vai trị : Là thành phần quan trọng trọng ý thức, có quan hệ thống với lý trí người 20 Vơ thức góp phần quan trọng việc lập lại cân hoạt động tinh thần người để không dẫn đến trạng thái ức chế mức Nhờ vô thức mà người tránh căng thẳng không cần thiết thần kinh làm việc tải chuẩn mực người đặt thực cách tự nhiên khơng khiên cưỡng Vơ thức có ý nghĩa quan trọng giáo dục hệ trẻ, hoạt động khoa học nghệ thuật Chú ý : không tuyệt đối hố, thần bí hố vơ thức, coi tượng tâm lý cô lập, tách biệt khỏi ý thức xã hội Vì vơ thức vơ thức người có ý thức, ý thức đóng vai trị chủ đạo hoạt động người vô thức * Ý nghĩa phương pháp luận vận dụng - Ý nghĩa phương pháp luận : + Cần phải thấy nguồn gốc tự nhiên, nguồn gốc XH để đề phương hướng tác động cải tạo người - tránh tuyệt đối hoá hai nguồn gốc + Ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan nên nhận thức hoạt động thực tiễn phải xuất phát từ thực tế khách quan, tôn trọng quy luật khách quan, chống chủ quan ý chí + Đồng thời, ý thức phản ánh tự giác sáng tạo thực, nên cần chống tư tưởng thụ động chủ nghĩa giáo điều, xa rời thực tiễn - Vận dụng : + Vận dụng vào thực tiễn cách mạng nước ta: Muốn ý thức xã hội chủ nghĩa thực vai trò chủ đạo đời sống tinh thần nhân dân, cần phải triệt tốt lấy “Phát triển kinh tế nhiệm vụ trung tâm”16, tạo tảng vật chất vững cho đời sống văn hóa tinh thần phong phú cho nhân dân 16 Đảng cộng sản Việt Nam, Văn kiện đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb CTQG, H.2011, tr 75 21 + Vận dụng vào xây dựng Quân đội: “Chăm lo nâng cao phẩm chất cách mạng, cho cán bộ, chiến sĩ ; bảo đảm đời sống vật chất, tinh thần phù hợp với tính chất hoạt động Quân đội điều kiện mới”17 + Trong hoạt động sư phạm quân sự: cần trọng phát triển ý thức yếu tố tự nhiên yếu tố xã hội ; Tạo môi trường hoạt động sư phạm thuận lợi để phát huy tính sáng tạo, tích cực chủ động người học; Tránh việc áp đặt, truyền thụ chiều, “bày cỗ sẵn” cho học viên KẾT LUẬN Nghiên cứu chủ đề ý thức: nguồn gốc, chất kết cấu giúp có hiểu biết đắn khoa học ý thức sở để giải vấn đề triết học, xây dựng cho phương pháp luận đắn giải vấn đề thực tiễn đặc biệt thực tiễn quân CÂU HỎI ÔN TẬP Câu 1: Bản chất quan điểm triết học Mác - Lênin nguồn gốc ý thức? Câu 2: Bản chất ý thức Ý nghĩa hoạt động CTĐ,CTCT? Câu 3: Kết cấu ý thức Ý nghĩa hoạt động sư phạm người giảng viên khoa học xã hội nhân văn quân ? Hướng dẫn X3a : Những nguyên lý chủ nghĩa vật macxit ý nghĩa phương pháp luận hoạt đọng quân ?: Nguyên lý vật chất có trước, ý thức có sau 17 Đảng cộng sản Việt Nam, Văn kiện đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb CTQG, H.2011, tr 83 22 Nguyên lý ý thức phản ánh giới vật chất Nguyên lý tính thống vật chất giới Nguyên lý giới chỉnh thể động Nguyên lý vật chất phát triển theo quy luật khách quan nhận thức Trong nguyên lý cần nêu : - Vị trí nguyên lý - Nội dung - Ý nghĩa phương pháp luận hoạt động quân 23 ... độ) Ý thức bao gồm yếu tố như: tự ý thức, tiềm thức vô thức * Tự ý thức - Là ? Tự ý thức trình người tự nhận thức thân mối quan hệ với ý thức giới bên ngồi - Vai trị: thành tố quan trọng ý thức. .. tiễn quân CÂU HỎI ÔN TẬP Câu 1: Bản chất quan điểm triết học Mác - Lênin nguồn gốc ý thức? Câu 2: Bản chất ý thức Ý nghĩa hoạt động CTĐ,CTCT? Câu 3: Kết cấu ý thức Ý nghĩa hoạt động sư phạm người... ngang (theo cấu trúc) Ý thức bao gồm yếu tố cấu thành như: tri thức, tình cảm, ý chí, v.v đó, tri thức nhân tố bản, cốt lõi, phương thức tồn ý thức * Tri thức 17 - Là ? kết trình nhận thức người