Đang tải... (xem toàn văn)
NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ LUẬN THƯỜNG GẶP TRONG ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI NGỮ VĂN Chương 1 Những đặc trưng cơ bản của văn học 1 Văn học là gì? Văn học là hình thái ý thức xã hội, một môn nghệ thuật nhưng khác với cá.
NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ LUẬN THƯỜNG GẶP TRONG ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI NGỮ VĂN Chương Những đặc trưng văn học Văn học gì? - Văn học hình thái ý thức xã hội, môn nghệ thuật khác với ngành nghệ thuật khác nhờ đặc trưng chất liệu sáng tác văn học ngơn từ Ngơn ngữ văn học có tính hình tượng, xếp theo tổ chức định để ngơn từ phát huy giá trị nó, đồng thời có tính chuẩn mực (hàm súc, đọng, đa nghĩa biểu cảm) - Ngôn ngữ văn học tạo nên tác phẩm gây hiệu thẩm mĩ cho văn Nhưng giá trị ngôn từ đạt giá trị tối đa dùng chỗ, văn cảnh - Văn học gì? Là môn nghệ thuật, lấy người làm đối tượng nhận thức trung tâm, lấy hình tượng làm phương thức biểu đạt nội dung lấy ngôn từ làm chất liệu xây dựng hình tượng Đặc trưng tác phẩm văn học a Tác phẩm văn học tranh sinh động đời sống người Qua tranh đó, người viết ln muốn gửi gắm tình cảm, tư tưởng thể thái độ trước sống Văn học nhận thức, phản ánh đời sống theo quy luật đẹp nhằm thoả mãn nhu cầu thẩm mĩ, tình cảm vơ phong phú người Dù tác phẩm không trực tiếp miêu tả người (như ngụ ngôn…) người trung tâm mà văn học hướng tới Tác phẩm văn học kết hợp khách quan thực đời sống chủ quan (tình cảm) người nghệ sĩ Nhà văn không tái chi tiết đời sống mà mắt thấy tai nghe, mà qua cịn muốn nói điều mẻ, lớn lao Cái đẹp nghệ thuật trước hết nằm thực phản ánh Điều thu hút độc giả chân thật Sự chân thật nằm đời sống độc giả tin vào điều có thật gần với đời họ mà Một nhà văn khơng thành thực khơng nhà văn có giá trị Nhưng thành thực trở nên nghệ sĩ Nhưng nghệ sĩ không thành thực người thợ khéo tay (Thạch Lam) Dù văn học phản ánh thực khơng phải chép, nô lệ thực Nhà văn nhà thám hiểm đời tên chạy theo sống Qua điều mắt thấy tai nghe, nhà văn thâm nhập, cắt nghĩa thực theo cách riêng mình, từ nâng lên thành giá trị có tính chất phổ qt Thế giới nứt làm đơi, vết nứt xuyên qua tim nhà thơ Nỗi đau ấy, đến với nhuốm máu người nghệ sĩ Cái độc giả cần thực phản ánh cách xuôi chiều, khách quan (vì sống thời biết rồi) mà từ tác phẩm nhà văn, họ muốn hiểu thêm chất thời đại mà họ sống tư tưởng triết lí nhà văn chung đúc tổng hợp nên từ sống Những tác phẩm lớn không đem đến cho ta nhìn khái qt thời mà cịn cha ta hiểu thêm lẽ đời, người, xã hội mà ta sống Những tác phẩm khiến độc giả phải nghiền ngẫm, suy nghĩ để thấu hiểu điều mà nhà văn viết đó, từ tác phẩm neo lại trái tim người đọc Từ yêu ghét, ngợi ca hay phê phán thân thời đại, nhà văn làm cho người đọc đồng cảm, có suy nghĩ giống Hơn trách nhiệm nhà văn, họ cịn mang trách nhiệm cứu rỗi người Chính điều họ viết đem người đến chân trời mới, bầu trời Chân-Thiện-Mĩ, độc giả biết ước mơ, từ mà sống cao đẹp hơn, tương lai nhân loại nhờ mà thêm tươi sáng b Văn học – nghệ thuật ngơn từ Nói đến văn học nói đến quy luật tình cảm, tim Ở tác phẩm thơ, tư tưởng tình cảm biểu trực tiếp tác phẩm Đối với tác phẩm truyện điều ẩn dấu hình thái ngơn ngữ, tức biểu gián tiếp Ngôn từ tồn hai dạng: nói viết Văn học tồn hai dạng: văn học dân gian văn học viết * Phân biệt - Ngôn ngữ đời sống: quần chúng, dùng sinh hoạt, lao động để nhận phát thông tin - Ngôn ngữ văn học: ngôn ngữ quần chúng cách điệu hoá nhằm tạo ý nghĩa thẩm mĩ * Vì văn học nghệ thuật ngơn từ Mỗi mơn nghệ thuật có chất liệu riêng tạo nên đặc trưng hình tượng Nếu âm nhạc dùng âm thanh, hội hoạ dùng đường nét màu sắc, điêu khắc dùng mảng khối văn học chọn ngôn từ làm chất liệu Ngôn từ văn học không ngôn từ ta hay dùng sinh hoạt ngày Ngôn ngữ đời sống dùng lao động sinh hoạt ngày chủ yếu, có tác dụng nhận phát thông tin nên người ta thường đơn giản ngôn từ đến mức tối đa cho người nghe dễ hiểu, dễ tiếp thu Ngôn từ văn học vốn bắt nguồn từ ngôn ngữ quần chúng lao động lại khơng dùng cách đơn giản lời nới thông thường Từ lời nói thơ mộc thơng thường, có ý nghĩa thông báo thời, nhà văn nhào nặn tái tạo lại nó, khốc cho áo Bây giờ, lời nói bình thường trở thành ngơn ngữ nghệ thuật, có tác dụng thể vơ cùng, vô tận đời, tâm hồn người cách hình tượng Nó gợi dậy cảm xúc nơi độc giả, cho ta cảm giác mẻ ngần Mỗi từ, câu knhuw khêu gợi lớn lao hơn, tràn ngồi nó, tạo dựng ý nghĩa ngồi lời, hình thành chỉnh thể hình tượng mẻ Ta lấy ví dụ: Người lên ngựa, kẻ chia bào Rừng phong thu nhuộm màu quan san Hai chữ “lên ngựa”, “chia bào” vốn từ gợi hành động thường nhật hai người gắn bó thân thiết mà phải xa Nhưng câu thơ cụ Nguyễn Du, chữ đảm nhận nhiệm vụ, vai trò Nó khơng gợi hành động đơn mà cịn gợi luyến lưu, bịn rịn, muốn níu kéo cho khoảnh khắc bên dài thêm chút nữa, tức nỗi lòng đầy tâm nhân vật phút chia tay Mặt khác, nói văn học nghệ thuật ngơn từ cách dụng từ ngữ đầy nghệ thuật nhà văn Ngơn từ văn học mang tính tổ chức cao để đọc lên, độc giả cảm nhận sống nỗi lịng người viết, từ tác phẩm nằm lại tim độc giả Ngôn ngữ tài sản chung xã hội việc dùng cho hợp lí chuyện cá nhân nhà văn: Phải tổn phí ngàn cân quặng chữ Chỉ thu chữ mà Nhưng chữ làm cho rung động Triệu trái tim hàng triệu năm dài Từ hàng vạn ngôn từ, nhà văn khác, ngồi gạn lọc, chưng cất lại Vì khơng phải ngơn từ hay, phù hợp với văn cảnh, người, việc mà nhà văn định miêu tả Do đó, buộc nhà văn phải lựa chọn từ ngữ để phục vụ ý đồ Trong lao động nghệ thuật, nhà văn thực phu chữ Gia Bảo đời Đường Ba năm làm hai câu thơ Nguyễn Tuân – nhà văn coi kho từ vựng khổng lồ, mà có lúc ngồi thâu đêm bên bàn vẻ tuyệt vọng thấy nguyền rũa bè lũ chữ nghĩa, hè từ giã Mình chốc thành kẻ đường bên sơng chữ quạnh vắng thê lương Nhà văn Tơ Hồi kể chuyện có lần ơng muốn mơ tả mệt nhọc người làm việc trời nóng Đã có nhiều cách diễn đạt chuyện “đổ mồ hôi” này, là: mồ hôi nhễ nhại, mồ hôi ướt đầm, mồ hôi tắm… Thế hôm, nhà văn nghe bà nông dân lên: Nóng mà nóng khiếp! Mồ mẹ mồ đau mà tn này! Ơng mừng bắt vàng vừa tìm hình ảnh thật hay đầy ý nghĩa Vài dẫn chứng cho thấy từ, chữ tác phẩm nhà văn chọn lựa nhắc kĩ để phát huy hiệu cao Nhà văn lao tâm khổ trí hàng năm trời để chọn chữ cho phù hợp với tác phẩm Người viết phải tinh ý dùng chữ cách thật nghệ thuật thần tình, tác phẩm đạt đến cảnh giới cao c Đặc điểm ngôn từ văn học - Tính xác tinh luyện Trong đời sống văn học, xác yếu tố quan trọng việc dùng ngôn ngữ Để diễn tả cho xác thần người việc chữ câu phải thật xác, chi tiết cụ thể Qua cách lựa chọn từ ngữ, ta thấy tài nhà văn: gọi tên, chất đối tượng Mỗi từ văn học nhất, khơng có từ thay Dù đối tượng anh viết có từ để nói Các nhà văn lớn bậc thầy việc dùng từ, chẳng hạn Nguyễn Du “giết” Mã Giám Sinh chữ “tót”: Ghế ngồi tót sỗ sàng Chữ “tót” phơi bày cách đầy đủ, rõ nét chất giả dối, vô học Mã Giám Sinh Nếu chữ tót đưa Kim Trọng lên đến đỉnh bậc tài tử giai nhân chữ “tót” lại dìm Mã Giám Sinh xuống tận thô bỉ Nguyễn Trãi viết: Đêm hớp nguyệt nghiêng chén Ngày vắng xem hoa, bợ Khi phiên đọc sang chữ Nôm, chữ quốc ngữ, có người đọc “bợ” thành “bẻ” Xuân Diệu tìm sai sót Ơng cho “bợ” tâm hồn cốt cách phong thái người ánh hùng - nghệ sĩ giàu lòng nhân ái, tâm hồn yêu thương đẹp nước triều đông cuồn cuộn Chữ “bợ” khiến hình tượng chủ thể trữ tình thơ lên với vẻ đẹp nhà hiền triết phương đơng Nhà hiền triết ấy, thích ẩn dật nơi vắng, tìm thú cao để tâm hồn tự tại, tĩnh vĩnh Vì đêm, Nguyễn Trãi làm bạn với trăng Ông nghiêng chén để ánh trăng hoà vào ruợu hớp nguyệt say với chất men nồng nàn mà cao nhã Và ánh sáng vũ trụ nhập vào tâm hồn ông, nên ông sáng Khuê Ngày ông “bợ” hoa hoa đẹp mong manh yếu ớt cần nâng đỡ Ông yêu sống, nên trân trọng sống Nếu đổi “bợ” thành “bẻ” vơ tình đày ải thơ Nguyễn Trãi chốn trần tục cách thô bạo Và chất thơ tiêu hồn thơ tan Trong “Thề non nước”, Tản Đà trước viết “Non cao ngóng trơng Suối tn dịng lệ chờ mong tháng ngày” Sau nhà thơ chữa lại: “Suối khơ dịng lệ chờ mong tháng ngày” Chữ “khơ” thích hợp với khả diễn tả sâu ý thơ Nhà văn Pháp, Mauspassant viết: “Đối tượng mà anh muốn nói dù có từ để biểu nó” Âu Dương Tu (Trung Quốc) kể lại rằng: Trần Tông Dị nhận tập thơ Đỗ Phủ có “Tống Sai Lễ uý” có câu: “Thân khinh điểu”, sau chữ “điểu” chữ Bạn bè Trần Tơng Dị bình luận, họ thêm chữ “tật” (nhanh chóng), chữ “lạc” (rơi xuống), chữ “khơi” (bay lên), chữ “hạ” (xuống, dưới); sau xem nguyên tác chữ “quá” (vút qua) “Thân khinh điểu quá” (Xem nhẹ tính mạng chim vút qua) Mọi người lúc vỡ lẽ khen hay chữ “quá” thể tinh thần dũng cảm xơng pha chốn mũi tên hịn đạn Sái Hi Cơng Đỗ Phủ dùng chữ xác, đạt đến đẹp nghệ thuật Thẩm Đức Tiềm nói: “Người xưa khơng bỏ phép luyện chữ lấy ý, khơng lấy lời Cho nên chữ bình dị mà thấy lạ, chữ thường mà thấy hiếm, chữ cũ mà thấy mới, chữ mộc mạc mà thấy màu sắc” Nhà văn ln có trách nhiệm với ngịi bút họ Mỗi từ tác phẩm họ “không có từ khác ngơn ngữ thay được” (L Tolstoi) Ấy thấy, ngơn ngữ văn học địi hỏi tính xác cao độ, đòi hỏi người đọc lẫn người viết nhạy cảm, tinh tế - Tính hàm súc đa nghĩa Điều làm nên ý ngôn ngoại, tạo dư ba cho tác phẩm Ngôn từ văn học phải cô đọng, nén chặt ý tối đa, tạo sức nặng, độ thừa nhiều lượng ngữ nghĩa Từ ngữ tiếng Việt vốn có khả chuyển nghĩa tạo nghĩa hay tu từ nên nghĩa từ văn học có tính đa nghĩa Văn văn học, đó, có tính đa nghĩa Chẳng hạn tác phẩm Thề non nước Tản Đà Một mặt, tranh non nước tang thương, trái núi đứng chơ vơ bên cạnh dòng song cạn Mặc khác, thơ cịn câu chuyện hai người tình thề nguyền chung thuỷ, chia phôi ngày mai gắn bó Cho nên nói “Ngắn gọn bà chị thiên tài” (Sê khốp); “Ý hết mà lời dừng, lời mừng thiên hạ Nhưng lời dừng mà ý chưa hết lại hay tuyệt” (Lê Quý Đôn); “Công phu thơ ngồi thơ” (Lục Du) - Tính hình tượng Tính hình tượng quan trọng Tính hình tượng biểu việc làm sống dậy thực tâm trí độc giả, tái trạng thái, truyền động tác vận động người, cảnh vật toàn giới mà tác phẩm nói tới Ngồi ra, cịn biểu nắm bắt mơ hồ, mong manh, vơ hình khơng dừng lại hữu hình Cơ sở từ nội dung lời nói nghệ thuật nằm tính hình tượng Nhà văn viết câu chữ ấy, không để giải toả tâm mà cịn thể tư tưởng, tình cảm giai cấp mình, tầng lớp Lời nói chủ thể sáng tạo lại mang tầm vóc khái quát chỗ Nhà văn đại diện cho giai cấp, hệ sống, thay họ cất tiếng nói Một số ví dụ: Ca dao: “Lắng tai nghe tiếng em đàn/ Tiếng êm nhiễu nhẹ nhàng tơ” Kiều: “Cỏ non xanh rợn chân trời Cành lê trắng điểm vài hoa” “Dưới trăng quyên gọi hè Đầu tường lửa lựu lập loè đơm bông” “Long lanh đáy nước in trời Thành xây khói biếc non phơi bóng vàng” Nguyễn Khuyến: “Trời thu xanh ngắt tầng cao Cần trúc lơ phơ gió hắt hiu” (Thu vịnh) Tính hình tượng gắn với tính đa nghĩa, tính hàm súc, tính xác tính biểu cảm ngơn ngữ văn học Hình ảnh tác động sâu sắc đến tình cảm người đọc, tạo ấn tượng sinh động vật phản ánh, qua thấy tình cảm thái độ tác giả “Tôi lại quê mẹ nuôi xưa Một buổi trưa, nắng dài bãi cát Gió lộng xơn xao, sóng biển đu đưa Mát rượi lịng ta ngân nga tiếng hát” (Tố Hữu - Mẹ Tơm) Một số ý kiến: M Gorki: “Nhà văn khơng viết ngịi bút mà vẽ từ ngữ thể cách hoàn hảo tư tưởng tác giả, xây dựng tranh đậm đà, đắp nên hình tượng sinh động, có sức thuyết phục người đọc trông thấy điều mà tác giả mô tả” Abbé Duros: “Nhà thơ tìm hình ảnh để tả đẹp từ ngữ thích hợp, khiến người ta khả giác tư tưởng” Goeth: “Hình ảnh thực trạng nội tâm cụ thể hoá vật ngoại giới tính cách tư tưởng thấy qua vật cụ thể” L Tolstoi: “Ngôn từ tác phẩm văn chương khác lời nói thường chỗ gợi tập hợp khơng kể xiết ý tưởng, tình cảm, giải thích” Nguyễn Khoa Điềm: "Trên khối đá từ ngữ Anh bắt đầu đục đẽo chữ tượng thanh, chữ tượng hình Tiếng lắng trầm nghĩ suy, tiếng bồng bềnh giấc ngủ” (Trên khối đá từ ngữ) Mặc khác, văn học, sức mạnh lời nói nằm tầm khái quát chủ thể hình tượng, khả đại diện cho tư tưởng, tình cảm, lương tâm, lương tri, lương thời đại không phụ thuộc vào địa vị nhà văn Từ phương trời người mà thành phương trời nhiều người, tác phẩm từ trường tồn với thời gian - Tính biểu cảm Tính biểu cảm ngơn ngữ văn học gắn liền với chức biểu cảm xúc văn học Văn xuôi đặc biệt thơ ca góp phần bộc lộ tình cảm người viết rộng tình cảm đời chung Nghệ thuật nói thứ tiếng nói ngơn ngữ giới bên trong, ngơn ngữ cảm xúc biểu cảm Bản chất nghệ sĩ giàu cảm xúc hoạt động sáng tạo văn nghệ phương thức vận dụng qui luật đặc trưng tình cảm Raspuchin: “Nếu viết đau người Tơi cảm thấy thiếu thốn đó” Nguyễn Trãi: “Hảo bả tân thi ngã sầu” Tính biểu cảm biểu qua tác phẩm hình tượng bao quát từ ngữ cụ thể Tính biểu cảm biểu nhiều dạng thức khác gián tiếp, trực tiếp, có hình ảnh ngơn ngữ t Tuy vậy, tính biểu cảm bộc lộ rõ tác giả muốn nhấn mạnh cảm xúc nội tâm Một vài ví dụ: “Con sông bên lở bên bồi Một cá lội người buông câu” (Ca dao) “Bốn bề ánh bạc biển pha lê Chiếc đảo hồn rợn bốn bề Sương bạc làm thinh, khuya nín thở Nghe sầu âm nhạc đến Khuê” (Xuân Diệu - Nguyệt cầm) “Những đèn không nhắm mắt Như tâm hồn không tắt Như miền Nam Không đêm ngủ Như nước Với miền Nam Đêm thức” (Chính Hữu - Ngọn đèn đứng gác) “Ôi Tổ quốc ta yêu máu thịt Như mẹ cha ta vợ chồng Ôi Tổ quốc cần ta chết Cho nhà núi dịng sơng” (Chế Lan Viên) “Một giọng hát dân ca ngân nga bát ngát cánh cò đồng lúa miền Nam chạy tới chân trời, có lúc rụt rè e thẹn nhìn kh mắt người u gặp, có lúc tinh nghịch duyên dáng đôi chân nhỏ thoăn gánh lúa chạy đường làng trộn lẫn bóng tre bóng nắng.” (Nguyễn Trung Thành - Đường đi) “Buổi mai hôm ấy, buổi mai đầy sương thu gió lạnh, mẹ tơi âu yếm nắm tay dẫn đường làng dài hẹp Con đường quen lại lần, lần tự nhiên thấy lạ” “Hằng năm vào cuối thu, đường rụng nhiều khơng có đám mây bàng bạc, lịng tơi lại náo nức kỉ niệm mơn man buổi tựu trường.” (Thanh Tịnh - Tôi học) Văn học hình thái ý thức xã hội hình thái nghệ thuật, văn học khác với ngành nghệ thuật khác nhờ đặc trưng chất liệu sáng tạo tác phẩm Ngôn ngữ văn học có tính xác, hàm súc, đa nghĩa, hình tượng biểu cảm Ngơn ngữ văn học tạo tác dụng hiệu thẩm mĩ cho văn văn chương Tuy vậy, ngôn ngữ văn học đẹp phát huy phẩm chất chúng nhà văn thực tài năng, có lực làm chủ vốn ngơn ngữ có cá tính sáng tạo độc đáo Tsêkhơp: “Mỗi nhà văn phải có lối nói riêng Nếu tác giả khơng có lối nói riêng người không nhà văn cả.” Hay H.D Balzac: “Nghệ sĩ lớn giới riêng tác phẩm bật.” Tóm lại, văn chương, chữ nghĩa quan trọng Khơng bảo vệ uy tín nhà văn tác phẩm ơng ta Khơng có nhà văn viết xong tác phẩm mà lại đến độc giả giảng giải, ý đồ nghệ thuật Chỉ có chữ nghĩa cho biết ơng ta định nói Từ chữ nghĩa mà ta nhận thực, tài năng, tâm tính thái độ nhà văn trước thực mà ơng ta miêu tả Hình tượng văn học a Khái niệm Hình tượng “là phương thức chiếm lĩnh, thể tái tạo đời sống theo quy luật nghệ thuật” (Từ điển văn học) Khác với khoa học, nghệ sĩ không diễn ddtj trực tiếp ý nghĩ tình cảm khái niệm trừu tượng, định lí hay cơng thức mà hình tượng, tức làm sống lại cách cụ thể gợi cảm việc, tượng đời sống, làm cho ta suy nghĩ tính cách, số phận, tình đời, tình người Hình tượng nghệ thuật phương thức giao tiếp đặc biệt nhà văn độc giả Hình tuongwjn giới sống nhà văn tạo sức gợi ngơn từ Gọi hình tượng mặt, sống động hấp dẫn thật, mặc khác tồn tâm trí tưởng tượng người, khơng phải thật trăm phần trăm Nhưng, thật sai lầm quan niệm hình tượng nghệ thuật phản quan đơn đời sống Hình tượng, mặt vừa mang tính khách quan, mặc khác vừa mang tính chủ quan nghệ sĩ Hình tượng khơng giới đời sống mà “thế giới biết nói” Thơng qua chi tiết, nhân vật tác phẩm, nhà văn muốn đối thoại với độc giả quan niệm nhân sinh Hình tượng kết tinh ấn tượng sâu sắc đời làm nhà văn day dứt Anh viết để nói to, để chia sẻ với người Hình tượng gắn liền với quan điểm, lí tưởng khát vọng nhà văn Cuộc sống người miêu tả tác phẩm văn học, vừa giống có có, vừa cần có Hình tượng có ba đặc điểm bản: - Gắn liền với đời sống - Ln có thống hai mặt: khách quan chủ quan, lí trí tình cảm - Vừa khái quát, vừa cụ thể b Tính “phi vật thể” hình tượng văn học Âm nhạc dùng âm thanh, hội hoạ dùng đường nét, điêu khắc dùng mảng khối để xây dựng hình tượng Những chất liệu mang tính vật chất, tức nhìn, nghe, cảm nhận giác quan, khác với ngơn từ văn học Ngơn từ tồn trí óc, sờ, thấy, hay cảm nhận cách thông thường, mà buộc độc giả phải thâm nhập, cảm nhận tưởng tượng sống chung với hình tượng Độc giả buộc phải nhập cuộc, đau nỗi đau người cảm nhận rõ mà nhà văn viết Nhờ dùng chất liệu ngôn từ mà tranh đời sống mà không bị hạn chế không gian, thời gian Những tinh vi, mong manh, mơ hồ, tâm trạng sâu thẳm người, miêu tả trực quan, sinh động từ ngữ Văn học “hoạ” lại tâm trạng người niên tiếp nhận ánh sáng Đảng (bài thơ Từ Tố Hữu), hay mô tả phong thái ung dung, đường hoàng, tự tin người chiến sĩ Cách mạng chèo đèo lội suối: Nhớ chân người bước lên đèo Nhưng hội hoạ lại bất lực trước điều Thơng qua trí tưởng tượng, độc giả tái tạo lại hình tượng sống, người Hình tượng nhân vật sinh từ tâm trí nhà văn thật sống tâm trí người đọc Tóm lại, hình tượng nghệ thuật: - Nghĩa rộng: Tồn nhà văn tái hiện, miêu tả tác phẩm - Nghĩa hẹp: Đặc điểm hay phẩm chất việc hay nhân vật nhà văn tập trung thể (hình tượng Tổ quốc, hình tượng người mẹ, hình tượng người lính, hình tượng người nơng dân…) - Hình tượng nghệ thuật vừa mang tính khái qt vừa mang nét cụ thể, cá biệt Do đó, vừa phản ánh chất đời sống, vừa lên y thật - Hình tượng văn học thước đo giá trị tài nhà văn tiêu chí đánh giá giá trị gia đoạn, thời kì văn học Một nhà văn khơng thành thực khơng nhà văn có giá trị Nhưng thành thực trở nên nghệ sĩ Nhưng nghệ sĩ không thành thực người thợ khéo tay thơi (Thạch Lam) 10 (Ví dụ chi tiết máy) Như đời sống ngày từ “chi tiết” hiểu dùng thành tố, phận nhỏ việc, tổng thể Chi tiết hiểu thành phần thuộc cấu tạo Trong văn học, theo “Từ điển thuật ngữ văn học”, tác giả cho chi tiết nghệ thuật là: “các tiểu tiết tác phẩm mang sức chứa lớn cảm xúc tư tưởng” Sách giáo khoa ngữ văn 11- Nâng cao cho chi tiết nghệ thuật “là biểu cụ thể, nhỏ nhặt, lại cho thấy tính cách nhân vật diễn biến quan hệ chúng, đồng thời biểu quan sát nghệ thuật kể chuyện tác giả Do chi tiết quan trọng nhân vật, vừa tạo sức hấp dẫn, thú vị vừa bộc lộ ý nghĩa chúng” Như chi tiết nghệ thuật yếu tố nhỏ lẻ tác phẩm mang sức chứa lớn cảm xúc tư tưởng Sức chinh phục hình tượng nghệ thuật truyền cảm thi góp phần định tạo sức truyền cảm hấp dẫn lôi người đọc nhờ chi tiết Chi tiết nghệ thuật gắn với quan niệm nghệ thuật quan niệm nhân sinh nhà văn Đối với người đọc nhận biết chi tiết đắt giá tác phẩm, làm sáng tỏ ý nghĩa hình tượng nghệ thuật, tư tưởng chủ đề tác phẩm hiểu rõ ý đồ sáng tạo nhà văn Đặc điểm vai trò chi tiết tác phẩm tự 2.1 Đặc điểm Tính tạo hình chi tiết nghệ thuật Hình tượng nghệ thuật cụ thể, gợi cảm, sống động nhờ chi tiết môi trường, phong cảnh chân dung, nội thất, cử chỉ, phản ứng nội tâm, hành vi lời nói.Trong tác phẩm tự chi tiết có khả gợi hình ảnh vật, cảnh vật, người… đặc biệt vai trị khắc hoạ tính cách nhân vật Nhà văn sử dụng nhiều chi tiết- nét cụ thể để miêu tả ngoại hình, nội tâm, hành động nhân vật, cảnh vật, kiện có liên quan đến nhân vật Đan dệt hàng loạt chi tiết với có tranh ngơn ngữ tạo nên ấn tượng tương đối xác định nhân vật Ví dụ:- Chi tiết đồ vật tàn “Hai đứa trẻ”- Thạch Lam chân thực với 61 chõng tre, cửa hàng tạp hố “nhỏ xíu”, gánh hàng nước mẹ chị Tí, manh chiếu rách, thau sắt rúm ró, đàn bầu cũ kĩ…góp phần làm nên tranh phố huyện nghèo nàn héo hắt tiêu điều mà sống người lay lắt héo mịn ngày - Trong truyện ngắn “Chí Phèo”-Nam Cao, nhân vật Chí sinh động với chi tiết ngoại hình ngơn ngữ nội tâm +Sự tha hoá Chi khắc hoạ chi tiết ngoại hình ngơn ngữ, hành động nhân vật +Sự thức tỉnh với chi tiết miêu tả nội tâm Chí Phèo từ sau gặp Thị Nở Khơng gợi hình ảnh vật, khắc hoạ tính cách nhân vật mà chi tiết nghệ thuật cịn có vai trị cá biệt hố nhân vật Nhờ chi tiết đắt giá sắc nét tạo nên tài nhà văn mà nhân vật văn học trở thành gương mặt “quen mà lạ”, “con người này” không trộn lẫn xuất đám đông loại Đều người nơng dân Chí Phèo khác hẳn với Tràng Bá Kiến khác với Nghị Quế điển hình cho bọn cường hào ác bá Chi tiết gắn với quan niệm nghệ thuật vê Trong truyện cổ tích nhân vật xây dựng theo kiểu chức theo hai tuyến thiện ác Nhân vật khơng có tâm lí có chi tiết hành động thực hai chức Tấm với chi tiết diễn tả hoá thân liên tiếp( chim vàng anh, khung cửi, xoan đào, thị ) thể sức sống dẻo dai mãnh liệt thiện Kết lại tác phẩm với hành động Tấm dội nước sơi vào Cám trừng phạt đích đáng thiện với ác qua thể mơ ước nhân dân chiến thắng thiện đấu tranh giành giữ hạnh phúc Con người văn học trung đại quan niệm người siêu cá thể Tư tưởng hành động cách ứng xử người theo khuôn mẫu, quy ước chung bị chi phối thi pháp nặng tính qui phạm , ước lệ tính phi ngã Con người được đặt mối quan hệ bản( tam cương), đức tính chủ yếu hệ thống đạo đức nho giáo ( ngũ thường) chi phối đời sống tình cảm người Khi nội tâm có giống khơng có bí ẩn để khám phá Do lựa chọn chi tiết thể tâm lí chủ yếu chi tiết ngoại ngôn ngữ, hành động Điều lí giải Kiều định phải hành động bán chuộc cha có hiếu Nhân vật Vũ Nương với chi tiết hành động ngôn ngữ thể vẻ đẹp “công dung ngôn hạnh” người phụ nữ trung đại Nhân vật Tử Văn khẳng khái nóng nảy, thấy chuyện bất không tha khắc hoạ với chi tiết hành động ngôn ngữ Đặc biệt chi tiết Tử Văn đốt đền tà viên Bách hộ họ Thôi 62 Văn học đại năm 1930-1945: nhà văn có thức tỉnh ý thức cá nhân, họ vào khám phá đời sống cá nhân người, cá nhân tiểu vũ trụ chứa đầy bí mật có cử chỉ, ngơn ngữ, đời sống nội tâm riêng Nam Cao thuộc lớp nhà văn ấy, ông hướng ngòi bút vào khai thác giới nội tâm- chỗ tinh vi huyến diệu người…Nam Cao miêu tả tâm lí nhân vật nhiều thủ pháp với chi tiết vô đặc sắc Những trang văn miêu tả thức tỉnh khát khao lương thiện Chí Phèo xem thành cơng kết tinh cho biệt tài phân tích tâm lí đạt đến trình độ bậc thày Nam Cao nhờ chi tiết khơi sâu vào nội tâm nhân vật Văn học giai đoạn 1945-1954: với quan niệm người riêng –chung, người nhỏ bé bất hạnh xã hội cũ đổi đời xã hội Hạnh phúc họ tìm thấy hạnh phúc chung dân tộc Xuất phát từ quan niệm nên số phận nhân vật có khác so với nhân vật văn xuôi thực phê phán 1930-1945 cách lựa chọn chi tiết kết thúc khác Kết thúc Chí Phèo bi kịch với chi tiết lò gạch cũ, Tràng “Vợ nhặt” chắn có tương lai tươi sáng kết chi tiết cờ đỏ vàng bay gió Văn học kháng chiến 1945-1975: với quan niệm người mang tính sử thi, tạc dáng đứng hào hùng vào lịch sử việc lựa chọn chi tiết để xây dựng nhân vật khác, nhà văn chọn chi tiết để lí tưởng hố nhân vật, nhân vật toả ánh hào quang, họ đẹp phương diện chiến đấu đời thường.Trong truyện “Rừng xà nu”, Tnú nhân vật anh hùng toàn diện Tnú anh hùng từ nhỏ, lớn lên trở thành người chiến sĩ cách mạng kiên trung người chồng người cha giàu yêu thương Việt, Chiến “Những đứa gia đình” đẹp phương diện nhà văn lựa chọn chi tiết tiêu biểu để khắc hoạ vẻ đẹp lí tưởng Văn xi sau 1975 vận động đổi theo hướng dân chủ hoá tinh thần nhân sâu sắc, văn học hướng tới thực đa chiều, người đa diện Mọi mặt đời sống người văn học quan tâm phản ánh: người cá nhân, đời thường, người với hạnh phúc bi kịch, người phi lí tưởng, nhân loại, tự nhiên năng…Do việc lựa chọn chi tiết để khắc hoạ nhân vật khác với văn học giai đoạn trước Số phận Mị “Vợ chờng A Phủ” có khác với người đàn bà hàng chài “Chiếc thuyền thuyền xa” xuất phát từ quan niệm nghệ thuật người có khác nên cách chọn chi tiết kết thúc truyện khác Mị đổi đời xã hội với chi tiết Mị giải thoát cho APhủ chạy theo APhủ tới Phiềng Sa hai người tham gia vào đội quân giải phóng quê hương Người đàn bà hàng chài cuối phải cam chịu chấp nhận số phận không dám rời bỏ người chồng vũ phu, chấp nhận cảnh đòn roi cơm bữa “ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng” thuyền gia đình chị chao đảo bão cấp 11 63 Gắn với quan niệm nghệ thuật người chi tiết nghệ thuật có vai trị quan trọng làm nên diện mạo nhân vật văn học thời Khi phân tích nhân vật cần phải đặt típ người thời kì văn học cần phải lựa chọn chi tiết nghệ thuật tiêu biểu để thẩm bình, làm bật đặc điểm nhân vật 2.2 Vai trò chi tiết nghệ thuật truyện ngắn tự 2.2.1 Xây dựng cốt truyện Cốt truyện hệ thống kiện, (biến cố) xảy đời sống nhân vật, có tác dụng bộc lộ tính cách, số phận nhân vật làm sáng tỏ tư tưởng chủ đề tác phẩm Đối với nhà văn, việc tạo nên cốt truyện yếu tố trình sáng tạo Làm nên cốt truyện kiện Làm nên kiện chi tiết Chi tiết nghệ thuật “đóng vai trò vật liệu xây dựng làm tiền đề cho cốt truyện phát triển thuận lợi hợp lí” (2) Cốt truyện “Chí Phèo” hấp dẫn, tình tiết đầy kịch tính ln biến hóa, cuối gay cấn với tình tiết liệt, bất ngờ Nam Cao người có biệt tài tạo dựng chi tiết cho truyện Góp phần tạo nên thành cơng cho kiệt tác “Chí Phèo” phải kể đến chi tiết bát cháo hành Thị Nở dành cho Chí Phèo Nó thúc đẩy cốt truyện phát triển mở bước ngoặt đời Chí Sau ăn nằm với vợ chồng, thị Nở thương Chí bị ốm nên nấu cháo mang sang cho Đó khoảnh khắc lột xác quỷ để trở thành người Đó giây phút hạnh phúc kẻ suốt đời bất hạnh Bát cháo Thị Nở làm tươi lại tâm hồn tưởng hoàn toàn chai sạn Chí Bát cháo khơng liều thuốc giải cảm, mà liều thuốc giải độc tâm hồn Vì lần người đàn bà cho, xưa muốn có ăn “phải dọa nạt giật cướp Hắn phải làm người ta sợ” Bát cháo cho Chí hiểu điều giản dị mà xúc động: Hóa đời người ta cho ăn Tình u mộc mạc, chân thành Thị Nở đánh thức nhân tính Chí Hết “ngạc nhiên thấy mắt ươn ướt” Chí Phèo cảm động, rưng rưng nước mắt, có lẽ sau tiếng khóc chào đời hơm Chí Phèo biết khóc Với Nam Cao, nước mắt giọt nhân tính, có người giàu nhân phẩm, có nhân tính biết khóc Trong lịng Chí trào dâng bao cảm xúc người: “bâng khuâng”, “vừa vui vừa buồn giống ăn năn” Chí sám hối việc làm hai mươi năm qua Lần đời Chí thấy cháo hành ăn ngon Thị Nở giúp anh cảm nhận hương vị tình yêu, tình bạn, tình mẹ Chí thấy “lịng thành trẻ muốn làm nũng với thị với mẹ”, khao khát yêu thương, chăm sóc Và câu hỏi hệ trọng day dứt lương tâm anh: “Hắn tìm bạn lại gây kẻ thù” Thị Nở bát cháo hành đánh thức chất lương thiện Chí Phèo: “Trời ơi! Hắn thèm lương thiện, muốn làm hòa với người biết bao! Thị Nở mở đường cho hắn” Đó khát vọng hoàn lương Mặc dù giây phút hạnh phúc 64 lóe lên tắt, hương vị cháo hành ám ảnh Chí, giúp anh chấm dứt mê muội dài mênh mông, sưởi ấm trái tim Chí để anh có đủ dũng cảm kết liễu kiếp sống quỷ bảo tồn thiên lương người chân Chỉ chi tiết nhỏ nhà văn dồn vào triết lý sâu sắc mình: tình u có sức mạnh cảm hóa kì diệu, người sống với tình yêu thương Đồng thời, qua chi tiết này, Nam Cao thể niềm tin bất diệt vào chất tốt đẹp người lao động, phần NGƯỜI người lao động đâu tước cách dễ dàng Nếu khơng có chi tiết này, có lẽ “Chí Phèo” đơn câu chuyện tha hóa biến chất người Chi tiết bát cháo hành thúc đẩy cốt truyện phát triển tự nhiên, hấp dẫn tạo nên bước ngoặt bất ngờ, làm tỏa sáng chủ nghĩa nhân đạo Nam Cao 2.2.2 Chi tiết nghệ thuật tạo nên cách mơ đầu hấp dẫn cho câu chuyện Bàn cách viết truyện ngắn, nhà văn Sêkhốp có phát biểu: “Theo tơi, viết truyện ngắn, cốt phải tô đậm mở đầu kết luận” (Theo “Sêkhốp bàn văn học”) Nhà văn phải dụng công để tạo nên cách mở đầu thật độc đáo, ấn tượng, thu hút ý người đọc từ dòng Kiệt tác “Chí Phèo” Nam Cao thật đặc sắc mở chi tiết tiếng chửi Chí Đây cách giới thiệu trực tiếp nhân vật mở đầu khơng theo trình tự thời gian mà thẳng vào truyện Chi tiết tiếng chửi dụng công lớn Nam Cao Cách chửi nhân vật độc đáo: “Bắt đầu chửi trời Rồi chửi đời Chửi tất làng Vũ Đại chửi cha đứa không chửi với ” Thoạt đầu Chí chửi vu vơ, sau thu hẹp dần đối tượng cuối bất ngờ chửi “đứa chết mẹ đẻ thân ” Hắn chửi người đẻ mình, tức chửi mình, chửi số kiếp Cả làng Vũ Đại “đứa chết mẹ nào” đẻ Chí Phèo, nhà văn Nam Cao biết: Đẻ Chí Phèo xương thịt người đàn bà bất hạnh, cịn đẻ tượng Chí Phèo chế xã hội bất công thối nát đương thời, chất độc nằm sống Chí Phèo chửi làng với hi vọng chửi lại, tức khao khát giao cảm với người Nhưng tín hiệu giao tiếp phát liên tục, lại gặp im lặng đến đáng sợ Ngay từ đầu tác phẩm Chí Phèo rơi vào tình trạng hồn tồn độc, khơng giao tiếp với dù hình thức thấp nhất: chửi nhau: "chửi lại nghe", "chỉ có ba chó với thằng say rượu" Tiếng chửi thể tâm trạng bi phẫn, bất mãn, trái tim đau đớn, vật vã, giằng xé, tâm hồn tuyệt vọng bị xã hội khai trừ, bị cự tuyệt quyền làm người Chi tiết mở tình trạng bi đát thân phận Chí Phèo Tiếng chửi thể đoạn văn đa giọng điệu: ngôn ngữ trực tiếp người kể chuyện, ngơn ngữ người kể chuyện hịa lẫn vào ngôn ngữ nhân vật, tạo ngôn ngữ nửa trực tiếp Nhà văn hóa thân vào nhân vật, đồng cảm nói hộ nỗi đau thân phận Chí Phèo Đằng sau cách gọi Chí 65 "hắn" đầy lạnh lùng trái tim trĩu nặng yêu thương Nam Cao 2.2.3 Chi tiết nghệ thuật yếu tố quan trọng tạo nên tình truyện Tình thành tố cấu trúc nên truyện ngắn đại Một khâu quan trọng bậc nghệ thuật truyện ngắn sáng tạo tình truyện độc đáo Mỗi truyện ngắn thường kết cấu xoay quanh tình Tình biến cố, kiện đời sống nhà văn lạ hóa để làm rõ chất thật người, việc, qua đó, tác giả gửi gắm tư tưởng tình cảm Bởi vậy, tình giống thứ thuốc rửa ảnh làm bật lên chân dung nhân vật tư tưởng chủ đề tác phẩm Tình truyện hình thành hệ thống chi tiết nghệ thuật có quan hệ biện chứng với Tình truyện "Hai đứa trẻ" Thạch Lam tình độc đáo, giàu chất thơ, man mác buồn, tình bình dị mà sâu xa đời sống: Cuộc sống nơi phố huyện tất tàn lụi có thứ khơng tàn: khát vọng đổi thay, sống khác cư dân tội nghiệp sống phố huyện nghèo Tuy phải sống sống nghèo khổ, tối tăm, lay lắt, đêm họ cố thức chờ chuyến tàu từ Hà Nội về, để gửi gắm mơ ước sống tươi sáng Tình truyện tạo nên từ chi tiết thời gian tàn, không gian tàn, kiếp đời tàn, đồ vật tàn… Thời gian tàn từ chiều tà dần vào đêm khuya Chỉ cần qua buổi chiều, lát cắt thời gian, ta cảm nhận buổi chiều nhịp sống phố huyện "Chiều, chiều Một chiều êm ả ru " Âm điệu câu văn mở đầu chậm rãi, ngân ru lòng người vào nỗi niềm bâng khuâng, mơ hồ, man mác Câu văn cất lên qua giọng điệu Liên, hòa ngậm ngùi tác giả Đó tiếng kêu thảng thốt, tiếng thở dài não nuột tâm hồn già nua trước tuổi Thế buổi chiều đời Liên lại Đó khoảnh khắc Liên phải đối mặt cảm nhận sâu sắc nghèo nàn, ảm đạm phố huyện Và khơng khí tàn lụi đọng thành ấn tượng đậm nét, nhà văn chọn không gian tàn với âm thanh, cảnh vật, màu sắc tàn lụi Trong tranh khung cảnh, gợi cảm chi tiết: "Phương tây đỏ rực lửa cháy mây ánh hồng than tàn", cảnh vật lóe sáng lên lần cuối trước tàn úa Hình ảnh mặt trời đỏ ối tắt biểu tượng ngày tàn, khoảnh khắc hấp hối vũ trụ, miền quê này? Về màu sắc, gam màu đen bao trùm khơng gian Bóng tối chi tiết nghệ thuật đầy ám ảnh đè nặng lên cảnh vật người Khơng ba mươi lần hình ảnh bóng tối xuất hiện, hãi hùng xâm lấn, luồn lách vào cảnh vật, bủa vây người Nó tạo nên khơng gian đen đặc cho tranh phố huyện Bóng tối trở thành nỗi ám ảnh sống tối tăm, bế tắc, ngao ngán Đối lập với bóng tối chi tiết ánh sáng Ánh sáng miêu tả khe khắt, hoi đơn độc, khe sáng, hột 66 sáng, quầng sáng, vệt sáng, chấm lửa, không đủ để soi sáng không gian, mà cịn tơ đậm thêm bóng đêm đậm đặc, mênh mông phố huyện Nếu ánh sáng, âm biểu tượng sống, bóng tối, tịch mịch biểu tượng hư vô, chết Cuộc sống chị em Liên phố huyện ngập chìm đêm tối, nghĩa sống hụt hơi, hấp hối miền đời quên lãng, vùng đất chết, thiếu vắng sống Bức tranh phố huyện buồn nhà văn góp vào khắc ngày tàn phiên chợ vãn, với chi tiết tưởng vu vơ lại chứa đầy dụng ý nhà văn Trên đất lại rác rưởi, vỏ bưởi, vỏ thị, nhãn, mía Ảm đạm chi tiết: “Một mùi âm ẩm bốc lên”, mùi tàn rữa Trung tâm tranh phố huyện mảnh đời nhỏ bé, âm thầm sống tối tăm, quẩn quanh, bế tắc Những kiếp đời làm nên gương mặt âm u phố huyện Làm nên sống họ đồ vật tàn: quán ọp ẹp, vách dán giấy nhật trình, chõng tre gãy, manh chiếu rách, chậu sắt rúm ró,… Qua tranh phố huyện cảnh ngày tàn, với thời gian tàn, không gian tàn, kiếp người tàn lụi, tác giả thể tiếng nói xót thương cho kiếp người bé nhỏ, sống sống vô danh, vô nghĩa, quẩn quanh Bao trùm lên tranh phố huyện vẻ tàn lụi, tăm tối, sống dường ngày lìa bỏ nơi Nhưng có thứ khơng tàn, niềm hy vọng người tương lai tươi sáng hơn: “Chừng người bóng tối mong đợi tươi sáng cho sống nghèo khổ ngày họ” Và khao khát vượt khỏi sống mòn mỏi thể rõ qua tâm trạng đợi tàu hai đứa trẻ Thạch Lam tập trung bút lực miêu tả cách tỉ mỉ, kĩ lưỡng đoàn tàu theo trình tự thời gian, qua tâm trạng chờ trơng Liên An Chúng ta bỏ qua chi tiết đoàn tàu như: ánh sáng rực rỡ, lấp lánh chốn thị thành, át ánh sáng mờ ảo, yếu ớt phố huyện Âm náo nhiệt, tưng bừng đối lập với âm buồn tẻ, đơn điệu phố huyện Đoàn tàu mang đến giới khác lạ, khuấy động khơng gian phố huyện, làm cho người nơi chốc lát quên thực tăm tối, để sống với ước mơ Thạch Lam nhìn thấy hành động đợi tàu hai đứa trẻ chứa đựng khao khát riêng hai đứa trẻ khơng phải thời, mà thời Đó khát khao đổi đời, cần phải thay đổi giới tăm tối đi, đem đến giới khác, có quyền sống hy vọng, tàn vô vọng Như vậy, chi tiết tác phẩm hội tụ, xoay xung quanh tình truyện góp phần thể tư tưởng nghệ thuật tác giả 2.2.4 Vai trò chi tiết việc xây dựng hình tượng nhân vật Nhân vật yếu tố quan trọng hàng đầu tác phẩm tự sự, phương tiện để nhà văn khái quát thực, “gửi gắm tư tưởng, tình cảm, quan niệm 67 đời” Nhân vật “con đẻ tinh thần nhà văn” Hình tượng nhân vật trở nên sinh động, gợi cảm nhờ chi tiết “Chi tiết (…) cho thấy tính cách nhân vật diễn biến quan hệ chúng ( ) Do chi tiết quan trọng nhân vật, vừa tạo sức hấp dẫn, thú vị, vừa bộc lộ ý nghĩa chúng.” (7) Mỗi nhân vật sinh thể toàn vẹn tạo tiết có quan hệ máu thịt với nhau: chi tiết ngoại hình (Chí Phèo: khn mặt, đầu, răng, mắt, quần áo, …); chi tiết hành động (Chẳng hạn với Chí Phèo hành động: chửi, say, ăn vạ, đến với Thị Nở, đòi lương thiện, giết Bá Kiến, tự sát.); chi tiết nội tâm (tâm trạng Chí Phèo từ gặp Thị Nở, …); chi tiết ngơn ngữ (Chí Phèo: tiếng chửi, lời nói tỏ tình với Thị Nở, tiếng nói địi lương thiện,…); chi tiết mối quan hệ nhân vật nhân vật với hoàn cảnh xung quanh, mối quan hệ bộc lộ địa vị, tính cách, số phận nhân vật (Chí Phèo: quan hệ với Bá Kiến, thị Nở, với hoàn cảnh xã hội làng Vũ Đại, …) Đọc truyện ngắn “Vợ nhặt” Kim Lân, đặc biệt ấn tượng với nhân vật người “Vợ nhặt” mà tác giả dồn bao tinh hoa tinh huyết để xây dựng nên Thị nạn nhân khốn khổ nạn đói Thân phận bất hạnh gợi lên từ loạt chi tiết nghệ thuật đặc săc Chi tiết tên gọi, người đàn bà này, chí đến tên riêng khơng có, nhà văn gọi thị "thị" "người đàn bà" Đằng sau đời chị, cịn thấp thống bóng dáng bao người phụ nữ khốn khác Thương cảm chi tiết ngoại hình Cái đói tàn phá dung nhan thị, có ngày không gặp mà Tràng thấy thị gầy guộc “trên khn mặt lưỡi cày xám xịt cịn hai mắt”, xấu xí, rách rưới “quần áo tả tơi tổ đỉa” Nạn đói giống lũ lớn phăng tất cả, không đe dọa cướp sống mặt sinh học, mà cịn làm cho tính cách thị thay đổi Cái nữ tính, tính người, nhân phẩm thị có nguy bị mai Biết bao trăn trở, xót xa nhà văn dồn tụ chi tiết miêu tả lời nói hành động thị lúc Thị trở nên trơ tráo, ăn nói "chao chát, chỏng lỏn", tứ lịng tự trọng Tiếng nói khẩn thiết vợ nhặt lúc phải trì sống Cô người chết đuối nguy khốn dịng nước xốy khủng khiếp, cố gắng túm lấy bấu víu để tồn Câu hị trở thành cớ để thị bám vào Tràng Rồi “thị cong cớn … Thị vùng đứng dậy, ton ton chạy lại đẩy xe cho Tràng” Thị khơng cịn biết xấu hổ trách móc người khơng quen biết: “Thị sầm sập chạy đến… sưng sỉa nói… Điêu… Hơm mồm hẹn xuống mà mặt” Rồi thị trắng trợn “gạ ăn”: “Có ăn ăn, chả ăn giầu” Khi Tràng tỏ ga lăng “đấy muốn ăn ăn”, “hai mắt trũng hốy thị tức sáng lên… Thị cắm đầu ăn chặp bốn bát bánh đúc liền chẳng chuyện trị gì” Cái đói làm cho người trở nên thảm hại, đáng thương đáng 68 cảm thông, chia sẻ Nhưng điều đáng quý làm nên chất thơ cho hiên thực đắng cay là, sau nguy chết đói qua, cô gái trở lại với người thật mình, nữ tính hồi sinh, e lệ xấu hổ Chi tiết cô ăn xong thị “cầm dọc đôi đũa quệt ngang miệng, thở : hà, ngon !” chi tiết thể nữ tính người vợ nhặt Đó cách gái đánh trống lảng ngượng che giấu xấu hổ bên Đặc biệt đường nhà chồng người vợ nhặt thay đổi hẳn, trở thành cô dâu đáng u, khơng cịn chao chát, chỏng lỏn Điều thể rõ nét qua chi tiết dáng vẻ, lời nói thị: xấu hổ nên nói chuyện trống khơng với chồng; bước chân “rón rén”, “e thẹn”, “ngượng nghịu, chân bước díu vào chân kia”, “đầu cúi xuống, nón rách tàng nghiêng nghiêng che khuất nửa mặt”, dáng vẻ dâu đầy nữ tính Tấm lòng nhân đạo Kim Lân thể qua cách ông miêu tả tỉ mỉ, chi tiết dáng vẻ người đàn bà đường nhà chồng, từ dáng e thẹn nỗi hờn tủi cho thân phận mình Ở nhà văn kiên nhẫn lặp lặp lại từ đồng nghĩa Dường ông cố minh oan, để trả lại cho người đàn bà khốn khổ chất dịu hiền vốn có Khi đến nhà, thị “ngượng nghịu”, “ngồi mớm mép giường, hai tay ôm thúng, mặt bần thần” Sáng hôm sau, thị dậy sớm quét tước nhà cửa Người đàn bà thực trở thành người vợ "hiền hâụ mực", đảm đang, tảo tần, chịu khó "Thị" đem đến cho ngơi nhà Tràng sinh khí mới, nhịp sống Trong bữa cơm đầu tiên, thị “điềm nhiên vào miệng miếng cám đắng chát nghẹn bứ cổ” Đây chi tiết thể ý tứ thái độ đồng cảm, sẻ chia với gia đình nhà chồng người vợ nhặt Thơng qua loạt chi tiết biết nói, nhà văn muốn nhắn gửi tới điều: Hóa đói đẻ liều lĩnh, táo bạo, thô thiển, trắng trợn, làm chất hiền hậu, tốt đẹp tâm hồn người Người vợ nhặt vốn cô gái nghèo, có tư cách, có khao khát hạnh phúc Nạn đói làm phần tư cách ấy, biến dạng phần tâm hồn cô, cuối cô vươn lên giữ vững tư cách người Dù bị đẩy đến đường cùng, "thị" khao khát sống, khao khát hạnh phúc Hành động theo Tràng làm vợ người đàn bà, chứng tỏ "thị" ln tìm cách để vượt lên đói, tìm đến sống, kể phải hành động liều lĩnh Nhà văn mở đường sống cho kiếp đời khổ cực Nhân vật vợ Tràng thể niềm tin bền vững Kim Lân vào chất tốt đẹp người lao động Như vậy, phân tích nhân vật, phải tuân thủ tính hệ thống chi tiết nghệ thuật làm nên hình tượng Nhưng mặt khác, giáo viên cần định hướng cho học sinh phát xoáy sâu vào chi tiết độc đáo, điểm sáng mà nhà văn dụng cơng xây dựng hình tượng Đến với nhân vật người đàn bà làng chài truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” nhà văn Nguyễn Minh Châu, bị ám ảnh 69 chi tiết nước mắt nụ cười chị, nỗi đau hạnh phúc vô bờ người phụ nữ Lúc dơ lưng chịu trận đòn “như lửa cháy” chồng, dù đau đến bà khơng kêu xin, khóc lóc, đứa chứng kiến toàn bi kịch gia đình, chị khơng cầm giọt nước mắt đau đớn Sự xuất đứa “một viên đạn bắn vào người đàn ông xuyên qua tâm hồn người đàn bà, làm rỏ xuống dòng nước mắt” Làm diễn tả tan nát trái tim người mẹ chứng kiến cảnh đứa “nhẩy xổ vào bố sói con”, “giằng thắt lưng, liền dướn thẳng người vung khóa sắt quật vào khuôn ngực” ông ta Cái phản ứng tự nhiên tâm hồn trẻ thơ thương mẹ, lại khiến cho người mẹ “dường lúc cảm thấy đau đớn - vừa đau đớn vừa vô xấu hổ, nhục nhã” Bà gọi tên con, “ôm chầm lấy nó”, lại bng “chắp tay vái lấy vái để lại ơm chầm lấy” Có phải bà đau đớn rốt khơng tránh cho khỏi bị tổn thương bạo lực gia đình Bà xấu hổ, nhục nhã phải giấu giếm tình trạng khốn khổ mình, dù bà che chắn Bà xót xa niềm tin trẻo thơ bị rạn vỡ Bà “vái lấy vái để” đứa để “tạ tội” với nó, hay cầu xin đừng căm thù người cha đẻ mình, đừng trở nên độc ác bố Cịn nỗi đau nỗi đau người mẹ lúc này? Ẩn sâu trái tim rỉ máu người mẹ, lòng yêu thương vò xé tâm can Nước mắt chảy tràn gương mặt người mẹ dường hòa giọt nước mắt xa xót cho thân phận người nhà văn? Bên cạnh chi tiết buồn thân phận người đàn bà Trong thiên truyện lần nhà văn miêu tả nụ cười chị: “Lần khn mặt xấu xí mụ ửng sáng lên nụ cười” chị kể giây phút vợ chồng hịa thuận vui vẻ, "lúc ngồi nhìn đàn con…được ăn no” Đó niềm vui, niềm hạnh phúc đời thường, bình dị mà đáng thương, đáng trân trọng Chị phải đánh đổi hạnh phúc bao nỗi đau khổ Sự yên lành no ấm đàn mục đích sống, nguồn sống chị - người đàn bà sống cho Đó sức mạnh tinh thần kì diệu giúp chị vượt qua bao đắng chát chua cay đời, để giữ lửa cho gia đình bé nhỏ Chị kết tinh vẻ đẹp truyền thống người phụ nữ Việt Nam với trái tim chứa chan bao tình cảm vị tha, thánh thiện, lấy niềm vui, hạnh phúc chồng làm hạnh phúc Chỉ có tác giả người thấu hiểu, người đàn bà làng chài vẻ đẹp đích thực “Chiếc thuyền xa”, đẹp đau khổ, nhọc nhằn nhục nhằn – vẻ đẹp chưa thấy văn học sử thi 1945 – 1975 Từ phân tích thấy lựa chọn chi tiết đắt giá định thành công tác phẩm, chúng chưng cất lên từ lòng tài người cầm bút 2.2.5 Chi tiết nghệ thuật góp phần tạo nên kết cấu đặc sắc cho tác phẩm 70 Kết cấu “toàn tổ chức phức tạp sinh động tác phẩm không giới hạn tiếp nối bề mặt, tương quan bên ngồi phận, chương đoạn mà cịn bao hàm liên kết bên trong, nghệ thuật kiến trúc nội dung cụ thể tác phẩm” (2) Trong tác phẩm văn học chi tiết phải tuân thủ kết cấu Kết cấu giúp tổ chức chi tiết Trong nhiều truyện ngắn, nhà văn tạo nên kết cấu độc đáo nhờ chi tiết nghệ thuật Khi đời “Chí Phèo” có tên “Cái lị gạch cũ” Đó nơi Chí Phèo cha đời nơi hứa hẹn đời Chí Phèo Chi tiết lị gạch cũ nhắc nhắc lại hai lần tác phẩm, đặt vị trí đầu cuối thiên truyện thủ pháp trùng lặp, góp phần khái quát tượng phổ biến đến mức thành quy luật khủng khiếp đời người nông dân xã hội cũ: họ bị xã hội thực dân nửa phong kiến đẩy vào đường lưu manh, sa vào kiếp sống tối tăm thú vật, bị cướp nhân hình lẫn nhân tính Việc lặp lại hai lần chi tiết lò gạch cũ lấy chi tiết đặt tên cho tác phẩm, Nam Cao nói lên điều rằng: chừng cịn có xã hội bất cơng, tàn bạo, có chế đẻ tội ác, chừng cịn có tượng Chí Phèo Qua cách kết cấu này, thấy, Nam Cao nhận thức tận xung đột giai cấp nông thôn Nếu chi tiết “cái lò gạch cũ” tạo nên kết cấu vòng tròn đầy buồn thảm cho “Chí Phèo” Nam Cao, chi tiết cờ đỏ tạo nên kết thúc đầy lạc quan cho truyện ngắn “Vợ nhặt” Kim Lân Chi tiết cờ đỏ vàng cuối truyện thật đột ngột, ngẫu nhiên mà tất nhiên Nó gắn với ý nghĩa chiến thắng ánh sáng với bóng tối, sống với chết Nó biểu tượng cách mạng, đường tương lai tươi sáng mà nhà văn lòng nhân đạo cao soi đường lối cho nhân vật Những người bà cụ Tứ, đặc biệt đơi vợ chồng trẻ với tình u thương đùm bọc, với sức sống mãnh liệt niềm tin vào ngày mai tốt đẹp dễ dàng bắt gặp ánh sáng cách mạng Đảng Với ý nghĩa đó, “Vợ nhặt” coi ca ca ngợi sống, thể niềm tin bất diệt Kim Lân vào người, đặc biệt người lao động Câu chuyện mở bóng hồng hôn chạng vạng, kết lại ánh sáng rực rỡ ban mai cờ đỏ vàng Kết cấu tự nhiên làm cho Vợ nhặt mở nhiều liên tưởng cho người đọc hướng niềm tin hi vọng Lá cờ đỏ cuối tác phẩm dấu hiệu cách mạng, đổi đời Và nhà văn Kim Lân nói: Cái đói nỗi lo lắng người tất dân tộc thời đại Cho nên, đề tài thuộc chất đời sống Các nhà văn viết đói khía cạnh tối tăm bất lực người trước Khi tơi viết, ý tưởng thường trực tơi người đói dù luôn khao khát sống tốt hơn, tin tưởng cách mơ hồ vào sống tương lai 2.2.6 Chi tiết nghệ thuật góp phần thể chủ đê tác phẩm, tư tương nghệ 71 thuật tác giả Mácxim Gorki nói: “Chi tiết nhỏ làm nên nhà văn lớn” Điều thật với tác phẩm “Chữ người tử tù” Nguyễn Tuân Trong chi tiết mà ông sáng tạo nên dồn tụ ý nghĩa Để làm bật chiến thắng ánh sáng với bóng tối, cao thượng thấp hèn, đẹp với xấu xa, nhà văn xây dựng loạt chi tiết Huấn Cao hiên ngang, bất khuất, ngẩng cao đầu trước quyền lực nhà tù: hành động rỗ gông, thản nhiên nhận rượu thịt, câu nói khinh miệt đến điều với quản ngục, bình thản trước tin báo mình sửa bị hành hình Đặc biệt, miêu tả tư Huấn Cao cho chữ viên quản ngục, Nguyễn Tuân tài tình ơng dùng từ "vướng xiếng" thay từ "bị xiềng" Cách viết gợi lên hình ảnh người tù hiên ngang, khẳng khái, bị trói buộc, giam cầm thân thể tự tinh thần Gơng xiềng vướng víu chân Còn tâm hồn người tù say sưa với mùi thơm mực, ngây ngất trước màu trắng tinh khiết lụa bạch Huấn Cao lên nghệ sĩ say mê sáng tạo nghệ thuật, sáng tạo chữ nói lên hồi bão tung hoành đời người Giây phút cuối đời tử tù không than thân trách phận Trong khoảnh khắc thiêng liêng nhất, Huấn Cao dành trọn cho đẹp Việc Huấn Cao cho chữ quản ngục, hành động người bị tử hình đem thứ quý giá đời mình trao cho người khác, hội cuối để Huấn Cao trổ hết tài hoa Mà lí sâu xa Huấn Cao nói: “Ta cảm lòng biệt nhỡn liên tài người… Thiếu chút ta phụ lòng thiên hạ” Như vậy, việc Huấn Cao cho chữ Quản ngục thực chất lấy lòng để tạ lịng, tình cảm kẻ tri âm dành cho người tri kỉ Trong khoảnh khắc này, tài tâm Huấn Cao thăng hoa đẹp vút bay Bên cạnh chi tiết miêu tả phong thái Huấn Cao cho chữ, chủ đề tác phẩm thấm đẫm chi tiết tưởng nhỏ bé chi tiết hương thơm chậu mực, chi tiết lụa trắng “Thoi thầy mua đâu mà tốt thơm Thầy có thấy mùi thơm từ chậu mực bốc lên không? ” Câu hỏi Huấn Cao muốn lay thức tâm hồn quản ngục trỗi dậy Hương thơm mực hương vị tình người, hương vị cộng cảm tâm hồn đồng điệu Dấu (…) tạo nên khoảng lặng để tâm hồn người thăng hoa, ngây ngất thưởng thức đẹp Chi tiết lụa trắng xuất bốn lần đoạn văn ngắn mà bóng tối nhà tù khơng thể xóa nhịa (tấm lụa bạch nguyên vẹn lần hồ, lụa trắng tinh, phiến lụa óng, lụa trắng) Hình ảnh lụa trở trở lại gợi lên trẻo, tâm hồn người mà hoàn cảnh tăm tối làm hoen ố Như vậy, ngục tù khơng thể tiêu diệt đẹp Đó khơng đẹp định hình chữ, mà cịn đẹp bay từ tâm hồn, từ thiên lương sáng Huấn Cao – người nghệ sĩ sáng tạo đẹp 72 lìa đời, chết ơng có ý nghĩa tái sinh sống làm hồi sinh thiên lương quản ngục Dường như, Nguyễn Tuân dồn nén bao tư tưởng chi tiết lời giáo huấn người tù: “Ở lẫn lộn Ta khuyên thầy quản nên thay chốn Chỗ nơi để treo lụa trắng với nét chữ vuông tươi tắn nói lên hồi bão tung hồnh đời người” Lời giáo huấn không cứng nhắc, giáo điều mà thấm thía Nó cất lên khoan thai, thư thái, đĩnh đạc Đó lời gan ruột bạn tri âm dành cho người tri kỉ Câu nói vừa gói ghém nhân cách Huấn Cao vừa thể quan niệm Nguyễn Tuân đẹp: Cái đẹp sống chung với xấu, ác, bạo tàn Sự lành thiên lương đồng hành với đê tiện Huấn Cao nhấn mạnh lại: “Thầy Quản nên tìm nhà quê mà ở, thầy thoát khỏi nghề nghĩ đến chuyện chơi chữ Ở đây, khó giữ thiên lương cho lành vững đến nhem nhuốc đời lương thiện đi.” Qua lời gan ruột này, nhà văn muốn nêu lên yêu cầu người thưởng thức nghệ thuật: Phải sống sạch, sống lương thiện đến với nghệ thuật, đến với đẹp Trước nghệ sĩ phải người chân chính, có nhân cách cao đẹp Lời răn dạy Huấn Cao có sức mạnh cảm hóa kì diệu Bởi tiếng nói trái tim đến với trái tim Ngục quan cảm động, trào dâng giọt nước mắt nóng hổi tình người, nghẹn ngào nói: “Kẻ mê muội xin bái lĩnh” Đây không phục lí trí, mà cịn yêu mến trái tim Cái cúi đầu quản ngục dạy rằng: muốn nên người phải biết kính sợ ba điều: tài, đẹp, thiên tính tốt đẹp người Như vậy: Cái đẹp có sức mạnh cảm hóa, có thiên chức hướng thiện “Cái đẹp cứu nhân thế” Sự trở không muộn, trở quản ngục chứng tỏ chiến thắng cuối đẹp Trong trật tự xã hội phong kiến đẹp “nổi loạn” Qua chi tiết này, Nguyễn Tuân muốn khẳng định rằng: Trên cõi đời khơng có quyền lực nhà tù, mà cịn có quyền uy đẹp – Cái đẹp nhân cách, tài hoa, khí phách thiên lương người Như chi tiết có dung lượng lớn ý nghĩa tạo cho tác phẩm “những chiều sâu chưa nói hết” Cái tài người viết truyện ngắn phải tạo chi tiết đắt giá để kí thác tâm niệm mình đời người Cách cảm nhận chi tiết tác phẩm tự Hướng khai thác chi tiết truyện ngắn tự xuất phát từ đặc trưng thể loại truyện ngắn “Truyện ngắn tác phẩm tự cỡ nhỏ, thường viết văn xi, phản ánh sống tính khách quan thơng qua người, hành vi kiện Truyện ngắn đề cập đến hầu hết phương diện đời sống người xã hội Nét bật truyện ngắn giới hạn dung lượng.” “Nếu tiểu thuyết đoạn 73 dịng đời truyện ngắn mặt cắt dòng đời mặt cắt thân cổ thụ Chỉ liếc qua đường vân khoanh gỗ tròn dù trăm năm thấy đời thảo mộc” (Nguyễn Minh Châu) Do hạn chế dung lượng câu chữ, nên truyện ngắn không phản ánh phạm vi thực rộng lớn tiểu thuyết, mà câu chuyện khoảnh khắc, giây phút lóe sáng đời nhân vật Pautốpxki nói: “Tơi nghĩ truyện ngắn truyện ngắn gọn, khơng bình thường bình thường bình thường khơng bình thường” Vì vậy, viết truyện ngắn, nhà văn phải có khả quan sát sắc sảo, lực khái quát cao độ, để phản ánh chất người đời sống qua tượng, biến cố, lát cắt Nhà văn phải dồn nén thực tư tưởng vào chi tiết nghệ thuật có dung lượng ý nghĩa lớn lao “bàn tay xiết lại thành nắm đấm” (Hêmingway) Vì yếu tố quan trọng bậc truyện ngắn chi tiết nghệ thuật Tuy nhiên, truyện ngắn, chi tiết “mang nhiều ẩn ý”, địi hỏi phải lựa chọn chi tiết đắt giá, phân tích làm sáng tỏ ý nghĩa việc thể hình tượng, chủ đề tác phẩm tư tưởng tác giả Hơn nữa, theo kinh nghiệm viết truyện ngắn Vương Trí Nhàn: “tồn truyện phải vịng khép kín, khơng dài q, khơng ngắn q, khơng xơ đẩy xộc xệch, chí khơng thừa chi tiết Khi vào truyện xà tích gái hay chút ánh trăng thượng tuần phải có ý nghĩa, nương tựa kia, chi tiết soi rọi cho chi tiết khác” (5) Các chi tiết nghệ thuật tác phẩm có quan hệ máu thịt với nhau, phân tích phải đặt chi tiết tìm hiểu mối liên hệ khăng khít với chi tiết khác, chỉnh thể nghệ thuật toàn vẹn tác phẩm Bước 1: Trước hết phải đọc kĩ văn để nắm cốt truyện, ý đồ sáng tạo nhà văn với tư tưởng chủ đề tác phẩm Bước 2: Tìm chi tiết đắt giá có vai trị: thúc đẩy phát triển cốt truyện; thể số phận, phẩm chất, số phận nhân vật; thể tư tưởng, chủ đề tác phẩm… Nếu giảng văn người giáo viên hướng dẫn học sinh lựa chọn khai thác chi tiết tiêu biểu, quan trọng chắn giảng độ sâu Bài viết văn học sinh không thực thuyết phục để lại ấn tượng cho người đọc khơng chọn, bình chi tiết đặc sắc Bước 3: Phân tích cảm thụ, bình giá chi tiết nội dung tư tưởng nghệ thuật 74 75 ... anh?” Nhà văn Kim Lân nói ngay: “Thì “anh” lý luận, mà người ta hay gọi lý luận văn học ấy, đấy?” Tơi lại hỏi: “Vì lại lý luận văn học gây điều ghê gớm ạ.” Nhà văn Kim Lân đốp chát lời ông tuôn suối... tiêu chí phân biệt khác văn học môn khoa học khác Nhưng có lẽ M Gorki nói đặc thù môn: ? ?Văn học nhân học? ?? Văn học khoa học, khám phá giới tâm hồn, tính cách người, văn học có chức riêng, biểu... màu sắc, điêu khắc dùng mảng khối văn học chọn ngôn từ làm chất liệu Ngôn từ văn học không ngôn từ ta hay dùng sinh hoạt ngày Ngôn ngữ đời sống dùng lao động sinh hoạt ngày chủ yếu, có tác dụng