LÝ LUẬN CHUNG VỀ DÂN CHỦ
Khái niệm dân chủ
Dân chủ đã xuất hiện từ sớm trong chính trị với nhiều hệ giá trị và tư tưởng khác nhau, nhưng chỉ thực sự phát triển khi người dân có trình độ chính trị và hiểu biết pháp luật cao Tại đây, dân chủ trở thành cơ sở để người dân thực hiện quyền làm chủ Tuy nhiên, hiện nay, nhiều vấn đề cơ bản liên quan đến nội hàm dân chủ vẫn còn gây tranh cãi trong giới khoa học chính trị Dân chủ, như một phạm trù khoa học, là thuật ngữ chính trị được hình thành từ cuộc đấu tranh chống lại áp bức, bóc lột và các hiện tượng độc tài, chuyên chế.
Dân chủ, ra đời từ rất sớm, gắn liền với sự phát triển của con người và mang tính lịch sử sâu sắc, đồng thời thể hiện rõ nét tính xã hội Dân chủ trở thành thước đo quan trọng để đánh giá sự tiến bộ của một xã hội Do đó, việc làm rõ khái niệm dân chủ là điều cần thiết.
Dân chủ, từ tiếng Hy Lạp cổ đại, được hình thành từ hai từ "demos" (nhân dân) và "krapos" (quyền lực), có nghĩa là "quyền lực thuộc về nhân dân" Khái niệm này không chỉ phản ánh nội dung cốt lõi của dân chủ mà còn là nền tảng cho các nhà nghiên cứu và lý luận sau này.
Nhà lý luận kinh điển C Mác đã làm rõ khái niệm dân chủ, cho rằng "dân chủ" trong tiếng Đức có nghĩa là "nhân dân làm chủ" Điều này khẳng định rằng trong một nền dân chủ, nhân dân là chủ thể của nhà nước, và nhà nước phải hoàn toàn thuộc về họ C Mác nhấn mạnh rằng dân chủ không chỉ là quyền lợi của nhân dân mà còn là việc nhân dân nắm giữ quyền lực nhà nước, với bộ máy chính quyền hoạt động vì lợi ích và sự phát triển của xã hội.
C Mác và Ph Ăngghen (1995) nhấn mạnh rằng quyền lực nhà nước phải phục vụ lợi ích của người dân, đảm bảo quyền lợi chính đáng và bảo vệ các lợi ích cơ bản của xã hội.
Dân chủ được định nghĩa bởi từ điển Oxford là một hệ thống Chính phủ cho phép người dân bầu chọn đại diện của mình Điều này có nghĩa là người dân có quyền bầu cử và lựa chọn những đại biểu ưu tú, những người đại diện cho quyền lợi và lợi ích của họ Định nghĩa này cũng nhấn mạnh vai trò quan trọng của hệ thống Chính phủ trong việc đảm bảo tính dân chủ, giúp quyền bầu cử của người dân được thực hiện một cách hiệu quả nhất.
Theo từ điển Cambridge, dân chủ được định nghĩa là niềm tin vào sự tự do và bình đẳng giữa mọi người, hoặc một hệ thống chính quyền dựa trên niềm tin này, trong đó quyền lực thuộc về các đại diện dân cử hoặc chính người dân Trong các thể chế dân chủ, cử tri có quyền tham gia vào các tiến trình chính trị của quốc gia, chủ yếu thông qua hình thức dân chủ trực tiếp hoặc gián tiếp thông qua những người đại diện mà họ ủng hộ.
Theo nhà khoa học chính trị Larry Diamond, dân chủ bao gồm bốn yếu tố chính: một hệ thống chính trị cho phép lựa chọn và thay thế chính phủ thông qua các cuộc bầu cử tự do và công bằng; sự tham gia tích cực của công dân vào chính trị và đời sống xã hội; bảo vệ quyền con người của mọi cá nhân; và một nhà nước pháp quyền, nơi các luật và quy trình được áp dụng một cách công bằng cho tất cả công dân.
Dân chủ, theo từ điển Hán Việt, được định nghĩa là một thể chế chính trị trong đó chủ quyền quốc gia thuộc về nhân dân, cho phép họ bầu ra những đại biểu trong chính quyền Chính quyền hoạt động dựa trên ý kiến của nhân dân, tuân thủ nguyên tắc dân chủ và không mang tính độc đoán.
4 Diamond, L., Bài giảng tại Đại học Hilla về Nghiên cứu Nhân văn ngày 21 tháng 1 năm 2004: “Dân chủ là gì”. Diamond, L và Morlino, L., Phẩm chất của nền dân chủ (2016).
Hiện nay, dân chủ đang được phát triển mạnh mẽ tại nhiều quốc gia trên thế giới, đặc biệt trong lĩnh vực chính trị Có hai hình thức chính để thực hành dân chủ, cho phép người dân thực hiện quyền làm chủ của mình.
Dân chủ được định nghĩa là hình thức tổ chức nhà nước mà quyền lực thuộc về nhân dân, phục vụ và vì lợi ích của họ Từ góc độ văn hóa chính trị Việt Nam, Nhà nước với quyền lực cơ bản của mình hướng đến việc phục vụ đời sống của nhân dân Câu slogan "Nhà nước của dân, do dân và vì dân" thể hiện sự tiếp thu các giá trị dân chủ trong bối cảnh Việt Nam.
Dân chủ là một phương thức chính trị cho phép người dân tham gia vào các công việc chung của cộng đồng, quyết định vận mệnh và tương lai chính trị của quốc gia Nó không chỉ là nền tảng để người dân bảo vệ các lợi ích cơ bản và quyền lợi chính đáng, mà còn khẳng định rằng toàn bộ quyền lực nhà nước thuộc về nhân dân Chế độ dân chủ được thực hiện trực tiếp hoặc thông qua đại diện do nhân dân bầu ra, thể hiện quyền lực và ý chí của cộng đồng.
Khái quát lịch sử phát triển và sự ảnh hưởng của dân chủ trên thế giới
và đặc biệt là những đọc giả quan tâm, chú ý đến nước Mỹ.
7 Kết cấu của đề tài
Ngoài phần mở đầu, kết luận ,danh mục viết tắt, danh mục tài liệu tham khảo, đề tài có kết cấu gồm 2 chương cụ thể là:
Chương 1: Lý luận chung về dân chủ
Chương 1 trình bày khái quát một số vấn đề cơ bản về dân chủ Mỹ, cụ thể là: khái niệm, đặc trưng của dân chủ, đồng thời cung cấp cái nhìn khái quát về lịch sử phát triển của dân chủ trên thế giới hiện nay Từ đó tạo thành cơ sở lý luận chính của đề tài nhằm giải thích và luận giải vấn đề.
DÂN CHỦ MỸ TỪ LÝ THUYẾT ĐẾN THỰC TIỄN
Quan niệm về dân chủ Mỹ
2.1.1 Học thuyết dân chủ của Jeferson
Jeferson 11 Nền dân chủ Jeffersonian, được đặt theo tên của người ủng hộ nó là Thomas Jefferson , là một trong hai phong trào và quan điểm chính trị thống trị ở Hoa
Từ những năm 1790 đến 1820, những người Jeffersonians cam kết với chủ nghĩa cộng hòa của Hoa Kỳ, phản đối tầng lớp quý tộc giả tạo và tham nhũng, đồng thời nhấn mạnh đức hạnh và ưu tiên cho “nông dân Yeoman”, “chủ đồn điền” và “dân gian bình thường” Họ chống lại chủ nghĩa tinh hoa của các thương gia và ngân hàng, đồng thời theo dõi những người ủng hộ hệ thống Westminster Thuật ngữ này thường chỉ Đảng Dân chủ - Cộng hòa, được Jefferson thành lập để đối lập với Đảng Liên bang của Alexander Hamilton Vào đầu kỷ nguyên Jeffersonian, chỉ Vermont và Kentucky thiết lập quyền đầu phiếu cho nam giới da trắng phổ thông bằng cách bãi bỏ yêu cầu tài sản, nhưng đến cuối thời kỳ, hơn một nửa số bang đã làm theo, bao gồm hầu hết các bang ở Old Northwest Các bang cũng chuyển sang cho phép bầu cử phổ thông cho các cuộc bầu cử tổng thống, thu hút cử tri theo phong cách hiện đại hơn Đảng của Jefferson, hiện được gọi là Đảng Dân chủ - Cộng hòa, đã nắm quyền kiểm soát toàn bộ bộ máy Chính phủ, từ cơ quan lập pháp tiểu bang và tòa thị chính đến Nhà Trắng.
Nền dân chủ Jeffersonian vẫn đóng vai trò quan trọng trong Đảng Dân chủ vào đầu thế kỷ 20, thể hiện qua sự phát triển của nền dân chủ Jacksonian và ba lần ứng cử tổng thống của William Jennings Bryan Các chủ đề này tiếp tục có ảnh hưởng trong thế kỷ 21, hiện nay giữa các đảng Tự do và Cộng hòa Jefferson đã xác định rõ những nguyên tắc nền tảng của nền dân chủ này.
Thomas Jefferson (1743 – 1826) là tổng thống thứ ba của Hoa Kỳ, đồng thời là người sáng lập Đảng Dân chủ - Cộng hòa Ông được biết đến như một nhà triết học chính trị có ảnh hưởng sâu rộng và là một trong những người theo chủ nghĩa tự do nhiệt thành nhất trong thời kỳ cận đại.
12 Wood, The American Revolution , tr 100.
William S Dietrich (2008) trong tác phẩm "In the Shadow of the Rising Sun" đã nêu lên một vấn đề nan giải: làm thế nào để hòa hợp tự do cộng hòa và bình đẳng dân chủ với những thay đổi xã hội có thể gia tăng bất bình đẳng Ví dụ điển hình là điều kiện làm việc tồi tệ ở Anh trong thời kỳ công nghiệp Jefferson tin rằng sự mở rộng về phía tây sẽ cung cấp một lối thoát khỏi mô hình Anh, cho phép những nông dân chăm chỉ có thể sở hữu đất đai với giá cả hợp lý Điều này sẽ giúp Mỹ phát triển thành một nước cộng hòa với công dân bình đẳng và độc lập Những ý tưởng của Jefferson đã truyền cảm hứng cho một phong trào chính trị quần chúng, đạt được nhiều khía cạnh quan trọng trong kế hoạch của ông, với nền dân chủ Jeffersonian được mô tả qua các lý tưởng cốt lõi.
Giá trị chính trị cốt lõi của Mỹ là chủ nghĩa Cộng hòa, trong đó công dân có nghĩa vụ hỗ trợ nhà nước và chống lại tham nhũng, đặc biệt là chống chủ nghĩa quân chủ và tầng lớp quý tộc.
Các giá trị của Jeffersonian được thể hiện rõ ràng qua sự hình thành của một đảng chính trị có tổ chức, được gọi là Đảng Cộng hòa Để phân biệt với Đảng Cộng hòa của Lincoln sau này, các nhà khoa học chính trị thường gọi nó là Đảng Dân chủ – Cộng hòa.
Chính phủ quốc gia là một tổ chức cần thiết để bảo vệ lợi ích chung và an ninh của người dân, nhưng cần phải được giám sát chặt chẽ và giới hạn quyền hạn Trong giai đoạn 1787 – 1788, nhiều người chống lại liên bang đã gia nhập phong trào Jeffersonians.
Bốn là, Chính phủ liên bang không được vi phạm quyền của các cá nhân Các Tuyên ngôn Nhân quyền là một chủ đề trung tâm 18
14 Jeff Taylor (2006), “Where Did the Party Go ?: William Jennings Bryan, Hubert Humphrey và Jeffersonian Legacy”, Publisher : University of Missouri; First edition (June 19, 2006).
15 Lance Banning, Jeffersonian Persuasion (1980), “Evolution of a Party Ideology”, Publisher : Cornell University Press (August 31, 1980), pp 79 – 90.
Noble E Cunningham's 1952 study, "The Jeffersonian Party by 1801: A Study of Party Organization," published by the Omohundro Institute of Early American History and Culture and the University of North Carolina Press, explores the formation and evolution of the Jeffersonian party leading up to 1801.
17 Lance Banning, Jeffersonian Persuasion (1980), “Evolution of a Party Ideology”, Publisher : Cornell University Press (August 31, 1980), pp 105 – 115.
18 Robert Allen Rutland; Sự ra đời của Tuyên ngôn Nhân quyền, 1776 – 1791 (1955).
Các Hiến pháp Hoa Kỳ được xây dựng để bảo vệ tự do của người dân, nhưng như Thomas Jefferson đã nhấn mạnh trong thư gửi James Madison năm 1789, không có xã hội nào có thể tạo ra một hiến pháp hay luật pháp vĩnh viễn Điều này cho thấy rằng các quy định và nguyên tắc cần phải thích ứng với sự thay đổi của các thế hệ.
Tất cả nam giới đều có quyền được thông tin và tiếng nói trong Chính phủ Jeffersonians đặt mục tiêu bảo vệ và mở rộng quyền tự do con người, đồng thời cải cách hệ thống giáo dục của bang Họ tin rằng mọi công dân đều có quyền học hành, bất kể hoàn cảnh hay địa vị trong cuộc sống.
2.1.2.Tư tưởng dân chủ của Lincoln
Dân chủ theo học thuyết của Lincoln gắn liền với cuộc đấu tranh thay đổi tư duy về chế độ nô lệ, trong đó ông nhấn mạnh quyền bình đẳng và cơ hội cho tất cả mọi người Ông phân biệt giữa các quyền tự nhiên như tự do khỏi chế độ nô lệ và các quyền chính trị như quyền bầu cử, cho rằng quyết định về việc ai được thực hiện các quyền này thuộc về các bang Trước Nội chiến, nhiều bang cấm phụ nữ và người da đen tự do tham gia bầu cử và các quyền khác Lincoln coi chế độ nô lệ là “một tệ nạn lớn” nhưng không ủng hộ việc bãi bỏ ngay lập tức, mà thay vào đó, ông muốn giải phóng dần dần nô lệ thông qua việc bồi thường cho chủ sở hữu và hỗ trợ họ thành lập các thuộc địa ở nước ngoài, tin rằng tại đó họ sẽ đạt được quyền dân sự và chính trị bình đẳng.
Vào năm 1832, khi bắt đầu sự nghiệp chính trị tại Illinois, Abraham Lincoln gia nhập Đảng Whig do Henry Clay lãnh đạo Dù đã được cử tri Illinois bầu vào cơ quan lập pháp tiểu bang và một nhiệm kỳ trong Hạ viện Hoa Kỳ, ông vẫn không để lại ấn tượng đáng kể.
19 Jefferson thư gửi James Madison, ngày 6 tháng 9 năm 1789 | http://odur.let.rug.nl/~usa/P/tj3/writings/brf/jefl81.htm , Đã lưu trữ 2010 – 03 – 28 tại Wayback Machine.
20 Roy J Honeywell, "Một ghi chú về công việc giáo dục của Thomas Jefferson," Lịch sử giáo dục hàng quý, mùa đông năm 1969, Vol 9 Ấn bản 1, trang 64 – 72.
Abraham Lincoln, hay còn gọi là Abe Lincoln và được biết đến với các tên hiệu như Honest Abe, Rail Splitter và Người giải phóng vĩ đại, là Tổng thống thứ 16 của Hoa Kỳ từ tháng 3 năm 1861 cho đến khi bị ám sát vào tháng 4 năm 1865 Sau khi kết thúc nhiệm kỳ của mình vào năm 1848, ông đã quyết định không tái tranh cử vào Quốc hội và thành lập một công ty luật thành công tại Springfield, Illinois Tuy nhiên, vào năm 1854, vấn đề mở rộng chế độ nô lệ sang các vùng lãnh thổ phương Tây đã khiến ông trở lại với chính trị.
Tư tưởng về dân chủ của Lincoln được thể hiện rõ qua câu nói: “Vì tôi không phải là nô lệ, nên tôi sẽ không phải là chủ nhân,” cho thấy quan niệm của ông rằng dân chủ không thể tồn tại nếu có sự phân chia quyền lực giữa người chủ và người nô lệ GS Borit nhận xét rằng định nghĩa của Lincoln về dân chủ, mặc dù có nhiều nghi vấn trong lĩnh vực khoa học chính trị, lại phản ánh sâu sắc tư tưởng của ông về Giấc mơ Mỹ, đối lập với chế độ nô lệ Ông nhấn mạnh rằng dân chủ thực sự là việc không cản trở cơ hội vươn lên của người khác, và điều này thể hiện sự bình đẳng trước pháp luật Mặc dù lý thuyết này có vẻ hoàn hảo, nhưng thực tế chính trị lại cho thấy những vấn đề phức tạp Một số học giả cho rằng tư tưởng dân chủ của Lincoln thể hiện nghịch lý giữa việc chống chế độ nô lệ và việc bảo vệ luật pháp, cho thấy sự khó khăn trong việc duy trì quyền tự do cá nhân trong một xã hội dân chủ.
22 Abraham Lincoln, Định nghĩa về Dân chủ, ngày 1.1858, trong Roy P Basler, biên tập, Các tác phẩm được sưu tầm của Abraham Lincoln (8 quyển, New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1953)
Hành xử mang giá trị dân chủ Mỹ
2.2.1 Chính sách mở rộng dân chủ dưới thời chính quyền G Bush
Chính sách mở rộng dân chủ của G Bush, một trụ cột trong học thuyết của ông, thể hiện sự thay đổi lớn trong chính sách đối ngoại Mỹ và kế hoạch tái thiết lập trật tự thế giới thông qua việc lan tỏa nền dân chủ bằng vũ lực Các cuộc chiến tranh ở Afghanistan và Iraq nhằm thiết lập chế độ dân chủ mới đã không đạt được kết quả như mong đợi Tại Afghanistan, sự trỗi dậy của Taliban và al-Qaeda đã đe dọa tính ổn định của nền dân chủ và kế hoạch xây dựng một đất nước hòa bình Điều này cho thấy rằng, khi nền dân chủ bị áp đặt lên một thể chế chính trị yếu ớt bởi cường quốc bên ngoài, thường dẫn đến sự oán giận và ngờ vực đối với quốc gia chiếm đóng.
Chủ nghĩa bá quyền của Mỹ đang đối mặt với làn sóng chỉ trích mạnh mẽ, cho rằng chính sách bành trướng dân chủ của Bush đã không đáp ứng được nhu cầu của các quốc gia khác Để duy trì vai trò "bá quyền thế giới", Mỹ cần ưu tiên xây dựng sự ủng hộ từ các nước thông qua các mục tiêu và luật lệ mang tính chiến lược và đạo đức Thiếu gắn kết chính trị với các quốc gia khác có thể ảnh hưởng lớn đến sức mạnh và ảnh hưởng của Mỹ ở nước ngoài Thách thức lớn nhất đối với chính sách dân chủ của Bush không phải chỉ nằm ở việc can thiệp quân sự mà còn ở việc cân bằng những mục tiêu tham vọng.
Học thuyết hòa bình dân chủ, được trình bày trong quyển sách "The Case for Democracy" của Natan Sharansky và Ron Derner, nhấn mạnh việc mở rộng tự do dân chủ và giải phóng các quốc gia khỏi chế độ độc tài Theo lý thuyết này, các quốc gia có nền dân chủ vững mạnh sẽ không xảy ra xung đột vũ trang với nhau, từ đó thúc đẩy việc tiêu diệt các chế độ độc tài và mở rộng thể chế dân chủ Tổng thống Bush đã trích dẫn quan điểm này trong chính sách đối ngoại của mình, mà còn được gọi là Học thuyết Bush, nhằm làm nền tảng cho các chính sách dân chủ của Hoa Kỳ trong giai đoạn này Hai yếu tố chính hình thành nên quan điểm này là chủ nghĩa hiện thực dân luân lý và sự tuân thủ của Học thuyết Bush.
2.2.2 Chính sách thúc đẩy dân chủ của chính quyền Obama
Vào ngày 4 tháng 11 năm 2008, việc Barack Obama được bầu làm tổng thống thứ 44 của Hoa Kỳ đã đánh dấu một bước ngoặt quan trọng trong lịch sử dân chủ của quốc gia Chiến thắng của Obama phản ánh sự phát triển của nền tảng lịch sử chủng tộc phức tạp tại Mỹ, khi một quốc gia từng được xây dựng trên chế độ nô lệ có thể bầu ra một tổng thống da đen Ngân sách đầu tiên của ông cũng chỉ ra các chính sách khởi đầu nhằm thúc đẩy dân chủ, với cam kết tăng gấp đôi viện trợ nước ngoài bất chấp tình hình kinh tế khó khăn Theo Freedom House, yêu cầu tài trợ năm 2010 cho "Quản lý công bằng và dân chủ" đã tăng 234 triệu đô la so với năm trước, cho thấy nỗ lực của chính quyền Obama trong việc hỗ trợ các giá trị dân chủ toàn cầu.
25 Dickerson, John F (January 10, 2005), “What the president reads”, TIME.
26 Carol C Adelman & Nicholas Eberstadt (2009), “Help That Help: Một mô hình kinh doanh mới cho viện trợ nước ngoài”, The Weekly Standard , ngày 31 tháng 8 năm 2009, Tập 14, Số 46.
Vào năm 2009, yêu cầu ngân sách của Chính quyền Obama cho dân chủ và nhân quyền đã giảm xuống còn 808 triệu đô la, đồng thời bao gồm một khoản cắt giảm lớn đối với Tập đoàn Thử thách Thiên niên kỷ, giảm tới 669 triệu đô la, tương đương 40%.
Do sự chú trọng lớn vào chương trình tự do của Bush tại Trung Đông, sự chú ý đã chuyển sang Barack Obama để xem liệu ông có thực sự cam kết thúc đẩy dân chủ hay không Theo Dự án về Dân chủ Trung Đông, yêu cầu ngân sách năm 2010 cho khu vực này là 1,5 tỷ đô la cho “Quản lý công bằng và dân chủ”, chiếm 14% tổng viện trợ nước ngoài của Mỹ cho khu vực BMENA, tỷ lệ cao nhất từ trước đến nay Mặc dù 86% chi tiêu được yêu cầu chủ yếu dành cho Iraq, Afghanistan và Pakistan, nhưng cũng có sự gia tăng đầu tư vào các quốc gia khác trong khu vực, từ 191 triệu đô la trong năm tài chính 2009 lên 219 triệu đô la trong năm tài chính 2010 Ngoài ra, ngân sách năm 2010 còn bao gồm 86 triệu đô la cho Sáng kiến Đối tác Trung Đông (MEPI), một trong những chương trình quan trọng của Bush.
Ngân sách năm 2010 của Dự án về Dân chủ Trung Đông đã phản ánh những tín hiệu trái chiều về việc thúc đẩy nền dân chủ của Hoa Kỳ, với yêu cầu tổng thể tăng nhưng giảm hơn 40% đối với Ai Cập và Jordan, cùng với gần 30% cho các chương trình xã hội dân sự ở thế giới Ả Rập Những cắt giảm này, đặc biệt là ở Ai Cập, đã bị chỉ trích như là minh chứng cho sự hạ cấp dân chủ theo chủ nghĩa hiện thực vì lợi ích khác của Hoa Kỳ Tuy nhiên, một cuộc kiểm toán của USAID cho thấy hơn 180 triệu đô la hỗ trợ dân chủ cho Ai Cập trong bốn năm trước đã tạo ra một số kết quả đo lường được, chủ yếu do nỗ lực của Chính phủ Ai Cập nhằm ngăn chặn các chương trình này.
28 Ashtar Analeed Marcus, “USAID thu được 808 triệu đô la trong chi phí hoạt động”, FrontLines , tháng 4 năm
2009 http://www.usaid.gov/press/frontlines/fl_apr09/p1_budget040901.html
Theo báo cáo của Stephen McInerney về ngân sách liên bang và các khoản phân bổ cho năm tài chính 2010, một cuộc kiểm toán của USAID đã chỉ ra rằng hơn 180 triệu đô la hỗ trợ dân chủ cho Ai Cập trong bốn năm qua đã tạo ra một số kết quả có thể đo lường được, nhưng phần lớn là do nỗ lực của Chính phủ Ai Cập trong việc ngăn chặn các chương trình này Hơn nữa, việc cắt giảm tài trợ cho các chương trình xã hội dân sự ở Ai Cập cũng phản ánh những hạn chế từ Chính phủ Ai Cập, buộc các cơ quan Hoa Kỳ phải hợp tác với các đối tác được chính phủ tài trợ.
Chiến lược của chính quyền Hoa Kỳ đối với Iraq, Afghanistan và Pakistan cho thấy sự chú trọng đến vấn đề dân chủ hóa bên cạnh các yêu cầu an ninh quốc gia Tổng thống Obama đã công bố một chiến lược mới vào tháng 3 năm ngoái, kêu gọi tăng cường nỗ lực dân sự nhằm nâng cao năng lực dân chủ và quản trị tại Afghanistan và Pakistan Ông cũng đã ký Đạo luật Đối tác Tăng cường với Pakistan, nhằm tăng gấp ba lần viện trợ phi quân sự cho quốc gia này lên khoảng 1,5 tỷ đô la mỗi năm trong năm năm tới, với mục tiêu củng cố nền dân chủ, hệ thống tư pháp độc lập và pháp quyền Khi gửi yêu cầu bổ sung ngân sách cho năm 2009, ông nhấn mạnh sự cần thiết hỗ trợ các Chính phủ có trách nhiệm, với khoản bổ sung bao gồm 295 triệu USD cho Afghanistan và 262 triệu USD cho Iraq trong các hoạt động dân chủ và quản trị.
30 Ken Dilanian (2009), “Hoa Kỳ cản trở nỗ lực dân chủ cho Ai Cập”, USA Today , ngày 28 tháng 10 năm 2009.
31 Tara McKelvey (2009), “Dân chủ có phải là lời nói bẩn thỉu không?”, American Prospect , ngày 7 tháng 12 năm 2009.
32 Barack Obama (2009), “Nhận xét của Tổng thống về Chiến lược mới cho Afghanistan và Pakistan”, Ngày 27 tháng 3 năm 2009.
33 Quan hệ đối tác tăng cường với Đạo luật Pakistan năm 2009 Luật Công 111–73—15 tháng 10 năm 2009.
Tây & Gaza và 20 triệu USD cho Georgia 34 phản ánh những nỗ lực của Barack Obama nhằm đối phó với chỉ trích về việc ông từ bỏ truyền thống dân chủ trong chính sách đối ngoại của Hoa Kỳ Chính quyền của ông đang xây dựng một luận điệu mới thúc đẩy dân chủ, nhằm tạo khoảng cách với thời kỳ Bush Bài phát biểu của tổng thống tại Cairo vào ngày 4 tháng 6 đánh dấu tuyên bố quan trọng đầu tiên của ông về nền dân chủ.
Tôi tin rằng mọi người đều khao khát những quyền cơ bản như khả năng bày tỏ suy nghĩ, sự công bằng trong pháp luật, chính phủ minh bạch và tự do sống theo cách họ chọn Đây không chỉ là những giá trị của người Mỹ mà còn là nhân quyền toàn cầu Ông Obama đã chỉ ra rằng các cuộc bầu cử không đủ để xác định một nền dân chủ nếu thiếu các quyền và thể chế đi kèm Ông cũng nhấn mạnh tầm quan trọng của tự do tôn giáo và quyền phụ nữ, đồng thời khẳng định rằng chính phủ dân chủ chống tham nhũng là cần thiết để giải quyết các vấn đề ở châu Phi Trong bài phát biểu tại Liên Hợp Quốc, ông nhấn mạnh rằng dân chủ và nhân quyền là điều kiện thiết yếu để đạt được các mục tiêu toàn cầu như không phổ biến vũ khí hạt nhân, hòa bình, an ninh và bảo vệ môi trường.
On April 9, 2009, the Office of Management and Budget submitted a supplemental budget request for the fiscal year 2009 to the Executive Office of the President This document outlines the allocation of additional funds necessary for various government initiatives For more details, visit the official White House website at http://www.whitehouse.gov/omb/assets/budget_amendments/supplemental_04_09_09.pdf.
35 Barack Obama (2009), “Nhận xét của Tổng thống về một khởi đầu mới Đại học Cairo, Cairo, Ai Cập”, ngày 4 tháng 6 năm 2009.
Vào ngày 11 tháng 7 năm 2009, Tổng thống Barack Obama đã có bài phát biểu quan trọng trước Quốc hội Ghana tại Accra, nhấn mạnh về tình hình kinh tế toàn cầu Đồng thời, ông cũng đã phát biểu nhận giải Nobel tại Oslo vào ngày 11 tháng 12 cùng năm.
Tổng thống khẳng định rằng nền hòa bình bền vững chỉ có thể được xây dựng trên nền tảng nhân quyền, và Hoa Kỳ cam kết ủng hộ các giá trị này như những giá trị phổ quát.
Các bài phát biểu của Obama đã làm giảm bớt sự hùng biện về dân chủ và nhân quyền mà các tổng thống Hoa Kỳ thường ủng hộ, nhưng vẫn giữ được tầm nhìn rộng rãi Ngoại trưởng Clinton đã chỉ ra mối liên hệ giữa phát triển, dân chủ và nhân quyền, nhấn mạnh rằng cần phải chú ý đến xã hội rộng lớn hơn, không chỉ các chính phủ khi can thiệp ở nước ngoài Trong chuyến công du châu Phi, bà đã chỉ trích các nhà cầm quyền Nigeria và Kenya về tham nhũng, đồng thời nhắc lại quan điểm của Obama rằng phát triển ở châu Phi cần có các nền dân chủ hoạt động Điều này cho thấy "ba chữ D" của Clinton không bác bỏ dân chủ hóa mà diễn giải nó qua lăng kính phát triển Dân chủ hóa vẫn là một mục tiêu quan trọng trong quá trình phát triển, và chính quyền hiện nay thể hiện quan điểm kết hợp giữa phát triển và dân chủ hóa Clinton khẳng định rằng phát triển là một mệnh lệnh chiến lược, kinh tế và đạo đức, cần thiết để thúc đẩy lợi ích của Hoa Kỳ.