CƯƠNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH ppt

ĐỀ CƯƠNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Câu 1: Trình bày định nghĩa tư tưởng Hồ Chí Minh và cốt lõi tư tưởng Hồ Chí Minh. Ý nghĩa của môn học đối với sinh viên hiện nay ?  Định nghĩa tưởng Hồ Chí Minh: Tư tưởng là sự phản ánh hiện thực trong ý thức, là biểu hiện quan hệ của con người với thế giới chung quanh. Dựa trên định hướng cơ bản các văn kiện đại hội của ĐCSVN lần thứ IX (tháng 4-2001) các nhà khoa học đã đưa ra định nghĩa: “ Tư tưởng HCM là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam, từ cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân đến cách mạng xã hội chủ nghĩa, là kết quả của sự vận dụng sáng tạo và phát triển chủ nghĩa Mác-Lênin vào điều kiện cụ thể nước ta, đồng thời là sự kết tinh tinh hoa dân tộc và trí tuệ thời đại nhằm giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp và giải phóng con người”. Là một hệ thống lý luận, tư tưởng HCM có cấu trúc loogich chặt chẽ và có hạt nhân cốt lõi, đó là tư tưởng về độc lập dân tộc, dân chủ và chủ nghĩa xã hội, độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội nhằm giải phóng daan tộc, giải phóng giai cấp và giải phóng con người. Tư tưởng HCM là bộ phận trung tâm của ngành “ Tư tưởng HCM học”, thuộc ngành KH chính trị Việt Nam. HCM đã xác định được hệ thống lý luận toàn diện về CMVN phù hợp với thực tiễn đất nước và dòng chảy của thời đại.  Hệ thống tư tưởng HCM: Tư tưởng về giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người. Tư tưởng độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, kết hợp sức mạnh của dân tộc với sức mạnh của thời đại. Xuất hiện ngay trước lúc HCM ra đi tìm đường cứu nước. Kết hợp sức mạnh của nhân dân, của đại đoàn kết dân tộc. Quyền làm chủ của nhân dân, xây dựng nhà nước của dân, do dân và vì dân. Quốc phòng toàn dân à xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân. Phát triển kinh tế và văn hóa, không nừng nâng cao đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân. Đạo đức cách mạng: cần, kiệm, liêm, chính, trí công vô tư. Chăm lo, bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau. Xây dựng Đảng trong sạch vững mạnh, cán bộ đảng viên vừa là người lãnh đạo vừa là người đầy tớ trung thành của nhân dân.  Cốt lõi của hệ thống tư tưởng HCM: độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội.  Ý nghĩa của môn học đối với sinh viên hiện nay: Tư tưởng HCM soi đường cho Đảng và nhân dân VN trên con đường thực hiện mục tiêu: dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh. Vì vậy phỉa nghiêm túc học tập tư tưởng HCM để nâng cao tư duy lý luận, rèn luyện bản lĩnh chính trị, nâng cao đạo đức cách mạng, năng lực công tác, thực hiện tốt các nhiệm vụ cách mạng của Đảng và Nhà nước trên con đường quá độ lên chủ nghĩa xã hội. Nâng cao năng lực tư duy lý luận và phương pháp công tác: Thông qua việc học tập, nghiên cứu tư tưởng HCM để bồi dưỡng, củng cố cho SV, thanh niên lập trường, quan điểm cách mạng; kiên định mục tiêu độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội; tích cực, chủ động đấu tranh phê phán những quan điểm sai trái, bảo vệ chủ 1 nghĩa Mác-Lenin, tư tưởng HCM, đường lối chủ trương, chính sách, pháp luật của Đảng và nhà nước ta. Biết vận dụng tư tưởng HCM vào giải quyết các vấn đề đặt ra trong cuộc sống. Bồi dưỡng phẩm chất đạo đức cách mạng và rèn luyện bản lĩnh chính trị.Tư tưởng HCM giáo dục đạo đức,tư cách, phẩm chất cách mạng cho cán bộ, đảng viên và toàn dân biết sống hợp đạo lý, yêu cái tốt, cái thiện; ghét cái ác, cái xấu. Học tập tư tưởng HCM giúp nâng cao lòng tự hào về Người, về ĐCS, về Tổ quốc VN, tự nguyện: “Sống, chiến đấu, lao động và học tập theo gương Bác Hồ vĩ đại”.Trên cơ sở tư tưởng HCM đã được học, SV vận dụng vào cuộc sống, tu dưỡng, rèn luyện bản thân, hoàn thành tốt chức trách của mình, đóng góp thiết thực và hiệu quả cho sự nghiệp cách mạng theo con đường mà chủ tịch HCM và Đảng ta đã lựa chọn. Câu 2: Phân tích các tiền đề tư tưởng, lý luận hình thành tư tưởng HCM. Trong các tiền đề đó, tiền đề nào có ý nghĩa quyết định bản chất tư tưởng HCM? Tại sao?  Những tiên đề tư tưởng lý luận:  Giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc VN. Lịch sử dựng nước và giữ nước lâu đời đã hình thành nên giá trị truyền thống hết sức đặc sắc và cao quý của dân tộc VN, trở thành tiên đề tư tưởng, lý luận xuất phát hình thành tư tưởng HCM. Đó là truyền thống yêu nước, kiên cường, bất khuất trong đấu tranh giành độc lập, sáng tạo trong lao động sản xuất. o Tinh thần tương thân tương ái, lòng nhân nghĩa, ý thức cố kết cộng đồng. o Là ý thức vượt qua mọi khó khăn, thử thách. o Là trí thông minh, tài sáng tạo, quý trọng hiền tài, khiêm tốn tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại để làm giàu cho văn hóa dân tộc. Trong nững giá trị đó, chủ nghĩa yêu nước truyền thống là tư tưởng, tình cảm cao quý, thiêng liêng nhất, là cội nguồn của trí tuệ sáng tạo và lòng dũng cảm của người VN, cũng là chuẩn mực đạo đức cơ bản của dân tộc.  Tinh hoa văn hóa nhân loại. Kết hợp các giá trị truyền thống của văn hóa phương Đông với các thành tựu hiện đại của văn minh phương Tây – đó chính là nét đặc sắc trong quá trinh hình thành tư tưởng, nhân cách và văn hóa HCM. Đối với văn hóa phương Đông, Người tiếp thu những mặt tích cực của Nho giáo. Đó là các triết lý hành động, tư tưởng nhập thế, hành đạo giúp đời. Đó là khát vọn về một xã hội bình trị, hòa mục , hòa đồng, là triết lý nhân sinh, tu thân dưỡng tính, đề cao văn hóa lễ giáo, tạo ra truyền thống hiếu học. Người dẫn lời của V.I.Lenin: “Chỉ có những người cách mạng chân chính mới thu được những hiểu biết quý báu của các đời trước để lại”. Về Phật giáo, HCM tiếp thu và chịu ảnh hưởng sâu sắc của tư tưởng vị tha, từ bi bác ái, cứu khổ cứu nạn, sống giản dị, làm việc thiện…Người còn tiếp thu tư tưởng của CN Tam dân của Tôn Trung Sơn, đó là: “Dân tộc độc lập, dân quyền tự do, dân sinh hợp pháp”. Vì vậy trong đó có những điều kiện phù hợp với nước ta. Văn hóa phương Tây, HCM tiếp thu ảnh hưởng của nền văn hóa dân chủ và cách mạng phương Tây. Người sớm làm quen với văn hóa Pháp, tìm hiểu cuộc cách mạng Pháp và Mỹ. Người trực tiếp đọc và tiếp thu tư tưởng về tự do, bình đẳng , bác ái qua các tác phẩm của các nhà khai sáng như Vôn te, Rút xô 2 HCM làm giàu trí tuệ của mình bằng vốn trí tuệ thời đại Đông Tây, vừa tiếp thu vừa chọn lọc, vừa kế thừa vừa đổi mới, vừa vận dụng và phát triển cho phù hợp với hoàn cảnh lịch sử của dân tộc.  Chủ nghĩa Mac-Lenin CN Mac-Lenin là cơ sở thế giới quan và phương pháp luận của tư tưởng HCM. Việc tiếp thu CN Mac-Lenin ở HCM diễn ra trên nền tảng của những tri thức văn hóa tinh túy chất lọc, hấp thụ và một vốn chính trị, hiểu biết được tích lũy qua thực tiễn hoạt động đấu trang vì mục tiêu cứu nước và giải phóng dân tộc. Thế giới quan và phương pháp luận: Mac-Lenin đã giúp HCM tổng kết hình thức và kinh nghiệm thực tiễn để tìm ra con đường cứu nước: “Trong cuộc đấu tranh vừa nghiên cứu lý luận Mac-Lenin vừa làm công tác thực tế dẫn tới hiểu được rằng: chỉ có chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản mới giải phóng được các dân tộc bị áp bức và những người lao động trên thế giới”.  Tiên đề có ý nghĩa quyết định bản chất tư tưởng HCM. CN Mac-Lenin là nguồn gốc lý luận trực tiếp quyết định bản chất của tư tưởng HCM CN Mac-Lenin là một hệ thống tư tưởng tiến bộ, giải phóng cách mạng, giải phóng con người. Đồng thời CN Mac-Lenin còn là một bộ phận tinh hoa văn hóa nhân loại. Vì vậy đối với HCM là cơ sở chủ yếu nhất hình thành tư tưởng HCM và phân biệt tư tưởng HCM với các tư tưởng khác. Câu 3: Nêu các thời kì hình thành và phát triển tư tưởng HCM? Trong các thời kì đó, thời kì nào tư tưởng HCM có ý nghĩa vạch đường đi cho cách mạng VN? Hãy chứng minh.  Các thời kì hình thành và phát triển tư tưởng HCM được thể hiện qua các giai đoạn:  Thời kì trước năm 1911: Hình thành tư tưởng yêu nước và chí hướng cứu nước Hồ Chí Minh ( lúc nhỏ tên là Nguyễn Sinh Cung sau đổi là Nguyễn Tất Thành) sinh ngày 19-5-1890, trong một gia đình nhà nho yêu nước, gần gũi của nhân dân Cụ Phó Bảng Nguyễn Sinh Sắc – thân sinh của người , là một nhà nho cấp tiến, có làng yêu nước, thương dân sâu sắc. Tấm gương lao động cần cù, ý chí kiên cường vượt qua gian khổ để đạt được mục tiêu, đặc biệt là tư tưởng nhân dân, lấy dân làm hậu thuẫn cho các cải cách chính trị - xã hội của cụ Phó Bảng đã có ảnh hưởng sâu sắc đối với quá trình hình thành nhân cách của Nguyễn Tất Thành. Từ thuở thiếu thời, Nguyễn Tất Thành đã tận mắt chứng kiến cuộc sống nghèo khổ, bị áp bức, bóc lột đến cùng cực của đồng bào mình. Khi vào Huế, Người lại tận mắt nhìn thấy tội ác của thực dân Pháp và thái độ ươn hèn của bọn phong kiến Nam triều. Thêm vào đó là những bài học thất bại của các nhà yêu nước tiền bối và đương thời. Tất cả đã thôi thúc Người ra đi tìm một con đường mới để cuwwwus dân cứu nước, Quê hương, gia đình, truyền thống dân tộc,…đã chuẩn bị cho Người nhiều điều. Quê hương, đất nước cũng đặt niềm tin lớn ở Người trên bước đường tìm đến trào lưu mới của thời đại.  Thời kì 1911-1920: Tìm thấy con đường cứu nước, giải phóng dân tộc. Năm 1911, Nguyễn Tất Thành rời Tổ quốc sang phương Tây tìm đường cứu nước. HCM đến Pháp và các nước Châu Âu – nơi sản sinh ra Tư tưởng tự do, bác ái và bình đẳng 3 Thời kì này HCM phải chịu mọi khó khăn gian khổ, tìm hiểu và khảo sát thực tế. Tìm hiểu CM Pháp, Người tham gia vào Đảng xã hội Pháp, tìm hiểu chủ nghĩa xã hội công nhân. Tháng 10-1920, tham gia Đại hội Tua và tham gia sáng lập Đảng xã hội Pháp. Đến với chủ nghĩa Mác Lenin, tìm hiểu CN Mác Lenin và tán thành việc thành lập quốc tế 3 và tìm thấy con đường cứu nước. → Đây là thời kì có sự chuyển biến vượt bậc về Tư tưởng từ CN yêu nước đến CN Mác Lenin.  Thời kì 1921-1930: Hình thành cơ bản tư tưởng về cách mạng VN. Đây là thời kì hình thành cơ bản về tư tưởng CM VN. Thời gian HCM ở Pháp (1921-1923), Liên Xô (1923-1924) và tham gia Đại hội quốc tế cộng sản, ở Trung Quốc (1924-1927), Thái Lan (1928-1929) tiếp tục nghiên cứu lý luận, khảo sát tình hình thực tiễn, xây dựng hệ thống lý luận cứu nước. Các tác phẩm của Nguyễn Ái Quốc như Bản án chế độ thực dân Pháp (1925), Đường cách mệnh (1927), Cương lĩnh đầu tiên của Đảng (1930) và nhiều bài viết khác của Người trong giai đoạn này là sự phát triển và tiếp tục hoàn thiện tư tưởng CM về giải phóng dân tộc. Những tác phẩm có tính chất lý luận nói trên chứa đựng những nội dung căn bản sau đây: Bản chất của chủ nghĩa thực dân là “ăn cướp” và “giết người”. Vì vậy, CN thực dân là kẻ thù chung của các dân tộc thuộc địa, của giai cấp công nhân và nhân dân lao động toàn thế giới. CM giải phóng dân tộc trong thời đại mới phỉa đi theo con đường CM vô sản và là một bộ phận của CM vô sản thế giới. Giải phóng dân tộc phải gắn liền với giải phóng nhân dân lao động, giải phóng giai cấp công nhân. CM giải phóng dân tộc ở thuộc địa và CM vô sản ở chính quốc có mối quan hệ khăng khít với nhau, nhưng không phụ thuộc vào nhau. Ở đây. Nguyễn Ái Quốc muốn nhấn mạnh vai trò tích cực, chủ động của các dân tộc thuộc địa trong cuộc đấu tranh giải phóng khỏi ách áp bức, bóc lột của CN thực dân. CM thuộc địa trước hết là một cuộc “dân tộc cách mệnh”, đánh đuổi bọn noại xâm giành độc lập, tự do. Ở một nước nông nghiệp lạc hậu, nông dân là một lực lượng đông đảo nhất trong xã hội bị đế quốc, phong kiến áp bức bóc lột nặng nề. CM muốn thành công trước hết phải có Đảng lãnh đạo. CM là sự nghiệp của quần chúng nhân dân chứ không phải là việc của một vài người. → Những quan điểm CM trên đây cảu Nguyễn Ái Quốc trong những năm 20 của thế kỉ XX được giới thiệu trong các tác phẩm của Người, cùng các tài liệu Mác xít khác theo những đường dây bí mật được truyền về trong nước đến với các tầng lớp nhân dân VN, tạo ra một xung lực mới, một chất men kích thích thúc đẩy phong trào dân tộc phát triển theo xu hướng mới của thời đại.  Thời kì 1930-1945: Vượt qua thử thách, kiên trì giữ vững lập trường CM. Trên cơ sở xác định chính xác con đường cần phải đi của CM VN, Nguyễn Ái Quốc đã kiên trì bảo vệ quan điểm của mình về vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp, về CM giải phóng dân tộc thuộc địa và CM vô sản, chống lại những biểu hiện “tả - khuynh” và biệt phái trong Đảng. HCM theo sát tình hình thế giới để chỉ đạo CM trong nước. 4 Xây dựng và hoàn thiện chiến lược giải phóng dân tộc, xây dựng Tư tưởng độc lập và tự do. Chuẩn bị mọi mặt để dẫn đến cách mạng tháng tám thành công lập nên nước VN dân chủ cộng hòa. Tư tưởng về quyền dân tộc cơ bản đã được thể hiện trong Tư tưởng HCM và tư tưởng đó được thể hiện rõ trong bản “ Tuyên ngôn độc lập” ngày 2-9-1945.  Thời kì 1945-1969: Tư tưởng HCM tiếp tục phát triển, hoàn thiện. HCM cùng với trung ương Đảng lãnh đạo thành công cuộc kháng chiến chống Pháp thắng lợi. Đấu tranh thống nhất nước nhà và miền nam ruột thịt. Tư tưởng HCM tiếp tục thể hiện và hoàn thiện với những tư tưởng cơ bản sau đây: Tư tưởng về kháng chiến kiến quốc. Tư tưởng về chiến tranh nhân dân, toàn dân toàn diện, tự lực cánh sinh. Xây dựng quyền làm chủ của nhân dân, xây dựng nhà nước của dân, do dân và vì dân. Tư tưởng về con đường chủ nghĩa xã hội và con đường quá độ chủ nghĩa xã hội ở VN. Tư tưởng về chiến lược xây dựng con người. Tư tưởng xây dựng Đảng với tư cách là một ĐCSVN. Tư tưởng về quan hệ đối ngoại và đường lối đối ngoại.  Thời kì có ý nghĩa vạch đường cho cách mạng VN. Bằng hoạt động lý luận và thực tiễn sôi nổi ở các nước: Pháp, Liên Xô, Trung Quốc,…HCM dần hình thành quan điểm cơ bản về cách mạng VN. Người đã có rất nhiều tác phẩm như: Bản án chế độ thực dân Pháp (1925), Đường cách mệnh (1927), Cương lĩnh chính trị của Đảng (1930) với những nội dung chính ở thời kì 1921-1930. Câu 4: Phân tích luận điểm: Độc lập dân tộc – nội dung cốt lõi của vấn đề dân tộc thuộc địa trong tư tưởng HCM. Liên hệ về CM giải phóng dân tộc ở VN.  Độc lập dân tộc – nội dung cốt lõi của vấn đề dân tộc thuộc địa.  Cách tiếp cận từ quyền con người. HCM hết sức trân trọng quyền con người. Người đã tìm hiểu và tiếp nhận những nhân tố về quyền con người được nêu trong Tuyên ngôn độc lập (1776) của nước Mỹ, Tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền (1791) của cách mạng Pháp như quyền bình đẳng, quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc. Người khẳng định: “Đó là những lẽ phải không ai chối cãi được”.Từ đó, Người đã khái quát và nâng cao thành quyền dân tộc.  Nội dung của độc lập dân tộc. Độc lập. tự do là khát vọng lớn nhất của các dân tộc thuộc địa. Năm 1919, Nguyễn Ái Quốc gửi tới Hội nghị Véc xây bản yêu sách gồm tám điểm đòi các quyền tự do dân chủ cho nhân dân VN. Đầu năm 1930, Nguyễn Ái Quốc soạn thảo Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng – một cương lĩnh giải phóng dân tộc đúng đắn và sáng tạo, có tư tưởng cốt lõi là dân tộc, tự do cho dân tộc. Tháng 5-1941, HCM chủ trì Hội nghị lần thứ tám Ban chấp hành trung ương Đảng, viết thư kính cáo đồng bào, chỉ rõ: “Trong lúc này quyền lợi dân tộc giải phóng cao hơn hết thảy”. 5 Ngày 2-9-1945, Người thay mặt Chính phủ lâm thời đọc Tuyên ngôn độc lập, tuyên bố VN độc lập: “Nước VN có quyền hưởng tự do và độc lập. Toàn thể dân tộc VN quyết đem tất cả tinh thần và lực lượng, tính mạng và của cải để giữ vững quyền tự do độc lập ấy”. Ngày 19-12-1945, HCM kêu gọi toàn quốc đứng lên kháng chiến bảo vệ độc lập dân tộc Năm 1967 khi Mỹ mở rộng chiến tranh phá hoại miền bắc, HCM ra lời kêu gọi dân tộc kháng chiến chống Mỹ: “Không có gì quý hơn độc lập tự do”.  Đảm bảo cho các dân tộc quyền dân tộc cơ bản, đó là quyền được sống trong độc lập, tự do và hạnh phúc.  Độc lập gắn liền với sự thống nhất, độc lập quốc gia và toàn vẹn lãnh thổ đất nước. Đây là cái dĩ bất biến trong Tư tưởng HCM, là sự nối tiếp truyền thống và ý chí của dân tộc VN.  Độc lập gắn liền với quyền tự quyết dân tộc, tức là quyền được lựa chọn con đường phát triển của dân tộc mình.  Độc lập gắn liền với sự hạnh phúc ấm no của dân tộc mình. HCM cho rằng đây là một vấn đề lớn, bởi dân tộc mình không hạnh phúc thì độc lập tự do có nghĩa lý gì?  Độc lập dân tộc là quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm của tất cả các dân tộc. → Như vậy, độc lập là thiêng liêng nếu kẻ nào xâm phạm kiên quyết chống lại.  Ý nghĩa: Độc lập tự do là mục tiêu chiến đấu, là nguồn sức mạnh làm nên chiến thắng của dân tộc VN trong thế kỷ XX, một tư tưởng lớn trong thời đại giải phóng dân tộc. “Không có gì quý hơn độc lập tự do” là khẩu hiệu hành động của daan tộc VN, đồng thời cũng là nguồn cổ vũ các dân tộc bị áp bức trên toàn thế giới đang đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân. Vì thế, HCM không chhir là anh hùng giải phóng dân tộc của VN mà còn là “Người khởi xướng cuộc đấu tranh giải phóng của các dân tộc thuộc địa trong thế kỉ XX”.  Liên hệ với cách mạng VN Tư tưởng của Bác trở thành cương lĩnh, chính sách của Đảng; là kim chỉ nam cho hành động của Đảng; là sợi chỉ đỏ cho những chủ trương của Đảng. Đảng chủ trương giương cao ngọn cờ giải phóng dân tộc, đặt nhiệm vụ chống đế quốc giành độc lập dân tộc lên hàng đầu. Nhận thức và giải quyết vấn đề dân tộc trên lập trường giai cấp công nhân, giải quyết tốt mối quan hệ giữa các dân tộc anh em và trong cộng đồng dân tộc VN. Vừa xây dựng hậu phương miền bắc, vừa đẩy mạnh cuộc cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân và chiến tranh cách mạng ở miền nam. Giải quyết vấn đề dân tộc trong khuôn khổ từng nước Đông Dương. Câu 5: Phân tích luận điểm sáng tạo nhất của HCM về cách mạng giải phóng dân tộc.  Tư tưởng HCM về CM giải phóng dân tộc bao gồm 5 luận điểm:  CMGPDT muốn chiến thắng phải đi theo con đường CM vô sản.  CMGPDT trong thời đại mới phải do Đảng lãnh đạo.  Lực lượng của CM bao gồm toàn dân tộc.  CMGPDT cần tiến hành chủ động, sáng tạo và có khả năng thắng lợi trước CM vô sản ở chính quốc.  CMGPDT phải được tiến hành bằn con đường bạo lực. 6 Trong 5 luận điểm nêu trên thì luận điểm: “CMGPDT cần tiến hành chủ động, sáng tạo và có khả năng thắng lợi trước CM vô sản ở chính quốc” được coi là luận điểm sáng taọ và có giá trị lý luận to lớn.  CMGPDT cần được tiến hành chủ động sáng tạo.  Khi CNTB chuyển sang giai đoạn độc quyền, nền kinh tế hàng hóa phát triển mạnh mẽ, đặt ra yêu cầu bức thiết về thị trường. Đó là nguyên nhân sâu xa dẫn tới những cuộc chiến tranh xâm lược thuộc địa. Các nước thuộc địa trở thành một trong những nguồn sáng của CN đế quốc.  Trong cuộc đấu tranh chống CN đế quốc, CN thực dân, CM thuộc địa có tầm quan trọng đặc biệt. Nội dung: các dân tộc thuộc địa có khả năng CM to lớn, theo Người phải đoàn kết xây dựng các dân tộc tạo thành khối liên minh phương Đông tương lai, khối liên minh này sẽ là một trong những cải cách của CM vô sản.  Trong khi yêu cầu quốc tế cộng sản và các ĐCS quan tâm đến CM thuộc địa, HCM vẫn khẳng định: công cuộc giải phóng nhân dân thuộc địa chỉ có thể thực hiện bằng nỗ lực tự giải phóng.  Vận dụng công thức của CN Mac Lenin, Người đi đến luận điểm: “Công cuộc giải phóng anh em (tức nhân dân thuộc địa – thế giới) chỉ có thể thực hiện bằng sự nỗ lực của bản thân anh em”.Người chủ trương phát huy nỗ lực chủ quan của dân tộc, tránh tư tưởng bị động trông chờ vào sự giúp đỡ bên ngoài. Người nói: “Kháng chiến trường kì gian khổ đồng thời lại phải tự lực cánh sinh, trông vào sức mình…Có nhiều sự giúp đỡ của các nước bạn là quan trọng nhưng không được ỷ lại, không được ngồi mong chờ người khác”.  Quan hệ giữa CM thuộc địa với CM vô sản chính quốc.  Theo HCM, giữa CMGPDT ở thuộc địa và CM vô sản ở chính quốc có mối quan hệ rất mật thiết với nhau, tác động qua lại lẫn nhau trong cuộc đấu tranh chống lại kẻ thù chung là CN đế quốc. Đó là mối quan hệ bình đẳng chứ không phải là quan hệ lệ thuộc hoặc quan hệ chính phụ. Bởi hai cuộc CM đó có tính chất, nhiệm vụ, đối tượng khác nhau và có phương pháp CM riêng nên chỉ có tính độc lập tương đối.  Nhận thức đúng vai trò, vị trí chiến lược của CM thuộc địa và sức mạnh dân tộc, HCM cho rằng CMGPDT ở thuộc địa có thể giành thắng lợi trước CM vô sản ở chính quốc. Để thực hiện được thì trước hết CMGPDT phải tự lực, tự cường, phải dựa vào bản thân sức mạnh của nhân dân các nước thuộc địa. Đồng thời, sự thắng lợi của CM thuộc địa sẽ có tác động và ảnh hưởng to lớn đến CM vô sản ở chính quốc.  Đây là một luận điểm sáng tạo, có giá trị lý luận và thực tiễn to lớn, cống hiến rất quan trọng của HCM vào kho tàng lý luận của CN Mâc Lenin, đã được thắng lợi của phong trào CMGPDT trên toàn thế giới trong gần một thế kỷ qua, CM hoàn toàn đúng đắn. Câu 6:Tại sao CMGPDT trong thời đại mới phải đi theo con đường CM vô sản?Ý nghĩa của luận điểm đối với CMGPDT ở VN.  Rút ra bài học kinh nghiệm từ sự thất bại bằng con đường cứu nước trước đó. Để giải phóng dân tộc khỏi ách thống trị của thực dân Pháp, ông cha ta đã sử dụng nhiều con đường gắn với những khuynh hướng chính trị khác nhau, sử dụng những vũ khí thư tưởng khác nhau. Tất cả các phong trào cứu nước của 7 ông cha ta mặc dù đã diễn ra vô cùng anh dũng nhưng đều bị thất bại. Sinh ra trong cảnh nước mất nhà tan, mặc dù rất khâm phục các tiền bối CM nhưng HCM không tán thành cách làm của bất cứ người nào.  Người nhận thấy con đường của cụ Phan Bội Châu: “Đuổi hổ cửa trước rước beo cửa sau”. 8 . ĐỀ CƯƠNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Câu 1: Trình bày định nghĩa tư tưởng Hồ Chí Minh và cốt lõi tư tưởng Hồ Chí Minh. Ý nghĩa của môn học. yếu nhất hình thành tư tưởng HCM và phân biệt tư tưởng HCM với các tư tưởng khác. Câu 3: Nêu các thời kì hình thành và phát triển tư tưởng HCM? Trong các