Đề tài Tác giả hàm ẩn trong tiểu thuyết Nguyễn Việt Hà'' có cấu trúc gồm 3 chương trình bày các nội dung: Tu từ học tiểu thuyết và tiểu thuyết Nguyễn Việt Hà, tác giả hàm ẩn và người kể truyện trong tiểu thuyết Nguyễn Việt Hà, Tác giả hàm ẩn và điểm nhìn trần thuật trong tiểu thuyết Nguyễn Việt Hà.
Trang 1BỘ GIÂO ĐỤC VĂ ĐĂO TẠO ĐẠI HỌC ĐẢ NẴNG NGUYEN TH] DUNG
TAC GIA HAM AN TRONG TIỂU THUYẾT NGUYEN VIET HA
LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC XÊ HỘI VĂ NHĐN VĂN
Trang 2BỘ GIÂO ĐỤC VĂ ĐĂO TẠO ĐẠI HỌC ĐẢ NẴNG NGUYEN TH] DUNG
TAC GIA HAM AN TRONG TIỂU THUYET NGUYEN VIET HA
“Chuyín ngănh: Văn học Việt Nam Mê số: 6022/0121
LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC XÊ HỘI VĂ NHĐN VĂN
Người hướng dẫn khoa học: TS, TON THA
Trang 3LOICAM DOAN
Ti com đoun đậy lă công trình nghiín cư củ rễng tôi
Câc số liệu Kết quả níu trong luận vốn lă ng thực vă chưa từng “được ai cũng bổ rong bắt kỹ công tình năo Mâc
Trang 4MỤC LỤC MODAL ' 1 Lý đo chọn đ Hi 3 Lịsh sử nghiền cứu vấn đề 2 3.Đối tượng, phạm vi nghiín cứu, 9 4 Phuong phập nghiín cu 9 Đồng góp của luận văn 0 6 Bồ cục luận văn 10
CHƯƠNG 1 TU TỪ HỌC TIỂU THUYẾT VĂ TIỂU THUYÍT
NGUYEN VIET HA "
L1, VỆ LÍ THUYẾT TU TỪ HỌC TIỂU THUYẾT "
13 HĂNH TRÌNH SANG TẠO TIÍU THUYĨT NGUYÍN VIỆT HĂ 17 1.2.1, Ý thúc câch tđn tiến thuyt Việt Nam sa 1986 7
1.22 Tiểu thuyết Nguyễn Việt Hă trong văn xuôi đương dai %
'CHƯƠNG3 TÂC GIÂ HẦM ÂN VĂ NGƯỜI KE CHUYỆN TRONG
“TIÍU THUYĨT NGUYÍN VIỆT HĂ 39
2.1, TAC GIA HAM AN, NGUOI KE CHUYEN THEOTU TW HOC
TIỂU THUYẼ 39
2.1.1 Te gi him in theo Tu tr ye tu huyĩt 39 3.12 Người kế chuyín theo Tụ từ học tiíu huyết “ 2.13 Vĩ mbi quan hồ giữa túc giả hăm ẳn, người kễ chuyện vă diễm,
nhìn 4
Trang 5“331 Tắc giả hăm ấn — người tổ chúc kế cấu íu thuyết 33
23.2 Te gi him in vi nn vt sp
34 NGƯỜI KE CHUYỆN TRONG TIỂU THUYET NGUYEN VIET HA 64
-3441 Người kể chuyện _
342 Người kể chuyện vă sự đồng căm của tắc giả os CHUONG 3 TAC GIA HAM AN VA DIM NHIN NGHE THUAT
TRONG TIỂU THUYẾT NGUYÍN VIET HA 70
3.1, BIEM NHIN TRONG TU TỪ HỌC TIỂU THUYÍT, 10
33 ĐIỂM NHÍN TRƠNG TIỂU THUYẾT NGUYÍN VIET HA n
3221 Điểm nhìn không - tôi gian m
3/33 Điễm nhìn về nhđn vật người kệ chuyện, 1 3.23 Luin phiín điễm nhìn wong itu huyết Nguyễn Việt Hă 16 3.3 MOI QUAN IIE GIUIA TAC GIA TAM AN VA DIÍM NHỈN 79 33.1 Diĩm nhịn rn hut th hiện tự lưỡng, nh cđm của tâc g 79 3333, Luđn phiín im nhịn bộ lộ rõ nết quan niệm tâc giâ 80
KẾT LUẬN 8
TĂI LIỆU THAM KHẢO 'QUYẾT ĐỊNH GIÂO ĐỀ TĂI
Trang 6
M6 DAU 1.19 do chọn để tăi
NÍn văn học Việt Nam thời kỳ dỗi mới 1986 dến nay dê có nhiều "bước chuyển dâng ghỉ nhđn Trín con dường dô tiểu huyết dê để hi dẫu ấn khả sđu đđm, Không chỉ dững lại ở những nhă văn mang đậm nĩt truyền thẳng như: Nguyễn Minh Chđu, Lí Lựa, Ma Văn Khẳng, những cy bút có nhiều nĩt mới: Nguyễn Huy Thiệp, Dương Thu Hương, Phạm Thị Hoăi, Bảo Nônh, nhă vẫn có những câch tần rong văn xuôi đương đại đâng ch ý lă Tạ Duy Anh, Nguyễn Bình Phương, Hồ Anh Thai, vi Nguyễn Việt Hă Tâc phẩm đânh dẫu sự gia nhập lăng văn của NguyỄn Việt hă ở tập truyện ngắn Thiền Giâ vă Của rợi Đến 1999 khi Cơ Bội của Chúa tình lăng th anh tử thănh một hiện tượng văn học nỗi ật Tín anh cảng được nhiễu bạn đọc cũng
như giới nghiín cứa quan tđm khi tế tục xuất bản Kha huyễn muộn vd Ba “gơi cđa người Tắc phẩm của được dư luận quan tđm bản tần với nhiều ghiễu khen, chí Khâc nhau, cổ nhi ý kiín trâi chiến nhau Đô phải chăng Nguyễn Việt Hă dang tự dội mới mình vă lạ ra những nó khâc bit ong ti trình vận động của văn xuôi đương đại Việt Nam,
Yới câc khuynh hướng tếp cặn, nghiền cứu tâc phẩm văn học phong phú, đa dạng được vận dụng văo nước hiện nay như phí bình Ấn tượng chủ ghia, iu sr hoe, van ha oe, di hục,cho đến chủ nghĩa cấu túc, kí “hiệu học, tự sự học từ học tễu huyết xuất hiện vă dược vận dụng dễ
Trang 7
Tắc giả hăm đn lă một khi niệm then chất rong lý (huyết cin Booth Diy ă một phương phâp tuy không xa lạ rín thế giới, nhưng lă phương phập ‘bm mới hi nghiín cửu đ nước a_ Mặc đù iíu thuyết của Nguyễn Việt Hă không nhiu, chỉ với ba uốn, Cơ hội của Chứa nă Khải huyĩn mupn, Ba “gôi của người, song dộ lă những "viĩa ngọc” quý tạo nín địc điểm nếng trong phong câch nghệ thuật của nhă văn Chúng tôi chọn để tiểu thuyết nguyễn Việt Hả- nhịn tứ Tụ học tiíu thuyết sẽ góp phẫn khai thấc chi sđu tiíu thuyết Nguyễn Việt Hă, Đđy lă bước đi mới âp dụng ý thuyết Tu từ học tiíu thuyết văo tâc phẩm của nhă văn, người đê để li những tang viết đđy mới lạ vă độc đâo Một số bình diện chủ yếu của Tu từ học du thuyết được Soi cid ở đầy gằm tâc gia hăm ấn vă người kế chuyện, tc gi him Ấn vă điểm nhì tần thuật,
Từ những lý do níu tiín chúng ti chọn đ ti “ Tâc giâ ảm ấn ong: "iắt lun, Ngoyễn Liệt Hă “dễ thục hiệ luận văn Thạc
3 Lịch sử nghiền cứu vấn đề
Đê số một sổ băi nghi cứu về ba cuốn tiếu thuyết cba Nguyễn Việt Hă * Với Tiễu thuyết Cơ hội của Chúa:
“Tâc giâ Hoăng Ngọc Hiển trong " Dục Cơ "Tâc giả Cơ hội của Ch
những đồng gốp củ du thuyết Nguyễn Việt Hă đồi với sự phât tiền cũa tiểu thuyết Việt Nam hiện đại trín một s phương điện cơ bản: "Trong tâc phầm, cña Chúa” dê khẳng nh: đọc vả bit nhiễu lý thuyế" ông đảnh gi can
Trang 81am: Những mẫu người lập thin- lập nghiệp: Chỉ dễ tổn giâo trọng " Cơ lội co Chia rang dồ cha tắc phẩm Nguyễn Vid Hă" khó am Mu, cổ sự “đm nhận tính tễ c cử sự "xổ Mr” của một tiễn Hhọồi, vỗ tự eo câch Hu
thâc học vă cũn rắ Bình đđn của người Ha Ni” [18
Doin Clr Thi 6 bai vế: "Cơ hội của Chúa - Từ nhảt ký dến hậu tường văn học te giả đê đưa ra nhận xĩt "Xuất iớn đ nữ nữm, Cơ hội ia Chúa vẫn khẩn ti hgỡ ngăng Bới sự Bễ ộn ca n Không chỉ ở độ đđy gắn năm tăm tung, đê đồ lă mới sự hiễn, Xi muện Hiệt Num ngăy cũng “đn đa phần nhă văn Việt Nam ngdy cũng hạ bơi Không chỉ ở sự phòng chú của cúc chỉ đẳ- tinh yu tinh hơn tình anh em, cc nh vục «tơn gio, hin kit nh; tng Kp x th di, img che, Kn oe, trí ức, uđn ậu Không chỉ chit min ngang của dĩ ng, hiện tại tương lai Không chỉ ở sự chẳng ciĩo ca những Hă Nối Hê Phòng, Đỗ Sơ, Si in Huễ Belm, Dresden, Ba lan, Tp” |5)
Trang 9nur ong cước sống Hiện nay: Bd Li những con để của chủ nghĩa Hực cụng, những thị dn ge 1, bon chen giănh git, choi tội Nhưng họ chưa phải lă những lẻ mu manh thực sự Họ vẫn giữ được những đúc thh tắt cơ ‘bin ne: tin mecha, an em, ban bi strung the, sing png wong dĩ xế câ nhđn, sự căm ghế cải iả tâ, lươn ạo” cũng tong bă năy lắc gi dua a Hải bình: “Aí cũng biế âc phẩm văn học Mhông phât lă sâch truyền Bâ he tướng v dạy đạo đức Nhưng đễ ê một tâc phẩm cổ giả trị co, không phải 1ă một tâc phẩm phản ânh tổ sơ, cđu chuyn trấn thật trẫn trại một mở “gìn ngữ được xảo xảo trằng rỗng nổ phải chuyín chữ nhồng ae tướng, phải hướng người ta đến những đều cao đẹp hơn vẻ lương tí vă đạo lý Xgười ta gọi đổ lă tự tảng nghệ Nuột của tóc phẩm, tức lă e tướng được go ra, được căi đặt bằng nghệ thuậ vất vấn Một nữt đăng quý lă Nga
Tiệt Hă đê cố gắng tạo ra một tâc phẫm có tính chất như vậy Có đu, câch iải qut những băi toăn vẻ tự tưởng mê anh dặt ra lại kông thỏa đăng, chủng rấ cũ vă dẫy nh siíu nh, yím thế Nấu văn phong của Nguyễn Liệt “Mê cỗ nhu sông tạo V ngôn ngữ vă hình ảnh i vẻ một tự tưởng nghệ được, “Mê Không có một ÿ năo mới có giả vị, nắu có ại ch lă nồi ngược Ấ3
Trang 10âc giả có âo lo củi đặt vẫy dẫn âi Kinh Thânh, hụy động một vẫn sống phong phú, đổi văo một không Mi hiện sinh thì cũng chưa đưa ra dược mộ lỉ giải về tịnh tạng mă chỉ lễ sợ miíu tú v tình tạng trong một mứ bằng hong câc sự iệ vă chi tất |ST|
* Vớiiễu thuyết Khải Muyễn muộn:
Khât uyễn muận được xem như một "săi bơi” tiếp hen của Cơ hội của (Chia cing 2th bt được sự quan tđm chú ý của giối nghiền cứu, phế hình vă những người yíu văn chương Xung quanh cuỗn tiíu tuyết "ất khó đọc" năy đêcó khơng Ít hhững đânh giâ, những lôi ình âc đảng Tâc giả Thanh Huyễn đê có nhận xĩ sđu về những điều được vă chưa được ong lỗiviế của Nguyễn "Việt Hă ở phđn giới tiện câch: * Khât Huyn Muộn lă một tâc phẩm mới nổ¡ "ấp những singạo của Nguyễn Hit Hă trín nhằu phương điện: nghệ đượt kể ‘hun, di nin rn tHuậc nhân vật cấu túc tấu thoâi” [50]
Nhă văn Trang Trung Đính nội về những câch tđn của Nguyễn Việt Hă trong vie tora mat edu rie te phim ty minh bit ra Khoi lối môn của cầu trúc iễu thuyết v cich kể ehuyen trayĩn thing mê câc nhă văn đương đại Việt Nam vin tắt đông lạ viết rất khoẻ, dang gặt hả được những mùa bội thụ trín cânh đồng van hoe Theo ông, "Nguyễn Liệt Hă Mông hŠ n ảnh phó “diễn cới Tới” thuẫn mỹ tong lỗi nghỉ vả ti iễ |SS| Ngay cả câch thễ hiện mình bằng một lỗi kế thúc mở khâc với lỗi kết th của cc tiếu thuyết gia ‘ruyĩa thông cũng được Trong Thìng Định khải uất một câch agin gon, ring Nguyễn Việt Hê đê xđy dựng nín "những cầu chuyện không đẫu, không cuỗi những th vị ong cuộ sống đương đại" [60]
Trang 11lựa thứ cắu rúc đa ngô thứ như thể khối vuông r bích, Nguyễn Việt Hă tan cho mình ưu thể thoải mâi dễ quan sắ vă kế chuyện thoi cơn khảt im tôi vă động cảm với câc nhđn vật sống, vă
‘ia Nghyễn Liệt Ha chin lôv nín những tđm trọng của những người được thời, quan sắt ha, th tổ v củ dọc mạch nốt những củu chuyện bình dị nhỏ “ai thông sự biến được Nguyễn Việt Hă wink hay Kd dy ot ra dy "uỗng đm cuỗn hữ người dọc Bởi ngồi đọc tong Moảng Hi gian nhi tiễn động năy rất có nu cầu đọc li chín mình mă Nguyễn Việt Hồ có tồi “đọc họ vit vd ho” [83], ¥ kiến năy nhậm khẳng định thế mạnh cla Nguyễn “Việt Hă rừng việc lựa chọn cấu trúc đê ngôi thứ để diễn tả những gì đang «idm a trong cuộc sống vă tđm hỗn con người với những cuộc trao đổi gian ra một câch thoải mi, nh hoạt m gi ý nh
“Trín bo Người iă Nội ngăy 411/201, với nhđn đề: "Thực mạng văn “dương vă những thế kiẫn cùng của dạo dúc - Đọc Khải huyn nuộn - tấu ‘thuyĩ của Nguyễn li Hă, nhă ha, nhă phí ình Nguyễn Chí Hoan dê khẳng định: "Với Khâi ĩn nuộn có lề lẫn đu tiín rong vẫn chương nước nhă
Hẳu th vị cũng lă đồng gâp rín
sat hiện mặt cuấn tu tuyết vẻ chỉnh nó, đúng hơn lă trinh băy nỗ như một ‘in bin nhiễu tẳng, nhiễu lớp dang ở thănh câi mă nó tự ý dhc lă một cuốn ‘udu dye Nhđn xế đổ của Nguyễn Chí Hoan đê gộp phần lăm nỗi hạ lỗi ‘kt ci te phim ting ie, dan xen ee vin in, Hi Kew nu ech go cỉa ‘fe nh nghiĩn ct 4618" dye ĩn dye Kn omg ahong,
thảnh công của Nguyễn Việt Hê hi xđy dụng nín thuyt nấy
Trang 12cud nay fi "Wc dc ộ sa mình piâ cổ, tức lă cóciỗ chổi sửc”53| Đặc bệ lă những tang vi của ie wi cub adn vn Tha st Những để ng cid thay Nu Fs Ha qua ai cuấn Cừ bi ca CHữa vă Khải “Mon nuận, Trường Đạt học Sư phạm Hă Nội (007), NguyỄn Thị Anh Đản đa hi ra một câch hải uấ vỆ những th nghiệm thănh cổng cũng như chưa ‘hh ing cia ha eu iễu tuyết nấy Tắc phẩm được khai thắc cụ thể nến cặc phương iện như cốt tuyện, nghệ thuật xđy dụng nhđn vặt, ngôn ngữ, giong điệu hới hi ngôn từ sự iay đổi mong câch tấp cận đời sắn đến ‘quan nim ng Huột mới vẻ cơn người vă khẳng định: "công tâc của Nguyễn LiếtHH củo âp rõ hơ vẻ bản cht khổng ngừng vấn động của vốn lọc” 10} "Ngoăi ra, côn cô nhiễu những băi về Cơ lội eta Chia vd Kha haya
muộn như băi của Nguyễn Hoă, Bùi Việt Thắng, Thanh Huyễn, Đỗ Thị Bích
Liín, Vũ Thị Hồng Minh, Nguyễn Thị Minh Thuỷ, Trương Ngọc lần Tuy rằng, nhăng bă viết nấy mới chỉ dừng lạ ở từng khía cạnh mă chưa cô sơ "nghiín cứu toăn diễn sđu sắc uín tt cả mọi vẫn dồ, nhưngtũ rằng việchỉ ra những thìn quả nghiín iu vẻ iễu tuyết Nguyễn Việt Hă cũ câc te gi đi trước lă tất cô ÿ nghĩa Nô gúp chúng tô có ơ sở phảt tiễn sđu hơn, hệ
thống hơn những nghiền cứu vềiễu huyết của nhă vấn * Với tiíu thuyết 8a ngi cña người:
Tiín tùng wehdseinodong com vn số 2 ngăy 0/1/2015 có đăng băi “la Nguyễn Thụy Kha với nhan để + “Một giọng điệu tất Hhọđi", Tóc gia đê viết + “Em ngôi của người” 0i cuẩn vì giong điệu tưng tông Miu tị dđn 1Ơưng bị cảm sắc chí phổi vì những cơn chữ nhữt từ đời tường lần đu tín uất Miện lăm mới mẽ giai điệu vốn xuôi ĐỂ lỗi caẩn eo câch a minh, “euyễn liệt Hă thường xuyín dồng thủ phâp đảo ngữ của thơ, lầm ng ấn some” [51]
Trang 13‘Trang Quốc giặt thỏi tí đọc iu tuyắt Nguyễn Việt Hả Tâc gi đê đưa m § kiến của Dương Trung Quc khi dọc âc phầm "ø ngi của người" “Tâi đọc Sa nôi ca người cứ giật ninh thon tết vitâc phẳm cổ nhấc tải ông nghệ “Say ấn ”"|60] Dẫu biết tắc phẩm văn học lă hư cấu những nộ vẫn chứa đụng ải nhiễu yíu lổ thắm dậm cuộ sống thục mă người dọ cử ngữ nói dến mình Công với trang bo my te gi lam Thủ dẫn tực khâm phâ thím: "Hở “Nội đu xí vê nhốn nhâo trong tb thay Nun ĩn Viet Ha
Voi “Ba mgd cia nguit™ thì nhă hâo Việt Quỳnh còn nhận xe về về “quan niệm văn chương: con người trung văn của Nguyễn Việt Hă: "Với nhỏ săn Nguyễn iệt Hồ, khó nói văn lă người vì nh đê đoât Hỏi sự thi miền trong văn chương, như nhă văn Nguyễn Ho! THp từng viắ: "Văn học có khả năng thải miễn Thôi miễn bạn dọc, nó cồn thổi miễn chỉnh người iết Những bi ịch đổy ấy trong cuộc đời cúc nhă văn chứng minh đu > (on đường văn học Văn có thể vn văo số mệnh của nhă văn, đặc biệt ă “Ốivới người ải năng Mgg$ễn Liệt Hă dì không dê nh lă nhă vấn tăi năng “hông ch giới văn chương mê côn được giới tí thắc Việt Nam công nhận” 1531
Với khim phe cia Neuyn Khinh Hi vis “De diĩm iết duyết của “Nguyễn Vit Ha”, Luan van The st ở Đại học Đê Nẵng đê im tôi ra những đc điễm đặc sắc rong: kết cấu, ngôn ngữ vă giong điệu ong tiíu thuyết Nguyễn Viết Hă
* Những nghiễn cứu vỀ lý thuyết tâc giả hăm ấn
Tiếp cận bai nghiín cứu để t Tiín sĩ của Cao Kin Lan vỀ : T từ học tiết thuyết vă một sổ bình điện củatiễu thuyết Việt Nam hiện đại: 2012 tại Hê Nội
Trang 14thiệu gẵn như loăn bộ lịch sử của Từ tử họ tiíu thuyẾt vă câc vấn để của nó,
bước dầu lầm sing tô vẫn đề túc giả hăm ấn, thể nghiệm í thuyết Ấy qua một ải hiện tượng tiín thuyết “ấn để tâc giâ trong tễu tui lă một rong “hững vẫn đề ó giải uy bậc niất của í tuyết vẫn học iện đại Tắc giâ tâc giả hím ủn, nh tượng tâc giâ, mặt nạ tâc giả lă câc di niĩm sin gi, câ mặt đẳng nh, cỏ mặt thắc bit lă một vẫn đ côn chưa ngữ ngữ tong lí ‘thayĩs vn hoe Tiĩn sĩ Cuo Kim Lan đồ mạnh dạn đi vo một lNh vực thỏ, tắt đủu từ sẵn đ Mỏ lă âc giả lđm din vă mới số phương thứ biểu hiện của “aó."[3SJ Trần Định Sự nhận xết ong ờigii thiệu về quyễn sâch năy
Cũng theo đó th chỉ ra rằng theo Tu từ học tiểu huyết tì mọi yếu ổ nhỏ nhất củ tc phẩm đẫu chđu sự chỉ phổi của tâc giả hăm đn
Để nghiín cứu sđu về lúc gê hăm ẫn vă ứng dụng văo âc phẩm cụ thể thì chưa có công tình năo Tiếp buức âc công rình nghiín cứu đĩ tước, với phường phâp Up cận mới tâc giả bảm ấn tử lý (huyết Tụ tử họ tiểu thuyết hí vòng công tình năy sẽ lă tă hệu tam khảo hay kh m hiểu v tiíu thuyết Nguyễn Việt Hă
3, Đối tượng, phạm vĩ nghiền cứu =i
tượng: Di lượng của đề tă lă ba cuốn in thuyết cửa Nguyễn Xi Hă: Cơ lội của Chúa, Khả buyễn nhộn vă Ba ngôi của người
- Phạm vi nghiín cứu: Dễ tải ngiín cứu lă ba cuỗn iễu thuyết của Nguyễn Việt Hă với tâc giâ hăm ấn từ lý thuyết Tụ tử họ tiễu thuyết rín câc hình điện người kỄ chuyện v điểm nhị rin thuật của Từ từ học 0 cđưới sự chỉ phối hen chất lă tâc giâ hăm đn
-4 Phương phâp nghiín cứu
“rông công tình năy chúng ôi sử dụng phương phâp Phương phâp cấu trúc bệ hông
Phương phâp so ảnh,
Trang 15~ Phường phâp phđn tích, tổng hợp,
~ Lý thuyết: Tụ tử học töểu thuyết, th phâp học, tự sự học
% Đồng góp của luận văn
Luận văn ứng dụng lý thuyết sôn khả mới khi nghiền cửu, tiếp cặn với tiíu thuyết Nguyễn Việt Hă dễ cổ có nhđn da dạng hơn, mới bơn về tắc giả đang được nhiễu người quan tđm vă nghiền cứu Ngoăi ra khi ứng đụng tâc gia hảm Ấn củ lý thuyết Tụ từ học iểu (huyết với tíu thuyết Nguyễn Việt THă luận vin gp phd ý giải những câch tđn trong nghệ tuật vi íu thuyết ‘cba Nguyễn Việt Hă Nếu luận văn thănh công hỉ đđy lă một từ liệu tham, Khảo bộ (ch cho những người nghiín ci ip theo v âc giả năy
6 Bồ cục luận văn
Ngoăi phần mở dẫu, kế luận vă ải liệu thăm khảo, nội dụng luận văn gỒm có bâ chương:
Chương 1: Tụ từ lọc tấu duyết vi td hyd Newb Vide Ma Chương 2: Tâc giâ hăm sin vă người k chuyện, tong tiíu tuyết Nggyễn Liệt Hă
Trang 16CHƯƠNG 1 TU TỪ HỌC TIỂU THUYÍT VĂ TIỂU THUYẾT NGUY! A
' LÍ THUVET TU TW HOC TIED THUYET
“Tren thĩ gio thĩ ky XX đê xuất hiện nhiễu trường phâi nghiền cứu văn hục, câc trường phâi năy có xu hướng phât iển mạnh m, từ ổi ip đến "hôn đồng từ phản biệt đến bổ sung cho nhau, rong đó, Tu từ học iểu thuyết căng lă một khuynh hướng dược nhiễu người ch ý vă dănh sự quan tđm đặc biệt Nền tăng của Tụ từ họ tiểu thuyết chính lă từ học Từ thời Arisite, từ học vă tí phập học lê hai ngănh ch rời nhau, nhưng khi đến thổi hiện dại tôi ôi phâp học ngăy cảng gẵn chất với từ bọc Chính điều năy cho hấy có
giao tha, kế thửa giữa câc ngănh nghiín cứu
“Cảc nhă nghiín cứu ở Việt Nam đê ấp dụng nhiễu phương phâp nghiín cu ö phương Tđy có hiệu quả, từ phương phâp iễu sử, văn húa- lịch sử cho đến chủ nghĩa hình thúc Nga, phđn đm học th phâp học, sẵn đđy lă hậu hiện i, ign van in Kiến lý thuyết về Tụ từ họ iu thuyết dê dược câc nhă nghiín cứu ở phương Tđy quan tđm nhưng ở Việt Nam công tình nghiễn cứu Ệ tụ tử học tiíu thuyt còn rất hạn shế Nỗu cỏ chỉ nằm ở khía cạnh nghiín cứu t từ học ong ngôn ngữ học nhưng chỉ được xem như câc biện phâp
tử đồ tao ra phong câch, đẫy tính quy phạm Trong khi đồ, bản chất của từ học lă huyết phụ, đời trín mảnh đất của sự dđn chủ, được khôi phục vă hât viễn mạnh mế ở Tđy Đu vă Hoa Kỳ
Tìm hiễu về Tu từ học uíu thuyết thì không thể không nh
Trang 17tiín những nề đường của những người nghiín cũu văn chương Ông đê được gắn với tưởng phải Tụ từ học tiíu thuyết từ chuyín luận Tự dừ lọc iễu ‘shuyĩt (Rhetore of Feton, 1961), Neo còn sô nhiễu công tình, cuốn sch gn ĩn vi ĩn tub tdi oa W.Booth: Now Don’t Try to Reason with Me:Esoays and Ironies for a Credulous Age (1970), Modern Dogma and the Rhetoric of Assent (1974), (Tin du hig dai vi ut hoe), A Rhetorde ‘of tony (1974) (Tụ tử học hđm biĩm), Crieal Understanding: The Powers ‘and limits of Pluralism (1979), The Art of Delieralizing:A Handbook for True Professionals(1990), For the Love of it Amateuring & Its Rivals( 1999), The Rhetoric of Rhetoric: The Quest for Effective Communication (2004) (Tu irhoe vm tr hoe: việc tim kiểm sự gia iếp Mu qui),
‘Trung phat Chicago 1 hin thức phí bình văn học bất dẫu ở trường Đại học Chicgo (loa Kỷ) văo những năm 30 của thể kỷ XX Tư tưởng của trường phố năy cạnh trình với Phí bình mới, vốn dang thịnh hănh văn hời
Ấy Ronald Salmon Crane (1886-1967) lă người dat nto mông cho trường hii Chicago, Vă Wayn C Booh cũng như S:ymond Chatman, Richard Levin, Robert Marsh, Arthur Hiserman, Michael Boardman, Barbara Foley, David HLRichter lă thế hệ thứ hai vă thứ ba dông góp chủ trường, phải năy
Trang 18“le quan diễm dạng tịnh hănh vê sự minh chứng sẳng động qua câc âc phẩm vđn lọc cụ thĩ, W.Booth da xa dụng một lộ hồng mgayŠn ắc diễn giải i định giâc pÔẫm nghệ thuật Ông không để xuất những ngy tắc te ‘sheol nguy biện, dy danh mad Khim phi ede quy tinh mt học từ những tc phim cu the Mae is ng tind ing bi phn nan rig nd ~ hu tuộc hide vo ee tbe phẩm tư cấu trín thĩ idk whi om bt &3 al” (The Rhetoric of tion, 1961), nung whing shin sya mai Boofh đ lại không ‘hb wh, Bi mos ip dn ea W, Booth dra Tun rng 1 teu ch NG e6 ‘ye se mang al than e6ng vd sie Ip dd cho tde phẩm ha) Không "[25, (7133)
“Chuyín luận Tụ rừ Bọc diễu thuyết (The Rhetoric of fetion, 1961) “những công tình nghiền cứu của W Dolh dỀ tập rung vảo những vẫn đ cơ bản
+8 va inh hiện
‘rong Te ie hg tĩu Huy, moi lip luận mă W Booth đưa ra dẫu tập ‘rung vđo mục tiểu: Nô cô thực sự đem lại thănh công vă hy đẫn cho tâc phẩm hay không? Hêng loại vấn dễ như kể (Eling) hay lă tinh hiện (Ghouing) lă vẫn đỀ có ý nghĩa quan rụng để lăm nổi bật những mặt nổi bật
ca iu thuyết hiện đại
Trang 19
cầu vỗ điều kện lă iu duyất phâi lập dẫn” (Second Eảidon), Như th, ‘ing phi ích, khđ gặt tễu (huyết vă quan niệm nghệ thuật của James, W ooth tgp ching t nhận ma những nguyín tắc thực sự chỉ phối đến việc thiết lập vă duy tì sc hấp dẫn của một troyện kể lê gi Việc định giâ sự thănh công của một âc phẩm không phất 6 vige nó liền quan dễn chủ nghĩa hiển thực của đối tương hay bút phâp, mê nắm ở những nổ lực cổ gắng thử nghiệm những câch thức mới, nhằm tạo ra ấn tượng đối với độc giả Vă như ‘iy vai đồ của tâc giả mở huy đậm, cổ síc (huyết phục hay không, tắc giả đứng ngoăi hay nhăy văo can thiệp trong tâc phầm được bộc l rõ nt ơi câch nhă văn lựa chọn phương thức kẻ như thể năo
‘Cin theoW Booth, kể l một câch thuyễ phục vừa lă mục go, va lă "nguyín ắc sống, Đồ chỉnh lă sự cđn nhắ lựa chọn của âc giả khi xđm nhập văo âc phẫm Những tường họp tâ gi xđm nhập văo truyện kế để nh băy tnd sống, bộc lộ quan diễm của anh ta về nhđn vật, sự kiệ có liền quan tỉ cich kể năy cũng lă một thủ phâp cơ bản chỉ phối toăn bộ truyện kể, Tuy nhiín câc âc giâ lại gặp sai im kh lim văo nh trạng kế một câch cu th Trong công tinh nghiền cửu của mình \W Boolh dê chỉ a, một tâh tiết dược trình hiệ rất dễ đăng chứng mình dược ẽ cỏ âc động hơn sơ với mộ tỉnh tiết tương tự được ki, vi điu kiện lựa chọn giữa hai, hoặc chỉ hai đi cực mang tính kĩthuậc Như vậy lựa chọn giữa kể như thể năo vă trình diễn ra san đổ lõi cuỗn được bạn đọc độ không phải lă vẫn để nhồ "Song đổ của (7 vắn “4Š nhận thức được độ cũng thực sự gi Khât vọng nổi chưng với những cải c8 â những Khả năng hỗn đố trong tồng rường họp cứ hết [S2]
+ Tâc giả hăm i
Trang 20âc giê him in nr a “hat hd của những ew chudn va s¥ Bua chon” tong văn bản, nhự lă “một Kiễu ấn xông” của tâc giả hye trong âc phẩm, Đối với ng tâ giâ hăm đn lă câi gốc để nhận ra những đẫu hiu tụt học vă cư sở để xâc lập câc nguyễn ắc xđy dựng tyện kể Tho W Booth, te gid ham an "hông có thấ, nỗ lồ gi rong sự suy don của chúng ta nhưng lạ lă hình ảnh ton ven nhất v giọng tâc ga thực, với một thâi độ, thức, tư tưởng biển hg tong tie phim Diu vt ea te giả hăm ẩn in đđm trung hệ thông câc nguyín tắc xđy đựng rayĩn kW, Booth đê chứng mình rng, việc sử đụng, những li bình luận xâc thực, tin cậy, kỹ thật k (elling) như tỉnh hiện với người kẺ chuyín kích hóa, n cấy vă không đâng tún cậy, vă việc tao dụng điễu khiến những khoảng câch giữa câc ví tổ, câc cắp độ truyện kể i chỉ hối bởi túc giả hăm đn “Nói câch khóc giọng của tâc gi sẽ ộ rõ ở t cả “hững th pẫâp Rỹ thuật những phương thức, câc thức trong tron kẻ [3% e139)
+ Về mỗi quan hệ tâ gi- nba Ban doe
Trang 21"tượng như thể nâo (nhất lă ở phương điện đạo đức, luđn,
Từ nghệ thuật thuyết phục của Arisole đến túc giả hăm Ăn Hong Từ doe td shy lă mật chăng đường di tử cổ đại đn hiện đại vă ti năng của W, Boolh chính lă giữ lại hạt nhên quan trọng nhất, hũ thể của sự thuyết phục Từ nhă hùng biện (Rhetr), người giữ vâ ở chủ dạo trọng nghệ thuật ciễn thuyết Atidots (nghệ thuật) đê rổ thănh tâc giâ hđm Ẩn trọng những để xuất về nghệ thuật vết của W Booth Xin rich din lới nhận xế của 1S Cao, Kim Lan, neu o6 công nghiín cứu sđu sắc về lý (huyết năy để kết li những, Tuđn điểm cơ hđn của trường phâi Từ từ họ to thyt'
“ Hạt nhđn t tưởng của nó lăm lung ly một lạt quan điềm của câc hă nghiín cự về câc vắn đồ ngụy biện, chủ ÿ gh, vd win dd chi nghĩa hiện thục rước mỗi tâc phẩm nghệ thuậcTụ từ học len lõi văn ‘moi cắp độ tinh ví nhất trong từng võn bản vă ở mọi lnh vực, Điễu ‘quan trọng lă độc giả hay người nghiín cứu phải xẻ bỏ được lớp ngôn tả bỗ mộ đồ vă lí giải được hiện tượng đồng sau nó thông qua câc mất
quan hệ nội tại nba âc phẩm “2S, 145] -> Người kể chuyện theo Tụ từ học tiểu huyết
Trang 22ca âc gia him a,
Ture tidy dhe thi nn ttc bmg ech tgp ci mb quan a phương phâp cấu trúc
lận vă những Ii ii vỀ người kế chuyện đựa tín câc cắp độ giao up mă tự sự học đê để ra, Tuy nhiề, mọi phđn tích, l giả theo “quy lui vận động nội lạ những diễn giải xuất phât từ câc ng bộ gia tiếp ca văn bản cđn phâi xem xế nhự một nhđn tổ mang gi tri biểu cảm Tùy thuộc văo từng văn bản nghệ thuật cụ th, sự hiến điện của người kể chuyện với những sắc thâi tíng biệt sẵn với ngữ cảnh nhấ định ẽ xâc Kip gi ei biểu đặt khâc nhan, Sự khâ biệt vă khả năng âc động của những gi tị thẩm mỹ trở nín hết súc tỉnh tế, đòi hồi sự cổng phu vă năng động của người iếp nhđn “Cổ thể nồi người kế chuyện đê cổ được quyển năng nhưng nó đang Đn giản trong truyện kể nhúng dời hồi sự thử nghiệm, nỗ thực sự phíc lạp vă cũng như chứa đụng, kích thích Khả ng sing ạo của người nghệ Ĩ vă độc giâ Nó cỗ cỗ dũng, vị tí côn phụ thuộc văo từng kiểu loại tâc phẩm bởi suy cho cũng nó lă sản phẩm của hư cấu Tạo nín dấu Ấn, thănh công của túc phẩm cũng hính nhữ văn con người đồ
T tử lọc tiếu thoyt lă một hướng trếp cận hữn hợn mang lạ cho chúng ta những nhận thúc vă kiến giải mới liền quan dễn iu thuyết nói chung vă tiíu thuyết Nguyễn Việt Hă nội iếng Trọng khuôn khổ luận văn chúng tôi đn dụng lý thuyết về tu từ bọc tiếu thuyết để giải mê tiíu thuyết Nguyễn Việ Ha, Da bi lý thuyết năy có những giớt hạn nhất định nhưng chủng tôi cũng thử nghiệm vđn dụng một ý huyết được nhiễu người quan đm ở Phương Tđy văo văn học Việt Nam hiện đại Những thữ nghiệm bao giờ cũng cần thế vă sổ súc hấp đẫn vi người nghiín cứ,
13 HÊNH TRÌNH SÂNG TẠO TIÍU TIHUYĨT NGUN VIỆT HĂ, 1.24 ¥ thức cảch tđn ễu thuyết Việt Nam sau 1986
Trang 23hiễn lĩnh vực ca đời ng, tong độ cổ sự đổi thay của vn học, nghệ thuật Những th loi văn học gắn với cuộc sống dời thường có diễu kiện để ph ‘rin nant hing hon Tid thay đê cỗ nhiễu đổi thay vă có được một điện mạo mối trong hệ thông thể loại của văn học Việt Nam giai đoạn năy Đến 1986, tr duy dội mới của Dại bội VI dê tâc dộng dến dời ng kinh, xê hội văn hóa vê lđm thay đổi tr duy cla nhiễu nha văn Trước hết có thế shy rit bude pit tein ca vn xuôi tế bình điện từ duy nhệ thuật, ấn suối ca ta sau TŠ đê chuyến đu từ t dy sit Ot sang we dy tyr Ch hải nồi ngay rằng sự đối lập giữa tr đu tiíu thuyết vă tư duy sử thì về mât đặc trưng th loại không có ý nghĩa phđn bit thang Be giâ tị Có những đề tải vẫn để có kh tiếp cận bằng tr uy si th aio giâ tị hơn tư dhy tiín thuyết vă ngược lại Vẫn dề lă sự ương ứng giữa đề t vớ nội dang th loại _Văn xuôi tước 7 chủ yếu lă văn xuố sử ti, Vă ự iếpcận năy cơ bản lă phủ hợp với đối tượng mă nỗ phản ảnh, cảm húng mă nó bộ lộ, Với kiểu tiếp cđn năy, văn xuôi giả đoạn năy cũng dê để hi nhiều túc phẩm có giâ vị Diễu ủy đê được nhiễu người khẳng định,
Sđu 1975 như dê ni, hiện thực đồi sống dê khe trrờ, cần phải có cich tiếp cận phì hợp Diễu đồ đồi hỏi dội mới ư duy nghệ thuật Qui binh đổi mới nđy đê diễn ra đấy khổ khăn vă thữ thâch, Tư đuy nghệ thuật đê dẫn cđần chuyển sang tự duy iíu thuyết lă phủ hợp với đối tượng phần nh vă lă mt qua inh tt ya trong spt i cba văn học
Trang 24Ệ tếng nổi của người khâe Vê ở rong đồng chấy đỗ Nguyễn Việt Hêđi tạo cho mình mộ đấu Ấn ông khi cổ những nết dội phì mới ong nghệ thuật iết tiến thuyệt
NNhĩn một câch ng qut,cho đến thời điểm hiện tại tiểu tuyẾt theo mê hình uyền thông hạ lăm mới trín cả: khung tuyển thống vẫn chiếm dại đa cỗ cũng như cõ nhiễu thình tựu Câc nhă văn từng bước truyền ti được căm hững của mình cho bạn đọc thông dua trường tếp nhận cổ sẵn không hải dễ đăng Đỗi mới không hẳn lă “ gđy hận với câi sĩ, mă nổ lă một bước tiếp trín con đường cũ, đa tín củn đường đô để tạo điểm tựa vững chắc ‘hun Quan sit vin he Viet Nam thoi kì đối mới, chúng ta nhận thấy bí cạnh vệ câch tđn mạnh mỡ của thơ vă tuyền ngắn, t loại ti thuyết cũng đang cỗ sự chuyín mình vă m tôi những hình thức nghệ thuật mới uy cổ vẻ chậm "hơn, de đặt hơn Câc nhă viết tiíu tuyết ý hức được rẳng by giờ vẫn đề “quan ong không ph lă vế cât gì mă ă viết như thể năo, không phải lă kể nội dụng mă lă viế nội dung Với họ, iễu thuyết rất cục vẫn lă vấn đề lối viếc
lă vấn để chơi kửt cấu, Vă câc nhă văn đê thể nghiệm những kỹ thuật tự sư
mới dễ nhằm khai thc năng của th lo, để câc tđn tí thuyết, để sp tăm dần dẫn thoât khối quỹ đạo của ruyễn thống,
phần đưa tiíu huyết Việt
Bước đẫu hỏa nhập vớ tiếu thuyt hiện đại của th giới, iến nh những tìm Lôi, câch tđn về nhđn vặt, về ngôn ngữ, giọng điều, nghệ thuật tẫn thuật tiíu thuyết Việt Nam thi ki đội mới đê thực sự cổ những buớc đội mới về nghệ thuật đ ngăy cảng chiếm lĩnh, khẳng định được vị thể của mình trín van din
Trang 2520
ge ban cht chin 8 en tim câch diễn đạt để năo để dì sđu to tiím thie của người đục vă trở thănh một bộ phận trong linh nghiền cả nhđn củu bản thđn lọ” Vđn để đặt ra đối với ngồi bút của nhă văn ă phải đi im những câi i, phải tự day sng tạo đỂ tự lm mới tmình, cũng nhự tạo tiễn cho mot loại những quan niệm về uễu (huyết được thay da di thị Câc nhă văn khi sấm bất luôn ý thức sảng tạo để bộc lộ được quan niệm của mình về cuộc Sống, con người cũng như xê hội
`Với câch nhìn đối khâc về xê bội, vỄcon người đê kĩo theo những đối mới về câc biện phâp nghệ thuật từ kết cầu, xđy đựng hình tượng, ngôn nạ, Khảo sắ kỹ, chứng ta thấy không t câ tâc gửi thể hiện ỗi viết mới ước hỗt 8 ự đậm một số thủ phâp nghệ huật quen thuộc đ có từ truyền hông như ch ý sự pha tạp dời thường dẫn dê, ng cường yếu tố nhụ cảm, mớ rùng tính kỳ ảo sang địa hạt tđm lĩnh vô thức, sau nữa biết kết hợp sử dụng câc yíu tổ kỹ thuật th loi hiện dại kiểu kết cấu mỡ, da tuyển, phần mình hoặc lồi lắp ghĩp điện ảh, câc mổ thúc giễu nhại, dỗi ngôi hẳn thuật ngôn ngữ dời thường gi sắc thâi cả nhần Trong miy nim gin đđy, một số tâc phim được giới phí bình lư ÿ vă nhắc đến lă những tâc phẩm ít nhiều cố sự im ôi dồi thay về hình thức phù hợp với lỗi duy tiíu thuyết “bộu hiện dại" Tụ ‘thin sim hdi -Tạ Duy Anh, Thoạt kỹ thaj, Ngồi - Nguyễn Bình Phương, "hổ Tău - Thuận, Cơ lội của Chí - Nguyễn Việt Hă, Vă Khi tơ bại: Đoăn XMinh Phượng .Do đó, chăng đường mă những nhă văn như Nguyễn Bình Phương, Tạ Day Anh, Hỗ Anh Thả, Thuận ang đi qua, có thể chỉ lă điểm Xhủi đầu của một chặng đường mi, ni câi đích cuỗi cùng chính lă một chđn trời khâc của tiểu thuyễt Viết Nam đương đại Sự đổi mới tiếu thủ nhiều mẫu sắc ở nhiề bình diện Dục tu thuyết Việt Nam th ki di mdi ta thấy câc nhă văn thường cổ xu hướng nới ông cỗt tyện Vi trổ của cốt truyện bị hạn chế đến mức tối da, do nhă văn cổ xu hướng hạn thế hoại ộng,
Trang 26
a
‘cua nhđn vặt, Nếu như trước đđy, iễu thuyẾt chủ yếu xđy dụng nhđn vật thông qua câc bănh dộng, câc sự kện tỉ giỡ đđy nhđn vật lạ “nghĩ” nhiều, ơn lă hình động Chính vì th, cốt tuyín đ rơi văo lông lí, khó ôm tất sấu re định ình bị phâ vỡ thay văo đồ ă một cấu trúc lấp ghĩp rời rạc lộn “xôn Vă ốt truyện phần mảnh chính lă một kiểu cổt truyện tiíu biểu cho xu hướng nói lòng cắt truyện như Thiín tiẫn sâm hổi, Lđo Khổ của Tạ Duy “Anh, Thaạt kỳ Thấy, gỗ của Nguyễn Bình Phương, Ba ngồi của người của "Nguyễn Việt Hă
Việc sử dụng kiễu cất truyện phần mảnh thể hiện nỗ lực của câc nhă văn nhằm câch tôn tiíu thuyếc nhằm phâ vỡ khung tự sự truyền thông Tiíu thuyết truyễn thông để cao ính chuyện rõ răng, rảnh mạch, o đó cật truyện Tuấn giữ một vị tí quân Hong không thể thay th, cốt ruyện chính lă một + Mắp dẫn cho tâc phẩm Câc nhă vế tí thuyết theo khuynh hướng truyền thông thường quan niệm rằng: tiểu trong những yÍu tỔ quan trọng ạo nín xí
thuyết nhất tiết phải tổn tại trín một cốt truyện, nếu không có cốt truyện tỉ rất khô có thể cổ tiíu huyết Vê độc giả chủ yíu tim đến tiếu huyết vì cốt truyện của nổ, họ yíu tích bay chắn hết một tiễu thuyết chủ yế vì câch mê nhă văn giả quyết xắn dễ mă cốt tuyển đê ră
Ti thuyt sau 1986 yếu tổ cốt ruyện được ni lòng, không côn được soi trong như tước Kết cầu tiểu thuyết trở nín đa đạng bơn Có những âc giê viết tâc phđm ra đựa văo kế cẩn tuyển lỗng truyện như Thuận, Nguyễn Việt Hă, hay đựa văo động hồi ức của nhđn vật như tấc phẩm của Phạm Thị Hoăi, Bảo Ninh Tắt cả tạo nín những sự đa đạng ong bức tranh tiíu thuyết TĐẫu biết rắn tạo lập câi mới để thay thể câi cũ không ph lă đ vă bạn đọc Shi Vọng văo những bước đi mới cửa tiíu thuyết Việt Nam rín cơn đường, ‘ni nhập văn hôa thể giới, một nền văn hoâ tín tiễn giảu bin sĩ din We,
Trang 272
đại đang dẫn dnh hình bỗ sung cho iy thuyĩt cd ste soi hiếu cho câc trio ra văn chương, th hit ec te sid vit ede sing tie vo quỹ dạo của nỗ Dẫu khó tính đến đầu cũng nhận thấy lă sự tắp th câi mới đi lăm cho điện mạo văn xuôi (iu thuyết, tuyện ngắn) thời kỹ sau ny khâc xa cc Hới kỹ rước,
Sau năm 1975 dặc biệlă sau 196, văn học chủ trường đối mới tư duy, nhìn thẳng văo sự thật, nói rõ sự thật vă bao uất được vẫn đểcơ bản của cuộc ng, sổ phận con người trong sự vận động vả phât iển th tiíu thuyết vn thể loi chủ đạo Sự tay đôi kỹ thuật tiễn thuyết được só văo câc phương điện nhự hiện thực, con người, âc phẫm,
Nĩu trước đđy quan niệm hiện thực ă câi đang hiện hữu có khí còn lă gi Sẽ đẳn trong mạ: hiện thực ước mơ được nhịn bằng con mắt sử th, ti đến bủy g hiện thục được câc nhì văn dễ cập lă một hiện thực phúc ap, không thế bit tước, không thể bit dt hia the nin eu
ca" te vi * Ang at” idly ng ng ni, may r,t
xắng bâo gầm những
trắc khôn lưỡng Hiện thực không chỉ lă cuộc sống câch mạng, câc biến cổ Hit sử vê đối ng cộng đồng mê đồ lê hiện thục của cuộc sống hăng ngăy với quan hệ thể sự sốn đi da don, phúc ạp, chẳng chị, dạn dệt những mạch ni vă mạch ngằm của cuộc sống, hiện thục đồ còn lă cuộc sống câ nhđn củ mỗi con người với những vẫn để rếng t, số phận, nhđn câch, khât vgng muôn nặt, cả hạnh phú văbí kịch Hiện thực không phải lă những vẫn để lớn lso, to tất mê nộ lă những vẫn để nằm trong tđm hỗn, cảm xú của con người,
bao gốm cả vật chất vă tđm nh, Khi nói đến hiện thực cuộc sông th rit phong phú vă đ dạng Ở nỗi thời kỳ tì hiện thực được nhê văn sing tạo trng tâc phẩm có sự khâc nhau,
“Trong không khí dđn chủ, cời mở của đồi sng xê hồi, l sđu xa rong ý ‘thie ee nhả văn đê cô những chuyín đổi đăng kề Nguyín Ngọc đễ nghị phi
Trang 28”
trạng văn nghệ chỉ lđm nhiệm vụ ” minh lọa chỉnh øị” đẫn đến "ohâc nông phản ảnh bị hiĩu một câch thổ điển", khắc phục hôi quen "chỉ nói mộc “iễu", phi tìm “một ngôn ngữ nghệ thuật âc” như những tắc phẩm của Nguyễn Minh Chđu, Lễ Lựu, Nguyễn Khả Sự đội mới quan niệm vỀ hiện thục gắn với nhủ cu được "nói đế” - một nhủ cầu khn biết của xê hội
được khơi đđy từ công cuộc đất mớ”, "câ tổ của Đảng Cộng in Việt Nam với tinh thn hin eng ose dhậc đnh giả đúng tht, nl ở sự tất Một sổ cđy bột thuộc thể hệ năy như Nguyễn Huy THp, Phạm Thi Hod, Bao Ninh, Tạ Duy Anh, Phan Thị Văng Anh, Hỗ Anh Thâi đê to được những, “—iộbiển” rung đời sống văn học Sâng âc của họ đê đem li cho văn xuôi cả cải “mới” vê câi “Tạ” Ở đồ, văn chương thực sự lă tiếng nổi của ý tức ẻ nhđn với nh thần thẩm nữ mới, Hong tinh thin vă yíu cầu dối mới "Nhìn như vđy có thể thấy, dầu hiệu chuyển đôi cư bản dẫu tín của văn xuối đương dại Việt Nam lê sự đỗ mới tường quan niệm về nhă văn ẵn vớ những, chuyín dội vẽ bản chil, chúc năng của ăn học, Từ chỗ hiện diện như người chiến 4, nhă văn đê dẫn ý thứ stu sie VỀ vai Hồ “người nghệ sĩ - dd nề tưởng, nhập cuộc bÌng cả nht tinh, ÿ thức công dẫn vă tự tưởng tếng của mình, Dồ không ph
nến từ suy nghĩ vă nghiễn ngẫm của te giả theo quan nigm cla M Bakhtin, Từ “phân ânh Biện thực” đến "nghiín ngẫm ign ực" lă một sự chuy đôi đăng kế của văn xuỗi đối mới, Chính sự đổi mới quan niệm về hiện thục đê
Trang 29
Nẵnh nhịn chiến tranh từ phần khut chim, suy ngẫm về chế tranh từ số hđn của con người vă phản ânh chiến trình bằng những "nghịch HỈ) ri với những huận IP vốn ắt que thuộc củ t đy văn học một thỏi, nhữ th để đem lại cho người đọc một câi nhĩn mối, đa chiễu, si sắc về chiến anh Văn
linhđời sing bin năng tính đục, phí phân những ngộ nhận vă bệnh cẳng tí, tổ quan íu tham những, sự tha ôa xuống cấp về dạo đức, đạo lí
Cùng với những chuyển đổi ong tư duy nghệ thuật, nội dụng cảm hứng ă những đổi mới đâng kể trong phương thúc thể hiện hiệ thực bằng, nhiễu câch thức khâc nhau, Diễu đồ thụ hút được nhiễu sự quan đm của ng luận đến tâc phẩm, Đặc biệt rong câc âc phẩm cla Nguyễn Bình Phương (Ôwỗi, Trí nhớ sụy tầm, Thoại lĩ thấy ) của Thuận (E: mắt ích, Pa 1T ‘thing 8, Chinatown ), cia Tạ Duy Anh (Đi tìm nhđn vặt, Giả biệt bóng ổ), của Nghyễn Việ Hă ( Cơ hội eva Chia, Khải Huyễn Muộn,Ba ngồi của người) Nhữn như vậy cổ th nội, từ "viết âi gi” dn “VLE no”
một hước chuyín đăng kế của văn xuỗi đương đại Việt Nam
Trang 30khiến tíu thuyết khẳng định được bước tiến cũ th loại ới nhiễu thănh tựụ ti bật hơn cả sơ với thơ vả truyền ngẫn, nhất lă ở giai don văn học sau 1986, trong hănh trình phât tiễn của toăn bộ nín văn học Việt Nam Văn học ‘cua ching ta hdm nay vẫn hướng đến việc phđn ảnh con người theo quan ciểm của K- Man: "con người lả thực thễ tự nhiề có ỉnh người”, lă hực {hd sinh bộc « xê hội", “bong ríủh iện thực của nỗ, bản chất con người lă tắng la câc quan hộ xê Bộ” Sự đỗi mới vê săng tạo không ngừng của câc nhă văn lă mình chững rỡ rỹ thúc đđy sự đôi mới phât tiễn của văn học, trong đó đội mới vă đa đạng trước hỗt rong quan niệm nghệ thuật vễ con người Chính vì vậy cơn người được nhịn nhận ở đa nhần câch, không có sự tuyệt đổ hổ, “toăn xđu"hay“Ioăn đạp"
“Chính thời dại bùng nỗ thông ia,hội nhập, sự phât iễn của kinh thị trường căn tâc động cho con người theo ha chiều hướng, Dó lă điều kiện đễ thúc đẤy cơn người sống tất hơn, cổ khả năng phảt huy được th mạnh của bạn thin to higu ứng tốt cho xê hội thì ngược kỉ cũng chỉnh ong mỗi trường năy đê lăm cho một bộ phđn con người tha hóa, Từ thực tẾ con người đồ dem lại cho ấn học nh chất "ự vẫn" với những suy t, tt lý, âi nghiệm của những con người tự "im nhđn eich cho mình tong dời sống tinh thẫn đẫy phong phủ Hiện thực bỄ bộn không dơn giản như ước đđy cảng ngăy cing thie give cơn người nhi lạ, đặt ra những cđu hỏi, Mâ quất thănh câc vẫn 8, eit ra chiím nghiệm về lề đôi, cuộc sống, câ nhđn như một ttyến
Trang 31“
Những cđy bất tiểu thuyết ở thi kỹ đổi mới như Phạm Thi Hod, Bio Nẵnh, Tạ Duy Anh, Thuận, Nguyễn Bình Phương, Hồ Anh Thi, Nguyễn Viít Hă đê đânh dẫu một hước ngoặt mới về quan niệm nghệ thut về cơn người Hong văn xui Việt Nam, Con người không phi lê một lât cất nguyễn khi mă chứa đụng nhiều bì bín trong cần nhă văn khi thúc nhiễu hon Kh fp
xúc thể giới con người Hỗ Anh Thâi dt ni “nln ta thy, tage, edi “giiệm lê chư đủ Hiện thực cô lũ cải tạ cảm nữd”.Vì thế nộ tạo nín sắc mđu của văn học vă tụ hú được bạn đọc
Với sự vẫn động phất tiễn của văn xuôi trong đó có ễu huyết đê đem lại cho người đọc món n inh thẫn ngăy cảng có giâ cao Người đọc ng ‘ai td quan Họng để © gis mâ” những gì tâc gi đê “mê hôq" Với những, khoảng rẳng rong tâc phẩm dang cần sự đồng sing yo cia ban doc, dĩ tie phẩm có sức sing mảnh lệc ý nghĩa hơn, Tâc phẩm tử nín nh động, đa nga nhữ văo tẫm đón nhận vă tắm đón đợi của bạn dọc Những túc phẩm
ly cảng dược chuyển thể, vă dịch sang tẾng nước ngoăi nhiều như tâc
phẩm Nguyễn Bình Phương, Nguyễn Việt Hă Bạn đọc đang công ngy lắp đẫy khoảng trắng mổ tú gi dê tải dê tín rang viết Nội như Hồ Thể Hả:
“Túc phản trở nôn sinh động, da nghĩa vă luôn ở trong â năng mới đi với từng tđm đôn nhện vă tầm đón đợi của nhễu tiể hệ người đọc đặc bế lă nit de ăi năng cao cấp I6, tr 34]
1.23 Tiíu thuyết Nguyễn Việt Hă trong văn xuôi đường đại 4 Tiểu thuyễ Nguyễn Việt Hă
Trang 32n
thời đa, Nguyễn Việt Hê cỉnh thức bước văo hoạt động nghệ thuật năm, 1993 với nhiều thể loại khắc nhau: truyện ngắn, tạp văn, iu thuyết kịch, vă được động đâo độc giả m đễn
-Đọc văn Nguyễn Việt Ha
trong cuộc dò mới dồng diệu dược câch nh, câch cảm của anh Văn cứ nhữ cứ nhự đang sống giữa khung cảnh đó Ở i vy, xd có tất cổ, trong tất có xấu, xấu cũng cha phải lă xấu hoăn tođn “Cảnh nhìn đa điện như thể ỡ rong cuộc sống số bổ, ö tạp, ta hóa mới hiện lín những coa người xẫu Không thể xu hơn được nữa, Với giọng văn lạnh lũng, khâch quan, không cổ ỉnhâp đặc, ăn đạy như một câi g tm mt eng của Nguyễn Việ Hă chỉ có những a đê qua ri nghiệm của đời sống mới có
-SẾp vă tối să lă truyện ngắn đầu tiín dược nhă văn chính thúc ký ín Nguyễn Việt H Sau một loạt âc phẩm để ạ những thănh công không bŠ nhỏ cả ề nội dung vi nghệ thuật của Nguyễn Việt Hă ở cả
truyện ngắn, iu thuyết vả tạp văn th gẵn đđy nhất anh dê tiếp tụ giới thiệu bạn đọc truyĩn ngin Buổi chiễu ngỏi hât mê Nhă xuất bản Trẻ phât hănh trong thắng Ï nm 2016 lă tập hợp 21 tryện viết rong 2U năm của Nguyễn Vi Hă Vă ở truyện ngắn ny tâc giâiếp tục kha thắc dễ ải đời ng tị in,
Trang 33a
‘ia con ng, dy ti ea hd của Chúa” Ngoăi ea theo nh 15 tă chuyện của hă văn th whan dĩ cia i hay din dd maid hay pha ấn khai trong củ nội đụng cũng như câch thể iện, Nhơn để Ấy rang sđu tiẫm ấm chia mt nd Ive, Moông rằng rấ lạ, nắt Mỏ nhận rư Trong don sing hin “độn dẫy phúc tạp của con người di cũng sng lo hoay.Tan bộ cuộc di sự chẳng đỡ nhồng loyy howy Nẵu khôn tđm mă lỗi để tôt thơi sự lan) ony thi dB dn dĩn tha ha mat gio, idm mit eu cng dy con người "ao giờ cũng củn sự cứu chuộc vă đấy lă cơ hội của đẳng tối cao” Ngay tín cửa tâc phẩm clng được tâc giâ đđu trình để giữ đúng nghĩa nghệ thuật của nó Vì th có thể thấy đđy lă cuỗn sâch mang tính biện thực, tiết ý vẻ thời "hậu bao cấp ở đồ thị Việt Nam, Cuỗn sâch đê thụ hút được nhiễu sự chủ ý tranh luận từ giới nghiín cứu, phế bình cho đến sự ngỡ ngũng chơ bạn dọc “Tâ phẩm được tếp tue ti bản lần thứ ai năm 2006 tại Nhă xuất bản Hội Nhă văn Sau cuốn tíu thuyết Cơ hội của Chúa Nguyễn Việt Hă UẾp tục
trình ng cuốn u thuyết thứ bai dõ lă Khâi hayễn muộn, Tiểu thuyết được in mim 2005 boi Nh xuất bản Hội nhă văn Có th nội Kal huyĩn mug st kến độc giả, cuốn tễu thuyết dội hội người dọc ph lă những người trải ,nó khổ dọc hơn với những người đục giả tí thông thường, Dưới những tang vết tưởng chủng chỉ đơn thuẫn túi hiện hiện thục đồi sng với cíi vỏ ngoăi bảo nhoâng của những con người csö nhan sắc, có tiễn di, địa vị ong xê hội li chứa đựng bín rang ngỗn ngôn
nghiệm, dê vấp ngê vă img dau den
Trang 34
2»
tho§, một nơi đỂ cứu rỗi tăm hẳn, Vậy nhưng trong hin tri dtm tinh thiện cho tđm hỗn, ảnh vẫn không thoải khôi những cảm dỗ vă dục vọng của shính mình, Anh không cò sự lựa chọn năo khâc, đủ anh biết con đườn
đầy bắt trắc, bí, nhớp nhúa Chính vì vậy, Nguyễn Việt Hă chính thức đt tín ho tiễu huyết thứ hủ cu anh lă Khải Muyễn muộn Ngoăi ra Khẩi ‘yn nuuận còn lă một cuỗn tiíu thuyết cổ ý thú nổ lục sâch tđn lđm mối mình của nhă vn Nguyễn Việt Hă, Anh tđm sỹ “Nếu Cơ hội của Chứa lấy trục thời gian lăm chính để lễ chuyýn của cúc nhắn út tông qua những "rang nhật lí thế từ, hi âe thi Khải uyễn muộn lại ly Không giơ lăm trục nh
“dính, VẺ Hình thức đậy lê cuỗn tiíu ty viết về một cuẩn nấu thyít đang si dữ, có đăng dđy nh li nesự vẻ hănh nh sống tạo ca nhổ vẫn” Đọc những tang viết của Khai iuyễn mưộn, người dục có thể bít gấp không ít những tế lì ư tường sđu sỉc của Nguyễn Việt ă vỀnghễ văn mă chính anh căng dang lă người tê nghiệm,
Trang 3530
Tiễng, điểm nhĩ riểng để th hiện câc sự kiện, vẫn để lín quan tối muôn mặt dội thường trong cuộc sống đổ thị nhốn nhấn tung dô mỗi con người ả nhđn hia king t nghịch lý, phẩm tục qua ngồi bút của Nguyễn Ví
Ha tt <u due hign ín với giọng văn gia oot, bt kỹ nhđn vật lă rite th thúc "don", dđn ông dđn bả, thương gia, văn, diễn viín, người mẫu,
Vì vđy, văn chương của Nguyễn Việt Hă mang một phong cích Khô ln, py thủ vị hoặc khó chịu tòy câch cảm của từng người đọc, Những đê thím văn học thím đm sỉc mới trong đồng chđy văn học đương đại
Tiếu thuyết lă thể loại được coi lă “cỗ mớy câ” của văn học, Từ hi ra đồi ến nay, tễu thuyết có mộ lịch sử dải nhiều biển đối hêng rằm Những năm 60 của thể kỉ XX, tn th giới, người ta hoang mang, lo lồng bản đến "sự Bắp hồi” vă "câi chất" của tíu thuy, hậm chỉ người còn "nguyện cầu cho td hey vă mong tìm ra phương thuc để nó hồi nh Nhưng thực tế cho thấy, tử dỏ đến nay, iễu thuyết vn tn tại vă phảt iển Họng sự quan tđm nồng nhiệt của độc giả vă git kim vn hoe Ty sinh sau dể muôn, liễu ‘thuyĩt Vige Nam cũng đê ti qua một hình tình nhọc nhẫn với những cuộc cich tn dẫy ý thúc củ câc nhă văn vă đi ở hình thể loại rung đm, cỏ vị tí xứng đăng ong nền văn học dần tộc Trong quâ Hinh phât riển, tiểu thuyết Việt Nam đêcô những lú "được ma" lớn Những cấy bút được coi lă tiín phong rong công cuộc đối mới tiíu thuyết giả đoạn măy như Nguyễn XMinh Chđu, Nguyễn Khải, Ma Văn Khâng, Lí Lưu, Phạm Thí Hoăi, Dương ‘Thy Huong, Chu Lai, Duong Hướng, Bảo Ninh, Nguyễn Khắc Trường, Nhật Tuan, Ten Văn Tuần, Tạ Duy Anh, Nguyễn Bình Phương, Nguyễn Việt Hả, Hỗ Anh Thâi
Trang 363 Hă đê sử dụng cấu rú lồng S sảng tạo tếp nhận những thănh công về hình thúc của văn học th giới dĩ lđm nín những nĩt mới rong tắc phẩm của anh hig kích thự từ, nhật ý, truyền ngẫn tt sả tổn tại độc ập, không có sự dẫn đất nhưng nô tạo ra gi tị thầm nữ nhất dịnh “Trong tiếu thuyẾt năy có sư x
"hi thể hiệt được "căm thú tổn giâo” của Nguyễn Việt Hă, Sử dụng cầu trúc thiện ngắn trong tâc phẩm đê Lim cho tiểu thuyết được giên ra giảm độ tăng” cho tâ phẩm Thănh công sử dụng hình thứ "liín th loại” năy tếp 0e được vận đụng tiíu thuyết thứ hai của anh Khải ayn mui,
“Ti thuyết Cư hội của Chúa vă Khâi huyễn muộn một mặt vn kế
thừa vă phât huy những đặc ưng của yín thông, mặt khâc đê tp cận với tu huyt hiện đại thể gi ở những nế tính ty, Nghệ huột đng hiện, kỹ thu độc tho đm, ông ý bức, ấy ghĩp vđn bản, nghệ thuật giản ch, ca giọng diệu lă những vẫn dễ ủn mới mẻ rong văn xuối hiện đại đê được Nuyda Viet Hi vin dung, ida hô mộtcich in hot vă uyễn chuyển, Câch tư day cửa Nguyễn Việt Hă đề gấp người dục nhận ra không tể dọc dấu ttuyĩt nữ trước đđy được sữa Nhì văn đê có những ng xử nghệ uật mới _ cổng Việc sin lạ vin chương vă người đục cũng phi cổ nội tt độ trời với úc phẫm của nhă văn Ngôn ngữ lă chốt liệu, lă phương tin biểu hiện mang độc tưng la văn học Ngôn ngữ của từng th loại mang s tải Xhúc nhau Ngôn ngữ íu thuyết lă ngôn ngữ gẫn gũi tới nức tố đa với đời sống nó mang những đặc túng sữa tệ lại như: nh van xi, nh tổng hp, tinh da thănh, Với độc thủ thể lau lă miễu tả cuc đổ như n vỗn cổ, ngôn ngữ tiíu thyt không chỉ được ơi sng bằng ngô ngữ tâc iâ mê côn được soi sắn bi ngôn ngữ nhđn vật Tính độ thoại lă một tong những yíu tổ cơ Sản của ngôn nạữ tiíu huyết Nguyễn Việt Hă Te gi hoăn cản không đứng gi mê cùng ranh lận với ngộ ngữ nh vật Ngôn nạữ tiểu huyết Không
Trang 372
‘cu tigu thuyếthứ ba a nga eda mgt tic giađêvit những gì mình đang Bản khoản, đang day dứt vŠ sự xuống cấp của những con người rung tời dại kinh tổ thị tường Xê hội hiện đại bao nhiều tì cố bẫy nhiều hệ ly phía sau Với nghệ thuật trần thuật anh đê đ cho người đọc thấy được sự việc một câch khâch quan, chiím nghiệm cũng tâ giả Ý thức dược tần thuật lâ một trùng những yÍ tổ quan trong trong hinh thức th hiện củ tiễu thuyết nín, trấn thuật lă yế tổ eơ bản thể hiện cả tính sing tạo của Nguyễn Việt Hă, Tâc giê đê tệ hiện mộtlôi kế 'không lửa bị" nghĩa lă kẻ sự việc một câch trẫn trụ th rấp, thẳng hăng, Ngôn ngữ người kể chuyện, ngôn ngữ nhđn vật ao nín gi tị nghệ thuật của tâc phẩm tự ự thông qua ối thoại Nhờ đối thoại mê câc vn để rong tâc phẩm đặt ra đưới những điễm nhìn khâc nhau, Ngôn "ngữ đi thoại giữ vai Gỏ đăng kể rong khắ họa únh câch hđn vật Mỗi nhđn ‘a due nh van quan niệm như một ý thức, một tếng nói một chủ thể độc lập Nhă văn không còn đứng ở vị tí trín, la lướt nhđn vật mă hỏa nhập,
thđm giâ văn cuộc dối thoại của nhiều ý thức độc lớp, qui hệ hông hình tượng Ý thức đội thoại trong iễ thuyết những năm đổi mới tp tục được trín khai vă phât huy rong bi cảnh ịch sử mới, ong không khi dẫn chủ của dời sống văn học, Dầu vỗt thời đại đê ảnh hưởng vă quy dịnh câch nồi năng, đồi đâp Đọc tiíu thuyết Nguyễn Việ HỊ
"hình thănh, quan niện về lời nồi cũng được bổ sung những sắc âi biểu cảm mới Ngôn ngữ tiễu thuyết của nhă văn gần với ngôn ngữ của đồi thường,
Trang 38
”
thủ phâp nghệ thuật hiệu guả trọng gu tỉnh tự ÿ thức của nhđn vật thể hiện “những mẫu thuẫn gng x, rong thể giới nội tđm đẫy phúc ạp vê bí ấn của
nhđn vật
[Nguyĩn Vig Ha kh thănh công hi “rí" hấu bt những vẫn đề đương thời của không chỉ Hă Nội m côn lă cả nước văo một quyễ tiíu huyết chỉ 3TS trang Những cđu chuyện khẳng theo trinh tự, phi tuyển tính, xđy r lẫn 3 lộn đôi khi lăm khó người đọc, Khi mới đọc qua, độc giâ cò thể ty nỗ thiểu logic, nhưng Khi nghĩ ại tỉ thấy hợp lý Những cđu chuyện chẳng chĩn võ shững như một xê hội thực sự liín tụ biển ho tao nền sức coỗn hút rất tiếng Quyển sich như một sản khẩu mă Nguyễn Việt Hă dựng lín để phơi "bđy những điễu anh tran trữ vă cổ phẫn khinh bị về sự "bề tướng” của xê h của con người
"Nhìn chung, cả ba cuỗ tiếu (huyết của Nguyễn Việ Hă đều khai tâc hiện thực cuộc sống của người Hă Nội, đặc bit, nhịn qua nhan để câc tắc phẩm, dễ thấy chúng dễu lín quan đến Thiín Chúa gio Cúc tễu thuyết của Nguyễn Vi Hả đê có được vịt nhất đnh trang nÍn văn xuôi Việt Nam đương dạ
' Quan niệm v hiện thực, con người
Trang 39hiển thực ai sũngđê biết mê anh có thiín hướng di sđu khâm phâ những mông Thuế lấp của hiện thục, phơi bảy nó r ảnh sảng dễ mọi người nhận thấy, Đa, những mảng khuẤtlấp của hiện thực ra ngoăi ảnh sâng không phâi để lín ân, niu cot mi dng sau ting cfu chi cus Nguyễn Việt Hă người đọc vẫn thấy
lắp lânh những ta sảng nhôn văn mă anh gửi gắm Hiện thực trong quan niệm
ca NguyỄn Việt Hă không nh ă một hiện học đơn gin xuôi chi, mi bn bio đu vê gai gốc Một hện thực được si xế, uy chiu tử nhiễu góc độ Xhâc nhau nhưng nổ chỉ lă một phương tiến để nhă văn trình băy những suy tự khắc khoải sửa mình vỄ hai chữ "con người” Quan niệm hiện thực thay đổi ẽ đn ới những câch đồi mới dong câch nh giâ về con người Văn học chuyín bản sang cảm hứng thể sự ă đặc Một quan tđm đến con người câ nhđn trong những hoăn cảnh xê hội cụ th, Hiện thục da chiễu, cơn người da doan, đa sự Nếu như trước 1995 văn họ luôn mang tỉnh cộng đồng con người tập thể th van học thời kỹ dội mới đặt con người văo vịt trung tđm củ tâc phẩm Văn học soi ăo nhiều gế độ của cơn người dễ nhìn tđy dược giâ sốt li, cũng như hi vọng văo con người, nhìn nhận con người độ lượng, tính tâo vă thận rụng hơa, Chính vì vậy, đê không còn những nhđn vật "sạch s”,
“dye bao boc dong một bầu không khí vô trừng” như rước mi thay văo dõ lă hnh ảnh con nguổi của ngăy thường, của đới thường, Con người hiện lín như nó vỗn có Cơn người rong văn học bảy giờ “thật lă người hơi” Mỗi sơn người luôn ổn ta những thâi cực: câi cao thượng câi tệp hện, câi nh hing tđn nhữn cải nhđn hậu ong sing Như Nguyễn Tương Quý cổ nhận xết