ĐƯỜNG VỀ CỰC LẠC - TỊNH ĐỘ NHÂN GIAN

ĐƯỜNG VỀ CỰC LẠC TỊNH ĐỘ NHÂN GIAN Tâm Tịnh cẩn tập Thiết kế bìa: Mimi DANG Bài kết tập sử dụng phương pháp so sánh đối chiếu trực tiếp từ kinh thuộc Nikàya (Pali tạng), Hán tạng giúp quý đạo hữu nhận biết tính tương đồng, quán hai hệ thống giáo điển việc ứng dụng lời Phât dạy đời sống thực tế hàng ngày, qua hành giả đoạn ác tu thiện, tự lợi, lợi tha, lợi cho quần nhân, xã hội, lợi cho Tam Bảo; sau mãn phần hành giả Tịnh Độ, thoát sanh miền Cực Lạc “Tây Phương đua nở liên hoa Chờ người hữu phước thiện duyên từ hòa.” Đăng trang Chùa A Di Đà: chuaadida.com http://chuaadida.com/chi-tiet-duong-ve-cuc-lac-tinh-do-nhan-gian21490.html Đăng Trang Nhà Quảng Đức: quangduc.com https://quangduc.com/a66304/duong-ve-cuc-lac-tinh-do-nhan-gian Đăng Thư Viện Hoa Sen, thuvienhoasen.org: https://thuvienhoasen.org/a32567/duong-ve-cuc-lac-tinh-do-nhan-gian Đăng Đạo Phật Ngày Nay, daophatngaynay.com: http://www.daophatngaynay.com/vn/tin-tuc/trong-nuoc/28813-duongve-cuc-lac-tinh-do-nhan-gian.html Đăng Người Phật Tử: nguoiphattu.com https://nguoiphattu.com/tu-hoc/tinh-do/13039-duong-ve-cuc-lac-tinhdo-nhan-gian.html Mục Lục Dẫn Nhập Thành tựu ngũ giới Hạnh hiếu dưỡng Làm việc thiện a) Bố thí b) Chăm sóc bệnh nhân c)Xây trạm xá, xây nhà tình thương, xây cầu lại, trồng rừng… Hộ trì Tam Bảo Thọ bát quan trai giới Phát Tâm Bồ Đề, tự lợi, lợi tha Niệm Phật, niệm ân đức Phật Thành tựu tín lực 10 Cơ hội hồi đầu người có thiện nghiệp 11 Lời kết 01 DẪN NHẬP Trong Phật Giáo Nguyên Thủy, Đức Phật dạy nhiều phương pháp tu tập tùy theo sở trường, đối tượng hoàn cảnh hành giả để chuyển hóa nỗi khổ, niềm đau thành an lạc, giải thoát, niết bàn Để giải thoát, Đức Phật dạy 21 tập tứ niệm xứ kinh số 10 Trung Bộ; quán tưởng vô thường, quán tưởng vô ngã để nhổ lên kiêu mạn: là, niết bàn trong Tiểu Bộ Kinh, Kinh Phật Tự Thuyết, Chương 4, Phẩm Meghiya, (I), Udàna 34; theo pháp quán: Trước hết, Trí pháp trú - Trí hiểu biết thật tánh tất pháp hữu vi, ngũ uẩn (sắc, thọ, tưởng, hành, thức) vô thường, khổ vơ ngã: khơng có tự tánh, sau trí niết bàn: sống quán tánh ly tham, quán tánh tánh đoạt diệt, giải thoát (Tương Ưng Bộ Kinh, Tương Ưng Nhân Duyên, 70 Susìma); thành tựu tâm tứ vơ lượng tâm giải như: từ tâm giải thoát, bi tâm giải thoát, hỷ tâm giải thoát, xả tâm giải thoát, tuệ tri từ tâm giải thoát , xả tâm giải thoát pháp hữu vi suy tư tác thành, nên vô thường, chịu hoại diệt, không tham chấp vào pháp này,sẽ giải thoát, niết bàn (Trung Bộ Kinh, 52 Bát Thành) vv Đối với pháp tu hữu vi, chẳng hạn, để thành tựu dự lưu, cho Phật tử gia, Đức Phật dạy nhiều cách tu tập với dự lưu phần: Tin Tam Bảo bất động + ngũ giới sạch; Tin Tam Bảo bất động + hoan hỷ thí xả; Tin Tam Bảo bất động + thấy pháp sanh diệt vv… Tương tự vậy, để cõi Phật A Di Đà, Đức Thích Tơn dạy nhiều phương pháp tu tập từ sơ thiện, trung thiện đến hậu thiện, phù hợp với đối tượng, sở trường, sở thích chúng sanh để đời an lạc, vô úy, sau bỏ thân mạng sanh An Lạc Quốc Vì thế, Bài kết tập sử dụng phương pháp so sánh đối chiếu trực tiếp từ kinh thuộc Nikàya (Pali tạng), Hán tạng giúp quý đạo hữu nhận biết tính tương đồng, quán hai hệ thống giáo điển việc ứng dụng lời Phât dạy đời sống thực tế hàng ngày, qua hành giả đoạn ác tu thiện, tự lợi, lợi tha, lợi cho quần nhân, xã hội, lợi cho Tam Bảo; sau mãn phần hành giả Tịnh Độ, thoát sanh miền Cực Lạc Trong Kinh Bi Hoa còntrong nhân địa, tiền kiếp Phật A Di Đà Vua Chuyển Luân Thánh Vương Vô Tránh Niệm đối trước Phật Bảo Tượng phát 48 đại nguyện có nguyện: Nguyện thành chánh giác xong, vô lượng vô biên a tăng kỳ kiếp giới Phật khác có chúng sanh nghe danh hiệu mà tu pháp lành, muốn sanh giới con, nguyện cho họ sau xả bỏ thân mạng, định sanh về, trừ người phạm tội ngũ nghịch, hủy báng thánh nhơn, phá hoại chánh pháp (Kinh Bi Hoa, phẩm 4: Nguồn gốc Bồ Tát thọ ký, Hán Văn: Đàm Vô Sấm, Việt Văn: Thích Nữ Tâm Thường, trtr 179 -180; Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh, Vol.3, No.157) Rõ ràng, hành giả Tịnh Độ Tông thời muốn sanh cõi Phật A Di Đà nên tu pháp lành, tức thiện pháp đại nguyện thành tựu ngài, định ý Sau thiện pháp (Pháp lành) ứng dụng nhân gian lời Phật dạy kinh Tịnh Độ Tông, tương ưng với lời Phật dạy kinh điển Nikàya Nam Tông (Pali) 02 Thành tựu ngũ giới: Với pháp lành (thiện căn) này, nguyện cầu Tây Phương Tịnh Độ, vãng sanh, Trung Phẩm Thượng sanh Thọ trì ngũ giới, tu hành giới, chẳng tạo ngũ nghịch, khơng có tội lỗi: đem thiện nguyện cầu vãng sanh Cực Lạc Thế Giới, Hành giả lúc lâm chung A Di Đà Phật tỳ kheo quyến thuốc phóng quang tiếp dẫn, khoảnh khắc vãng sanh Tây Phương Tịnh Độ,… Trung Phẩm Thượng Sanh (Quán Vơ Lượng Thọ Kinh, HT Thích Trí Tịnh) Việc thành tựu học giới tương ưng với hành giả theo Nam Tông, năm kinh Nikàya (Pali): Tiểu Bộ Kinh, Trung Bộ Kinh, Trường Bộ Kinh, Tăng Chi Bộ Kinh, Tương Ưng Bộ Kinh, Đức Thích Tơn xác tin Phật bất động, tin Pháp bất động, tin Tăng bất động, thành tựu giới (ngũ giới Phật tử gia), họ thức đạt thánh - Dự Lưu: Họ đoạn tân sanh vào đọa xứ, họ sanh thiên giới hay cõi đời này, khơng cịn bị thối đọa, chứng A la hán Dẫu biết ý tịnh quan trọng ý dẫn đầu pháp: thiện nghiệp hay ác nghiệp ý tạo ý sinh Tuy nhiên, Phật tử gia, thành tựu học giới tịnh nghĩa thân tịnh tịnh Chẳng hạn có người quy Tam Bảo có ý ăn cắp đồng tiền vàng hồn cảnh túng quẫn phập phồng lo sợ bị giới Hữu tình đau khổ đấu tranh lấy hay không lấy đồng tiền vàng suốt ngày, cuối thắng thân định không lấy cắp Như hành động ăn cắp khơng xảy (đoạn diệt) hữu tình hoàn toàn tịnh thân Bài thuyết pháp Đức Phật dành cho Bà-la-môn gia chủ Veludvàra minh chứng: người Veludvàra đầy ham muốn: ham muốn có thật nhiều con, ham muốn có thật nhiều vàng bạc châu báu, thích sức nước hoa từ xứ Kasi, đeo vòng hoa phấn sáp ham muốn đời sau sanh thiện thú Có lẽ biết họ người cịn nhiều ham muốn nên ý tịnh khó giữ nên Thế Tôn từ bi giảng dạy cách giữ giới tịnh xác cần hoàn toàn tịnh thân hoàn toàn tịnh Đối với nghiệp, khơng nói láo làm hại người khác lợi mà bao gồm khơng nói hai lưỡi, khơng nói lời thơ ác khơng nói chuyện phù phiếm, tổng cộng có bốn nghiệp (Tương Ưng Bộ Kinh, Tập V Thiên Đại Phẩm, Chương XI Tương Ưng Dự Lưu a I Phẩm Veludvara Phần VII.Những Người Veludvàra.Hịa Thượng Thích Minh Châu dịch [Online] Availble http://www.budsas.org/uni/u-kinh-tuongungbo/tu555a.htm) Vì hành giả Tịnh độ, có niềm tin vững vào Đại Nguyện bi trí viên mãn A Di Đà Phật, tin vào Thế Giới Cực Lạc thành tựu ngũ giới thân mà theo Thế Tôn Tăng Chi Bộ, hành giả có khơng khó khăn, khơng phí sức (Tăng Chi Bộ Kinh, Chương Năm Pháp Phẩm XIII Nam Cư sĩ.Phần IX (179): Gia Chủ Hòa Thượng Thích Minh Châu Dịch), Phật phải có Thâm Trọng Tâm, Phổ Hiền Tâm, Hồi Hướng Phát Nguyện Tâm, Niệm Phật dễ dàng thành tựu, lời Phật dạy sau: Người Niệm Phật phải dấy tâm chí sâu xa mà cảm mộ ân đức Tam Bảo, tưởng nhớ công lao cha mẹ, thiện tri thức chúng sanh.v.v Nhờ mà từ bi nẩy nở, lửa trí tuệ từ từ bừng cháy, mơn tu niệm Phật dễ dàng thành tựu Người niệm Phật phải đem tất công đức thực hành sáu ba la mật, bốn nhiếp pháp, bốn vô lượng tâm ba mươi bảy phẩm trợ đạo mà hồi hướng khắp anh em, cha mẹ, hữu, chư thiên, chư tiên, bốn loại chúng sanh kẻ oán người thân an trụ hồng danh Nam Mô A Di Đà Phật (Kinh Niệm Phật Ba-la-mật, Hán Văn:Cưu Ma La Thập; Việt Văn: HT Thích Thiền Tâm) Như vậy, lời dạy Bổn Sư Thích Tơn chứng tỏ người Niệm Phật chân chánh phải tu tâm đại từ bi, hành Bồ Tát Đạo, lợi mình, lợi người, lợi cho 44 Tam Bảo, lợi cho xã hội, biến ta bà thành Tịnh Độ chốn nhân gian đầy bi nước mắt, đem đạo vào đời, mang lại an lạc, hạnh phúc cho hữu tình 45 08 Thành tựu tín lực, vãng sanh Tịnh Độ ‘Lòng tin người tài sản tối thượng’ Đức Phật trả lời câu hỏi Dạ xoa Alavakka ‘Cái tài sản tối thượng người?” Thế Tôn trú Àlavi, trú xứ Dạ xoa Alavakka (Tương Ưng I, Chương 10, phần Àlavi) Với tâm hướng Như Lai với lịng tin khơng lay động lâm chung với tâm ý giải lời Thế Tơn Tương Ưng Căn, Tương Ưng Bộ đoạn kinh sau: Thế Tôn bảo Tỷ-kheo: Ví như, Tỷ-kheo, nhà có nhọn, hay giảng đường có nhọn, với cửa sổ hướng phía Ðơng, mặt trời mọc tia nắng chiếu vào ngang qua cửa sổ, chúng dựa vào chỗ nào? 46 Chúng dựa tường phía Tây, bạch Thế Tơn Cũng vậy, Tỷ-kheo, lịng tin Bà-lamơn Unnàbha hướng về, cứ, an trú Như Lai Lịng tin kiên cố, khơng bị Sa-mơn, Bà-la-mơn, Thiên, Ma, Phạm thiên hay đời chiếm đoạt Nếu lúc này, Tỷ-kheo, Bà-la-môn Unnàbha bị mệnh chung, khơng có kiết sử cột để kéo Bà-lamơn Unnàbha trở lui đời (Tương Ưng Bộ V- Tập V Thiên Đại Phẩm Chương IV Tương Ưng Căn (b) Phẩm Về Già 42 II Bà-La-Môn Unnàbha (S.v,217) Tương tự với lòng tin chân thật, tâm tin vào Bản Nguyện Bi Trí Viên Mãn Đức Phật A Di Đà, không chút phân vân, không chút nghi ngờ, hành giả với tâm mong cầu thoát sanh Thế Giới Cực Lạc, nguyện Như Lai tuyên thuyết sau: 47 Hết thảy hữu tình khắp mười phương giới, nghe tin danh hiệu công đức Vô Lượng Thọ Phật, nhập địa vị chánh định, sinh cõi Phật An Lạc tịnh (Phật Thuyết Vô Lượng Thọ Phật Danh Hiệu Lợi Ích Đại Nhân duyên Kinh.Hán dịch Thiên Trúc Tam Tạng Khang Tăng Khải (Tào Ngụy) Việt dịch Bửu Quang đệ tử Như Hịa, tr.2 A4] “Có chúng sanh nghe danh hiệu Đức Phật A Di Đà, lịng tin vui mừng nhẫn đến phát niệm chí tâm hồi hướng nguyện cầu sanh Cực Lạc, liền vãng sanh bực bất thối chuyển…” (Phật Thuyết Vô Lượng Thọ Như Lai.Hán dịch.Tam tạng pháp sư Khương Tăng Khải Việt dịch Hịa Thượng Thích Trí Tịnh tr.83) Những lời dạy số tổ sư tương ưng với lời Phật dạy cho thấy sức mạnh lòng tin chân thật vào Thiên Nhơn Sư (sức mạnh tín lực): 48 Ngẫu Ích Đại Sư tổ thứ chín Tịnh Độ Tông cho rằng: “Vãng sanh hay không hồn tồn tín nguyện định.” Chính thế, Đức Thích Tơn Kinh Niệm Phật Bala-mật khuyến dạy Phật tử đặt niềm tin trọn vẹn vào Bản Nguyện Lực Đức A Di Đà sau: Tin BẢN NGUYỆN Đức Phật A Di Đà chân thật rốt ráo, tối thắng, Ngài không bỏ sót chúng sanh (Kinh Niệm Phật Ba-la-mật, trtr 31-32) Xin quý bạn hữu lưu ý, có người lành từ nhiều kiếp trước, niềm tin vào Tam Bảo, vào Phật hiệu ‘Nam Mô A Di Đà Phật’ đếnvới họ cách tự nhiên, dễ dàng Tuy nhiên, đa phần cần khéo dụng công hành trì theo chánh pháp, chơn an lạc, niềm tin theo tăng trưởng vững kim cang Để tự biết có lịng tin chân thật, Đức Phật ân cần bảo ba pháp sau: Thứ muốn gặp người có giới đức; thứ hai muốn nghe diệu pháp, thứ ba: Hoan hỷ thí xả lời Phật dạy Tăng Chi Bộ sau: 49 Một thời Thế Tôn trú Gomagga, khu rừng Simsapà, dạy Tỷ kheo: Do ba kiện này, Tỷ kheo, người biết có lịng tin Thế ba? Ưa thấy người có giới hạnh; ưa nghe diệu pháp; với tâm ly cấu uế xan tham, sống nhà, bố thí rộng rãi với bàn tay sẽ, thích thú từ bỏ, sẵn sàng yêu cầu, thích phân phát vật bố thí Do ba kiện này, Tỷ kheo, người biết có lịng tin (ĐTKVN, Tăng Chi Bộ I, chương 3, phẩm Nhỏ, phần Sự kiện, VNCPHVN ấn hành, 1996, tr.268) Qua đó, thấy, hành giả Tịnh Độ có lịng tin chân thật, hoan hỷ thí xả: làm việc từ thiện gian trình bày Vì thế, hành giả Tịnh Độ thành tựu tín lực, tâm nguyện cầu vãng sanh Tây Phương Tịnh Đô sau xả bỏ thân mạng, định vãng sanh, lời Phật dạy 50 Lưu ý cho có người dụng công tu tập Niệm Phật hay pháp lành cách kiên tâm, thiếu niềm tin, vãng sanh Thế Giới A Di Đà Phật Tuy nhiên, lành đủ cho họ thọ sanh thiên giới hay cõi đời Vì thế, Long Thọ Đại Sĩ có kệ, cho thấy niềm tin tài sản tối thượng: Có người trồng lành Nghi ngờ hoa chẳng nở Có lịng tin chân thật Hoa nở liền thấy Phật (Chương kệ Di Đà – Phẩm Dị Hành: Thập Trụ Tỳ Bà Sa Luận- Bồ Tát Long Thọ) 51 09 Cơ hội hồi đầu người bất thiện phút lâm chung “Quay đầu bờ”, phàm nhân trở thành ‘thánh nhân’ sát-na, thời thuyết pháp Đó câu chuyện tên sát nhân Vô Não, Angulimala, tàn sát 999 người, người cuối tay sát hại Đức Phật Nhưng gặp Phật, nghe lời khuyên từ Ngài, ‘Hãy dừng lại, dừng lại giết chóc, dừng lại gây tổn hại, dừng lại quấy nhiễu, dừng lại việc xấu ác, trì giới, bố thí, thiền định,”, tên tướng cướp Vô Não rúng động, cảm đạo từ Như Lai,nhất tâm hướng Thế Tôn với Niềm Tin bất động, tín thọ hồn tồn Phật ngơn, lúc Angulimala có lịng tin Tam Bảo bất động, hành theo lời Phật dạy, nhập vào dòng (thánh dự lưu) Và từ đó, nhiệt tâm tinh cần tu thiền định,về sau chứng A La Hán.Từ tên sát nhân khét tiếng trở thành thánh nhơn sau tín thọ đạo từ Đức Thích Ca 52 (Lịch sử Đức Phật Thích Ca Tập 2/2 Video từ phút 0:59:30 – 1:01:50: https://www.youtube.com/watch?v=0G8YajJNvZ8) Tương tự vậy, người chưa có duyên quy y Tam Bảo, mà may mắn gặp Thiện Tri Thức khai thị, làm cho tỏ ngộ Đại Nguyên bi trí viên mãn A Di Đà Phật, Thế Giới Cực Lạc trang nghiêm, hân hoan tín thọ niệm “Nam Mơ A Di Đà Phật’ với niềm tin vững vàng tâm tin ưa thoát sanh Thế Giới An Lạc sau bỏ thân mạng, vãng sanh ba phẩm hạ sanh Phật thuyết Qn Vơ Lượng Thọ Kinh Thật có nhiều tích truyện Tiểu Bộ Kinh Tập II – Thiên Cung Sự cho thấy kết thoát sinh lên Thiên giới chúng sanh hữu tình lẽ bị đọa vào địa ngục tác ý (ý muốn) đức Phật Thánh Đệ tử Mục Kiền Liên, Ma Ha Ca Diếp, Xá Lợi Phất Sau nhiều tích truyện bút giả trích dẫn từ Tiểu Bộ Kinh – Tập II (Tạng Pali) chứng minh Phật lực (tha lực) bất khả tư nghị đức Phật: 53 Trong lúc đức Thế Tôn trú ngụ Ràjagaha, Ngài nhập định Ðại bi mà chư Phật thường trú, sau xuất định quán sát gian Ngài thấy thành phố khu vực dân chúng Candàla (Chiên-đà-la, hạng người vô loại khốn không tiếp xúc) có bà lão mạng chung ác nghiệp đưa đến địa ngục xuất cho bà Với tâm Ðại bi, muốn làm cho bà tạo nghiệp lành đưa đến cõi trời, Ngài suy nghĩ: ‘Ta an trú kẻ vào thiên giới’, Ngài liền đại chúng Tỷ – kheo vào Ràjagaha khất thực Vào lúc ấy, bà lão Chiên-đà-la chống gậy khỏi thành, thấy đức Thế Tôn đến gần, bà đối diện Ngài, bà dừng lại Ðức Thế Tôn dừng lại đứng trước mặt bà thể cản bà tiến lên Sau đó, Tơn giả Mahà-Moggallàna, biết tâm bậc Ðạo sư biết thọ mạng bà lão hết, thúc giục bà đảnh lễ đức Thế Tơn: Lễ chân đức Phật Go-ta-ma, Vì xót thương cho số phận bà, 54 Giác giả tối cao, danh tiếng rộng, Ðứng trước mặt, Chiên-đà Hãy hướng tâm đầy đủ thiện duyên Về Ngài La-hán, bậc an nhiên, Mau mau đảnh lễ, hai tay chắp, Vì mạng sống chẳng bền! Khi bà lắng nghe lời Tơn giả, lịng đầy xúc động, bà phát khởi tâm tín hướng bậc Ðạo Sư, liền đảnh lễ Ngài với năm phần thân thể sát đất, hân hoan trước đức Phật, bà tâm đứng yên lặng, đầu cúi xuống Ðức Thế Tôn bảo: – Thế đủ để bà lên thiên giới Xong Ngài vào thành với đại chúng Tỷ-kheo Ngay sau đó, bị chạy trốn với bê con, lao phía bà già, lấy cặp sừng húc bà chết chỗ Đức Phật xác bà lão tái sanh vào tầng trời ba mươi ba (Đạo Lợi Thiên) (Tiểu Bộ Kinh- Tập II, Thiên Cung Sự Lâu đài nàng Chiên-Ðà-La (Candàlì-Vimàna) Tuy nhiên, lúc lâm chung, tâm ý tán loạn, sợ hãi nghiệp ác, nên khó cho khơng có tu tập nghiêm túc 55 mà đủ tỉnh táo lúc lâm chung để nghe lời khai thị, khuyên bảo Thiện Tri Thức Thật khó có tâm hân hoan để tín thọ câu Phật hiệu tồn tâm tồn ý Vì thế, hành giả hàng ngày nên tu tâm dưỡng tánh, dành thời gian công phu niệm Phật, hoan hỷ làm việc thiện gian thân mạng quý báu 56 10 Lời Kết Như kết tập, hành giả Tịnh độ ngày đêm chuyên tâm tu pháp lành tâm nguyện cầu Thế Giới An Lạc sau bỏ báo thân, định sanh lời Phật dạy Những hành giả Niệm Phật cần phải thực hành 10 tâm thù thắng, Tín Tâm, Thâm Trọng Tâm, Phổ Hiền Tâm Hồi Hướng Phát Nguyện Tâm lời Phật dạy Kinh Niệm Phật Ba-la-mật tức phát Vô Thượng Tâm để Niệm Phật, việc niệm Phật dễ dàng thành tựu Vì thế, hành giả Niệm Phật cần phải trưởng dưỡng Tâm Từ Bi qua việc tham gia hành thiện gian, thường thực hành từ bi quán Những tu pháp lành tinh cần theo bát chánh đạo: Ý thức thiện, Niệm thiện, Suy nghĩ thiện, Lời nói thiện, Thân hành thiện, Nghề nghiệp thiện, Tinh cần việc thiện, Định tâm việc thiện, định an lạc, vơ úy, hạnh phúc cho mình, cho người, cho xã hội đời này, sau xả bỏ thân mạng, đem thiện (pháp lành thành tựu) định sanh Thế Giới Cực Lạc ý nguyện, hợp với Bổn Nguyện A Di Đà Phật 57 Xin khép lại kết tập lời Phật dạy Trung Bộ Kinh, số 129 Kinh Hiền Ngu, phần: Người Hiền Trí Ở đây, Tỷ-kheo, người trí suy nghĩ sau: "Thật ta không làm điều ác, không làm điều bạo, không làm điều tội lỗi, lại làm điều phước, làm điều thiện, làm điều chống sợ hãi Do không làm điều ác, không làm điều bạo, không làm điều tội lỗi, làm điều phước, làm điều thiện, làm điều chống sợ hãi, đến (thiện) thú nào, (thiện) thú sau chết, ta đi" Vị không sầu muộn, không than van, không than khóc, khơng đấm ngực, rên la rơi vào bất tỉnh.Này Tỷ-kheo, lạc hỷ, người trí cảm thọ (Trung Bộ Kinh, số 129 Kinh Hiền Ngu, phần Người Hiền Trí, Hịa Thượng Thích Minh Châu) Nguyện đem cơng đức Hướng tất chúng sanh khắp pháp giới Đồng sanh Nước Cực Lạc Tâm Tịnh cẩn tập https://www.tuhoa-cicg.com/stories 58