NHỮNG CÂU HÁT CHÂM BIẾM A Nội dung tác phẩm Nằm kho tàng ca dao Những câu hát châm biếm thể nét đặc sắc nghệ thuật trào phúng dân gian nhằm phê phán thói hư tật xấu hạng người khác xã hội B Đôi nét tác phẩm Phương thức biểu đạt: Biểu cảm Giá trị nội dung - Phản ánh phê phán thói xấu người tầng lớp xã hội qua nghệ thuật trào lộng dân gian Việt Nam - Thể hai thái độ ứng xử trái ngược mà thống người dân: Than thở, trữ tình - Cười cợt, châm biếm Giá trị nghệ thuật - Sử dụng thể lục bát dân gian quen thuộc - Vận dụng linh hoạt hình ảnh so sánh, ẩn dụ, tượng trưng - Lối nói ngược, phóng đại thể đặc sắc C Đọc hiểu văn Bài 1: - Hình ảnh người cháu: Ẩn dụ qua “cái cò” lặn lội vất vả kiếm ăn Cò vật tượng trưng cho chăm chỉ, chịu khó - Hình ảnh người ngỏ lời cầu hôn: “Cô yếm đào”- Ẩn dụ người gái xinh đẹp, độ tuổi lập gia đình, giả với yếm đào sang trọng - Hình ảnh người giới thiệu: + “Hay tửu hay tăm”- người nát rượu, nhậu nhẹt suốt ngày + “Hay nước chè đặc”- người thích bn chuyện, lê la, khơng có công việc ổn định + “Hay nằm ngủ trưa” - người nơng dân lao động trước thường khơng có ngủ trưa mà nghỉ lát lại làm việc, kẻ ngủ trưa kẻ lười biếng + “Ngày ước mưa”, “đêm ước thừa trống canh” – muốn ban ngày trời mưa để làm, ban đêm thêm trống canh để ngủ nhiều hơn, người lười biếng, nhác làm - Đối tượng châm biếm kẻ lười lao động, thích ăn chơi rượu chè mà xã hội hay thời đại có - Tình châm biếm: Một ơng lười biếng, nát rượu, đầy thói hư tật xấu mà lại mai mối cho cô yếm đào đẹp người đẹp nết, gia cảnh giả Đây tình nhằm tạo nghịch cảnh gây cười => Qua ca dao thể thái độ giễu cợt, mỉa mai thói xấu để từ khuyên nhủ người nên sống lành mạnh, chăm lao động không để sa ngã vào thói hư tật xấu Bài 2: - Bài ca dao lời phán ơng thầy bói cho gái - Nội dung bói vấn đề hệ trọng đời người chuyện giàu nghèo, xuất thân, vợ chồng - Tuy nhiên lời phán thầy lại nước đơi “chẳng- thì”, khó mà khơng tất khả xảy sống: + Khơng giàu nghèo- hai trạng thái kinh tế + Ba mươi Tết thịt treo nhà- dù giàu hay nghèo theo phong tục ăn Tết cổ truyền người Việt nhà đến tết có thịt lợn + Có mẹ có cha, mẹ cô đàn bà, bố cô đàn ông- sinh có cha mẹ theo lẽ tự nhiên người mẹ đàn bà người bố đàn ơng + Sinh chẳng gái trai- hai giới tính sinh học mà người bình thường có => Những lời phán nước đơi mà nói => Phê phán kẻ tự xưng thầy bói để lừa gạt người Cảnh tỉnh người thiếu hiểu biết cần tỉnh táo để không bị kẻ xấu trục lợi Bài 3: - Một xã hội cũ thu nhỏ thể ca dao, vật tượng trưng cho hạng người xã hội: + Con cị- tượng trưng thân phận người nơng dân + Cà cuống- kẻ có chức, có quyền xã hội + Chim ri, chào mào- cai lệ, lính lệ tay sai kẻ có chức quyền + Chim chích- anh mõ làng chuyên báo tin - Thế giới loài vật dùng để truyền tải câu chuyện người cách kín đáo Một đám tang lại thật đông đúc, nhộn nhịp bữa tiệc Đám tang đưa tiễn chết đáng thương lại khơng có tiếng khóc, đau thương Mọi người đến với mục đích ăn uống, chè chén khơng phải chia buồn => Phê phán hủ tục ma chay tốn có người mất, mời làng đến ăn uống Khơng gây lãng phí mà cịn trị cười, làm ý nghĩa đám tang linh thiêng Cần sớm xóa bỏ hủ tục Bài 4: câu đầu - Cai lệ chức tên tay sai quyền Pháp - “ Cậu cai” với trang bị: + Nón dấu lơng gà: dấu hiệu người có vai vế, chức tước + Ngón tay đeo nhẫn: có tiền, sống giàu sang câu sau - câu trước oai phong hai câu lại trái ngược: + Ba năm có chuyến sai, gần thất nghiệp => Không trọng dụng, bất tài + Áo ngắn mượn, quần dài thuê biện pháp nói cho thấy thiếu thốn, trái với hoàn cảnh cậu cai hai câu đầu thể tính thích khoe mẽ, ham hư vinh => Bức chân dung biếm họa lố lăng, thích phơ trương, vơ dụng thích dáng làm oai dọa nạt người cậu cai thể thái độ phê phán hạng người khơng có thích thể hiện, sĩ diện khoe khoang xã hội D Sơ đồ tư ... ông lười biếng, nát rượu, đầy thói hư tật xấu mà lại mai mối cho cô yếm đào đẹp người đẹp nết, gia cảnh giả Đây tình nhằm tạo nghịch cảnh gây cười => Qua ca dao thể thái độ giễu cợt, mỉa mai