30 23 câu cuối kỳ triết 1 hoàn thiện

23 Câu Cuối Kỳ Triết Hoàn Thiện Mục Lục Mơn Triết 1: Biên Soạn : Hồng Lộc K64-CH1 ( tài li ệu đ ể h ọc làm thành phao khơng chịu trách nhiệm) Phần Điểm: Cậu 1: Vấn Đề Cơ Bản Của Triết Học Là Gì ? Trình Bày Nội Dung Vấn Đề Cơ Bản Của Triết Học ? ( trang 4-5) +Câu 2: Tại Sao Nói Triết Học Mác Ra Đời Là Một Tất Yếu Lịch Sử? (trang 6-7) Câu 3: Phân Tích Định Nghĩa Vật Chất Của Lenin? Rút Ra Ý Nghĩa Khoa H ọc Của Định Nghĩa? (trang 8-9) Câu 4: Phân Tích Nguồn Gốc , Bản Chất Ý Th ức Theo Quan Đi ểm Ch ủ Nghĩa Duy Vật Biện Chứng? (trang 10-11) Câu 5: Phân Tích Cơ Sở Lý Luận Của Nguyên Tắc Toàn Diện Và Nguyên T ắc Lịch Sử Cụ Thể? Đảng Cộng Sản Việt Nam Đã Vận Dụng Quan Điểm Này Như Thế Nào Trong Thời Kỳ Đổi Mới ? (trang 12-13) Cậu 6: Phân Tích Cơ Sở Lí Luận Của Nguyên Tắc Phát Triển? Đảng C ộng Sản Việt Nam Đã Vận Dụng Nguyên Tắc Này Như Thế Nào Trong Thời Kỳ Đổi Mới ? (trang 14-15) Cậu 7: Phân Tích Nội Dung Và Ý Nghĩa Phương Pháp Luận Của Cặp Ph ạm Trù Cái Chung Và Cái Riêng? Nêu Ví Dụ Cụ Thể Trong Th ực Tiễn? (trang 16-17) Câu 8: Phân Tích Nội Dung Và Ý Nghĩa Phương Pháp Luận Của C ặp Ph ạm Trù Nguyên Nhân Và Kết Quả? Nếu Ví Dụ Cụ Thể Trong Thực Tiễn? (trang 18-19) 1Câu 9: Phân Tích Nội Dung Quy Luật Từ Những Sự Thay Đổi Về Lượng Dẫn Đến Sự Thay Đổi Về Chất Và Ngược Lại? Ý Nghĩa Phương Pháp Luận Của Quy Luật? (trang 20-21) Câu 10: Thực Tiễn Là Gì? Phân Tích Vai Trị Của Thực Tiễn Đối V ới Q Trình Nhận Thức? (trang 22-23) Câu 11: Lenin Viết :’’Từ Trực Quan Sinh Động Đến Tư Duy Trìu T ượng Và Từ Tư Duy Trừu Tượng Đến Thực Tiễn Đó Là Con Đường Biện Ch ứng Của Sự Nhận Thức Chân Lý, Nhận Thức Thực Tại Khách Quan’’.Anh Ch ị Hãy Phân Tích Luận Điểm Trên Và Rút Ra Ý Nghĩa Của Nó? (trang 24-25) Câu 12: Phân Tích Nội Dung Quy Luật Về Sự Phù H ợp C Quan H ệ S ản Xuất Với Trình Độ Phát Triển Của Lực Lượng Sản Xuất? Đảng C ộng Sản Việt Nam Đã Vận Dụng Quy Luật Này Như Thế Nào Trong Thời Kỳ Đổi M ới ? (trang 26-27-28) Câu 13: Phân Tích Độc Lập Tương Đối Của Ý Th ức Xã Hội So V ới T ồn T ại Xã Hội? Cho Ví Dụ Cụ Thể Trong Thực Tiễn? (trang 29-30-31) Câu 14: Phân Tích Vai Trị Của Quần Chúng Nhân Trong Sự Phát Tri ển L ịch Sử Và Rút Ra Ý Nghĩa Của Nó? Đảng Cộng Sản Việt Nam Đã V ận Dụng Bài Học ‘’Lấy Dân Làm Gốc’’Như Thế Nào Tròn Thời Kỳ Đổi Mới? (trang 32-33) Phần Điểm: Câu 1: Tại Sao Mối Quan Hệ Giữa Tư Duy Và Tồn Tại Hay Giữa Vật Ch ất Và Ý Thức Là Vấn Đề Cơ Bản Của Triết Học ? (trang 34) Câu 2: Phân Tích Sự Đối Lập Giữa Phương Pháp Biện Ch ứng Và Ph ương Pháp Siêu Hình Và Đánh Giá ,Giá Trị Của Hai Ph ương Pháp Đó (trang 35) Câu 3: Có Thể Đồng Nhất Quan Hệ Nhân Quả Với Quan Hệ Hàm Số Đ ược Không? Tại Sao? (trang 36) Câu 4: Theo Triết Học Mac-Lenin Vận Động Và Đứng Im Có Đối Lập Tuy ệt Đối Khơng? Tại Sao? (trang 37) Câu 5: Tại Sao Nói Sản Xuất Vật Chất Là Cơ Sở Của Sự Tồn T ại Và Phát Triển Của Xã Hội? (trang 38-39) Câu 6: Trong Kết Cấu Của Lực Lượng Sản Xuất , Yếu Tố Nào Gi ữ Vai Trò Quyết Định Nhất? Tại Sao? (trang 40) Câu 7: Kết Cấu Của Lực Lượng Sản Xuất, Yếu Tố Nào Đông Nh ất , Cách Mạng Nhất? (trang 41) Câu 8: Sao Ngày Nay , Khoa Học Là Yếu Tố Trực Tiếp Của Xã H ội ? Ví D ụ ? (trang 42) Câu 9: Tại Sao Ý Thức Của Xã Hội Thường Lạc Hậu H ơn So V ới T ồn T ại Của Xã Hội? Ví Dụ? (trang 43) Cậu 1(6 điểm ): Vấn Đề Cơ Bản Của Triết Học Là Gì ? Trình Bày Nội Dung Vấn Đề Cơ Bản Của Triết Học ? *Khái niệm:Vấn đề triết học -Theo Ăng ghe , vấn đề triết học ,đặc biệt triết h ọc đại ,là mối quan hệ tư tồn (hay đ ược biết t ới m ối quan hệ ý thức vật chất) -Nội dung vấn đề triết học: vấn đề c triết h ọc gồm mặt: +Mặt thứ trả lời cho câu hỏi ‘’vật chất ý thức ,cái có trước, có sau,cái định nào?’’.Để trả lời cho câu hỏi có cách Chủ nghĩa vật cho vật chất có tr ước quy ết định ý thức Ngược lại,chủ nghĩa tâm lại cho rằng, ý th ức có tr ước, ý thức định vật chất Các nhà triết học theo trường phái nh ị nguyên lại cho vật chất ý thức tồn độc lập , không n ằm m ối quan hệ định lẫn +Mặt thứ hai trả lời cho câu hỏi ‘’con người có khả nhận th ức đ ược giới hay khơng ?’’ Câu hỏi có cách trả lời Các nhà triết h ọc cho khả tri cho người hồn tồn có kh ả nh ận th ức giới, nhà triết học bất khả tri lại cho người khơng có khả nhận thức giới, ch ỉ có th ể nhận biết tượng bên ngồi mà khơng thể nắm chất bên *Mối quan hệ tư tồn (hay ý thức vật chất)và vấn đề triết học: Trong giới có vơ vàn vật tượng khác tựu chung lại có tượng hi ện t ượng v ật chất tượng tinh thần ý thức, mối quan hệ vật ch ất ý th ức mối quan hệ bao trùm lên tồn giới Vì vậy, giải mối quan hệ sở tảng để giải quy ết vấn đề c triết học Hơn nữa, giải mối quan hệ sở phân định l ập trường tư tưởng ,thế giới quan nhà triết học nh học thuyết họ Tất nhà triết học trực tiếp gián tiếp giải mối quan hệ Câu (6 điểm): Tại Sao Nói Triết Học Mác Ra Đời Là Một Tất Yếu Lịch Sử? *Nói đời triết học mác tất yếu lịch s ử, xét tới ều kiện kinh tế-xã hội, thực tiễn lý luận tiền đề khoa học t ự nhiên c ch ủ nghĩa mác * Điều kinh tế -xã hội : chủ nghĩa mác đời vào nh ững năm 40 c th ế kỉ 19, thời kì phương thức sản xuất tư chủ nghĩa n ước tây âu phát triển dẫn tới mâu thuẫn sâu sắc lực lượng sản xu ất quan hệ xã hội hàng loạt đấu tranh nổ châu âu.Đó chứng lịch sử thể giai cấp vô sản trở thành lực lượng tiên phong đấu tranh cho dân chủ, công xã hội Th ực tiễn cách m ạng giai cấp vô sản đặt yêu cầu khách quan phải đ ược soi sáng lý luận khoa học Chủ nghĩa mác đời nh ằm đáp ứng nhu cầu khách quan *Thực tiễn lý luận: để xây dựng nên chủ nghĩa mác nói chung triết học mác nói riêng, chủ nghĩa mác sử dụng hệ thống th ực tiễn lý luận mà tiền đề là: -Triết học cổ điển đức: (georg wiheim friedrich hegel ludwig andreas feuerbach) mác thừa kế phép biện chứng hegel sở lọc yếu tố tâm thần bí để xây dựng phép biện chứng vật, đ ồng th ời thừa kế quan điểm vật tiến feuerbach -Kinh tế-chính trị cổ điển anh (adam smith David ricardo) Mác th ừa kế quan điểm kinh tế tiến bộ, đặc biệt học thuyết giá trị adam smith David ricardo để làm sở xây dựng quan ểm vật lịch sử , xã hội -Chủ nghĩa xã hội không tưởng pháp: mác th ừa kế tư t ưởng tiến xã hội saint sirnon charles fourier để biến chủ nghĩa xã hội không tưởng thành chủ nghĩa xã hội khoa học *Tiền đề khoa học tự nhiên: Đây tiền đề để xây d ựng c ủng cố h ệ thống tư tưởng vật: Định luật bảo tồn chuy ển hóa lượng ,học thuyết tế bào học thuyết tiến hóa Câu 3(6 điểm): Phân Tích Định Nghĩa Vật Chất Của Lenin? Rút Ra Ý Nghĩa Khoa Học Của Định Nghĩa? *Các quan điểm trước mác vật chất -Thời cổ đại: thời khoa học kỹ thuật chưa phát triển, nh ận th ức người hạn chế, nhà triết h ọc nhận th ức v ề th ế gi ới cách trực quan cảm tính Họ đồng vật chất với nước, lửa, khơng khí, ‘’ngun tử’’ -Vào kỉ 17,18: Đây thời kì học cổ điển newton th ịnh hành phát triển, nhà triết học đề cao vài trò khối lượng, nên h ọ đồng vật chất với khối lượng *Định nghĩa vật chất lenin: -Vật chất phạm trù triết học để th ực khách quan đ ược đem l ại cho người cảm giác, cảm giác chép l ại, chụp lại, phản ánh tồn không phụ thuộc vào cảm giác *Định nghĩa vật chất lenin bao gồm nội dung sau: +Vật chất phạm trù triết học: vật chất nhận th ức d ưới góc đ ộ triết học nhà khoa học cụ thể Hơn n ữa, nh ận thức hình thức phạm trù, nghĩa đặc tr ưng, nh ững thuộc tính phổ biến vật chất +Vật chất thực khách quan: tất tồn bên ngồi độc lập ý thức người, dù người nhận th ức đ ược ch ưa nh ận thức +Vật chất gây nên cảm giác người gián tiếp hay tr ực tiếp tác động lên giác quan người, ý thức người s ự ph ản ánh vật chất, vật chất ý th ức phản ánh *Ý nghĩa định nghĩa: +Giải triệt để mặt vấn đề triết học lập trường vật biện chứng +Khắc phục hạn chế quan niệm vật chất chủ nghĩa vật siêu hình +Cung cấp nhận thức khoa học để xác định thuộc v ật chất khơng vật chất, tạo lập sở lý luận cho vi ệc xây dựng quan điểm vật lịch sử, khắc phục nh ững hạn chế tâm quan niệm xã hội Câu 4(6 điểm): Phân Tích Nguồn Gốc , Bản Chất Ý Th ức Theo Quan Điểm Chủ Nghĩa Duy Vật Biện Chứng? *Nguồn gốc tự nhiên: -Bộ não người ý thức: ý thức thuộc tính dạng v ật ch ất có tổ chức cao não người, chức óc, k ết hoạt đ ộng sinh lý thần kinh óc -Phản ánh: thuốc tính chung với dạng vật chất ph ản ánh s ự tái tạo đặc điểm dạng vật chất lên dạng vật chất khác , có hình thức phản ánh: +Phản ánh lý hóa đặc trưng cho dạng vật chất vô sinh +Phản ánh sinh vật đặc trưng cho dạng vật chất hữu sinh, đ ược th ể thông qua trình độ bản: tính kích thích, tính cảm ứng tính tâm lý +Phản ánh ý thức: hình thức đặc trưng riêng có người, ý th ức phản ánh dạng vật chất có tổ chức cao vào não người Ý thức phản ánh giới vật chất vào não người cách động, sáng tạo -Do đó, não người, với giới bên ngồi tác động vào não người, nguồn gốc tự nhiên ý thức *Nguồn gốc xã hội: thông qua q trình lao động, sản xu ất, bơ não người dần hoàn thiện, khả phản ánh ngày phát tri ển, đ ồng thời thông qua q trình lao động, ngơn ngữ hình thành *Ngôn ngữ phương thức để truyền tải thông tin, lưu giữ thơng tin Đ ặc biệt, ngơn ngữ có khả khái quát hóa tri th ức ng ười Nếu khơng có ngơn ngữ khơng có ý th ức trình lao động, sản xuất hoạt động thực tiễn người Đó nguồn gốc xã hội ý thức *Bản chất ý thức: ý thức phản ánh có tính ch ất đ ộng, sáng tạo óc người giới khách quan, hình ảnh chủ quan giới khách quan -Tính chất động, sáng tạo phản ánh ý thức: thể khả hoạt động tâm sinh lý người việc người tiếp nh ận, chọn lọc, xử lý, lưu giữ thông tin Trên sở có, ý th ức có khả tạo tri thức mới, tưởng tượng khơng có th ực thực tế, tiên đoán dự báo tương lai… *Ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan: ý th ức hình ảnh giới khách quan định hình th ức nội dung, song khơng cịn y ngun giới khách quan Theo mác, ý thức ch ẳng qua vật chất đem chuyển vào não người đ ược b ộ não cải biến *Ý thức tượng xã hội mang chất xã h ội: đ ời t ồn ý thức gắn liền với hoạt động th ực tiễn, chịu chi phối quy luật tự nhiên, xã hội Với tính động, ý th ức sáng tạo l ại th ực theo nhu cầu thực tiễn Câu 5(6 điểm): Phân Tích Cơ Sở Lý Luận Của Nguyên Tắc Toàn Diện Và Nguyên Tắc Lịch Sử Cụ Thể? Đảng Cộng Sản Việt Nam Đã Vận Dụng Quan Điểm Này Như Thế Nào Trong Thời Kỳ Đổi Mới ? *Cơ sở lý luận quan điểm toàn diện quan điểm lịch s cụ th ể nguyên lý mối liên hệ phổ biến *Mối liên hệ dùng để định tác động , chuy ển hóa l ẫn vật tượng hay mặt, y ếu tối c sinh vật, tượng giới *Mối liên hệ phổ biến dùng để tính phổ biến m ối liên hệ vật tượng giới , đồng th ời dùng đ ể m ối liên hệ tồn với sinh vật hiên tượng th ế giới Đó m ối liên hệ mặt đối lập, chất lượng, khăng định phủ đ ịnh,… *Tích chất mối liên hệ: -Tính khách quan : với mối liên hệ vật , tượng khách quan , vốn có vật tượng, ng ười ch ỉ nh ận thức vận dụng mối liên hệ hoạt động thực tiễn -Tính phổ biến: mối liên hệ mang tính phổ biến thể hiện: 1,Bất vật liên hệ với vật tượng khác 2,Bất vật tượng bao gồm yếu tố cấu thành mối liên hệ bên -Tính đa dạng, phong phú: vật, tượng hay trình khác có mối liên hệ khác nhau, vị trí, vai trò khác đối v ới s ự tồn phát triển Mặt khác, m ối liên hệ nh ất định, gia đình khác có tính chất vài trò khác *Ý nghĩa phương pháp luận:Từ nội dung nguyên lý mối liên h ệ ph ổ biến rút quan điểm toàn diện quan điểm lịch sử cụ th ể : -Quan điểm toàn diện đòi hỏi nhận thức xử lý tình hu ống thực tiễn, cần xem xét vật tượng mối quan hệ biện ch ứng qua lại phận, yếu tố, mặt s ự v ật -Quan điểm lịch sử cụ thể yêu cầu việc nhận th ức xử lý tình hoạt động thực tiễn cần phải xem xét đến tính ch ất đặc thù đối tượng nhận thức tình giải khác thực tiễn Phải xác định rõ vị trí, vai trị khác m ỗi m ối liên hệ cụ thể tình cụ thể để từ có nh ững giải pháp đắn có hiệu cơng việc xử lý v ấn đề th ực ti ễn, đồng thời khắc phục quan điểm phiến diện, siêu hình triết trung, ng ụy biện Cậu 6(6 điểm): Phân Tích Cơ Sở Lí Luận Của Nguyên Tắc Phát Triển? Đảng Cộng Sản Việt Nam Đã Vận Dụng Nguyên Tắc Này Như Thế Nào Trong Thời Kỳ Đổi Mới ? *Cơ sở lý luận quan điểm phát triển nguyên lý v ề s ự phát triển *Theo quan điểm vật biện chứng, khái niệm phát triển dùng đ ể ch ỉ trình vận động vật theo khuynh hướng lên: t trình đ ộ th ấp đến cao, từ hoàn thiện đến hồn thiện *Tính chất phát triển: -Tính khách quan: biểu nguồn gốc s ự vận đ ộng phát triển Đó trình bắt nguồn từ thân t ượng trình gi ải mâu thuẫn vật tượng -Tính phổ biến: thể trình phát triển diễn với m ọi lĩnh vực tự nhiên, xã hội, tư duy, tất với vật t ượng với trình, với giai đoạn v ật hi ện t ượng -Tính đa dạng, phong phú: vật tượng có trình phát tri ển khác tồn không gian thời gian khác nhau, v ật phát tri ển khác -Tính thừa kế: với phát triển phải dựa sở tảng c q trình phát triển trước *Ý nghĩa phương pháp luận: -Quan điểm phát triển đòi hỏi phải khắc phục tư t ưởng ph ải khắc ph ục t tưởng bảo thủ, trì trệ, định kiến, đối lập với phát triển -Quan điểm phát triển đòi hỏi nhận thức giải vấn đề thực tiễn , mặt cần phải đặt vật, tượng theo khuynh hướng lên nó, mặt khác đường phát triển q trình biện chứng, cần phải có quan điểm lịch sử cụ thể việc nh ận th ức giải vấn đề thực tế *Trong thời kì đổi mới, đảng cộng sản việt nam vận dụng quan ểm sau: chủ trương đảng khuyến khích phát triển tất thành phần kinh tế để phát triển đất nước, khuyến khích phát tri ển t ất c ả vùng miền sở vùng miền Cậu 7(6 điểm): Phân Tích Nội Dung Và Ý Nghĩa Phương Pháp Luận Của Cặp Phạm Trù Cái Chung Và Cái Riêng? Nêu Ví Dụ Cụ Th ể Trong Thực Tiễn? *Các Khái Niệm: -Cái riêng: phạm trù triết học dùng để v ật, hi ện t ượng hay trình riêng lẻ định -Cái chung: phạm trù triết học dùng để ch ỉ nh ững m ặt, nh ững thu ộc tính chung khơng có kết cấu vật chất định mà đ ược lặp lại nhiều vật tượng riêng lẻ khác -Cái đơn nhất: phạm trù dùng để nét mặt, nh ưng thuộc tính, tồn vật tượng mà khơng l ặp l ại vật tượng khác *Mối quan hệ biện chứng riêng chung: chủ nghĩa vật biện chứng cho tất riêng, chung, đơn t ồn t ại khách quan có mối quan hệ hữu với Mối quan hệ đ ược thể qua đặc điểm sau: 1, Cái chung tồn riêng, thông qua riêng mà bi ểu hi ện tồn mình, khơng có chung túy tồn bên ngồi riêng 2, Cái riêng tồn quan hệ với chung, khơng có riêng t ồn độc lập, tách rời tuyệt đối chung 3, Cái riêng toàn bộ, phong phú chung, ngồi nh ững điểm chung, riêng cịn có đơn 4, Cái chung sâu sắc riêng, chung phản ánh thu ộc tính, mối liên hệ ổn định, tất nhiên lặp lại nhiều riêng loại Do vậy, chung gắn liền với ch ất quy ết định ph ương h ướng tồn phát triển riêng 5, Cái đơn chung chuyển hóa lẫn trình phát triển vật: +Sự chuyển hóa từ đơn thành chung biểu trình đời thay cũ +Sự chuyển hóa từ chung thành đơn biểu trình cũ, lỗi thời bị phủ định Câu 8(6 điểm): Phân Tích Nội Dung Và Ý Nghĩa Ph ương Pháp Luận Của Cặp Phạm Trù Nguyên Nhân Và Kết Quả? Nêu Ví Dụ Cụ Thể Trong Thực Tiễn? *Khái niệm: -Nguyên nhân: phạm trù tác động lẫn mặt vật vật với gây biến đổi đ ịnh -Kết quả: biến đổi tác động lẫn gi ữa mặt s ự vật vật với gây *Phân biệt nguyên nhân với nguyên cớ, điều kiện, kết với hậu quả: -Nguyên cớ: vật tượng xuất đồng th ời v ới nguyên nhân quan hệ bên ngồi, ngẫu nhiên ch ứ khơng sinh kết -Điều kiện: vật gắn liền với nguyên nhân, tác động vào nguyên nhân, làm cho nguyên nhân phát huy tác dụng Điều kiện không trực tiếp sinh kết -Cả kết hậu ngun nhân sinh có lợi cho người gọi kết quả, có hại cho người gọi h ậu *Tính chất mối quan hệ nhân quả: -Tính khách quan: mối liên hệ nhân vốn có thân s ự vật, không tồn ý thức người -Tính phổ biến: với vật tượng tự nhiên xã hội có nguyên nhân định gây ra, dù nguyên nhân nh ận th ức hay chưa -Tính tất yếu: với nguyên nhân định, điều kiện nh ất định gây kết tương ứng với *Ý nghĩa phương pháp luận: -Trong hoạt động nhận thức thực tiện, phải việc tìm nguyên nhân xuất vật tượng -Cần phải phân loại nguyên nhân để có biện pháp giải quy ết đắn -Phải tận dụng kết đạt để tạo điều kiện thúc đẩy nguyên nhân phát huy tác dụng, nhằm mục tính đề Ví dụ : tượng hàng loạt công nhân bị ngộ độc thực phẩm ngày gia tăng diễn biến phức tạp Vậy nguyên nhân đâu mà dẫn đến tượng hàng loạt công nhân bị ngộ độc th ực phẩm nhà máy, xí nghiệp lớn? Nguyên nhân ban đầu quan điều tra xác định đồ ăn đồ uống mà công nhân ăn phải nhà máy, xí nghiệp – nơi mà họ làm việc Qua nhiều vụ việc diễn xác định nguyên nhân chủ yếu tượng đồ ăn, nước uống không h ợp vệ sinh; bếp ăn khơng đảm bảo an tồn vệ sinh thực phẩm Th ức ăn ch ưa nấu chín kỹ, biến chất, có mùi thiu, ươn bốc mùi ho ặc nhiễm vi sinh vật (vi khuẩn, ký sinh trùng), loại rau sống, g ỏi chưa rửa sạch, nước uống bị nhiễm khuẩn bị ô nhiễm hóa học (kim loại nặng, độc tố vi nấm…) kết người phải nhập viện hàng loạt ngộ độc Câu 9(6 điểm): Phân Tích Nội Dung Quy Luật Từ Những Sự Thay Đổi Về Lượng Dẫn Đến Sự Thay Đổi Về Chất Và Ngược Lại? Ý Nghĩa Phương Pháp Luận Của Quy Luật? *Vai trò quy luật: cách thức, phương thức s ự v ận động, phát triển quy luật, tượng *Các khái niệm: -Chất: phạm trù triết học dùng để tính định khách quan vốn có vật tượng thống hữu thuộc tính c ấu thành nó, phân biệt với khác -Lượng: phạm trù triết học dùng để tính định khách quan vốn có vật phương diện, số lượng yếu tố cấu thành, quy mô tồn tại, tốc độ, nhịp điệu trình v ận đ ộng phát triển vật -Thuộc tính: đặc điểm, tính chất vật -Độ: phạm trù triết học dùng để khoảng giới hạn mà có thay đổi lượng chưa làm thay đôi bản, ch ất s ự vật, tượng -Điểm nút: thời điểm mà diễn thay đổi v ề ch ất -Bước nhảy: chuyển hóa q trình vật, t ượng ch ất cũ chất đời *Nội dung quy luật: a,Lượng biến đổi dẫn đến thay đổi ch ất: lượng thay đ ổi – vượt qua giới hạn độ - điểm nút dẫn đến làm cho ch ất cũ đi, chất đời, chất đời định l ượng m ới – Lượng tích lũy vượt mức giới hạn độ đến điểm nút đến chất mới… trình diễn liên tục, tạo thành ph ương th ức c b ản, ph ổ biến trình vận động, phát triển t ự nhiên, xã h ội t b,Khi chất đời lại có tác động trở lại lượng s ự v ật: ch ất đời định lượng biểu phương diện làm thay đổi kết cấu, quy mơ, trình độ, nhịp điệu vận động phát tri ển c vật, làm thay đổi giới hạn độ, điểm nút, tạo nh ững biến đ ổi m ới v ề lượng vật *Ý nghĩa phương pháp luận: -Trong hoạt động nhận thức thực tiễn phải coi trọng ph ương diện chất lượng vật -Trong hoạt động nhận thức thực tiện cần phải chống khuynh hướng tả khuynh tư tưởng hữu khuynh -Trong hoạt động nhận thức thực tiễn cần vận dụng linh hoạt hình thức bước nhảy Câu 10(6 điểm): Thực Tiễn Là Gì? Phân Tích Vai Trị Của Th ực Tiễn Đối Với Quá Trình Nhận Thức? *Khái niệm: thực tiễn tồn hoạt động vật chất có mục đích, mang tính lịch sử, xã hội người nhằm cải biến tự nhiên xã h ội *Tính chất hoạt động thực tiễn: -Là hoạt động có tính cộng đồng xã hội -Là hoạt động có tính lịch sử cụ thể -Là hoạt động có tính sáng tạo, có mục đích cải tạo tự nhiên, hồn thiện người *3 hình thức thực tiễn: -Hoạt động sản xuất vật chất: trình người s dụng công c ụ lao động tác động vào tự nhiên, tạo cải vật chất cho xã h ội ( ví d ụ: dung cuốc cuốc đất trồng vải, trồng mít,…) -Hoạt động trị- xã hội: hoạt động cộng đồng người, tổ chức khác xã hội nhằm cải biến quan hệ trịxã hội để thúc đẩy xã hội phát triển ( ví dụ: đồn niên, h ội sinh viên) -Hoạt động thực nghiệm: khoa học hình thức đặc biệt th ực tiễn, tiến hành điều kiện người tạo ra, gần giống, giống lặp lại trạng thái tự nhiên xã hội nhằm xác định quy luật biến đổi, phát triển đối t ượng nghiên c ứu Dạng hoạt động có vai trị phát triển xã h ội, đặc bi ệt thời kỳ cách mạng khoa học cơng nghệ đại *Vai trị thực tiễn nhận thức: a,Thực tiễn sở, động lực nhận thức: -Đối tượng nhận thức giới khách quan, khơng t ự bộc lộ thuộc tính, hoạt động người tác động vào ho ạt động thực tiễn, tức thực tiễn phải điểm xuất phát, c s tr ực tiếp hình thành nên q trình nhận thức -Thế giới khách quan ln vận động, để nhận thức kịp tiến trình vận động nó, người bắt buộc phải thơng qua hoạt động th ực tiễn b,Thực tiễn mục đích nhận thức: Những tri thức người đạt trình nh ận th ức phải áp dụng vào thực cải tạo thực, áp dụng thơng qua th ực tiễn Đó vật chất hóa quy luật, tính tất yếu nhận th ức Do đó, thực tiễn mục đích chung ngành khoa h ọc c,Thực tiễn tiêu chuẩn kiểm tra chân lý, tức kiểm tra sai tri thức mới: Những tri thức mới, thơng qua nhận thức người có được, để ki ểm tra tính đắn nó, phải dựa vào thực tiễn Thực tiễn th ước đo giá trị tri thức đó, đồng thời thực tiễn bổ sung, điều ch ỉnh, sửa chữa, phát triển hoàn thiện nhận thức Câu 11(6 điểm): Lenin Viết :’’Từ Trực Quan Sinh Động Đến T Duy Trìu Tượng Và Từ Tư Duy Trừu Tượng Đến Thực Tiễn Đó Là Con Đường Biện Chứng Của Sự Nhận Thức Chân Lý, Nhận Thức Thực T ại Khách Quan’’.Anh Chị Hãy Phân Tích Luận Điểm Trên Và Rút Ra Ý Nghĩa Của Nó? *Các giai đoạn nhận thức: -Nhận thức cảm tính (nhận thức trực tiếp/ trực quan sinh động) bao gồm: +Cảm giác: hình ảnh vài thuộc tính sơ khai, đơn lẻ đ ối t ượng nhận thức tác động vào giác quan người.+Tri giác: hình ảnh tương đối tồn vẹn vật, tổng hợp cảm giác nh ưng có hệ thống, đầy đủ, phong phú +Biểu tượng: hình ảnh người tái tạo, lưu giữ đ ối t ượng nhận thức khơng cịn tác động trực tiếp vào giác quan người – hình thức phản ánh cao nhận thức cảm tính -Nhận thức lý tính (nhận thức gián tiếp/ tư trìu t ượng) bao gồm: + Khái niệm: hình thức tư tr ừu tượng, ph ản ánh nh ững đặc tính chất vật Sự hình thành khái niệm kết qu ả s ự khái quát, tổng hợp biện chứng đặc điểm, thuộc tính s ự v ật hay lớp vật Vì vậy, khái niệm vừa có tính khách quan v ừa có tính ch ủ quan, vừa có mối quan hệ tác động qua lại với nhau, vừa th ường xuyên vận động phát triển Khái niệm có vai trị quan trọng nhận thức vì, sở để hình thành phán đoán t khoa h ọc + Phán đốn: hình thức tư trừu tượng, liên kết khái ni ệm v ới để khẳng định hay phủ định đặc điểm, thuộc tính đ ối tượng Thí dụ: "Dân tộc Việt Nam dân tộc anh hùng" phán đốn có liên kết khái niệm "dân tộc Việt Nam" với khái ni ệm "anh hùng" Theo trình độ phát triển nhận thức, phán đoán đ ược phân chia làm ba loại phán đoán đơn (ví dụ: đồng dẫn ện), phán đốn đặc thù (ví dụ: đồng kim loại) phán đốn ph ổ biến (ví dụ: m ọi kim loại dẫn điện) Ở phán đốn phổ biến hình th ức th ể hi ện s ự phản ánh bao quát rộng lớn đối tượng Nếu dừng lại phán đốn nhận thức biết mối liên hệ đơn với phổ biến, chưa biết đ ơn nh ất phán đoán với đơn phán đoán ch ưa bi ết mối quan hệ đặc thù với đơn phổ bi ến Chẳng hạn qua phán đốn thí dụ nêu ta ch ưa th ể biết ngồi đ ặc tính dẫn điện giống đồng với kim loại khác cịn có thuộc tính giống khác Để khắc phục hạn chế đó, nhận thức lý tính phải vươn lên hình thức nhận thức suy luận + Suy luận: hình thức tư trừu tượng liên kết phán đoán l ại v ới để rút phán đốn có tính chất kết luận tìm tri th ức m ới Thí dụ, liên kết phán đoán "đồng dẫn điện" với phán đoán "đ ồng kim loại" ta rút tri thức "mọi kim loại dẫn điện" Tùy theo kết hợp phán đoán theo trật tự phán đoán đơn nhất, đặc thù với phổ biến mà người ta có hình th ức suy luận quy n ạp hay diễn dịch -Do Lenin Viết :’’Từ Trực Quan Sinh Động Đến T Duy Trìu T ượng Và Từ Tư Duy Trừu Tượng Đến Thực Tiễn Đó Là Con Đường Biện Chứng Của Sự Nhận Thức Chân Lý, Nhận Thức Thực Tại Khách Quan’’ *Ý nghĩa: tất chi thức mà người có trình hoạt động thực tiễn phải quay lại kiểm nghiệm thông qua hoạt động thực tiễn Câu 12(6 điểm): Phân Tích Nội Dung Quy Luật Về Sự Phù Hợp C Quan Hệ Sản Xuất Với Trình Độ Phát Triển Của Lực Lượng Sản Xuất? Đảng Cộng Sản Việt Nam Đã Vận Dụng Quy Luật Này Nh Thế Nào Trong Thời Kỳ Đổi Mới ? *Các khái niệm: -Phương thức sản xuất: dùng để cách thức người sử dụng để tiến hành trình sản xuất xã hội giai đoạn lịch s nh ất định -Lực lượng sản xuất: mối quan hệ người với tự nhiên trình sản xuất vật chất, tổng hợp yếu tố vật chất tinh th ần tạo thành sức mạnh thực tiễn cải biến giới tự nhiên theo nhu c ầu sinh t ồn phát triển người -Kết cấu lực lượng sản xuất bao gồm: 1, nguyên tố thuộc người lao động (năng lực, kỹ năng, chi thức,… người lao động) 2, tự liệu sản xuất (đối tượng lao động, công cụ lao động, t liệu ph ụ trợ,…) -Quan hệ sản xuất: mối quan hệ người với người trình sản xuất vật chất -Kết cấu quan hệ sản xuất: gồm quan hệ sở hữu với tư liệu sản xuất, quan hệ tổ chức, quản lý trình sản xuất, quan hệ phân ph ối, k ết trình sản xuất *Nội dung quy luật: -Lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất mặt tất y ếu trình sản xuất, tồn tính thống với nhau, quy ết đ ịnh l ẫn nhau, lực lượng sản xuất nội dung vật chất trình s ản xuất, cịn quan hệ xã hội ‘’hình th ức xã h ội’’ q trình T ương ứng với trình độ định lực lượng sản xuất tất yếu địi hỏi ph ải có quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ ph ương diện: s h ữu tư liệu sản xuất, tổ chức – quản lý trình sản xuất phân ph ối k ết trình sản xuất -Mối quan hệ thống lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất tuân theo tính tất yêu khách quan : giai đoạn lịch sử đ ịnh quan hệ sản xuất với tư cách hình kinh tế- xã h ội c trình s ản xuất, ln có khả tác động lại vận động, phát tri ển l ực l ượng sản xuất, tác động theo chiều hướng tích cực tiêu c ực -Do nhu cầu khách quan phát triển xã hội, quan hệ sản xuất phát triển thành quan hệ sản xuất để phù hợp với lực lượng sản xuất m ới, tạo phương thức sản xuất -Quá trình liên tục diễn ra, lặp lặp lại, làm cho xã h ội v ận đ ộng, phát triển từ thấp đến cao Nâng cao trình độ người lao động cách phát triển giáo dục đào tạo đặc biệt đào tạo nghề Nâng cao chất lượng hiệu giáo dục đào tạo nghề, nhằm đẩy mạnh phát triển nguồn lao động số lượng chất lượng *Đảng cộng sản việt nam vận dụng quy luật sau -Hoàn thiện chế kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa đ ể hoàn thiện quan hệ sản xuất -Tăng cường bước sở vật chất cho khoa học – công nghệ, tập trung xây dựng số phịng thí nghiệm đạt trình đ ộ tiên tiến khu vực lĩnh vực công nghệ trọng điểm nh công nghệ thông tin, công nghệ sinh học, hóa dầu… - Về quản lý, kinh tế thị trường định hướng xã h ội ch ủ nghĩa ph ải có quản lý Nhà nước xã hội chủ nghĩa Nhà n ước xã hội ch ủ nghĩa quản lý kinh tế pháp luật, chiến l ược, kế hoạch, sách đồng thời sử dụng chế thị trường, hình thức kinh tế phương pháp quản lý kinh tế thị trường để kích thích sản xu ất, gi ải phóng sức sản xuất, phát huy tính tích cực h ạn chế nh ững m ặt tiêu cực Câu 13(6 điểm): Phân Tích Độc Lập Tương Đối Của Ý Th ức Xã H ội So Với Tồn Tại Xã Hội? Cho Ví Dụ Cụ Thể Trong Thực Tiễn? Ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội tồn xã hội xã h ội quy định ý thức xã hội không phụ thuộc vào tồn xã h ội cách th ụ động mà có tác động tích cực trở lại tồn xã hội đ ời ý th ức xã hội có quy luật riêng Ý thức xã hội: Thường lạc hậu so với tồn xã h ội - Tính lạc hậu ý thức xã hội biểu rõ nét tâm lý xã h ội tượng ý thức xã hội có nguồn nảy sinh từ xã h ội c ủ v ẫn t ồn giai dẳng xã hội xã hội th ậm chí m ất r ất lâu - Không cấp độ tâm lý mà cải cấp độ lý luận ý th ức xã h ội tồn xã hội bị bỏ xa lý luận không chuy ển đ ổi k ịp thời so với biến đổi thực Nguyên nhân: - Ý thức xã hội lạc hậu la sức mạnh thói quen tập quán ăn sâu bám vào đời sống tinh thần nhân dân tồn xã h ội thay đổi yếu tố dễ dàng thay đổi theo - Tồn xã hội thường xuyên thay đổi với tốc độ nhanh đ ý thức xã hội chậm thay đổi nên không phản ánh kịp th ời trở nên l ạc hậu - Ý thức xã hội gắn bó chặt chẽ với lợi ích giai cấp t ập tốn ng ười xã hội tư tưởng cũ lạc hậu th ường đ ược l ực lượng lưu giữ truyền bá xã hội để níu kéo nh ững l ợi ích c họ Ý nghĩa: - Những tư tưởng cũ lạc hậu không tự động mà phải thông qua đấu tranh cải tạo - Phải xây dựng lý luận khoa học sở tổng kết thực tiễn đảm bảo phản ánh kịp thời thay đổi sống đồng th ời tạo d ựng c sở vật chất đẻ hình thành ý thức xã hội Ý thức xã hội vượt trước tồn xã hội a Ý thức xã hội phản ánh quy luật vận động tồn t ại xã h ội điều kiện định tư tưởng người đặc biệt tư tưởng khoa học tiên tiến vượt trước tồn xã hội ch ỉ xác vận động tương lai có tác dụng đạo hoạt động th ực tiễn người b Phản ánh vượt trước có sở phản ánh vượt trước khơng có c s ý thức xã hội - ý thức xã hội co vượt trước tồn xã hội phản ánh mối quan hệ chất tất yếu tồn xã h ội nghĩa ý th ức xã hội phản ánh quy luật khách quan vận động phát tri ển tồn xã hội - Tư tưởng khoa học tiên tiến vượt trước ý th ức xã h ội nh ưng xét đến bắt nguồn từ tồn xã hội dự báo trước th ực khách quan tự nhiên xã hội - Ngước lại ý thức xã hội không phản ánh quy luật khách quan vận động phát triển tồn xã hội bị chi phối mong muốn chủ quan phản ánh vượt trước ý th ức xã hội khơng có sở rơi vào ảo tưởng tác động xấu đến tồn xã hội S dĩ ý th ức xã hội có khả vượt trước tồn xã hội ý th ức xã hội có tính tồn độc lập tương đối so với tồn xã hội có kh ả phát huy tính sáng tạo phản ánh tồn xã hội v ậy ý th ức xã h ội không phản ánh có mà vạch có tương lai Ý nghĩa: Muốn có ý thức xã hội – ý thức xã hội XHCN phải phát huy cao tính động sáng tạo vai trò người nhận thức cải tạo giới đồng thời khắc phục tính bảo thủ, thụ động ỷ lại sống Tính kế thừa ý thức xã hội Do có kế thừa phát triển nên khơng th ể giải thích ý thức xã hội đơn từ tồn xã hội - Kế thừa tính quy luật phát triển t t ưởng đời có chọn lọc tiếp thu tinh hoa c khứ, quan hệ kế thừa làm cho phát triển lĩnh v ực, ý th ức xã h ội diễn dòng chảy lịch sử tự nhiên nối tiếp liên tục c tư hệ - Do ý thức xã hội có tính kế thừa nên khơng th ể giải thích quan ểm tư tưởng dựa vào quan hệ kinh tế xã hội có mà ý đến Ví dụ: ý thức thức ăn tồn lâu tồn v ật ch ất th ức ăn, ý thức giai cấp có sau giai cấp hình thành, sách khoan hồng nhà nước tội phạm có kế thừa sách có lịch sử nhà nước,… Câu 14(6 điểm): Phân Tích Vai Trị Của Quần Chúng Nhân Trong Sự Phát Triển Lịch Sử Và Rút Ra Ý Nghĩa Của Nó? Đảng Cộng Sản Việt Nam Đã Vận Dụng Bài Học ‘’Lấy Dân Làm Gốc’’Như Thế Nào Tròn Thời Kỳ Đổi Mới? *Khái niệm quần chúng nhân dân: phận có chung l ợi ích bản, bao gồm thành phần , tầng lớp giai cấp, liên k ết lại thành tập thể lãnh đạo cá nhân, tổ ch ức hay đ ảng phái nhằm giải vấn đề kinh tế, trị xã hội th ời đại định Các phận cấu thành quần chúng nhân dân mang tính l ịch sử cụ thể, nhìn chung, quần chúng nhân dân bao gồm ph ận dân cư: -Người lao động sản xuất cải vật chất giá trị tinh thần -Những phận dân cư chống lại giai cấp áp bức, th ống tr ị, đ ối kháng với quần chúng nhân dân -Những giai cấp, tầng lớp thúc đẩy tiến xã hội *Vai trò quần chúng nhân dân lịch sử: -Quần chúng nhân dân lực lượng sản xuất với m ọi xã h ội, trực tiếp sản xuất cải vật chất, đáp ứng nhu cầu tồn phát triển người xã hội -Quần chúng nhân dân lực lượng trực tiếp gián tiếp sáng t ạo giá trị tinh thần cho xã hội kiếm chứng giá trị -Quần chúng nhân dân lực lượng động lực v ới m ọi cu ộc cách mạng cải cách xã hội Không có cách mạng hay c ải cách thành công không xuất phát từ nguyện vọng lợi ích quần chúng nhân dân Do đó, xét từ kinh tế đến trị, từ hoạt động vật chất đ ến ho ạt đ ộng tinh thần , quần chúng nhân dân ln đóng góp vai trị quy ết đ ịnh lịch sử tạo lịch sử *Ý nghĩa: tất với hoạt động điều tiết xã hội, v ới ch ủ trương, đường lối, sách nhà nước phải xuất phát t nguyện vọng lợi ích quần chúng nhân dân Phần điểm câu hỏi: Câu 1(4 điểm): Tại Sao Mối Quan Hệ Giữa Tư Duy Và Tồn Tại Hay Giữa Vật Chất Và Ý Thức Là Vấn Đề Cơ Bản Của Triết Học ? *Định Nghĩa Vấn Đề Cơ Bản Của Triết Học: -Ăng Ghen ‘’Vấn Đề Cơ Bản Của Triết Học Đặc Biệt Triết Học Hiện Đại Là Vấn Đề Quan Hệ Giữa Tư Duy Và Tồn Tại ‘’ -Hai Mặt Trong Vấn Đề Cơ Bản Của Triết Học: +Mặt Thứ Nhất: Mối Quan Hệ Giữa Vật Chất Và Ý Thức +Mặt Thứ Hai: Con Người Có Khả Năng Nhận Thức Được Thế Giới Hay Không *Tại Sao: -Đây Là Vấn Đề Rộng Nhất,Chung Nhất Đóng Vai Trị Là Nền T ảng, Định Hướng Để Giải Quyết Vấn Đề Khác -Các Trường Phái Triết Học Đều Trực Tiếp/Gián Tiếp Đi Vào Giải Thích Về Mối Quan Hệ Giữa Tư Duy Và Tồn Tại Hay Gi ữa Vật Ch ất Và Ý Thức Trước Khi Đi Vào Các Quyết Định Của Mình -Việc Quyết Định Mối Quan Hệ Giữa Vật Chất Và Ý Thức Là Cơ S Xuất Phát Cho Các Quyết Định Triết Học Nảy Sinh -Việc Quyết Định Vấn Đề Cơ Bản Của Triết Học Là Tính Chất Khách Quan Khoa Học Để Phán Địch Lập Trường Tư Tưởng Triết Học Của Các Nhà Triết Học Trong Lịch Sử Câu 2(4 điểm): Phân Tích Sự Đối Lập Giữa Phương Pháp Biện Ch ứng Và Phương Pháp Siêu Hình Và Đánh Giá ,Giá Trị Của Hai Ph ương Pháp Đó *So sánh phương pháp : Phương pháp luận biện chứng phương pháp luận siêu hình có nhi ều điểm khác biệt Phương pháp luận biện chứng nhận thức v ật tượng mối quan hệ định, ràng buộc lẫn nhau, v ừa thấy phận, vừa thấy tồn thể, cịn phương pháp luận siêu hình l ại nhận thức vật tượng trạng thái cô lập, tách rời v ới vật khác, thấy chỉnh thể cô lập mà khơng thấy tồn th ể Ph ương pháp luận siêu hình nhận thức vật tượng trạng thái tĩnh l ại, không vận động, không phát sinh, khơng phát triển, có biến đổi ch ỉ sư biến đổi lượng Ngược lại, phương pháp luận biện chứng nhận th ức vật tượng vận động biến đổi, nằm khuynh hướng chung phát triển, q trình biến đổi chất vật Nguyên nhân c biến đổi phương pháp luận siêu hình nằm s ự v ật tượng, với phương pháp luận biện chứng, nguồn gốc s ự phát triển nằm thân vật tượng Đó q trình đ ấu tranh mặt đối lập nhằm giải mẫu thuẫn nội chúng *Vai trò: -Phương pháp luận siêu hình có tác dụng phạm vi nh ất đ ịnh thường số mơn khoa học tự nhiên sử dụng -Phương pháp luận biện chứng công cụ hữu hiệu để giúp ng ười nhận thức cải tạo giới Câu 3(4 điểm): Có Thể Đồng Nhất Quan Hệ Nhân Quả Với Quan Hệ Hàm Số Được Không? Tại Sao? *Định Nghĩa Nguyên Nhân, Kết Quả: -Nguyên Nhân: Là Phạm Trù Chỉ Sự Tác Động Lẫn Nhau Giữa Các Mặt Trong Một Sự Vật Với Nhạu Gây Ra Một Biến Đổi Nhất Định Nào Đó -Kết Quả: Là Những Biến Đổi Xuất Hiện Do Tác Động Lẫn Nhau Gi ữa Các Mặt Trong Một Sự Vật Hoặc Giữa Các Sự Vật Với Nhau Gây Ra *Không Thể Đồng Nhất Quan Hệ Hàm Số Và Quan Hệ Nhân Quả Được Vì: -Trong Quan Hệ Hàm Số y=f(x) Với Mỗi Giá Trị Của x Cho Ta Một Giá Trị y Tương Ứng ( Chỉ Một Giá Trị y) -Trong Quan Hệ Nhân Quả Diễn Ra Phức Tạp Một Nguyên Nhân Sinh Ra Nhiều Kết Quả, Nhiều Nguyên Nhân Sinh Ra Một Kết Quả H ơn Nữa Quan Hệ Nhân Quả Mang Tính Khách Quan Cịn Quan Hệ Hàm Số Khơng Có Tính Khách Quan Câu 4(4 điểm): Theo Triết Học Mac-Lenin Vận Động Và Đứng Im Có Đối Lập Tuyệt Đối Khơng? Tại Sao? *Vận động: với biến đổi nói chung, tức v ới m ọi s ự bi ến đ ổi từ đơn giản đến phức tạp diễn giới *5 hình thức vận động: +Vận động học: di chuyển vật thể không gian +Vận động vật lý: vận động phần tử, h ạt c bản, q trình nhiệt điện,… +Vận động hóa học: biến đổi chất vô cơ, hữu q trình hóa học phân giải +Vận động sinh vật: trao đổi chất thể sống với môi trường +Vận động xã hội: thay hình thái kinh tế - xã h ội *Đứng im trạng thái vận động đặc biệt, tương đối ổn định s ự vật Đứng im xảy quan hệ xác định, với m ột hình th ức vận động xác định Đứng im tương đối tạm thời, v ận đ ộng ệt đ ối Do đó, vận động đứng im khơng có đối lập ệt đối Câu 5(4 điểm): Tại Sao Nói Sản Xuất Vật Chất Là Cơ Sở Của S ự Tồn Tại Và Phát Triển Của Xã Hội? *Khái niệm: thực tiễn tồn hoạt động vật chất có mục đích, mang tính lịch sử, xã hội người nhằm cải biến tự nhiên xã h ội *Tính chất hoạt động thực tiễn: -Là hoạt động có tính cộng đồng xã hội -Là hoạt động có tính lịch sử cụ thể -Là hoạt động có tính sáng tạo, có mục đích cải tạo tự nhiên, hồn thiện người *3 hình thức thực tiễn: -Hoạt động sản xuất vật chất: trình người s dụng công c ụ lao động tác động vào tự nhiên, tạo cải vật chất cho xã h ội ( ví d ụ: dung cuốc cuốc đất trồng vải, trồng mít,…) -Hoạt động trị- xã hội: hoạt động cộng đồng người, tổ chức khác xã hội nhằm cải biến quan hệ trịxã hội để thúc đẩy xã hội phát triển ( ví dụ: đồn niên, h ội sinh viên) -Hoạt động thực nghiệm: khoa học hình thức đặc biệt th ực tiễn, tiến hành điều kiện người tạo ra, gần giống, giống lặp lại trạng thái tự nhiên xã hội nhằm xác định quy luật biến đổi, phát triển đối t ượng nghiên c ứu Dạng hoạt động có vai trò phát triển xã h ội, đặc bi ệt thời kỳ cách mạng khoa học cơng nghệ đại *Trong hình thức hoạt động trên, hoạt động sản xuất vật chất đóng vai trị định nhất, vì: -Sản xuất vật chất nhu cầu khách quan tồn phát tri ển xã hội -Sản xuất vật chất sở, tảng để người sáng tạo m ặt đời sống xã hội, sáng tạo giá trị văn hóa, tinh th ần cho xã h ội -Sản xuất vật chất định phát triển xã hội từ th ấp đến cao định tiến xã hội Câu 6(4 điểm): Trong Kết Cấu Của Lực Lượng Sản Xuất , Yếu T ố Nào Giữ Vai Trò Quyết Định Nhất? Tại Sao? *Khái niệm: -Lực lượng sản xuất: mối quan hệ người với tự nhiên trình sản xuất vật chất, tổng hợp yếu tố vật chất tinh th ần tạo thành sức mạnh thực tiễn cải biến giới tự nhiên theo nhu c ầu sinh t ồn phát triển người -Trình độ phát triển lực lượng sản xuất phản ánh trình độ chinh ph ục giới tự nhiên người -Kết cấu lực lượng sản xuất bao gồm: 1, nguyên tố thuộc người lao động (năng lực, kỹ năng, chi thức,… người lao động) 2, tự liệu sản xuất (đối tượng lao động, công cụ lao động, t liệu ph ụ trợ,…) *Trong yếu tố trên, người lao động giữ vai trị định người lao động trực tiếp sáng tạo công cụ lao động, mà công cụ lao động biểu rõ nét trình độ phát triển l ực l ượng s ản xuất, trình độ chinh phục người Câu 7(4 điểm): Kết Cấu Của Lực Lượng Sản Xuất, Yếu Tố Nào Đông Nhất , Cách Mạng Nhất? *Khái niệm: -Lực lượng sản xuất: mối quan hệ người với tự nhiên trình sản xuất vật chất, tổng hợp yếu tố vật chất tinh th ần tạo thành sức mạnh thực tiễn cải biến giới tự nhiên theo nhu c ầu sinh t ồn phát triển người -Kết cấu lực lượng sản xuất bao gồm: 1, nguyên tố thuộc người lao động (năng lực, kỹ năng, chi thức,… người lao động) 2, tự liệu sản xuất (đối tượng lao động, công cụ lao động, t liệu ph ụ trợ,…) *Trong yếu tố trên, công cụ lao động yếu tố đơng nhất, cách m ạng nhất, vì: -Do khoa học ngày phát triển nên người ứng d ụng khoa học để sang tạo công cụ lao động -Do nhu cầu xã hội , người ngày cao nên người ý thức để sáng tạo công cụ để đáp ứng nhu cầu -Do kinh nghiệm, kỹ người ngày cao, hoàn thi ện nên người cải tiến công cụ lao động, để trình s ản xu ất đ ạt hi ệu hơn, suất lao động cao Câu 8(4 điểm): Sao Ngày Nay , Khoa Học Là Yếu Tố Trực Tiếp C Xã Hội ? Ví Dụ ? *Khái niệm: -Lực lượng sản xuất: mối quan hệ người với tự nhiên trình sản xuất vật chất, tổng hợp yếu tố vật chất tinh th ần tạo thành sức mạnh thực tiễn cải biến giới tự nhiên theo nhu c ầu sinh t ồn phát triển người -Trình độ phát triển lực lượng sản xuất phản ánh trình độ chinh ph ục giới tự nhiên người -Kết cấu lực lượng sản xuất bao gồm: 1, nguyên tố thuộc người lao động (năng lực, kỹ năng, chi thức,… người lao động) 2, tự liệu sản xuất (đối tượng lao động, công cụ lao động, t liệu ph ụ trợ,…) *Ngày nay, khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp xã hội khoa học phát triển hoạt động trực tiếp tới y ếu tố l ực lượng sản xuất: -Trước hết, nhờ khoa học phát triển, người nhận th ức sâu sắc h ơn v ề giới, sở đó, người sáng tạo nhiều công cụ, lao động để thay người q trình sản xuất ( ví d ụ: sáng t ạo rơ bốt, AI,…) -Nhờ có khoa học, người có khả sáng tạo nhi ều v ật li ệu ( ví dụ: vật liệu nano,…) -Trên sở người ta tạo nhiều sản phẩm đáp ứng nhu cầu người xã hội Câu 9(4 điểm): Tại Sao Ý Thức Của Xã Hội Thường Lạc Hậu Hơn So Với Tồn Tại Của Xã Hội? Ví Dụ? *Khái Niệm Tồn Tại Xã Hội : Là Phương Diện Sinh Hoạt Vật Ch ất Và Những Điều Kiện Sinh Hoạt Vật Chất Trong Xã Hội *Kết Cấu : Tồn Tại Xã Hội Bao Gồm Phương Thức Sản Xuất, Điều Kiện Địa Lý Và Dân Số *Khái Niệm Thức Xã Hội: Là Phương Diện Sinh Hoạt Tinh Thần Của Xã Hội ( Bao Gồm Quan Điểm, Tư Tưởng, Tình cảm,…), Nảy Sinh Trong Xã Hội Và Phản Ánh Tồn Tại Xã Hội Trong Giai Đoạn Phát Triển Nhất Định *Ý Thức Xã Hội Thường Lạc Hậu Hơn Tồn Tại Xã Hội Vì: -Ý Thức Xã Hội Là Cái Phản ánh Tồn Tại Xã Hội Nên Nó Có Sau T ồn Tại Xã Hội -Do Sức Mạnh Của Phong Tục, Tập Quán, Truyền Thống Cũng Như Tính Bảo Thủ Của Một Số Hình Thái Ý Thức Xã Hội, Mặt Khác Tồn Tại Xã Hội Có Tính Biến Đổi Nhanh, Ý Thức Xã Hội Không Ph ản Ánh Kịp Thời -Ý Thức Xa Hội Ln Gắn Với Lợi Ích Của Nh ững Giai Cấp Nhất Đ ịnh Lưu Trữ Và Truyền Bá Nhằm Chống Lại Những Lực Lượng Xã Hội Tiến Bộ *Ví Dụ: Một Số Vùng Quê Ở Việt Nam Tuy Điều Kiện Kinh Tế Phát Triển Nhưng Vẫn Còn Phong Tục, Tập Quán Lạc Hậu Như : Ma Chay, Tảo Hôn,… ... (trang 43) Cậu 1( 6 điểm ): Vấn Đề Cơ Bản Của Triết Học Là Gì ? Trình Bày Nội Dung Vấn Đề Cơ Bản Của Triết Học ? *Khái niệm:Vấn đề triết học -Theo Ăng ghe , vấn đề triết học ,đặc biệt triết h ọc đại... Thế Nào Tròn Thời Kỳ Đổi Mới? (trang 32-33) Phần Điểm: Câu 1: Tại Sao Mối Quan Hệ Giữa Tư Duy Và Tồn Tại Hay Giữa Vật Ch ất Và Ý Thức Là Vấn Đề Cơ Bản Của Triết Học ? (trang 34) Câu 2: Phân Tích... giá trị tri thức đó, đồng thời thực tiễn bổ sung, điều ch ỉnh, sửa chữa, phát triển hoàn thiện nhận thức Câu 11 (6 điểm): Lenin Viết :’’Từ Trực Quan Sinh Động Đến T Duy Trìu Tượng Và Từ Tư Duy Trừu