Tiểu luận đặc trưng thi pháp thơ đường

I Đặt vấn đề Ðường Luật không phải do một cá nhân hay một nhóm thi nhân cao hứng đặt ra theo sở kiến, sở thích của mình, mà chính là sự đúc kết những kinh nghiệm kỹ thuật lâu đời đã thành công, và điể.

I Đặt vấn đề: Ðường Luật cá nhân hay nhóm thi nhân cao hứng đặt theo sở kiến, sở thích mình, mà đúc kết kinh nghiệm kỹ thuật lâu đời thành công, điển chế thành công làm khuôn phép chung cho làng thơ Thật vậy: từ đời Xuân Thu đến đời nhà Ðường, 1.000 năm, thơ Trung Quốc lần lần biến chuyển từ giản dị đến phức tạp, từ tự đến câu thúc Thơ Kinh Thi Khổng Phu Tử san định thời Xuân Thu (722- 479) trước Kỷ nguyên Thiên Chúa, số câu thiên, số chữ câu, không định, cách hạ vần tùy nghi Ðến đời Tấn (265-420), thơ bắt đầu khép vào khuôn câu chữ, số câu dài ngắn tùy hứng tùy thích thi nhân Sang đời Lục Triều (420- 621), thi nhân lại tìm thêm khn câu chữ Thời văn học lại xu hướng thể biền ngẫu Thẩm Ước lại xướng thiết tứ thanh, bát thể (bát bệnh) đem áp dụng vào thơ ngũ ngôn Từ ấy, thi nhân phải theo quy tắc âm đối ngẫu; quy tắc không chặt chẽ, ngịi bút tung hồnh tự Thi sĩ đời Ðường (618-907) phát huy phép đối ngẫu thuyết bệnh Thẩm Ước Âm vận cách luật giảng cầu tinh tường : Thi Luật sáng chế phần đông thi nhân hoan nghênh Người có cơng lớn việc chỉnh đốn Thi Luật Tống Chi vấn Thẩm Thuyên Kỳ thời Sơ Ðường Rồi từ đời Ðường đến đời Thanh (1616- 1911), 1.000 năm, thể thơ Ðường luật phần đông thi nhân ưa chuộng Nước Việt Nam có thơ từ nghìn xưa Và thể thơ thơng dụng thể Lục Bát Thể Vè 3, chữ giản dị tự Mãi đến đời nhà Trần (1225-1400), Hàn Thuyên dùng thể Ðường luật để làm thơ Nôm Thi nhân đương thời hưởng ứng từ đời Trần, sang đời Lê đến đời Nguyễn, thể Ðường luật thịnh hành làng thơ Quốc âm, làng thơ chữ Hán trường khoa cử Thơ quốc âm, làng thơ chữ Hán trường khoa cử Thơ quốc âm làm theo thể Ðường luật, cổ nhân gọi thơ Hàn Luật Và để phân biệt với thơ có trước đời Ðường, thơ Cổ Thể, người ta gọi thơ làm theo thể Ðường luật thơ Cận Thể Thơ Đường sau vào Việt Nam nhiều thi sĩ thời trung đại sử dụng có tác phẩm coi tuyệt bút Để tìm hiểu thơ Đường cách cặn kẽ cụ thể phải cần có thời gian nghiên cứu tìm tịi nhiều tài liệu, đó, khn khổ này, chúng tơi xin đề cập đến đặc trưng thi pháp thơ Đường mức ngắn gọn II Tìm hiểu vấn đề: Thi pháp thơ gì? Thuật ngữ "Thi pháp" có hai nghĩa Hiểu theo nghĩa rộng, đặc điểm nội dung, nghệ thuật, cách lựa chọn đề tài, cách biểu chủ đề , tư tưởng, phương pháp, phong cách nghệ thuật v.v tác phẩm văn học tác giả; từ đó, thấy rõ khác biệt tác phẩm tác giả với tác phẩm tác giả Ví dụ ta nói: thi pháp thơ Tây tiến Quang Dũng, thi pháp Truyện Kiều, thi pháp Thơ Tố Hữu, thi pháp nhà văn Nam Cao v.v Nghĩa thứ hai mà ta hiểu, nghĩa hẹp, tức Luật làm thơ, phương pháp, cách thức hay gọi kĩ thuật làm thơ Ví dụ: đặc điểm cách làm thơ lục bát, thơ Đường luật, thơ tự v.v Theo GS.TS Trần Đình Sử (GV Khoa Ngữ văn, Đại học Sư phạm Hà Nội): Nếu hiểu thi pháp học vấn ngôn từ văn chương, thể thức, biện pháp tổ chức thể loại tác phẩm thi pháp tồn Việt Nam từ sáng tác dân gian văn học viết chữ Hán, phản ánh vào tuyển thơ văn, Việt âm thi tập Phan Phu Tiên kỉ XV Đó truyền thống thi pháp quy phạm, bất biến quy phạm hố Như vậy, xem thi pháp thơ biểu cảu nội dung nghệ thuật tác giả sử dụng tác phẩm Ở đây, thơ Đường, thi pháp thơ chúng tơi trình bày thành mảng lớn tương tự Thi pháp Thơ Đường 2.1 Nội dung: Nội dung thơ Đường phong phú khó trình bày đầy đủ giới thiệu ngắn Các sáng tác thơ Đường thường theo khuynh hướng lãng mạn tích cực ( sáng tác Lý Bạch tiêu biểu), khuynh hướng thực sâu sắc ( Đỗ Phủ người mở đầu), khuynh hướng sơn thủy điền viên ( Vương Bột, Mạnh Hạo Nhiên đưa thơ sơn thủy Trung Quốc lên đến đỉnh cao tình u thiên nhiên, khát vọng hịa hợp với thiên nhiên) hay sáng tác phái biên tái phản đối chiến tranh, khát vọng hịa bình Tuy nhiên, dù sáng tác theo khuynh hướng Thơ Đường có số đặc điểm nội dung đáng ý sau: 2.1.1.Khơng gian hình tượng thơ Đường Không gian thơ Đường loại không gian hình tượng miêu tả tác giả ln ln tìm cách đồng kiện, biến hữu hạn thành vô hạn Trong “ Đăng Cao”Đỗ Phủ miêu tả: Phong cấp thiên cao viên khiếu Chử sa bạch điểu phi hồi Vô biên lạc mộc tiêu tiêu hạ Bất tận Trường Giang cổn cổn lai Trên có ba kiện đựơc tả trời cao, rừng bát ngát, dòng sơng bất tận Rừng cây, dịng sơng mà tác giả thấy dài dằng dặc lại nhỏ bé so với vô trời cao Cho dù “Vơ biên lạc mộc”, “Bất tận Trường Giang” hữu hạn so với thiên cao vô hạn Với khuynh hướng đồng mô tả kiện giống nhau, Đỗ Phủ biến hưũ hạn thành vơ hạn cách nhìn chúng không gian ba chiều Trời cao, nước nhìn sâu, bề rộng với ngàn bát ngát vơ biên, xào xạc rơi rừng mênh mông, sông dài bất tận, nước cuồn cuộn Từ vật nhỏ góp thành vật lớn, ngàn góp thành rừng bất tận, nước làm thành sông dài Tất tạo nên vũ trụ mênh mông Trong không gian ba chiều ấy, rừng dịng sơng hịa vào trời cao làm thành vũ trụ mênh mơng, chống ngợp 2.1.2 Phương thức chiếm lĩnh khơng gian nhà thơ Đường Để có khơng gian hình tượng thơ, thi nhân thời Đường có phương thức chiếm lĩnh khơng gian độc đáo Họ hướng đến việc chiếm lĩnh không gian theo bề cao theo bề rộng.Bề cao mang đến cảm nhận chiều sâu, thăm thẳm đầy bí ẩn, khơng phải nghe biết, nhìn hiểu.Điều đặc trưng thơ Đường,bình dị mà sâu sắc, đơn giản ngắn gọn mà trầm lắng sâu xa Chúng ta thấy điều Hồng Hạc lâu Thơi HIệu: Tích nhân dĩ thừa hồng hạc khứ Thử địa khơng dư Hồng Hạc lâu Hoàng Hạc khứ bất phục phản Bạch Vân thiên tải khơng du du Tình xun lịch lịch Hán Dương thụ Phương thảo thê thê Anh Vũ châu Nhật mộ hương quan hà xứ thị? Yên ba giang thượng sử nhân sầu Thôi Hiệu không đứng từ xa để nhìn làm thơ lầu Hồng Hạc, khơng miêu tả để làm bật với xung quanh, mà đứng lầu để miêu tả thứ xung quanh, qua lầu Hồng Hạc lên cách gián tiếp.Giữa hai phương thức để miêu tả, nhìn lên để trơng thấy,một nhìn xuống để tầm nhìn mở rộng hơn.Thơi Hiệu chọn cách thứ hai để miêu tả lầu Hồng Hạc.Điều chứng tỏ thói quen chiếm lĩnh khơng gian theo chiều cao thơ Đường.Phương thức chiếm lĩnh phổ biến phong cách chung thơ Đường,bất kể tác giả người tên tuổi Thôi Hiệu, hay lừng lẫy thi đàn Lí Bạch hay Đỗ Phủ 2.1.3 Thơ Đường có sức khái qt cao, hàm ý súc tích: Thơ Đường mang “ý ngôn ngoại” Một thơ vẻn vẹn có 28 chữ 56 chữ nói nhiều điều: vừa có tình cảm nhà thơ, vừa suy ngẫm đời, tiếng nói tố cáo xã hội,cũng tranh tuyệt vời theo bút pháp: Thi trung hữu họa Ta lắng nghe tâm sau Lí Bạch: Cố nhân tây từ Hồng Hạc lâu Yên hoa tam nguyện há Dương Châu Cô phàm viễn cảnh bích khơng tận Duy kiến Trường Giang thiên tế lưu ( Hoàng Hạc lâu tống Mạnh Hạo Nhiên chi Quảng Lăng) Đây chia li Lí Bạch bạn thơ Mạnh Hạo Nhiên.Trong bối cảnh xã hội lúc giờ, phương tiện lại khó khăn, nên Mạnh Hạo Nhiên không hẹn ngày gặp lại, nên thêm vấn vương âu sầu.Hình ảnh cánh buồm bóng xa xơi lẫn vào xa xăm vời vợi trời nước mênh mông thể lưu luyến, buồn đau chia tay bạn mà khơng thể quay gót bước đi.Ơng cịn đứng trơng theo thuyền cịn chấm nhỏ nơi cuối trời.Nhìn cánh buồm cô độc, chia tay bạn nhà thơ cô đơn cánh buồm ấy.Bài thơ tranh thiên nhiên phóng khống cao rộng , tranh sơn thủy thật tuyệt vời.Lý Bạch tả cảnh nơi đưa tiễn bạn, cảnh lại thấm đẫm nỗi buồn đau Cái tài Lí Bạch khơng dừng lại việc tả cảnh ngụ tình Cảnh thơ Lí Bạch đẹp, tươi vui nói lên buồn,thêm lại phát huy bút pháp thi trung hữu họa, vài nét đơn sơ mà vẽ tình cảnh thần diệu vừa hài hòa, vừa sinh động 2.1.4 Thiên nhiên tràn ngập thơ Đường thứ thiên nhiên khái quát Thiên nhiên tràn ngập thơ Đường thi nhân có khuynh hướng dùng cảnh ngụ tình.Lý Bạch tả cảnh để nói lên lưu luyến buổi chia tay với Mạnh Hạo Nhiên (“Hoàng Hạc lâu tống Mạnh Hạo Nhiên chi Quảng Lăng”); Đỗ Phủ dùng cảnh để nói lên nỗi uất hận u hồi đời gian trn; Thơi hiệu tả lầu Hồng Hạc với khói sóng hồng mà sầu não, nhìn khói sóng hồng mà chạnh lịng tự hỏi q nhà đâu phận lênh đênh Nhưng nhìn góc độ khác, thiên nhiên thơ Đường lại thiên nhiên khái quát Trong thơ Đường thiên nhiên ngập tràn tuân theo quy luật bất thành văn: từ rộng lớn đến nhỏ bé.Ta thấy trời cao, gió lộng, núi cao, sơng dài xuất nhiều thơ sau đến rừng cây, ánh trăng, hoa cỏ Mặc dù thiên nhiên diễn tả cung bậc tình cảm khác xuất ý nghĩa riêng thơ khơng thay đổi.Khi thiên nhiên xuất tác phẩm phải hiểu trời cao, bao la vơ tận, mây trắng bay gợi khoảng không vô tận.Con sông tả thơ sông dài, sóng nước mênh mơng, chảy khơng ngừng, mang theo thời gian,cùng sống không lấy lại Còn trăng vầng trăng sáng, tượng trưng cho cao, đẹp đẽ.Núi non cao vút trập trùng, cỏ xanh tươi um tùm rậm rạp Chính nhà thơ Đường miêu tả thơ loại thiên nhiên khái quát nên cảnh thơ mắt người đọc thật hùng vĩ mênh mông khống đạt Cảnh có tầm cao để thấy người nhỏ bé Thiên nhiên mang bề rộng đến bao la vô tận để người cảm thấy độc, lẻ loi vơ đời 2.2: Khuynh hướng: Toàn thơ ca đời Đường, từ kỉ - 10 (618 - 907) Đời Đường (Tang) có hàng nghìn nhà thơ, thơ họ bảo tồn "Toàn Đường thi" gồm 48.900 Đời Thanh có chọn 300 Hành Đường Trần Uyển Tuấn bổ ("Đường thi tam bách thủ") phổ biến rộng rãi, Việt Nam Có giai đoạn: Sơ Đường (khoảng 618 713), Thịnh Đường (khoảng 713 - 766), Trung Đường (khoảng 766 - 835), Vãn Đường (khoảng 835 - 907) Thời Sơ Đường, nhà thơ mệnh danh "Tứ kiệt" [Dương Quýnh (Yang Jiong), Lư Chiếu Lân (Lu Zhaolin), Lạc Tân Vương (Luo Binwang), Vương Bột (Wang Bo)] đổi phần phong khí uỷ mị thơ triều đại trước (Lục triều) Nhưng tới Trần Tử Ngang (Chen Zi'ang) có phong trào đổi thi ca theo tinh thần phong nhã "Kinh thi" "phong cốt Hán Nguỵ", chủ trương làm thơ phải có "kí thác", nghĩa nói lên tâm tình mình, ghi lại cảm xúc thật trước thực đời sống, bỏ hẳn thơ sắc tình đời Lục triều, thơ ca công tụng đức, thơ ứng chế số nhà thơ đầu đời Đường [Thẩm Thuyên Kỳ (Shen Shuanqi), Tống Chi Vấn (Song Zhiwen)] Các nhà thơ sau Trần Tử Ngang làm thơ "kí thác" theo khuynh hướng trữ tình, lãng mạn, thực xã hội Ba đại biểu lớn Lý Bạch (Li Bai), Đỗ Phủ (Du Fu) Bạch Cư Dị (Bai Juyi) Màu sắc phong cách nhà thơ đời Đường khác nhau, người theo đạo Nho, người theo đạo Phật theo Lão Trang Có loại thơ "biên tái" [Cao Thích (Gao Shi), Sầm Tham (Cen Can)], thơ "điền viên" [Vương Duy (Wang Wei), Mạnh Hạo Nhiên (Meng Haoran)], thơ "tân nhạc phủ" (Bạch Cư Dị, Nguyên Chẩn), thơ "chính nhạc phủ" đời Vãn Đường [Bì Nhật Hưu (Pi Rixiu), Đỗ Tuấn Hạc (Du Xunhe)], theo khuynh hướng thực Đỗ Phủ Bạch Cư Dị Các nhà thơ sáng tác theo thể chính: thơ luật (x Thơ luật Đường), thơ cổ phong (x Cổ phong) nhạc phủ (x Nhạc phủ) Những thơ hay Lý Bạch thơ nhạc phủ cổ phong thích hợp với phong cách phóng túng ơng Đỗ Phủ dùng thể cổ phong làm thơ thực dùng thể luật thi làm thơ trữ tình Về nội dung nghệ thuật, khó tìm đặc điểm chung cho nhiêu nhà thơ, sống nhiều hoàn cảnh lịch sử khác nhau, tư tưởng sở thích khác Nhưng ngơn ngữ, TĐ tinh luyện, súc tích, chọn lọc, âm điệu hài hồ, đa dạng, phong phú Các nhà thơ Đường khơng nói làm thơ (ý ngồi lời); cách làm cho người đọc tham gia với nhà thơ việc thưởng thức thơ Đời Đường xem thời đại hoàng kim thơ ca Trung Quốc thời phong kiến Và người nước thường biết ba nhà thơ lớn đời Đường Lý Bạch, Đỗ Phủ Bạch Cư Dị II.3 Hình thức, nghệ thuật: II.3.1 Luật: Trong thơ Đường luật, thơ phải đáp ứng yêu cầu luật trắc, niêm vận, cấu trúc đối xứng thơ Giá trị thơ, ý tứ dựa chặt chẽ vào qui định Trong đó, luật cách đặt tiếng tiếng trắc câu thơ, định buộc nhà làm thơ phải theo mà đặt Điều luật thơ Đường đối, hai nguyên tắc đối âm đối ý Nghĩa chữ thứ nhất, thứ 2, thứ 3, câu phải chữ thứ nhất, thứ 2, thứ 3, câu âm ý Nhưng làm khó, người ta quy ước Nhất tam ngũ bất luật (chữ thứ nhất, thứ ba, thứ năm không cần theo luật) - Đối âm: Luật thơ Đường trắc, dùng chữ thứ 2-4-6 câu thơ để xây dựng luật Thanh gồm chữ có dấu huyền hay không dấu; trắc gồm dấu: sắc, hỏi, ngã, nặng Nếu chữ thứ câu dùng gọi có "luật bằng"; chữ thứ câu đầu dùng trắc gọi có "luật trắc" Trong câu, chữ thứ chữ thứ phải giống điệu, chữ thứ phải khác hai chữ Ví dụ, chữ thứ chữ thứ phải dùng trắc, hay ngược lại Nếu câu thơ Đường mà khơng theo quy định gọi "thất luật" Ví dụ: xét câu "Bước tới đèo Ngang bóng xế tà" Qua Đèo Ngang Bà huyện Thanh Quan, có chữ "tới" (thứ 2) "xế" (thứ 6) giống trắc cịn chữ "Ngang" thất ngơn bát cú luật trắc Luật trắc thể Thất ngơn tứ tuyệt Thất ngơn bát cú nôm na liệt kê sau, vần bằng chữ "B", vần trắc "T", vần khơng có luật để trống, luật chữ thứ 2-4-6-7 viết là: -Đối ý: Nguyên tắc cố định thơ Đường ý nghĩa hai câu phải "đối" hai câu 5, "đối" Đối thường hiểu tương phản (về nghĩa kể từ đơn, từ ghép, từ láy) bao gồm tương đương cách dùng từ ngữ Đối chữ; danh từ đối danh từ, động từ đối động từ Đối cảnh; đối dưới, cảnh động đối cảnh tĩnh Nếu thơ Đường mà câu 3, không đối nhau, câu 5, khơng đối bị gọi "thất đối" Ví dụ: hai câu 3, thơ Qua Đèo Ngang Bà Huyện Thanh Quan: Lom khom núi tiều vài Lác đác bên sông chợ nhà,2 "Lom khom" "lác đác" (hình thể số lượng - thực hai câu chưa phải đối hoàn chỉnh), "dưới núi" "bên sơng" (vị trí địa hình), song nối hình ảnh hai câu "lom khom núi" "lác đác bên sơng" câu diễn tả cảnh động, câu diễn tả cảnh tĩnh, nên đối lập chấp nhận Một điểm nên ý cách dùng từ láy âm "lom khom" dáng người câu trên, "lác đác" số lượng câu Hai vế tiếp: "tiều vài chú" "chợ nhà" (đối lập số lượng tĩnh/động) Sự đối lập hai vế cuối coi hoàn chỉnh 2.3.2 Niêm: * Các câu thơ Đường giống luật gọi "những câu niêm với nhau" (niêm = giữ cứng, hiểu giữ giống luật) Hai câu thơ niêm với chữ thứ nhì hai câu theo luật, bằng, trắc, thành niêm với bằng, trắc niêm với trắc * Nguyên tắc niêm thơ Đường chuẩn (thất ngôn bát cú) sau: + câu niêm với câu + câu niêm với câu + câu niêm với câu + câu niêm với câu Thất niêm: Trong thơ, câu thơ đặt sai luật, bắt đầu bằn bằng, mà đặt lại làm trắc, trắc ngược lại làm cho câu thơ khơng niêm với gọi thất niêm (mất kết dính) - Trong thơ Đường luật Việt Nam trung đại có nhiều thơ thất niêm, tiếng Độc Tiểu Thanh ký – Nguyễn Du (Hán) Đèo Ba Dội – Hồ Xuân Hương (Nôm) + Chẳng hạn xét ví dụ nhỏ thất niêm thơ Đèo Ba Dội Hồ Xuân Hương Một đèo, đèo, lại Khen khéo tạc cảnh Cửa son đỏ loét tùm cheo hum đèo, leo nóc, Hịn đá xanh rì lún phún rêu Lắt Đầm Hiền Mỏi gối, chồn chân muốn trèo lẻo cành thông gió thốc, đìa liễu giọt sương gieo nhân, quân tử chẳng Bài thơ thất niêm chữ thứ hai dòng 1: đèo, phải mang trắc để tương xưng với gối (chữ câu 8), thất niêm nữ sĩ tránh từ tục mà nói chệch đi, vậy, từ bị biến thanh, bị làm cho chệch đi, để người đọc nhận thấy mà chuyển đổi, đưa nguyên dạng! 2.3.3: Vần Cách Gieo Vần-Thơ Đường Luật có luật lệ định nó, bạn khơng thể biến chế cách khác Cách gieo vần sau: - Suốt thơ gieo theo vần mà thơi Ví dụ: Vần với ơi, vần ta với ta tà - Trong thơ có vần gieo cuối câu đầu (tức câu số 1) cuối câu chẵn (tức câu 2, 4, 8) - Gieo vần phải hiệp vận (tức cho vận nó) Ví dụ: hịn, non, mịn, Nếu gieo vần mưa với mây bị lạc vận Cịn gieo vần khơng hiệp với gọi cưỡng vận hay ép vận, chẳng hạn như: in với tiên Vần chữ có cách phát âm giống nhau, gần giống nhau, dùng để tạo âm điệu thơ Trong thơ Đường chuẩn, vần dùng cuối câu 1, 2, 4, Những câu gọi "vần với nhau" Nếu thơ Đường mà chữ cuối câu khơng giống vần gọi "thất vận" Những chữ có vần giống hồn tồn gọi "vần chính", chữ có vần gần giống gọi "vần thông" Hầu hết thơ Đường dùng vần bằng, có ngoại lệ Ví dụ: hai câu 1, Qua đèo Ngang Bà Huyện Thanh Quan: Bước tới đèo Ngang, bóng xế tà Cỏ chen đá, chen hoa hai chữ "tà" "hoa" xem vần với nhau, "vần thơng" phát âm gần giống 2.3.4 Bố cục] Bố cục thơ thất ngôn bát cú Đường luật theo truyền thống thường chia gồm phần: Đề, Thực (hoặc Trạng), Luận, Kết "Đề" gồm câu đầu câu gọi câu phá đề, câu thứ gọi câu thừa đề, chuyển tiếp ý để vào phần sau "Thực" gồm câu tiếp theo, giải thích rõ ý đầu "Luận" gồm câu nữa, bình luận câu thực "Kết" câu cuối, kết thúc ý tồn bài, câu số câu "thúc" (hay "chuyển") câu cuối "hợp" Có người cho Hai câu đề giới thiệu thời gian, không gian, vật, việc Hai câu thực trình bày, mơ tả vật, việc Hai câu luận diễn tả suy nghĩ, thái độ, cảm xúc vật, tượng Hai câu kết khải quát toàn nội dung theo hướng mở rộng nâng cao Thơ thất Ngôn Bát Cú có luật lệ gị bó khó làm điều lại người xưa ưa thích nhất, thường dùng để bày tỏ tình cảm ý chí, ngâm vịnh, xướng họa Và tất kỳ thi xưa bắt thí sinh phải làm Tại quê hương Đường thi nơi mà phong trào tập cổ, sáng tác thơ Đường luật rầm rộ nhất, lý luận thi pháp thơ Đường luật Trung Quốc khơng có khái niệm Đề, Thực, Luận, Kết mà thay khái niệm đầu liên, hàm liên, cảnh liên, vĩ liên, nói ngắn gọn tổ hợp bốn từ Khởi (khai), Thừa, Chuyển, Hợp Tuy nhiên cách phân chia không khác cách phân Đề, Thực, Luận, Kết mặt ý nghĩa Một quan niệm khác áp dụng cấu trúc 2-4-2 cho thơ thất ngơn bát cú Theo quan niệm đứng góc độ khơng gian-thời gian nghệ thuật để khảo sát toàn dựa theo logic hai câu đầu hai câu cuối thơ Đường luật thường yếu tố thời gian chiếm vị trí chủ đạo, cịn bốn câu trật tự khơng gian chủ đạo tác giả dường dừng lại để quan sát vật Cũng cần nhắc đến quan điểm “Cảnh-Tình” Kim Thánh Thán chia thất ngơn bát cú thành hai phần nhau, theo bốn câu nặng cảnh bốn câu nặng tình Hiện nay, nhà nghiên cứu có xu hướng khơng cố tìm quy luật chung bố cục để áp dụng hàng loạt thơ mà áp dụng quan điểm nghiên cứu có từ thời Minh mạt Thanh sơ Trung Hoa, quan điểm bám sát tuân thủ cách phân chia bố cục thơ theo mạch cảm xúc thi nhân biểu Một ví dụ thơ tiếng Qua đèo Ngang củaBà Huyện Thanh Quan hồn tồn phân tách theo bố cục 1/6, Bạn đến chơi nhà Nguyễn Khuyến bố cục 6/1 1/5/1 II.4 Một số dạng thơ: 2.4.1 Thể thơ thất ngôn bát cú: Nguồn gốc thể thơ: Thơ thất ngôn bát cú thật loại cổ thi xuất sớm bên Trung Quốc, đến đời Đường nhà thơ đặt lại quy tắc cho cụ thể, rõ ràng từ phát triển mạnh mẽ Đây loại thơ mà thơ thường có tám câu, câu chữ, tuân theo quy tắc chặt chẽ: Các quy tắc: a/ Dàn ý: thông thường chia làm phần: _ Đề (câu – 2): Câu thứ câu phá đề (mở ý cho đầu bài) Câu thứ hai câu thừa đề (tiếp ý phá đề để chuyển vào thân bài) _ Thực (câu – 4): Còn gọi cặp trạng, nhiệm vụ giải thích rõ ý đầu _ Luận (câu – 6): Phát triển rộng ý đề _ Kết (hai câu cuối): Kết thúc ý toàn b/ Vần: thường gieo cuối câu 1, 2, 4, 6, c/ Ngắt nhịp: thường ngắt nhịp 2/2/3; 4/3 d/ Đối: Có cặp đối: Câu câu 4, câu câu 6, đối mặt: đối thanh, đối từ loại đối nghĩa Nghĩa đối hai ý: đối tương hổ hay đối tương phản e/ Niêm: Câu niêm với câu 8, – 3, – 5, – 7, tạo âm điệu gắn kết câu thơ với f/ Luật trắc: thường vào tiếng thứ hai câu Nếu tiếng thứ hai ta nói thơ viết theo luật bằng; tiếng thứ hai trắc ta nói thơ viết theo luật trắc Luật trắc câu quy định: Nhất, tam, ngũ Nhị, tứ, lục phân minh  Chẳng hạn thơ viết theo luật sau: Vào nhà ngục Quảng Đông cảm tác Phan Bội Châu Câu 1: Vẫn hào kiệt, phong lưu, B _T B Câu 2: Chạy mỏi chân tù, T B T Câu 3: Đã khách không nhà bốn biển, _T B _ T Câu 4: Lại người có tội năm châu _B _T B Một số biệt thể thể thơ: Trong trình sử dụng, nhà thơ sáng tạo thêm nhiều biệt thể thể thơ Đường luật như: _ Tiệt hạ: ý, lời câu thơ lơ lửng tuỳ người đọc suy nghĩ Yết hậu: thơ tứ tuyệt mà câu cuối có vài chữ _ Thủ vĩ ngâm: câu tám lập lại y hệt câu _ Vĩ tam thanh: cuối câu có từ láy ba =>Tuy thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật phải tuân thủ theo nguyên tắc chặt chẽ khó làm thơ hay Tuy nhiên nhiều nhà thơ Việt Nam Hồ Xuân Hương, Bà Huyện Thanh Quan, Nguyễn Khuyến, Tú Xương, sử dụng thể thơ Đường luật để lại nhiều thơ có giá trị trình sử dụng dân tộc hoá thể thơ nhiều phương diện 2.4.2 Thất ngôn tứ tuyệt: Thực chất "thất ngôn bát cú" đem bỏ bốn câu đầu bốn câu cuối Luật trắc niêm, vần giữ nguyên, bỏ luật đối hai câu 3, 5, Lúc thành thơ "bốn câu ba vần" mà Nguyễn Du nhắc truyện Kiều Ví dụ: thơ sau Quách Tấn Từ buổi thuyền đưa khách thuận dằm Trông chừng bến cũ biệt mù tăm Cảm thương bay theo gió Riêng nhớ tình xưa ghé đến thăm Từ sống vốn náo nhiệt Trông thiên hạ chẳng Cảm mến tình thân vĩnh cửu Riêng nỗi lịng gió đưa trăng Trăng rằm nghe tiếng bạn ta nói Trong lúc sương tàn dế im Tỉnh trời rạng Mong nhớ ngày biệt mù tăm Ngoài cịn có: ngũ ngơn tứ tuyệt, Yết hậu, v v III Kết luận: Người làm thơ Đường luật hẳn nhiên người yêu thơ Đường cảm nhận hay thơ Đường Lý Bạch, Đỗ Phủ, Bạch Cư Dị, Giả Đảo, Vương Bột, Vương Duy, Thôi Hộ, Thôi Hiệu, Liễu Tông Nguyên, Trương Kế, Vương Xương Linh, Lạc Tân Vương…đã để lại tuyệt tác cho hậu mà đọc thơ Đường không ngưỡng phục.Các nhà thơ Đường khai thác đề tài, họ khám phá tứ thơ độc đáo, diễn tả khía cạnh tâm hồn vẻ đẹp kiểu tư thơ thiên trí tuệ Cái hay thơ Đường tứ thơ, kiểu ngôn ngữ hàm xúc vẻ đẹp tư tưởng Đọc thơ này, bạn đọc hôm ngạc nhiên trước khám phá tứ thơ thật lạ, thể tình cảm mãnh liệt thi nhân kiểu tư thơ thiên vẻ đẹp trí tuệ, vẻ đẹp tư tưởng Chính đẹp tứ thơ tư tưởng có sức ám ảnh lay động sâu xa lòng người đọc Thơ Đường luật Việt Nam bậc tiền bối Việt hóa Sự khác biệt kiều tư nghệ thuật Hình tượng thơ khơng cịn tứ thơ tư tưởng mà hình ảnh biểu cảm (như hình ảnh ca dao) Cái hay thơ Đường luật Việt Nam tình tự dân tộc, làng quê, chất dân dã mộc mạc tinh tế, phẩm chất tâm hồn văn hóa Việt Nam Và vậy, thơ Đường thơ Đường luật Việt Nam thơ có thi pháp riêng, thi pháp có sức gọi mời thi nhân sáng tạo Vì chắn nhiều nhà thơ Việt Nam tiếp tục tìm đến đẹp thơ Đường luật Trong muôn một, người đọc tìm thấy hạt châu ngọc thi ca lấp lánh ... Ở đây, thơ Đường, thi pháp thơ trình bày thành mảng lớn tương tự Thi pháp Thơ Đường 2.1 Nội dung: Nội dung thơ Đường phong phú khó trình bày đầy đủ giới thi? ??u ngắn Các sáng tác thơ Đường thường... hóa Việt Nam Và vậy, thơ Đường thơ Đường luật Việt Nam thơ có thi pháp riêng, thi pháp có sức gọi mời thi nhân sáng tạo Vì chắn nhiều nhà thơ Việt Nam tiếp tục tìm đến đẹp thơ Đường luật Trong muôn... kỳ thi xưa bắt thí sinh phải làm Tại quê hương Đường thi nơi mà phong trào tập cổ, sáng tác thơ Đường luật rầm rộ nhất, lý luận thi pháp thơ Đường luật Trung Quốc khơng có khái niệm Đề, Thực, Luận,