TIỂU LUẬN Xu hướng biến đổi của đời sống tôn giáo các tộc người ở Việt Nam hiện nay Tích cực và hạn chế MỤC LỤC Trang I ĐẶT VẤN ĐỀ 4 II NỘI DUNG 6 1 Khái quát về khuynh hướng sử học ở Việt Nam nửa đầu.
TIỂU LUẬN Xu hướng biến đổi đời sống tôn giáo tộc người Việt Nam Tích cực hạn chế MỤC LỤC Trang I ĐẶT VẤN ĐỀ II NỘI DUNG Khái quát khuynh hướng sử học Việt Nam nửa đầu kỷ XX .6 1.1 Sử học phong kiến (triều Nguyễn) 1.2 Khuynh hướng sử học thực dân .8 3.3 Khuynh hướng sử học yêu nước 10 Một số nội dung chủ yếu khuynh hướng sử học Việt Nam nửa đầu kỷ XX 11 Một số nhận xét thành tựu hạn chế khuynh hướng sử học Việt Nam nửa đầu kỷ XX 19 3.1 Về lực lượng tác gia sử học 19 3.2 Về vấn đề lý luận phương pháp sử học .21 3.3 Về thông sử chuyên sử 22 3.4 Phương pháp nghiên cứu thực chứng sử học Việt Nam nửa đầu kỷ XX 25 III KẾT LUẬN 26 IV DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 28 I ĐẶT VẤN ĐỀ Việt Nam quốc gia đa tôn giáo, tôn giáo xuất không giống có vai trị khác phát triển dân tộc có điều đặc biệt dù tôn giáo khác nhau, đại đa số tín đồ có mục đích chung mong muốn đóng góp vào cơng xây dựng phát triển đất nước, để vừa công dân tốt vừa tín đồ tốt tơn giáo Cùng với cơng đổi tồn diện đất nước, tôn giáo đời sống tôn giáo Việt Nam có biến đổi mạnh mẽ Trong đời sống tôn giáo, xuất xu hướng biến đổi tôn giáo có tính chất mâu thuẫn như: xu hướng đa dạng hóa cá nhân hóa tơn giáo; xu hướng vừa cạnh tranh vừa đối thoại tôn giáo; xu hướng quốc tế hóa dân tộc hóa tơn giáo; xu hướng vừa tục vừa tăng tính thiêng tơn giáo, xu hướng đại hóa tơn giáo Những xu hướng có tác động tích cực có tác động tiêu cực đến đời sống xã hội nói chung đến đời sống tơn giáo Việt Nam nói riêng, ảnh hưởng không nhỏ tới lĩnh vực đời sống xã hội kinh tế, trị, văn hóa, xã hội.Trước tác động đó, nhiều cấp ủy quyền địa phương nhiều lúng túng nhận thức giải quyết, chí cịn lệch lạc, sơ hở để lực thù địch lợi dụng, gây trật tự an ninh xã hội Nghiên cứu lý luận tổng kết thực tiễn xu hướng biến đổi tơn giáo, xem xét mặt tích cực mặt hạn chế tác động đền đời sống tôn giáo, nhận thức rõ xu hướng biến đổi đó, làm rõ nguyên nhân, hệ quả, , đề xuất số giải pháp nhằm hạn chế tác động tiêu cực, phát huy tác động tích cực việc làm có ý nghĩa mặt lý luận thực tiễn Xuất phát từ lí trên, em định chọn đề tài “Xu hướng biến đổi đời sống tôn giáo tộc người Việt Nam Tích cực hạn chế” làm đề tài tiểu luận Trong tiểu luận trình độ kiến thức cịn chưa sâu nên có nhiều vấn đề thiếu sót, em mong bảo giúp đỡ thầy cô môn Em xin chân thành cảm ơn! II NỘI DUNG Khái niệm Tôn giáo nhân học Các nhà nhân học dù không không quan điểm định nghĩa tôn giáo họ thừa nhận Tơn giáo tượng tồn xã hội lồi người Vậy Tơn giáo? Dường nhà nhân học chưa thống dịnh nghĩa chung Tôn giáo Trong phần này, bốn cách giải thích tơn giáo nhà nhân học trình bày, là: (i) Nhu cầu hiểu biết, (ii) Sự bù đắp lại cảm giác thời thơ ấu,(iii) Sự lo lắng không chắn, (iv) Nhu cầu cộng đồng Nhu cầu hiểu biết: Đây định nghĩa nhân học Tôn giáo Erward Taylor, người xem ông Tổ Nhân học đại đưa Theo Ơng, Tơn Giáo bắt nguồn từ suy đoán người giấc mơ, giới bên hình ảnh người khuất, vạn vật dường khiến người nghĩ có hai giới tồn cách song song Trong trạng thái ngủ, linh hồn vơ hình tạm thời rời khỏi thể xác vật chất hữu hình Linh hồn rời khỏi thể xác vĩnh viễn mà người chết Vì hình ảnh người chết giấc mơ nên người tin linh hồn người chết tồn xung quanh Tylor cho tin vào tồn linh hồn hình thức tơn giáo lồi người mà Ơng gọilà Duy linh (animism) Nhiều nhà nhân học trích định nghĩa Tylor phức tạp trừu tượng, bỏ qua khía cạnh tâm l{ Tơn giáo Sự bù đắp lại cảm giác thời thơ ấu:Thuyết chủ yếu phát triển Sigmund Freud Theo Ông, kiện diễn tuổi thơ người có ảnh hưởng sâu sắc kéo dài niềm tin lối sống trưởng thành Sự phụ thuộc vào cha mẹ khiến cho đứa trẻ cách vô thức xem cha mẹ thực thể quyền lực biết thứ Khi đứa trẻ trưởng thành, không cịn bảo trợ cha mẹ, cần có niềm tin thay Các lực siêu nhiên cầu viện đến để đóng vai trị bảo trợ thay cha mẹ Sự lo lắng không chắn: Thuyết Malinowski, nhà nhân học trường phái chức năng, phát triển Theo Ông, nguời xã hội phải đối mặt với lo lắng không chắn đến từ tượng thiên tai, ốm đau, tai nạn mà họ khơng có đủ kiến thức để giải thích kiểm sốt Do Tơn giáo giải pháp để giảm lo lắng không chắn Tôn giáo khiến cho nguời tin chết thật hay khơng phải kết thúc Nhu cầu cộng đồng: Các thuyết giải thích Tơn giáo dù khác cách định nghĩa đồng { điểm Tôn giáo thỏa mãn nhu cầu tâm l{ thành viên xã hội Tuy nhiên Durkheim nhà xã hội học gốc Pháp lại có quan điểm cho Tôn giáo tồn để phục vụ nhu cầu xã hội tâm l{ Theo Ông, niềm tin lễ nghi Tôn giáo giúp khẳng định vị trí cá nhân xã hội Tơn giáo giúp tăng tính cộng đồng, khiến thành viên tự tin Tôn giáo xi măng gắn kết xã hội “Xu hướng biến đổi tôn giáo” Xu hướng (Trent) hiểu vận động, biến đổi vật tượng biến đổi hàng loạt điều kiện khách quan chủ quan quy định Sự thay đổi kết hàng loạt nguyên nhân khứ tại, khả xảy tương lai gần xa Xu hướng biến đổi tôn giáo kết quả hàng loạt nguyên nhân thuộc đời sống xã hội, đời sống tôn giáo, chịu tác động yếu tố khách quan yếu tố chủ quan Mỗi giai đoạn khác lịch sử xã hội, biến đổi tôn giáo theo khuynh hướng khác nhau, mang tính chất đặc trưng thời đại, lịch sử quy định Có nhiều cách hiểu khác xu hướng biến đổi tôn giáo Cách hiểu thứ nhất, xu hướng biến đổi tơn giáo hiểu dự đốn tình hình vận động, biến đổi khả xảy tương lai gần (và tương lai xa) đời sống tôn giáo Dĩ nhiên, vận động, dự đốn mang tính khách quan, dựa biến đổi điều kiện kinh tế - trị, xã hội vấn đề khác Theo cách hiểu này, xu hướng biến đổi tôn giáo hiểu đoán, suy luận, dự báo vấn đề tôn giáo xảy khơng gian thời gian định (ở tương lai gần xa) Cách hiểu thiên dự báo xu hướng biến đổi tôn giáo xảy tương lai, tức phạm vi nhận thức Cách hiểu thứ hai, xu hướng biến đổi tơn giáo từ cách nhìn chủ thể quản lý tơn giáo hiểu chủ trương, đường lối, sách lớn tôn giáo nhà nước vấn đề có liên quan đến tơn giáo như: niềm tin tơn giáo, thực hành tơn giáo sách tơn giáo Xu hướng biến đổi tôn giáo thể thơng qua trào lưu, mơ hình tơn giáo trình hình thành phát triển, đặc biệt mơ hình hoạt động tơn giáo biện pháp nhà nước nhằm hướng tới quản lý tôn giáo Ở đây, xem xét tôn giáo yếu tố đời sống xã hội, chỉnh thể tạo nên phong phú đời sống xã hội, hiểu, xu hướng biến đổi tôn giáo khuynh hướng, trào lưu tơn giáo điển hình, mẻ, thể khuynh hướng chủ đạo đời sống tôn giáo tương lai, chi phối đến tồn tại, phát triển tơn giáo nói riêng đời sống xã hội nói chung, khuynh hướng thể tất tôn giáo xuất Việt Nam, từ thay đổi giáo lý, thực hành tôn giáo,… Như vậy, xu hướng biến đổi tôn giáo hiểu mối quan hệ phạm trù khả thực, tất nhiên ngẫu nhiên, kết hàng loạt nguyên nhân chủ quan khách quan Xu hướng biến đổi tôn giáo vừa biến đổi đời sống xã hội diễn khuynh hướng phát triển tương lai Xu hướng biến đổi tôn giáo kết tác động tổng hợp nhân tố khách quan chủ quan, bên bên ngoài, nước quốc tế làm cho tôn giáo biến đổi theo chiều hướng định thời gian dài Dựa đặc điểm đời sống tôn giáo tại, biến đổi yếu tố tồn xã hội, dự báo, vạch xu hướng biến đổi, phát triển tôn giáo Sinh thời, C Mác Ph.Ăng ghen đề cập đến xu hướng biến đổi tơn giáo lồi người Với hiểu biết mình, dựa nghiên cứu lịch sử, tình hình cách mạng, ông vạch hình thức tồn tương lai phát triển tôn giáo C Mác Ph Ăng ghen rõ rằng, hình thái ý thức xã hội khác, tôn giáo biến đổi theo biến đổi quan hệ sản xuất sở kinh tế, sở đó, đề cập đến q trình phát triển lịch sử tơn giáo Ph Ăng ghen đề ba sơ đồ phát triển tôn giáo Sơ đồ thứ Ph.Ăng ghen nhắc đến thư Ph Ăng ghen gửi thư cho C.Mác năm 1846 Khi phân tích thuyết tiến hóa tơn giáo từ tơn giáo tự nhiên đến tôn giáo đa thần đến tôn giáo thần, Ph Ăng ghen làm sáng tỏ nguồn gốc tự nhiên nguồn gốc xã hội tôn giáo, đồng thời rõ biến đổi biểu tượng thần linh hình thức tơn giáo phụ thuộc vào biến đổi xã hội Sơ đồ thứ hai nêu tác phẩm Chống Duy rinh: Tôn giáo tự nhiên – Tôn giáo đa thần – Tôn giáo thần Trong tác phẩm “Bru –nô đạo Ki tô khởi thủy” viết năm 1882, Ph Ăng ghen đưa sơ đồ nữa: Tôn giáo tự phát – tôn giáo nhân tạo Ph Ăng ghen viết: “Có điều rõ ràng là, tôn giáo tự phát việc thờ ngẫu tượng người da đen tôn giáo nguyên thủy người A –ri –en đời khơng có lừa bịp phát triển sau tôn giáo ấy, lừa dối thầy tu nhanh chóng khơng thể tránh khỏi, cịn tơn giáo nhân tạo với tất sùng tín chân thành người ta tôn giáo ấy, chúng lập tránh có lừa dối đáng kể thế, Bau – nêu lên phê phán kinh Thánh Tân ước” [19,426] Ở thấy, Ph Ăng ghen vào mối quan hệ tôn giáo với nhà nước, với tính giai cấp tơn giáo, hình thức phát triển tôn giáo, tôn giáo tự phát (tôn giáo nguyên thủy – hình thức thờ nhiên thần tơn giáo nhân tạo (tôn giáo nhà nước – Ki tô giáo, gắn với giai cấp thống trị) Sơ đồ thứ ba xu hướng phát triển tôn giáo lịch sử mà Ph Ăng ghen vạch ông viết tác phẩm Lut – vich Phoi bắc cáo chung triết học cổ điển Đức” năm 1886 ông đề cập đến Tôn giáo lạc – tôn giáo dân tộc – tôn giáo giới Ơng viết: “Tất tơn giáo thời cổ tôn giáo tự phát lạc, sau tôn giáo dân tộc, tôn giáo lớn lên từ điều kiện trị xã hội dân tộc phát triển với dân tộc ấy… Các vị thần dân tộc vị thần dân tộc khác dân tộc khác đứng bên cạnh - thời cổ tục lên thông thường – để bên được” [19,445446] Khi xu hướng Tôn giáo lạc – tôn giáo dân tộc – tôn giáo giới, Ph Ăng ghen dựa nhìn vật biện chứng lịch sử để lý giải cho biến đổi điều kiện xã hội dẫn đến biến đổi tôn giáo Sự khái quát Ph Ăng ghen thể nhìn tổng thể tầm vĩ mơ diễn tiến lịch sử hình thái tơn giáo 2.1.2.2 Những tiền đề cho hình thành xu hướng biến đổi tôn giáo Việt Nam Như trình bày trên, xu hướng biến đổi tôn giáo kết tất yếu hàng loạt nguyên nhân khách quan chủ quan, biến đổi tồn xã hội ý thức xã hội, yếu tố kinh tế - xã hội, trị, văn hóa tiền đề lên hàng đầu Những thập kỷ đầu kỷ XXI, giới chứng kiến biến đổi vũ bão mặt xã hội, từ đó, dẫn đến biến đổi mạnh mẽ đời sống tôn giáo Sự chuyển đổi tôn giáo diễn ngày mạnh mẽ, từ phương diện thần học, tư tưởng, giáo lý đến thiết chế, thực hành tôn giáo chuyển biến tính tơn giáo, tâm thức tơn giáo Để thấy rõ trình phát sinh, phát triển xu hướng biến đổi tôn giáo, luận án đề cập đến mối quan hệ tính tơn giáo với kiện xã hội, văn hóa, tâm lý cách lý giải xuất phát triển xu hướng Đi tìm hiểu sở cho xu hướng biến đổi tôn giáo đời sống xã hội không đề cập đến vấn đề có tính thể đời sống xã hội Những biến đổi đời sống xã hội sở - thể cho biến đổi đời sống tôn giáo, Ph Ăng ghen khái quát: “Như thấy rằng, tơn giáo hình thành ln ln chứa đựng chất liệu truyền thống lực lượng bảo thủ lớn Song biến đổi xảy chất liệu nảy sinh từ quan hệ giai cấp, quan hệ kinh tế người gây biến đổi ấy”[19, 449] Bên cạnh đó, thấy xu biến đổi đời sống xã hội đại sơi động, xu tồn cầu hóa kinh tế tồn cầu hóa văn hóa Xu tồn cầu hóa dễ nhận thấy lĩnh vực kinh tế văn hóa, khơng nhà nghiên cứu cho rằng, tác động, đảo lộn đời sống tôn giáo dường có xu hướng tồn cầu hóa tơn giáo Sự ảnh hưởng xu hướng mẻ quan trọng thể trước hết biến chuyển đời sống tôn giáo “thế giới Tin Lành”, Cơng giáo chí với Phật giáo, Ấn giáo chuyển biến rõ rệt nhận thấy là, tồn cầu hóa đời sống xã hội tái diễn xu tồn cầu hóa niềm tin tơn giáo, tồn cầu hóa hình thức thờ cúng, dẫn đến hệ xu hướng đa dạng hóa tơn giáo phổ biến Sự biến đổi nhanh chóng kinh tế - xã hội khiến cho đời sống người trạng thái bất an Họ khơng chắn sống thực Sự tan rã đời sống tinh thần, quy tắc cũ khơng cịn hữu, quy tắc chưa hình thành Con người ma trận văn hóa thường dẫn đến bị khủng hoảng sụp đổ tinh thần Sự tan rã tinh thần giải thông qua việc tái khẳng định đồng với số hệ thống văn hóa truyền thống hay văn hóa mới, tổng hợp hai lực đối nghịch Các lý thuyết thần học áp dụng khó phát huy hiệu việc phục hồi trải nghiệm đời sống tinh thần Nếu sống xã hội cần tiếp diễn “cần phải tạo trật tự hệ thống ý nghĩa Hệ thống ý nghĩa bao gồm ý nghĩa mới, tái cấu trúc tái khẳng định ý nghĩa cũ hay xen lẫn ý nghĩa ý nghĩa cũ Sự khủng hoảng ý nghĩa trật tự miêu tả theo khái niệm cụm từ “phi chuẩn” cách mà nhà xã hội học Pháp định nghĩa 10 biệt như: an ninh, công an cần có hoạt động điều tra địa bàn cụ thể Các lực lượng điều tra phải thực cách nghiêm túc, tuân thủ quy định Bộ công an Đối tượng điều tra trung tâm, trụ sở tổ chức tôn giáo nước (và chí nước ngồi) Kết điều tra phải làm rõ số lượng tín đồ tơn giáo, hệ phái tơn giáo khác nhau, thành phần dân tộc, trình độ văn hóa, nghề nghiệp giới tính, độ tuổi, gia đình, mối quan hệ nước Nắm vững thơng số tín đồ tơn giáo điều kiện tiên để có thay đổi bất thường tư vấn cho cấp lãnh đạo, quan có thẩm quyền nhanh chóng, kịp thời xử lý Công tác quản lý nghiệp vụ ngành an ninh, công an, Ban Tuyên giáo cấp nghiệp vụ quan trọng biện pháp để phát kẻ lợi dụng tơn giáo để thực âm mưu trị xấu Trong năm qua, tiến hành biện pháp quản lý nghiệp vụ nhanh chóng phát hiện, xử lý đối tượng lợi dụng tơn giáo chống phá cách mạng Vì vậy, cần nâng cao công tác quản lý nghiệp vụ ngành, quan có liên quan đến đời sống tơn giáo để kịp thời xử lý diễn biến có liên quan đến bất ổn trị đời sống tôn giáo 3.3 Tăng cường vận động quần chúng công tác tôn giáo Quần chúng nhân dân người sáng tạo lịch sử, giữ vai trị chủ thể q trình lịch sử Trong lịch sử dựng nước giữ nước Việt Nam, quần chúng nhân dân có vai trị to lớn, lực lượng hùng hậu, có tính định chiến cơng hiển hách Việt Nam kháng chiến cách mạng (trong thời đại) Chúng ta khắc ghi câu nói Nguyễn Trãi: người chở thuyền dân, người lật thuyền dân, Hồ Chí Minh cịn sống ln lấy Dân làm gốc, coi tư tưởng cốt lõi cách mạng Việt Nam, chiến đấu chống kẻ thù xâm lược lẫn xây dựng đất nước hịa bình Đó học để Đảng ta coi công tác quần chúng nhân dân nhiệm vụ quan trọng Làm tốt công tác vận động quần chúng việc bảo vệ, giữ gìn trật tự an tồn, đảm bảo an ninh tồn vẹn lãnh thổ nhiệm vụ có tính chất chiến lược, vừa mang tính chất phịng ngừa cao, vừa biện pháp hữu hiệu để thực thắng lợi đấu tranh chống âm mưu lợi dụng vấn đề đời 28 sống tơn giáo, hịng chia rẽ khối đại đồn kết dân tộc, gây bất lợi cho cách mạng Việt Nam xã hội Trong đời sống tôn giáo, quần chúng có vai trị quan trọng Họ vừa chủ thể đời sống tôn giáo đồng thời họ lại bị chi phối đức tin tôn giáo, lại khách thể trình quản lý tơn giáo Chính vậy, lực thù địch ln tìm cách để lợi dụng vấn đề tơn giáo mua chuộc quần chúng điều kiện vật chất để lôi kéo, tranh thủ ủng hộ, tham gia quần chúng nhân dân tôn giáo có cảm tình với tơn giáo Trong thực tế thấy, sở buông lỏng công tác quần chúng, chưa thật ý đến quần chúng thường hay xảy tượng trật tự an ninh, quốc phịng, mơi trường thuận lợi để lực thù địch lợi dụng, chớp hội dùng biện pháp truyền thông mị dân, xuyên tạc chất, nguyên tắc Đảng nhà nước ta theo hướng có lợi cho tổ chức trị nước ngồi, gây tâm lý hoang mang quần chúng Để làm tốt công tác quần chúng vấn đề tôn giáo, cấp ủy quyền cần nhận thấy vai trị to lớn công tác vận động quần chúng nhân dân, cấp ủy, quyền địa phương Các cấp ủy Đảng có nhiệm vụ vị trí trung tâm, kết hợp chặt chẽ với ban ngành, đoàn thể, đồng thời tổ chức hình thức vận động quần chúng cho thích hợp, quần chúng bà dân tộc, vùng sâu, vùng xa, nông thôn, nơi mà điều kiện dân trí cịn thấp so với mặt chung xã hội, vùng có nhiều phong tục, tập quán sinh hoạt đặc biệt Vì vậy, cơng tác vận động quần chúng, muốn có hiệu cần phải nghiên cứu kỹ phong tục, tập quán đặc điểm tâm lý, tính cách tộc người để đưa phương pháp vận động quần chúng có hiệu quả, phù hợp với ngơn ngữ diễn đạt hình thức sinh hoạt vùng, miền, có tạo thu hút, gần gũi, gắn bó cơng tác quản lý với quần chúng nhân dân người có đạo Đồng thời với hình thức vận động rộng rãi, thơng qua phong trào vận động nhân dân bảo vệ an ninh Tổ quốc, cần ý đến hình thức vận động đặc biệt đội ngũ chức sắc tôn giáo nhằm tranh thủ ủng hộ tạo thiện cảm, cảm hóa họ, động viên, khuyến khích họ thực chăm lo việc đạo khơng qn làm trịn nhiệm vụ cơng dân Việt Nam, sống làm việc theo Hiến pháp pháp luật, bảo vệ Tổ quốc Việt Nam 29 Nội dung công tác vận động quần chúng nhân dân phải thiết thực, gắn với thực tiễn đời sống quần chúng có tơn giáo, dễ hiểu, phù hợp với trình độ khả nhận thức tầng lớp tín đồ vùng, miền Muốn cho quần chúng nhân dân người có tơn giáo sống làm việc theo Hiến pháp, Pháp luật, trước tiên cần có hình thức tuyên truyền, phố biến, giáo dục cho nhân dân nắm vững đường lối sách tơn giáo Đảng Nhà nước ta Đối với trường hợp bị ép buộc, dụ dỗ không tự giác theo tôn giáo giải thích để quần chúng hiểu rõ âm mưu kẻ xấu, giúp họ sinh hoạt tôn giáo, theo tôn giáo không tham gia hoạt động chống phá, xuyên tạc Đảng, Nhà nước Ở đây, cần lưu ý giáo dục để nhân dân hiểu rõ tách bạch tôn giáo, tín ngưỡng hành vi lợi dụng tơn giáo tín ngưỡng để thực âm mưu chống phá Đảng, chống phá nhà nước Thiết nghĩ, hiểu âm mưu kẻ thù, bà nhân dân theo đạo chủ động khơng tham gia, đứng khỏi hành vi phản đối, gây rối kẻ địch lợi dụng tơn giáo vũ khí lợi hại, thực mục đích Bên cạnh đó, cần có chương trình hướng dẫn quần chúng nhân dân thủ tục đăng ký tham gia tổ chức tôn giáo, Tin Lành theo quy định pháp luật Làm điều này, giúp cho quan quản lý dễ dàng nắm bắt số lượng tình hình tham gia tôn giáo quần chúng nhân dân, mặt khác, thể đường lối lãnh đạo Đảng Nhà nước tơn trọng quyền tự tín ngưỡng quần chúng nhân dân Trong công tác vận động quần chúng nhân dân người có đạo, điều quan trọng phải nắm bắt tâm tư, tình cảm quần chúng nhân dân Muốn vậy, cấp lãnh đạo, quan quản lý tôn giáo, đặc biệt Mặt trật Tổ quốc Việt Nam cần sâu, sát vào sở để nắm bắt diễn biến tâm tư, tình cảm quần chúng tín đồ, đặc biệt trước sau ban hành văn pháp luật thực chương trình, dự án Hiểu nguyện vọng nhân dân, nguyện vọng đáng, cần phải chỉnh sửa cần kịp thời để “an dân”, tạo đồng thuận Ngược lại, “nguyện vọng” nhân dân lợi ích cục địa phương, lợi ích cá nhân giải thích, thuyết phục để quần chúng hiểu, thấy lợi ích đáng đường lối, sách Đảng Nhà 30 nước, nâng cao tinh thần yêu Tổ quốc, yêu đồng loại đồng bào có tơn giáo Có vậy, tạo ủng hộ tín đồ tơn giáo, tạo đồng thuận lãnh đạo quan lãnh đạo, quản lý Nắm bắt tâm tư, tình cảm đáng nhân dân, đặc biệt nhu cầu tơn giáo, tín ngưỡng để kịp thời giải khúc mắc, biện pháp để quần chúng nhân dân có tơn giáo thêm niềm tin vào lãnh đạo Đảng, quan tâm cấp lãnh đạo quản lý Công tác vận động quần chúng dân dân người có tơn giáo quan trọng khơng ngừng nâng cao giác ngộ trị cảnh giác cách mạng quần chúng để họ dễ dàng nhận hành vi lợi dụng tôn giáo, chống phá cách mạng, đồng thời kiên đấu tranh ngăn chặn, xử lý nghiêm minh đối tượng tuyên truyền, phát tán tài liệu xuyên tạc quan điểm, đường lối sách Đảng Nhà nước, kể hành vi truyền đạo trái phép Luật tín ngưỡng, tơn giáo năm 2016 có hiệu lực hành lang pháp lý cao hướng dẫn cho quan quản lý kịp thời xử lý hành vi trái phép Trong công tác tôn giáo, với điểm nóng trị, lợi dụng tơn giáo, để xử lý nhanh chóng, cần có biện pháp ngăn chặn từ đầu, có kết hợp chặt chẽ quan chức năng, đặc biệt lực lượng công an nhân dân, không để lây lan sang vùng khác vùng chưa có tơn giáo, tránh kiện nhỏ trở thành vấn đề lớn, gây hoang mang dư luận Công tác vận động quần chúng có tơn giáo cần phải tổ chức cách thường xuyên, liên tục, song song kết hợp với hoạt động tổ chức trị, an ninh địa phương Đặc biệt, vùng khó khăn, dân cư cịn nhiểu hủ tục, cần có kết hợp khéo léo, linh hoạt cải cách cũ đưa mới, tiến vào thay cho cổ hủ, lạc hậu, ngăn chặn hành vi trái với phong mỹ tục, bảo vệ sắc văn hóa dân tộc, giữ nét đẹp, hồn cốt tộc người, vùng, miền Sự hài hòa truyền thống đại lựa chọn khơn ngoan quần chúng nhân dân có điều kiện thích nghi cảm nhận, so sánh ưu điểm chế độ mới, có thêm để quần chúng tin tưởng vào cán đường lối lãnh đạo Đảng Nhà nước 31 Đưa quần chúng nhân dân có tơn giáo tham gia vào tổ chức trị xã hội như: Hội nơng dân, hội phụ nữ, cơng đồn, Đồn niên, Hội cựu chiến binh, …Có thể kết nạp vào Đảng người đủ điều kiện, tiêu chuẩn nhằm tạo điều kiện cho tín đồ có hội tham gia vào hoạt động trị xã hội, để họ hiểu chất, mục đích tốt đẹp đường lựa chọn Đảng, kiên định đường xã hội chủ nghĩa Nếu tham gia tổ chức trị - xã hội, họ hạt giống đỏ sinh hoạt tôn giáo, đồng thời, thông qua họ, tổ chức xã hội nắm bắt tâm tư, tình cảm người có tơn giáo cách dễ dàng Mặt khác, đưa quần chúng nhân dân người có tơn giáo tham gia vào hoạt động trị - xã hội góp phần thúc đẩy phong trào bảo vệ an ninh tổ quốc, góp phần giữ gìn đảm bảo an ninh trật tự, an toàn xã hội toàn vẹn lãnh thổ vùng đại bàn có đồng bào sinh hoạt tơn giáo Chức sắc tơn giáo có vai trị quan trọng đời sống tôn giáo, đặc biệt tín đồ Có thể nói, đội ngũ chức sắc tơn giáo nịng cốt tổ chức Giáo hội tôn giáo Họ người lãnh đạo, điều hành có khả hoạt động, chi phối mạnh mẽ đến đời sống tín đồ Vì vậy, cơng tác vận động quần chúng nhân dân có tôn giáo, lưc lượng quần chúng cần thu phục, liên kết hàng ngũ chức sắc tôn giáo Đây phận Đảng, Nhà nước quan tâm, coi trọng đánh giá lực lượng quan trọng, chí quan trọng công tác tôn giáo Thực tế cho thấy, địa phương có đơng quần chúng nhân dân có tơn giáo, ảnh hưởng chức sắc vơ to lớn Vai trị chức sắc khơng đơn giản người chăm sóc đời sống tinh thần, giáo dục đạo đức, phục vụ tâm linh, thơng qua hoạt động đó, chức sắc tơn giáo có ảnh hưởng định đến tình hình trị, chí định đến khối đại đồn kết tồn dân Có nhiều ví dụ thực tế chứng minh, xứ đạo, đôi khi, tín đồ quần chúng nhân dân khơng tn thủ theo đường lối, sách Đảng, Nhà nước, khơng chấp hành quy định địa phương, có can thiệp, giáo dục chức sắc tôn giáo, họ sẵn sàng chấp hành lắng nghe lời dạy bảo vị chức sắc Cũng khơng cấp quyền địa phương, 32 trước ban hành quy định, sách tìm đến đồng thuận vị điều kiện tiên cho thành công sách Ngược lại, chức sắc tơn giáo ln tìm ủng hộ từ cấp quyền địa phương Có thể thấy, có gắn bó chặt chẽ lãnh đạo cấp quyền với chức sắc tơn giáo vùng có tơn giáo Đối với đội ngũ chức sắc tôn giáo, dễ dàng nhận thấy có ba lực lượng thái độ cách mạng Thường tôn giáo nội sinh, tơn giáo có lịch sử phát triển Việt Nam lâu năm, có tư tưởng tiến bộ, có tình cảm gắn bó với q hương, muốn hướng đạo xây dựng đất nước Việt Nam cần động viên, khuyến khích, giúp đỡ, tạo điều kiện để họ sinh hoạt tơn giáo bình thường Trong trường hợp này, nhận đóng góp chức sắc tơn giáo việc phổ biến, giáo dục tín đồ tơn giáo tích cực tham gia phát triển kinh tế, xây dựng lối sống mới, họ người kiên vạch mặt loại bỏ phần tử lợi dụng tôn giáo, lấy danh nghĩa hoạt động tôn giáo để tuyên truyền, chống phá cách mạng, thực âm mưu trị khác ngồi nhiệm vụ truyền đạo Tuy nhiên, cần có lưu ý, tranh thủ giúp đỡ, hợp tác chức sắc cần phải phù hợp với tình hình, phù hợp với vị trí, khả khơng để chức sắc tiến bị cô lập tổ chức tôn giáo Ngược lại, phải chủ động cô lập chức sắc tơn giáo có tư tưởng cực đoan, chống đối, thường xuyên vi phạm pháp luật trình hành đạo, ngăn chặn điều kiện thuận lợi để họ truyền đạo, phổ biến tư tưởng có tính chất kích thích, gây chia rẽ nội tôn giáo, nội nhân dân, ảnh hưởng đến khối đại đoàn kết dân tộc Hạn chế việc họ nắm chức vụ quan trọng giáo hội, có hạn chế ảnh hưởng họ đời sống tôn giáo Đối với tầng lớp trung gian, tức phận chức sắc tơn giáo khơng có tư tưởng tiến loại cực đoan chống đối cách mạng, cần cảm hóa, giáo dục để họ tiến dần, có cảm tình với cách mạng, với Nhà nước, để hoạt động tôn giáo họ chấp hành theo chủ trương, đường lối, sách pháp luật Đảng Nhà nước, tránh tiếp xúc, bị ảnh hưởng 33 tư tưởng, hành động cực đoan Bên cạnh đó, cần lưu ý trường hợp trước ta cấm không phép hoạt động, có yêu cầu, xem xét kết trình trường hợp cụ thể tiến thái độ trị, việc chấp hành sách pháp luật tốt cho phép hoạt động tôn giáo phạm vi định, có quản lý chặt chẽ cấp quyền Trong cơng tác vận động quần chúng nhân dân có tơn giáo, cần lưu ý việc phân bổ đại biểu Hội đồng nhân dân cấp, tổ chức trị, tổ chức quyền người có tơn giáo có hài hịa tơn giáo với Đây thể sức mạnh đoàn kết chúng ta, mặt, kết ứng xử bình đẳng tơn giáo, bình đẳng người có tơn giáo người khơng có tơn giáo, thu hút người có tài, có đức cho đất nước Khi tạo điều kiện cho họ đứng vào hàng ngũ lãnh đạo tổ chức xã hội hội để họ nói lên nhu cầu, tâm tư, tình cảm cá nhân tổ chức tơn giáo đó, có khúc mắc dễ dàng, nhanh chóng giải quyết, tránh phát ngơn khơng thức Mặt khác, tham gia chức sắc tơn giáo quần chúng có tơn giáo tổ chức trị - xã hội nhân tố để truyền tải nội dung đường lối, sách Đảng Nhà nước vào sinh hoạt tôn giáo, giúp cho sinh hoạt theo quy định pháp luật Có thể thấy, công tác vận động quần chúng công tác quan trọng cơng tác tơn giáo, vừa có tác dụng ngăn ngừa hiểm họa, hành vi lợi dụng tơn giáo đồng thời biện pháp xử lý triệt để vấn đề tôn giáo Cơng tác tơn giáo sách tơn giáo hướng đến việc đáp ứng tốt nhu cầu quần chúng nhân dân có tơn giáo cấp ủy Đảng, cấp quyền cần làm tốt cơng tác vận động quần chúng, làm tốt việc này, điểm nóng tơn giáo giải quyết, mặt tích cực tơn giáo phát huy góp phần vào việc củng cố, xây dựng phát triển đất nước 3.4 Phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống đồng bào có tơn giáo 34 Học thuyết Mác – Lê nin rằng, nguyên nhân quan trọng dẫn đến đời, tồn phát triển tôn giáo nguyên nhân kinh tế, thuộc đời sống xã hội: “sự nghèo nàn tôn giáo phản ánh nghèo nàn thực” Vì vậy, muốn khắc phục hạn chế đồng thời phát huy tác động tiêu cực số xu hướng biến đổi tôn giáo đến đời sống tôn giáo Việt Nam giải pháp có tính then chốt cải tạo tồn xã hội – xem sở để tôn giáo tồn phát triển, phát triển kinh tế, tăng cường an sinh xã hội, nâng cao mức sống, điều kiện sống cho nhân dân, đặc biệt vùng có đơng nhân dân có tơn giáo sinh sống Cụ thể, cần: Phát triển kinh tế, nâng cao đời sống vật chất cho vùng có đơng quần chúng theo tôn giáo Sự phát triển, ổn định kinh tế - trị - xã hội tảng vững cho phát triển phát triển kinh tế, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần người dân có tơn giáo, biện pháp phịng ngừa bản, có tính chiến lược lâu dài, nhằm triệt tiêu, loại bỏ nhân tố nảy sinh, phát triển tội phạm từ bên lợi dụng tác động lực thù địch từ bên ngồi Vì vậy, điều kiện nay, đặc biệt giai đoạn cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước, Đảng Nhà nước phải không ngừng chăm lo, giải ngày tốt vấn đề dân sinh, nâng cao dân trí, triển khai xây dựng thiết chế dân chủ nhân dân, thực tự tín ngưỡng, đồn kết dân tộc, đồn kết tơn giáo, gắn vấn đề tôn giáo với vấn đề dân tộc gắn với mục tiêu chủ nghĩa xã hội, có tạo trí, đồng thuận đường lối lãnh đạo phát triển Đảng với mục tiêu, đường hướng phát triển tổ chức tôn giáo Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XII khẳng định: “Giải hài hòa mục tiêu trước mắt mục tiêu lâu dài, phát triển kinh tế với bảo đảm quốc phòng an ninh; tăng trưởng kinh tế phát triển văn hóa, thực tiến công xã hội, bảo vệ môi trường nâng cao đời sống vật chất nhân dân.”5 Để làm tốt điều này, phải giải hàng loạt vấn đề có tính định sau: Đảng Cộng sản Việt Nam (2016), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tr.22-23 35 Thứ nhất, cần có sách phát triển kinh tế tới vùng, miền Đặc biệt, vùng tập trung dân cư có tơn giáo thường vùng cịn nghèo đói, khó khăn tỉnh Tây Bắc, Tây Nguyên, Tây Nam Bộ, số vùng nông thôn chiêm trũng đồng sông Hồng,… đây, hầu hết nhân dân thường xuyên gặp khó khăn việc phát triển kinh tế, cải thiện tình hình kinh tế Nạn đói cịn diễn ra, đặc biệt với vùng dân tộc thiểu số Tây Bắc, Tây Nguyên Có thể nói, phát triển kinh tế, nâng cao đời sống vật chất việc làm vô khó khăn cấp quyền Đối với vùng dân tộc thiểu số, lời giải tốn khó khăn viện trợ, trợ cấp, Tuy nhiên, kế sách tạm thời, vấn đề lâu dài cần trang bị cho người dân vùng chiến lược phát triển kinh tế cụ thể như: cho vay vốn, có hướng dẫn ni – trồng cụ thể, có sách kết hợp với Doanh nghiệp để bao tiêu sản phẩm làm ra, có tạo tâm lý yên tâm cho người nông dân tham gia sản xuất, đồng thời tạo động lực thúc đẩy tăng suất lao động Phương hướng nhiệm vụ Đảng đề văn kiện XII: “Trong xây dựng thực sách phát triển kinh tế - xã hội, quan tâm thích đáng đến tầng lớp, phận yếu xã hội, đồng bào dân tộc thiểu số vùng cao, vùng sâu, vùng xa, khắc phục xu hướng gia tăng phân hóa giàu - nghèo”6 Vì cần thực xóa đói giảm nghèo bền vững, khuyến khích làm giầu đáng Thứ hai, với địa phương có khu cơng nghiệp phát triển, cần có sách tạo cơng ăn, việc làm, giữ vững ổn định tâm lý người dân, đặc biệt người dân lấy đất xây dựng khu cơng nghiệp giải phóng mặt để thực sách khác Nhà nước địa phương Trên thực tế, có nhiều địa phương giải phóng mặt bằng, thu hồi đất đai thường hay xẩy tượng kiện tụng, người dân chống đối mức giá khơng thỏa thuận được,… đôi khi, sau bị đất, người dân lại không đáp ứng yêu cầu công việc công ty xây dựng địa bàn, dẫn đến tình trạng thất nghiệp,… tất trở thành “cớ” để lực thù địch lợi dụng, bôi nhọ xuyên tạc quan điểm, đường lối sách Đảng Nhà nước Đồng thời, có bất ổn sai phạm việc xử lý đất Đảng Cộng sản Việt Nam (2016), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tr.135 36 đai không thỏa đáng (nhưng vụ việc liên quan đến đất đai tôn giáo vụ nhà Chung, vụ Thái Hà, vụ Cồn Dầu,…) dẫn đến phản ứng tiêu cực đồng bào có tơn giáo, đặc biệt họ lại lực thù địch khai thác yếu tố xấu hòng chia rẽ đồn kết nội lơi kéo số tín đồ tơn giáo vốn khơng có thiện cảm với cách mạng, có hiềm khích với vài lãnh đạo địa phương TW, tuyên truyền, chống phá Đảng Nhà nước ta, gây luồng dư luận không tốt nhân dân, đặc biệt nhân dân có tơn giáo Song song với sách thúc đẩy kinh tế phát triển, chăm lo đời sống vật chất người dân, cấp quyền từ Trung ương đến địa phương cần quan tâm mức đến việc phát triển sở vật chất điện, đường, trường, trạm vùng kinh tế khó khăn, giao thơng lại phức tạp, điều kiện thiếu thốn, Đây việc làm hỗ trợ quan trọng việc đảm bảo sinh hoạt tất yếu cho người dân, vùng người dân địa bàn sinh sống dọc tuyến biên giới khu vực có địa bàn sinh sống nghèo nàn, lạc hậu,… Nâng cao dịch vụ chăm sóc ý tế, giáo dục Văn kiện Đại hội XII Đảng ta trọng đến vấn đề chăm sóc sức khỏe cho nhân dân vấn đề có liên quan đến giáo dục theo hướng: “đổi công tác quản lý giáo dục, đào tạo, bảo đảm dân chủ, thống nhất, chất lượng; tăng quyền tự chủ trách nhiệm xã hội sở giáo dục, đào tạo” chủ trương “Tiếp tục đảm bảo công bằng, giảm chênh lệch tiếp cận dịch vụ chăm sóc sức khỏe nhân dân địa bàn, nhóm đối tượng”8 Trong yếu tố để nâng cao chất lượng cho người dân, đặc biệt người dân có tơn giáo, nói điện, trường bệnh viện yếu tố quan trọng Tại tinh miền núi phía Bắc, tỉnh Tây Nguyên, điều kiện sở vật chất cịn vơ khó khăn, Chừng giao thơng cịn chưa thuận lợi, chừng sở ý tế chưa đáp ứng nhu cầu người dân, chừng cịn có “khoảng trống” cho luận điệu lợi dụng từ chương trình tài trợ từ thiện vào vùng đồng bào có đạo Tin Lành người dân tộc thiểu số Tây Bắc, Tây Đảng Cộng sản Việt Nam (2016), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ XII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tr.27 Đảng Cộng sản Việt Nam (2016), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tr.138 37 Nguyên để phát triển đạo để có hội tuyên truyền, xuyên tạc chất tốt đẹp Nhà nước Cộng hóa xã hội chủ nghĩa Việt Nam Các điều kiện giáo dục cần đầu tư, việc giảng dạy tiếng địa, tiếng Kinh cần ý Thơng qua chương trình giáo dục cấp trang bị cho đồng bào DTTS nói chung, đồng bào DTTS theo đạo Tin Lành Tây Bắc, Tây Nguyên nói riêng tri thức khoa học, giới quan vật qua giúp cho tín đồ Tin Lành có lý giải khác với giới quan Ki tô giáo, để nhận biết thành tựu khoa học, kỹ thuật giới Một phương tiện để đẩy mạnh công tác tun truyền, giáo dục vùng có tơn giáo phát triển sở truyền thông, cung cấp internet, phương tiện như: máy tính, radio,…để tín đồ có điều kiện tiếp xúc nhanh với thơng tin thời sự, trị, kinh tế, xã hội Việt Nam nước khác giới Đây mơi trường giao lưu văn hóa ngắn nhất, nhanh tốn Có trì tốt sách gia đình có cơng với cách mạng, chăm lo sở vật chất tinh thần cho người già neo đơn, hồn cảnh khó khăn để nhân dân thấy quan tâm, chia sẻ Đảng, Nhà nước Trên thực tế cho thấy, hầu hết đối tượng theo Hiện tượng tôn giáo phụ nữ, người yếu (một số ý kiến cho “những người bên lề” xã hội), đối tượng lực thù địch hay lợi dụng nhằm mục đích trị, nói xấu Đảng, nói xấu chế độ ta Vì vậy, cấp quyền, tổ chức xã hội phải làm tốt công việc chăm lo đời sống vật chất tinh thần cho đối tượng đặc biệt này, để kẻ thù khơng có hội nói xấu, bơi nhọ chế độ lợi dụng họ để thực mục đích trị khác Cần có sách xã hội hóa hoạt động an sinh xã hội Trong điều kiện đất nước cịn khó khăn, việc chăm lo đến hồn cảnh đặc biệt khả với Vì vậy, hoạt động phúc lợi, an sinh xã hội (chăm sóc người già, người đơn, trẻ em mồ côi) cần chung tay, giúp đỡ tổ chức xã hội, doanh nghiệp Thực tế năm qua, tôn giáo Việt Nam làm tốt cơng việc trở thành điểm bật đời sống tôn giáo Việt Nam Tuy nhiên, để tổ chức tơn giáo có chế riêng để 38 hoạt động tốt cho xã hội, Nhà nước, cấp quyền cần có chế đặc biệt để ủng hộ cho tổ chức tôn giáo làm công tác thiện nguyện theo quy định, tránh trường hợp lợi dụng hoạt động từ thiện, công tác xã hội nhằm trục lợi cho cá nhân III KẾT LUẬN Tơn giáo tín ngưỡng đóng vai trị ngày quan trọng đời sống người Việt Nam Từ chỗ có tơn giáo Nhà nước cơng nhận, đến có 15 tơn giáo 41 tổ chức tôn giáo nhà nước công nhận, thực phản ánh phát triển mạnh mẽ tôn giáo xã hội Việt Nam từ sau thực chủ trương đổi đất nước đến Có nhiều xu hướng biến đổi tơn giáo Việt Nam với số xu hướng như: xu hướng đa dạng hóa cá nhân hóa tôn giáo; xu hướng vừa cạnh tranh vừa đối thoại 39 tơn giáo; xu hướng quốc tế hóa dân tộc hóa tơn giáo; xu hướng vừa tục vừa thiêng hóa tơn giáo cuối xu hướng đại hóa tơn giáo Đời sống tôn giáo Việt Nam đặt nhiều vấn đề cần phải xem xét, giải Đó xuất Hiện tượng tơn giáo ngày nhiều chứa nhiều khó khăn cho cấp lãnh đạo, quản lý tín ngưỡng tơn giáo khó khăn cho tín đồ làm thể để giữ “đạo”; vấn đề lực thù địch lợi dụng tơn giáo hịng gây chia rẽ, đồn kết nội bộ, đó, tơn giáo cịn điểm “chưa hài lịng” với nhà nước dẫn đến tình trạng khiếu kiện liên quan đến tôn giáo trở thành điểm nóng trị; mặt trái xu hướng tục hóa cá nhân tôn giáo làm cho việc xuất “thị trường tơn giáo” hình thức dịch vụ kinh doanh có liên quan đến tơn giáo Việt Nam, làm bớt tính thiêng tơn giáo Trước biến đổi có tính tích cực tiêu cực đời sống tôn giáo tác động xu hướng biến đổi tôn giáo Việt Nam đòi hỏi Đảng Nhà nước cần có quan điểm, sách phù hợp nhằm phát huy biến đổi tích cực, hạn chế biến đổi tiêu cực đời sống tôn giáo Đặc biệt, số giải pháp cụ thể đề Nhà nước đóng vai trị quan trọng, tạo môi trường, tiền đề kiểm sốt phát triển tơn giáo Tơn giáo cần phải có giải pháp cụ thể nhằm thực phương châm “sống tốt đời đẹp đạo”, hịa đồng khơng hịa tan, nâng cao ý thức công dân, cảnh giác với lực thù địch hịng lợi dụng vấn đề tơn giáo để gây trật tự an ninh – xã hội Nhiệm vụ quan quản lý tôn giáo tạo môi trường thuận lợi cho tôn giáo phát triển ngược lại, chủ thể tơn giáo cần tích cực nhìn nhận nghĩa vụ, trách nhiệm việc kết hợp lợi ích tơn giáo lợi ích dân tộc, qua góp phần phát triển tơn giáo tạo động lực cho phát triển xã hội, đồng hành dân tộc đường độ tiến lên chủ nghĩa xã hội 40 IV DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Đảng Cộng sản Việt Nam (1996) Văn Kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Nxb Sự thật, Hà Nội, tr.126 [2] Đảng Cộng sản Việt Nam (1996) Văn Kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Nxb Sự thật, Hà Nội, tr.126 [3] Đảng Cộng sản Việt Nam (1996) Văn Kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Nxb Sự thật, Hà Nội, tr.126 41 [4] Trần Văn Phòng (chủ biên) (2017), Một số vấn đề triết học Văn kiện Đại hội XII Đảng, Nxb Lý luận Chính trị, Hà Nội, tr.115 [5] Đảng Cộng sản Việt Nam (2016), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ XII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tr.22-23 Tr.135 [6] Hội khoa học lịch sử Việt Nam (2006), Những vấn đề nhân học tơn giáo, Tạp chí Xưa & Nay, Nxb Đà Nẵng, [7] Bùi Thị Thủy (2017), Các xu hướng biến đổi tơn giáo nay, Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 9, tr.51-56 [8] Đặng Nghiêm Vạn (2005), Lý luận tơn giáo tình hình tơn giáo Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 42 ... đời sống tôn giáo tác động xu hướng biến đổi tôn giáo Việt Nam địi hỏi Đảng Nhà nước cần có quan điểm, sách phù hợp nhằm phát huy biến đổi tích cực, hạn chế biến đổi tiêu cực đời sống tôn giáo. .. định trị, hịa bình Việt Nam Một số giải pháp nhằm phát huy tác động tích cực hạn chế tác động tiêu cực số xu hướng biến đổi tôn giáo đến đời sống đời sống tôn giáo tộc người Việt Nam 3.1 Nâng cao... tơn giáo tạo điều kiện bình đẳng để phát triển Việt Nam Kết xu hướng biến đổi tôn giáo Việt Nam giới dẫn đến thực trạng Việt Nam xu? ??t nhiều Hiện tượng tôn giáo Các Hiện tượng tôn giáo trước xu? ??t