1. Trang chủ
  2. » Luận Văn - Báo Cáo

Luận văn Thạc sĩ Văn hóa học: Giá trị lịch sử - văn hóa của sưu tập đồ thờ bằng sơn son thiếp vàng thời Nguyễn tại Bảo tàng Lịch sử Việt Nam

118 4 0
Tài liệu được quét OCR, nội dung có thể không chính xác

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Thông tin cơ bản

Định dạng
Số trang 118
Dung lượng 13,66 MB

Nội dung

Đề tài nghiên cứu Giá trị lịch sử - văn hóa của sưu tập đồ thờ bằng sơn son thiếp vàng thời Nguyễn tại Bảo tàng Lịch sử Việt Nam đã trình bày giá trị của sưu tập đồ thờ sơn son thiếp vàng của thời Nguyễn tại bảo tàng Việt Nam và đưa ra những định hướng, giải pháp bảo quản phát huy giá trị lịch sử-văn hóa của bộ sưu tập này.

Trang 1

93

ROGHKODUEVA DAO TAO RO VAN HOA THE THAO VA DULICH TRUONG DAT HOC VAN HOA HA NOL

ĐỊNH QUYNH HOA

GIA TRI LICH SU- VAN HOA CUA SUU TAP D6 THO BANG GO SON SON THEP VANG THI NGUYEN

TAL BAO TANG LICH SU VIET NAM

LUẬN VĂN THẠC SỈ VĂN HĨA HỌC Nee hướng đán Khoa hoes TS NGUYEN ĐĨNH CHIẾN,

Trang 2

Lorcimon

‘DE bain tinh bin ug yan ny xin due byt ơng bt n đn TS, Nghyễn san

ling ỗ căng sa cm m Hơi gin đc vã các lạt đồng nhập ig ei Bio ing Lich ử Việ Nan wo ius gdp đ 0i in nh bin a ấn Tả tin cam ơn ‘tly io Aho Sau Bi oe, rug Ba oe Via HN ig i, ip rong qui tinh tp ine

"sắc hạn đồng nghiệp quan tầm ốp 9 bin lub vin dug boa Điện hơn

Trang 4

were Mỡnàt

“Chương ts KHAL QUAT VE SU TAP ĐỒ THE BANG GO SON SON THER VĂNG THỜI NGUYÊN TẠI BẢO TANG LICH SU VIET NAM

‘Chong 2: GLA TRỊ LỊCH SỬ - VAN HOA CUA SUU TAP BO THỜ BẰNG GỐI SON SON THER VANG THO NGUYEN TSE BAO TANG LICH St VỆ NĂM

— -

MỘT SỐ GIẢI PHÁP BẢO QUAN VA PHÁT HUY GIÁ THỊ ỊCH SỈ: VĂN HĨA CỦA SƯU TẠP DO THE RANG GO SON SON THER VĂNG THỚI NGUYÊN TẠI BẢO LẰNG LỊCH SỬ VIỆT NAM 31 Thục tạng cơng tắ kiểm kệ bào quản hệt it a Bo tng Lich sử

VipNam

32 The tame cn i in uns tập đồ tờ hằng gỗ sm son hấp vâng

đả Thứ bang cơng te pht họ giá tịch s vân bĩ ca xi ấp đồ DI 3A Mơa]gii ấp sơng co chit agg igi áo quản v ph ay a

Trang 5

9 MỠDÀU crix car titer cts pe Tt

‘Mot rong nhimg sf tri van hia thốt Nguyễn, các cổ vậ bằng chất liên

gỗ, trong đơ đặc biệt là đồ thờ bằng gỗ sơn son thếp vàng Dây là một đối tượng khá quan Họng cần phải nghiên cứu vì bản thân chúng chứa đựng nhiễu thơng tin quý giá, phân ánh quan diém thậm mỹ, kỹ thuật thé ign vi cd we nơ của người xưa

Các cỗ vật quý giá này đã và đang được lưu giữ Hong các bảo tng, tích, ác gi tộc rên khắp đắt nước từ Bắc vào Nam, ong đồ cĩ một số

lượng đăng kể được gin giữ, bảo quân tại Báo tăng Lịch sử Việt Nam, Trong hệ thống các Bao ting Quốc gia Viết Nam, Báo tơng Lịch sử "Việt Nam được thành lập sm nhất trên cơ sở Ể hừa cơ ở vật chất ủa Bảo tàng LuiFind (Louis no) < một bảo tàng do Trường Viễn Đơng Bác cỗ của

khánh thành năm 1932

Pháp xây dưng nằm l9

[Rio ting Lich sir Vit Nam Ki ip quán (năm 1958) cho đến nay in Tue quant đến cơng tác nahin ei su tn, Mẫm kẻ bào quản và trừng by bệ tống các di ất tử thất TiỀn sử đến tiểu Nguyễn và gi đoạn “Cách mạng thing Tâm think cng nm 1945, rong đơ cơ những hin vật của thời kỳ lịệh sử iều Nguyễn nồi chúng và sưu ấp đồ thở ng gỗ sơn sơn thếp ‘ving thin Nguyễn nồi nơng

XSm tập đồ thờ bÌng gỗ sm son thếp vâng thân Nguyễn

io ting Lịch sử Viết Nam là su tập lớn, phong phú và tương đối điển hình vỀ các loại đồ th Tuy nhiên, ến nay tại Bảo ting Lich sử Việt Nam cũng như g nghiên cửu trong nước chưa cổ một cơng tình nghiên cứu về gi tr lịch sử

‘vn ha mang ính khoa học và tồn điện nào vỗ sưu ập này,

Trang 6

"ghê cứu chúng nhằm phác họ, đánh giá một phần nào về những yếu tổ ăn hơn, tỉnh kế thừa vã sắn lạo của cc nghề nhân, đời ng tơn giáo tin ngường của người Việt tong tuyễn thing vin hoa Vigt Nam,

Việc nghiên cứu để ti này nhằm mục dịch tìm hiểu những giá lịch sử, vân hổ của sa tập hiện vật Kết quả nghiền cứu cơn đỀ rà mục iu gứp phần im hiểu những kĩ thuật

thếp ving ở Việt Nam, là quy tình chế ác cba nghé cham 8, som son "Xuất pht từ nhận thúc tên dây đối với d vậu cổ vật báo vải quốc gia dang được lưu giữ tại Bao ting Lich sử Việt Nam, việc nghiên cứu tồn diện ‘Ei dung gi lịch sử, vấn hơn của su tập hiện vật dỗ thờ bằng gỗ sơ, san thép ving thời Nguyễn ti Bảo tăng Lịch sử Việt Nam đuổi gốc độ văn hỏa bọc à một việ làm cĩ ý nghĩa cấp thiết nhằm cĩ được những đồng gĩp thiết thực cho cơng tác bả tơn và phát huy di sản vấn hĩa của Bản tăng Lịch sử Việt Nam ong gái đoạn hiện nay

VÌ vy, ơi đã chọn đ tả: “Giá ị lịch sứ năn hĩa của ơi đập để thờ bằng gỗ sơn sơn thấp vùng thời Nguyễn tại Báo tầng Lịch sử tiệt Nam"

làm luận vn tt nghiệp thạc sỹ chuyên gi

Van hia hoe

ign nay, ở nước ta các cơng trình nghiên cứu về đồ thờ bằng gỗ sơn son thép vàng chưa nhiều, mới chỉ cĩ một số cơng trình nghiền cứu như "Năm 1995 cĩ Luận án Tên Lịth sử : Đổ gổ thời Nguyễn tàng trữ tại Báo làng Lịch sử Viết Nam - thành phố Hồ Chí Minh của tác giả Trịnh Thị Hịa đã được bảo vệ [18] Luân án này nghiên cứu về những đặc rưng vấn hồ của đồ

gỗ hời Nguyễn thơng qua việc thơng kê, phân lạ, miễu tả những dỗ gỗ thời "Ngiyễn bi Bảo làng Lịch sử Việt Nam - Thành phổ Hồ Chí Minh, kế quả

Trang 7

°

bản cơng tình mang tên "Điều Kid od Vie Nam , Cơng nh này đã gĩp ‘hin rit quan trong vào cơng tác nghiên cứu nghệ thật điều khắc cỗ Việt [Nam va nghign cửu vỀ nghệ thuật điều khắc tượng gỗ sơn Tuy nhiên cơng trình này chưa đi sâu nghiên cứu vcác sưu tập đỗ gỗ sơn son thấp vàng

Giáo sư Trn Lâm Biển với cơng trình nghiên eu “Dé thé rong di tích của người it" xuất hàn năm 30037]

fi liệu này đã phác họa một mỡ hinh (mang tính giá định) giới hiệu một cách hề thơng, tạo điều kiện nhận Biết về đồ thờ của người Việt thơng qua đặc diễm về niên dại, mỹ thuật và ý nghĩa của các loại đồ thờ Qua độ cơ cách nha về đời ng tơn giáo tin "ngưng của nguời Việt Nam,

Cin từ năm 2003 đến nay, Hong một số thơng bo khoa học của Bảo ‘tang Lich sử Việt Nam cĩ đăng ác bài của: Nguyễn Mạnh Hà « Đảo Ngọc in về kết quả bảo quản một số hiện vật đỗ hờ bằng gỗ sơn thếp vàng ti Bảo tùng Lịch sử Việt Nam

Xăm 2004 tại cuộc khai quật mộ tăng Đơng Sơn tại Động Xã huyện Kim Động tỉnh Hưng Yên, Tiến sĩ Nguyễn Việt - Giám đốc Trung tâm nghiên cứu itn sir Dang Nam Á đã nhảt hiện ra một mảnh gỗ sơn nh và tìm cảnh bảo quân, lưu giữ đi vật này, Đây

cửu vỀ lịch sử các biện vật gỗ Việt Nam

một kết quả quan trọng để nghiên godin cine i vid “Aga, amg in hig om som tp ving this Neus gg Bio ng Lich sử Viet Nam ia Dish Quah Hoa ãng trọng Thơng báo khoa họ cia Bio ting Lich Việ Nan năn 2008 1

Cĩ thể ni, ho đến nay cũng ác nghiên cu về đổ tờ bằng gỗ sơ son thấy vàng Việt Nam hu hr hunni MHC hie, ong hing tin Wnt sửa đồ gỗ, gổ sn, gu khắc cơ Vi Nan hy đồ bờ bằng gỗ nội chang oi i "Đường chí đ cập một tà KHI ch cơ lên quan Nhưng kế ạ

Trang 8

im liêu, nghiền cín, uần giải những những vẫn đề ong nội dung ca ti 3.DƠI TƯỢNG, PHẠM VI, NGHIÊN CỨU,

~ Đi ưyng nghiên cứu

“Các ru tập về đồ thờ nĩi chung của nước ta tất đa dang và phong phú, củo vây đổi tượng nghiên cứu chính của luận văn là đồ thở bằng gỗ sơn son thấp vàng thơi Nguyễn đăng lưu giữ tạ Bảo ng Lịch sử Việt Nam Ngồi ra, Tuần văn cơn nghiên cứu tham khảo nhằm đối chiếu so inh tên một số hiện ‘it db tho cing niên đại hằng các chất lều khác hiển dang được lu giữ tí Bảo tăng Lịch sử Việt Nam, với Bảo tàng Nam Định di tích định Lệ Mật và hs Lãng để đánh giá sư tập theo một bề thẳng chung tong những tác phẩm đồ thờ thời Nguyễn Thêm vào độ l cĩ sự so sinh với những loại hình hiện vật lương tự của thời Lễ, để nhằm tập trung âm rõ ưêm những gi ị lich si, vn ha, nghệ thuật trang tr của sơ tp này

= Pham nghiên cứu

3m tập đồ thở hằng gỗ sơnsonthếp vàn thơi Nguyễn đang lưu giữ

Bo tng Lich sử Viết Nam 4 MỤC ĐÍCH NGHIÊN CÚU

Đi t tấp trúng nghiền cứa và hệ thắng hĩa tản bộ hiện vật trung sưy Vấp đồ tờ bằng gỗ sơn son thếp vàng Hới Nguyễn cổ tạ ao tang Licht khoe học, đy đã cho việc nghiên cứu, rung bây, bảo quân su ip ny; mo du cho cơn ác ngiên cứu tổng th hiện vật gỗ sơn so thếp vàng Việt am

Việt Nam, nhằm cung cắp thơng tín chính xá

Đi sâu ngiiê cứu eo ơng hại đồ hờ bằng gỗ son so tấp vàng để nh giác gi lh sĩ, ăn hoi kỹ uật và quy tính ch ức

‘Dé sult một số giải nhấp nhằm bảo tồn và phất huy stp

"hờ bằng gỗ sơnso hếp vàng thời Nguyễn tạ Bá ng Lịch sử Việt Nam, 4 PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CÚ

Trang 9

101

Ap dung phương php luận của Chủ nghĩa Mắc - Lênn và phương hấp nghiên cứu sử liệu học

‘Ap dung phuong nhấp nghiên cứu liên ngành Văn hĩa họ, Bảo ng học, "Mỹ thuật họ dim hiễu những giá tị văn ba, ch sĩ, nghệ thuật của sư tập,

‘Ap dung phuamg pháp khảo sit, thơng kể, phân loại, hệ thắng hĩa và Triệu tà những đặc điểm của từng loạ hình hin vật

&-KÉT QUÁ VĂN!

Kt qu dat được của lun văn gớp phẫn nghiên cứu ơng th vỀ sm tập đồ thờ bằng gồ sơn son tấp vàng thời Nguyễn gi Bảo tảng Lịch sử Việt Nam, rên cơ sỡ thơng kế, thần li, khảo tà đầy đ về loi nh và hoa văn tang tí ca su tập nhằm phục vụ cơng tác nghiên cứ, so sinh đố chiếu của bảo ng

“Từ việ ngiền cứu, dối chu, s snh, uận vấn boớc dầu xác Ảnh những tồi th sử văn hĩa, nghệ thuật của si tập đồ bờ bằng gỗ sơn sn tiếp ving tiời Nguyễn Bảo tơng Lịch sĩ Việt Nam, phác (háo kỹ thuật và tình ch túc ‘5 loi hin vit tong bi su ip Nein cen in dem a ig hi bie su si hon vd dim ib hing hi Nau, hy de sing tot những yết tổ tuyỄn thẳng làm nền đặc iễm riêng cho 8 di bin, 2p pin “nhỏ vào việc nghiên cứu văn hĩa Việt Nam nĩi chung và thời Nguyễn nơi riêng

Qua việc nghiên cửu thực rạng của sư tập, để xuất phương ân bảo quản phù hp với chúc năng, nhiệm vụ của bả tảng và phát huy giá ị củ lại hình hiện it này trong Bảo tăng Lich sử Quốc gia Việt Nam rong tương li

lỐP NGHIÊN CU

.RƠ CỤC CỦA LUẬN VĂN

"Ngồi phần mỡ đầu, kết luận, đanh mục

liệu (ham khảo và phụ lục, luận văn được chía làm 3 chương

“Chương 1: Kh quất về sưu tập đồ thờ bằng gỗ sơn son thấp ving hồi Nguyễn Bảo tầng Lịch sử Việt Nam,

Trang 11

103 “Chương f

KHÁI QUÁ VỀ SƯU TẬP ĐỒ THỜ, BANG GO SƠN SĨN THÉP VÀNG THỜI NGUYÊN

‘TAI BAO TANG LICH SU VIỆT NAM

1.1 MOT SỐ KHÁI NIỆM VÊ CÁC LOẠI ĐƠ THỜ BANG GO SON SON “THIỆP VÀNG

1.11, Đồ thờ

"Đồ thờ là những vật trơng trng mang tính tơn giáo, được người in sùng kinh và đặ tại những nơi thiêng ơng để thờ cũng,

Thơng qua đồ thờ đân chúng biểu hiện lơng thành kính và ước mong, “của mÌnh tới ác đắng thin ính Đỗ thở khơng th thiểu đối với những nơi thờ tự Nĩ phụ thuộc vào từng tơn gi vi vi tri sắp đt của chùa, dịnh hoặc đền thờ, điện thờ DỒ thờ rất phong phú, da dạng mỗi thơi li số sự khác nh nhưng đăng chủ ý bơn cả là dồ thờ của người Kinh, Trãi qua khoảng thời gian rất dải của lịch sử, sự mắt mất về đồ thờ là khơng thể tránh khơi, cảng xa về các thời kì ước thì đổ th càng bị mắt mát nhiễu Chính vì lẽ đồ việc nhìn nhận bả chất ún ngưỡng của từng thời k là rất khổ khẩn Tuy vây, bằng việc nghiên cứu thực tẾ kết hợp với những cuộc diễn dã, ác giá ‘tam phi los tha theo Toa hin vi heo thời gia tổ tại của chúng cũng với những yếu ổ khác

Trang 12

Theo cub sich Đổ (hở trong đi tí của người Vi “ea giáo sư Trần Lâm Biển thì những đồ thờ phổ biến tong kiến trú tổn giáo, tín ngưỡng cỗ truyền Việt Nam, bao gẵm:

Mb ‘hr

Đầy là nơi người la dit it hương và mộ số đồ Bờ khác, nĩ là biêu tượng củ thế giới bên tên, Bản thờ dược thể hiện thơng qua những kiểu dạng khắc nhau như nhang ân, sập thờ, kỳ thờ

* Nhang ân : Chi yêu được lầm từ ha lại chất liêu: đã và gỗ, ~ Nhang ấn để Các nhà khả cổ học đ ìn thấy một ải mình nhang án đ của chủa Phật Tích thời Lý Tiên mảnh nhang án này được rang tí bằng cá hoa văn hình tơng các gĩc chư khắc hinh châm iẫn Guưula, Hình tượng này thể

hiện ự gia hi văn hơ với phương Nam, ảnh hướng nghệ thuật Chim Pa Sang thời Trần (bể kỹ XI - XIV) nghệ thuật vơ cũng phát tiễn, kế thừa và phát huy thảnh tru của thời Lý, Trong thời gian này Nho giáo và Phật

giáo phát tiên mạnh mẽ, đồng thời kéo theo dộ là sự ảnh hưởng của nghệ thuật Trung Quốc ảnh hưởng su sắc hơn, Những họ tết tran tí mang ý ngÌĩa biể đạt mới xuất hiện, đặc biệt là họ trồng

Ảnh hướng này tạo cho nhang ân 2 dâng về chính dạng phổ biến nhất đổ là nhang ân hình hờ nhật và cơn cĩ dạng nhang án hai tỉng, được chạm tnd rt tinh so rên cả Hai ng Tầng trê cĩ đặc điểm như nhang án hơng thường, tổng dưới rộng hơn, Họa vấn trang tí cổ tới 8 hoa Hit Garuda thé hia én nhang ân

‘ang thi là nhang án đi hình bo sen ( Của Thầy) cĩ bổ cục ha làm be phần phần dài sa, phần ấn và phần chân Những nhang án nà là si phẩm vấn "hờ mang đặc tụng dân ộc su Xà tấp thu những n dẹp của văn ho Ấn- Ha

Trang 13

10s

lớn nhắc gồm các đạng cơ bản sau dạng c ti kiễu chân quỷ đa cí, dang hinh hộp cao va pha v dang hin hop chữ nhật đãi, Nhang ân bằng gỗ thêm, ăn đồ là kỹ thuật sơn son thp vâng tao cho chúng một vẻ lộng lẫy, cao quý “Nhang án gỗ gồm các dạng cĩ tai loe và dạng hình hộp chữ nhật dải

"Những đồ thờ chính rên nhang ân bao gồm: nựai tỏ, bắt hương, chân đền ơng hương, chân nên

- Bất hương: là một vât thờ được thể hiện đưới nhiều dạng khác, bằng sắc loại vàLliệu khác nhau Tuy nhiên bắt bương chủ vu được làm từ gốm sứ, một số ít bằng đã đồng Dáng cũ bát hương ngày một được quan tâm chủ - khiến chúng được mỡ thảnh những tác phẩm nghệ thuật dich thue Bat ương đồng xut hiện vào Khoảng tời gian từ thể kỳ XIX về su với hình thứ chủ yÊ là ính trụ trên trang í hình rổng chầu mặt tri

~ Cân đền: Chỉ cịn tồn ti những hiện vật cơ iễn đại muộn từ nữa caỗi thể kỹ XVI Dặc điềm của đền gẵn như chiếc lo lộc bình, được rang bí khả kỹ, ĐỂ Hi trang chủ y à những cảnh se, tong lơng cảnh về ho cúc à hệ thơng văn xoắn cân đổi, phần bụng đền vẽ mãy cuộn rùng Chẳng hạn hân đền thởở chủa Sổ, huyện Thanh Cai (Hà Ngộ cĩ niên đại 1632

“Thể kỹ XIX - XX, tời Nguyễn đã cổ ự phát tiễn mới, tên bản thờ, ngại thờ khơng chỉ cĩ bộ am sự (một đỉnh và hai đền) mà đơi khi cĩ cả bộ ngũ sự (hên ha lọ hoa) cũng bằng chấtiệu đồng, go cho nai thờ sự phong phú, dã dạng hơn,

= Ngai thi Dây là àtthờ hết súc quan trọng nĩ khơng chỉ tạo tư thế uy

nghĩ cho nơi thờ tự mã cơn tạo một giá tị nghệ thuật ắt lớn, Trên ngai thường dất tượng thần, thảnh, bằng gỗ boặc bằng đã Ng tờ thời Nguyễn ‘bi thé ky XIX du th ky XX được tìm thấy nhiều nhắc Đây là loi hình thể hiện cho tín ngưỡng thờ thận của người Viet [7]

1LI-L2 Tượng thờ

Trang 14

4a dang va phong phú Trên cơ sở những hiện vất cơn lạ trong một số ngơi chùa và một số cơng tình của các nhà nghị phan loi thành 07 nhĩm tượng gồm cĩ: ~ Tượng Phật ~ Tượng Km cương ~ Tượng Hộ pháp ~ Thượng người chim ~ Tượng tổ ~ Tượng quan bầu ~ Tượng thủ [24], [26] [28] 1113 Sip ths

loại đỗ thờ cĩ mun ham so với các loại khá, Hiện vật vào loại sổ nhất được tìm thấy ở nh Phú Thượng quận Tây H thuộc th ky XVI Nabi

thuật trang tí của loại hình này đã mỡ một chuẩn mực mới cho phong cách, cng thời

áp th cĩ bử lạ sắp đ và sắp gỗ Sâp được coi là vật đụng củ tần, tang ý ngũ đồ cao tương hợp với tự tướng tín hẳn của người đương tời

1.1.Lá Nhơm ty

hm thờ xuất hiện rất tong các định cha Những khim thở xuất ‘ig sm nit wo th ký XVI àkhim thở chùa Thù, cha Bà Tắm và ø Văn Mid Khim th hủ yêu được đặtư diện tờ Mẫu, là tinh thing Tim tang thêm về uy nghị cho điện th

bẩm ð thế ký XVII vẫn được chạm tổ kỹ tuy nhiên bổ cục của chứng giản bớt ự ảnh hướng của ki trúc mà tăng thên hình dán của một sm tờ

Trang 15

107 thành kính của mình

TAS Bai vs

Bài vị thường được đặt trên ngai hoặc trong khám, Bổ cục của bài vị được chia làm ba phẫn, Phần trên cùng, phần thân và phần để của hải C các ‘thé ky sau phần trên của bi vị đã chuyển thành hình trịn, cuối thời Nguyễn cỗ của bi vị được lâm (hon nhỏ lại vừa ạo sự rồ rằng, thanh mảnh mà khơng, ‘kém phi uy nghiêm, 1.11.6 Mật số đồ thờ khác" Phướn, đồ bát bản, long, th xiệcthờ phụng [] trượng và các vật lnh liên quan đến 1.12 Sơm son, thếp vàng

Som son thấp vàng là một kỹ thuật trang í bạo phủ bến ngồi của các đồ vất chạm tr bằng gỗ vã được ci là biển phập bảo quân đ vật rất hữu dụng sĩ dụng phơ biến tại Việt Nam

Cĩ nhiều nguyên nhân khiến người Việt Nam nỗi rếng và người Chân ‘Andi chung ua sit dung gai pháp này rên đỗ thờ và trong vật dụng sinh boạt Một rong những lý do đơ thuộc về đặc điễm địa lý và khí hậu, Việt Nam là một quốc gia ở Đơng Nam Á, với tồn bộ mặt phía Đơng đắt nước giáp với Siễn Ba phần tư diện ch àđồi núi, gắn với núi là từng và ĩ nhiễu cơn sơng lớn chủyt đất lên ra biển và thuộc vùng khi hậu nhiệt i be bin edu Nit đồ trung bình ắt cao từ 22' đến 27%, Số ngây mưa hàng năm lên tới 100 ngây với lượng mưa trung bình là 1 500mm đến 2 000mm, độ âm khơng khí hơn 80% Khí bậu tha đơi teo mùa: mưa nhiều vẻ mùa hè và thường ít mưa hơn về mùa động MỖi năm hứng chịu khoảng I0 cơn bo và thường xuyên bị sắc biện tượng thiền tỉ như lũ lục bạn hín ề đọ,

Trang 16

"mọt cảng tăng nguy ea hong hie cho dd vit

Từ thất nhà Trần nước ta đồ co trong vie Alp đ ngăn lũ, Tuy nhiên

tong suỗt các kiểu dại phong kiến đã xấy ra nhiễu lần vỡ để Thời Nguyễn, Ku vue Van Giang (tinh Hưng Yên ngày nay) đã bị ngập lụt rung l§ năm, liền, huỹ hoại ắt nhiễu cơng tình kiến túc và những đồ hờ tong đĩ Đặc điểm khi hậu đỏ à nguyên nhân chính thúc đấy người Việt iế thu kỹ thật "0 và sau đĩ kỹ (huật sơn sơ thếp vàn ra đời

Bên cạnh tác đụng chính

bảo về đồ thờ trước sự tc động của khí hậu; cơn cĩ một lý do nữa khiển kỹ thu sơn; đặc bit là sơn sơn thếp vàng cược ta chuơng à sơn son thép vàng cịn cổ tác dụng làm dep cho đ thờ, lâm tăng thêm sự lộng lẫy, uy nghĩ cho nơi thờ ty [21}

1

.Hầ hết đồ thờ bằng gỗ đều cĩ thé duoe som son thếp vàng, Để thờ bằng gỗ sơn son thấp vàng là sự kết hợp giữa nghệ thuật, kỹ thuật điêu khắc gỗ với nghệ thuật, kỹ thật sơn son thếp vàng Trong thục tổ khảo sitại ác

Đồ thử bằng gỗ sơn son thấp vàng

nơi tờ tự của người Việt các ồ thở bằng gỗ sơ son thếp ving bao gm: hi thống tượng với đặc điểm áo, quẦn được sơn son thép vàng; Hệ thổng nhang, án hở, kỹ thờ hường được tếp vàng phần họ tiết oa van trang tei, He thơng các bức dại ự,cuỗn thư, eu dBi căng thường được thếp ving phn hoa it hot văn rang tí và phần chữ, hệ thẳng sập thờ thường được thếp vàng phần họa tiết hoi văn rang tí, phần mặt sập được ơn so (đỏ) hoặc mẫu đen, Hệ thing bai ị thưởng được thếp vàn tôn bộ mặt trước, sơn son mặt sau TIệ thống Bái bu hoặc Lơ Bộ thường được thép ving phn bit bia va som son phần căn gổ; Các đồ thở khác như quạ, bất hương, hưởng chỉ được sơ,

son hoặc sơn đơn mà khơng được thếp vàng,

Trang 17

109

và được sử đơng hủ yếu rong các atm gio hi dia hs én ti bie Than, dig thờ Mẫu, đình tờ Tinh Rong: th ong cc gia định và trong chùa tờ Phật Ty uộc vo gui mổ và úa ngưỡng của từng cơ sở mà ữ dụng những lo đồ thờ nào, Tuy nhin cĩ thể tổng kết thành một mồ hình chúng về đỗ thờ bằng gỗ sơn son thếp vàng rịng chữa gồm: hệ tơng lượng,

bệ bơng hon pi chu di, ivi án tờ à sập tờ

Trọng ác đến thờ cũng tương ty như vậy, Dỗ thờ bằng gỗ s son Thấp tàng được hy đt và sử dụng wong dig th Dn tha cong nằm cổ tượng (chủ yu là tượng Thánh và ương ác quan, vi lượng tượng íthơn trong chùa) hồnh phi, cu đối án thờ, ngi tờ Tại các đình số lượng tượng hờ lạ cảng bơn và Điển về xu hưởng tượng chân dụng mã khơng

heo chun mục trợng thánh tờ các chữa [J [1]

4, Những vấn đểiên quan đến đồ th ở Việt Nam

“* Đn bắt cứ một làng quê nào của người Việt ở đồng bằng Bắc bộ, chúng ta đều thấy cổ t nhấ là một cơ sở tín ngưỡng, tổn gio; cơ th lành, ehủa, đền điện thở hoặc miễ, Thâm chỉ cỡ những lãng quê cổ mặt đủ ắt cả sắc loi hinh cơ sở tơn giáo như đã it kế Hệ thẳng cc cơ sỡtin ngưỡng, tổn giáo là chỗ dua tin thin cho tin thể dân làng, đối kh là cả một vũng rộng lớn Trong dịng chấy đầy biển đơng của lịch sử, những hình thi ý hức tr thơng đã kết tính thẳnh những giá tí truyền thơng của người đn Việt nam, Mit tong tava thing dol tue di ễ ở các cơ sở n ngưỡng, tổn giáo Người ‘t quan nim eth (cũng được hễu là cĩ LỄ th cĩ thiêng Khi con người đã

thấp hương và tâm niệm trước Tổ tiên, Thành, hẩt thất là sẽ lính nghiệm, Trong he thơng đổ thờ bằng gỗ sơn sơn thấp vàn Hi Việt Nam, bệ thống đồ hờ rong các chùa giữ mộ vị bí quan Họng bởi số lượng và phẫn lớn cịn giữ được tính nguyên gắc nên ắt cĩ gi tị ong nghiên cứu

Trang 18

tang các bơ lc đã ổn ti rt nhiễu tín ngường Trong số đồ các bổ xe người 1a Việt sống ở mi rừng núi sinh sing chủ yếu đựa vào bái lượm và sản bắt mà người mẹ đồng vai tơ lš người kiễm ăn chính và lã người duy tr nĩi tging, vì vây người mẹ giữ vai trị quan trọng nhất, họ đồ được thing hia, "năng lên (hành tin ngưỡng bản địa Dây chinh là cội nguồn của tục thờ Mẫn Bến cạnh tục thờ Mẫu cịn song song tơn tạ tục thờ thần như thần núi, tin sơng, thần cây, thẫnđắ một qui uật của đời sống phụ thuộc vào thiên nhiên ‘loi người mong muễn rời đấ thuận hia, mia ming oi tt

* S du nhập của đạo Phật là một tác động lớn đối với văn hỏa Việt lật Nam cĩ thể phân

"Nam, Trong mười thể kỷ đầu cơng nguyễn, Pht giáo ảnh thành 2 tho kỉ

= That lì thứ nhấc Khoảng thể ki thứ II đến th kỉ thứ V với sự hình thành trung tâm Luy Lâu đưới ảnh hưởng tực iếp của Phật giáo nguyên thuỷ

“Ân Độ và cĩ ảnh hưởng sâu sắc với ín ngưỡng bản địa

+ Thi ki hi hal: Khoảng thể kỉ thứ VI đến th kỉ thứ X: đặc điểm cũa thời kí này Phật giáo phát ign rộng khẩp, ảnh hưởng trc ip của Pht giáo Án Độ vẫn tếp tục, nhưng ảnh hưởng của Phật giáo Trung Quốc ngày cảng mạnh hơn Nhiễu pháthiện khảo cổ cho thấy sự kết hợp nhun nhuyỄn giữa các êu lổ văn ho Việ- Ân - Hoa ong nghệ thuật Phật giáo đương hồi

TiẾpthụ ảnh hưởng của bai nền văn hồa Ấy kết hợp với tổn giáo bản “đa người Việt đã tạo nên một b tư tưởng đặc trưng cho mình Đồ là hệ tư tướng tam giáo đồng nguyên Hệ tư tưởng đĩ dường như vn tổn ti mạnh mẽ cho đến ngày nay [7|

1-16, VÌ tí đặt đồ thờ

Trang 19

1

Trang 21

mà 7 189-190) 12 TONG QUAN VE SUU TAP DO THO BANG GO SON SON THEP VÀNG THỜI NI 1.11 Khái quát về su tập gỗ

“Trong đời sẵng người Việt, gỗ à một nguyên iệu Et ste gần gũi, được Xiến túc Gỗ cơn được dùng làm, tầng Lịch sử Việt Nam xi dụng lần đồ ga dụng vã iệ và tang quan ải đn con người về thể giới bên ba Trả qua hằng ngàn nằm, nhịng sản phẩm hằng ch

Việt Nam cơn li gi? một số sa tp ign hin như gỗ chạm tang tí rọng những cơng nh kiến trúc dân gian, gỗ sơn son tấp vàng và gỗ khám tri

cơn lạ rất hiểm bơi, Hiện nay, Hảo tầng Lịch sử

‘Suu tip gỗ chạm: Loại hình chạm khắc gỗ cịn lại đến ngày nay chủ Xu là cáctc phẩm rang tí kiến trúc rong các cơng tỉnh tổn giáo như cánh ‘cia cham rồng chùa Phổ Minh (Nam Định); bức chạm trang trí kiến trúc gỗ ghủa Thái Lạc (Hưng Yen) thi Tein, dh ky XIN « XIV, miều tà cảnh tiên cưỡi phương thi sío, kéo nhỉ, mảng chạm rổng châu lá đỀ ~ một mơ p rang tí phổ biển thời kỳ Ph giáo thính hành, Vào những thế kỹ XV- XVI, in "ngưỡng dân gian rit ph biển, những ngơi chùa, ngi dình cổ kính được ‘ning tu, xfy dg, hinh ảnh tiên cuơ rồng, cu hạc bay ìnhlnhv

được miễu tỉ bằng kỹ thuật chăm lồng, chạm thúng trên những cánh cửa, búc sốn vì kèo Những hình ảnh sinh hoại bình di, din da tong ewe sing di

thường

thường cũng Đã được niệu ti bế súc sinh động như: cảnh người đi cây, cả dạnh ien chèo tuyển dẫu vật đánh dụ, chơi hội

Trang 22

thờ và đ thở đa dang về lạ hình và phong phú về đ ti trang tí thể hiện bản tay khéo lêo của người Viết qua nh tể ký (PL A91, 115)

- Tượng thờ tiêu biểu là tượng Phật bà Quan Âm Thiên Thủ Thiên Nhân được tạc năm 165 tại chủa Bút Tháp (Bắc Ninh), tượng Phật Thích ca “sinh, cập vợt gỗ sơ son thấp vàng thế kỷ XVT-XVIL

- Đồ thờ gỗ sơn son thếp vâng nhực ngai thờ, long dnb, bai vị, hương án hồnh phí, câu i, thuyền thờchủa Keo (Thái Bình) thể kỷ XVII

Suu tip gỗ khâm trả

Việt Nam chủ yế cĩ niên đại th ký XIX - XX (PL AOD, 115) Chúng chữ yu dling tong sinh host, thot va trang tri nd tất như: tranh trang tri bức đại tự, bình phong, tì với những để ải kết hợp hải hồ ita phong cảnh cung đình và dân gian [0]

1.2.2, Suu tgp đồ thờ bằng gỗ sơn son thếp vàng thơi Nguyễn ti Báo tàng Lịch sử Việt Nam

Su tập đỗ gỗ khẩm tri ở Bảo tàng Lịch sử

1.2.21, Vii nét v8 Triều Nguyễn và sưu tập

“Báo ting Lich sie Vide Nam vật thời kệ nàp tỉ Tiiểu Nguyễn là tiểu dại phong kiến cuỗi cùng của lịch sử chế độ phong kiến Việt Nam, m đời và tồn tại khơng những trong một bi cảnh đặc biệt của đắt nước mà cơn trung tỉnh hình thể giới cĩ nhiễu chuyển biển lớn “Thắng lợi của chủ nghĩa tư bản ở Tây Âu đã kế theo sự phát triển của chủ nghĩa thực dân và của sự giao lưu buơn bán quốc tẾ Hàng loạt các nước Châu Á lắn lượt ti vào ách đơ hộ thực dân và

mỗi đe đọa đĩ

Tiiểu Nguyễn gồm hai ti kỷ ~ Thời kỳ độc lập (1802 = 883)

Trang 23

us

Báo ting Lich si Việt Nam ngồi phn trơg bảy giới thiệu những vấn để sốt yến của lịch sử như thất chế chính tr, kính đồ, kinh cơn li giữ một số ương hả lớn các smutậpiện vật với nh chấtiệu nhằm giới thiệu những nét vân bu, những ngành nghề hủ cơng tuyển hổng đương tời nh sưu tập chuơng đồng, khánh đồng, sư tập dỗ dồng và đồ đồng khẩm tam Ki, sou tập hơn khắc gỗ, su tập Ấn tiện, tên đồng smtập ắc phong 9,39)

1.333 Nguễn gốc của sưu tập

Hiện vật đồ thờ hằng gỗ sơn son thếp vàng thời Nguyễn tại Bảo tăng Lịch sử Viết Nam phần lớn được thụ nhận và su ằm trong nhân đăn tử ắt nhiễu ngồi chủa làng và tại các nhà thờ họ của các giatộc ở Bắc Bồ nước

Sưu tập trên chữ yễu thuộc sở hữu của các nhà sưu tập tự nhân trong nước thế ky XIX và XX Tir năm 2005, Bảo tàng Lịch sử Việt Nam đã su tâm, được số lượng lớn hiệ vật nhực Hương án, Khẩm thờ, Kỷ thờ, Cửa võng, Lộ bộ, Bất bữu bổ sung cho sưu tập đồ th bằng

ang cĩ ti Bảo tầng

cm son hấp vàng hiện “Trong quá tình nghiên cứu và ừn hiểu những hiện vật tong bộ su tập cdựa rên việc nghiên cứu những dỗ gỗ Việt Nam nĩi chung và đỗ gỗ Hời Nguyễn nồi tiếng, dồng thời với kết quả giảm dịnh của Bảo tăng Lịch sử Việt Nam, su tập trên thuộc thời Nguyễn (bể ký XIX- XX) gồm 77 hiện vật

1.33 1 Đặc điễm của sau tập đ thờ bằng gỗ sơn son rhếp vàng thải Nguyễn tại Bão tầng tịch sử Việt Nam

+ Ve kitu ding

Suu tp db thờ tên khá da dạng về kiu dáng Trong mi loi hình li số những kiêu dáng khác nhau nhự di tự cĩ kiễ chữ nhật đĩng và kiểu chữ nhật nằm, cổ loại hình vuơng, cĩ loại hình chữ nhật loại sổ idm trên, cĩ loại khơng

Trang 24

với nhiề thể loại hoy văn khác nhan, ĐỀ ti được sử đụng trong trang ti TƠng ri từ hoa lá chím muơng đến những con vật tiếng trong bộ từ linh như long ly, quy, phương,

Các nghệ nhân thời Nguyễn khơng những sử dụng họa tt bo lá để trang ri mã cơn nhằm tạo đăng cho tác phẩm của mình như tạo đăng bình là sen, bình cảnh mui Vào thời kỹ này, các nghề nhân đã cĩ sự tếp thủ nghề thuật rang tí phương Tây với một sổ kiễu tang tr mới được ấp dụng như sắc vật tang tí hình lá nho, sĩc, bình lye giấc 8]

* Về họa văn trang trí “ĐỀ tài rang tr

“họng up, đài rang ích yêu là các cơ vậ cĩ cấy, hoa lá các dạng hành học mảnh văn boc the bộ lưỡng, (PL ARS 88, 112-114

~ Các con vật: Gầm cĩ tồng lần, phượng ra dơi cả

-+ Rng: là con vật đứng đầu tứ lãnh, theo âm lHần Việt gợi là Long tủy à con vật huyển thoại mà heo những nhà nghiền cứu tỉ nỗ là sự cách diệu của cơn tấn thêm chân như cá sẵu Theo các nhà nghiên cứu cho rằng Rằng là con vật được sing tạo từ 36 bộ phận tiêu biêu của 36 cơ vật vẫn là â của những tộc người cỗ xưa sốn ở Trung Quốc

Tơng biểu hiện cho nguyễn ý dương tượng trừng cho tang ti động, “phát iến và thịnh vương Trong sưu tập, rồng được tang tí (heo những đồ ăn cụ thế nhực

- Đồ án "Ti gh con vt long quy pho (ơng lấn ra phưg) = DB án “Long ẩn sản (Rẳng ân rong mây) Rằng được vẽ Ên hiện tong mẫy, lúc ân, lác hiện biểu trưng cho một cơ bội tơi lành, gấp được những diễu may mắn, va về

Trang 25

47

~ ĐỒ án * Lang long ch nh” (2 ng cbs matt), Trang ds nà long tượng trưng cho nguyên lý đương, Do đĩ, nguyên lý ny biê thi cho

tam đương, iỂu ý của cầu chốc "Tam đương khi Đi” tú là mọi vie bw

lạnh hơng

~ Đồ án lường long chủu loa cúc"(Ư tồn eh hoa ci) - Đồ án “lưỡng longchủu Thị” (2 ơng cầu dữ Thọ)

Ngồi những dồ ân su bên, cị cĩ một sổ đồ án vẽ rồng đi kêm với những họ tt ang tí ác như oa ee, ch Th, mt Uo

“rong su ấp đồ tờ bằng gỗ sơ son tp vàng tời Nguyễn gi Báo ng ih Vig Nam, ng cĩ hững dáng sau

L~ Cấn đuổi nhan trên các khung điền củ cuốn thư đạ tự ~ Liên lượn quanh các cột của khẩm th, mi thời

= Nim 6 tung tâm của đồ ỏ, rên dit, ma tue bg eda hương ín, đã bơ, ng tờ, ci nhìn tây mặt và hủ chân

~ Bay lượn tên bề mặt vật thờ rong sn “Lome dn my” tung uve si dung tong ea kh tờ ng ti

Ring hod từ hoa lá những ki quý và cĩ ý nh như: mai bơi long, ‘ea ong, teh long, l đc điểm nhổ biển được tang tí nến khing hồnh phi dạng củ nhật [Ấ 6]

+ Lân là một tang bên tử nh, Con đực gi là Kỹ, on ct sọ là Lân

nên thường ợilà Kỳ Lần Lân được co là chúa của là tú, con vật hình thành ừ ự liên ng của con người Lần cĩ ình đăng t đặc biệt tung nghệ thuật thời Nguyễn chân hưu, mơng ngựa, đuổi bơ, ơng là thịt cơng

Trang 26

Trong trang trên đồ thờ the stp, ln 8 in đăng long mã với

những đặc điểm: đâu tổng, im kh ăm, đả, vut ngược về sau gáy, Sơng cơ

cơạc như sừng hươu, mắt lồi, mỗi sư tử, cỗ ru Bae bet thin giống thân ngựa, vây như vây cả chp, đuơi như đuơi ngựa, chân theo kiễu mĩng guốc Tình tượng lần được đặc tả với chỉ ễ rõ rằng tang trí rên đường điểm của loại bình hương án

++ Rua: Am Hin Vit go là quy, Co ra rong nghệ th tang tr đồ

thờ Việt Nam rất cổ ý nghĩa, nố lượng ưng cho sự trường thọ và sự bn -vũng, Hình tượng rủa hường được thể biện bằng các đồ ăn như rủ đội ba, ria di oe [8]

Hình tượng ra được th hiện trong sư tập đồ thờ bằng gỗ sơ: an thấp vàng thời Nguyễn tại Bảo tăng ch sử Việt Nam khơng phổ biển chủ Yến được thể hiện dưới các dạng như của ấn lá sen, ùa cách điệu từ bo lá, ra ở dạng hồi văn“ km quy” Hình tượng rửa cĩ kích thước nhỏ hơn hình tượng ria di hae bay đội ba nhằm phủ họp với đồ vật dễ thờ

+ Phương: Trang bộ tử lĩnh, phương được coi là giống ch đem điềm lành, báo hiệu cĩ thánh nhân ra dời, thời tải bình Trong một ý nghĩa khác, phương biên tưng cho điề tốt lành và thể hiệ cho sự phú quý, sắc đẹp của phụ nữ nối chung, cho sự quý phải, ca sang của các bù hồng nối ềng

Chính ý ngN đặc biệt nây đã phần lớn ảnh hướng tới hoing phí, phin bit Di hình tượng tang tí tơng là biễu hiện của vua chúa

Những đồ án dược sử dụng chủ yếu rong tang tí ru lập đồ thờ hằng 1 son son thép ving tho Nguyễn tại Bao tng Lich sir Vigt Nam, gồm

+ Lưỡng phụng chẫu nhật đơi chìm phượng cùng châu một mặt ti, trang tí thêm bên cạnh là những cụm my làm ng thêm nhịp điệu cho đồ th,

Trang 27

ng

+ Lưỡng phụng shẩu hoa cúc: Chim Phượng được cách điệ thành hình) ví bên, ở giữa là một bơng hoa cức

- Cổ cây, hoa lá: Hoa văn trang tí tên hiện vật rong sưu tập phần lớn được cách điệu mềm mại, bay bồng và chủ yếu là hoa lá thuộc hàng tứ quí từng, cúc, trúc, mai Trên khám tổ, kỹ thờ thuộc sưu lập, bộ ứ qu được trang tr đi cùng với nhau, Nhưng trong một số bức cuốn th, đại tự, ee Tat hoa cúc, được trang tí cây cĩ li được tang tí (heo Ề ti hoa did; bode dom gin chỉ là hoa lá kế hợp wi oa van tiện Ngài với các hi chữ khác nhau như chữ ấn, chữ thảo, chữ lap tư * Bỗ cục trang trí

`VŠ sơ bản các hiệ vậ thuộc sư tập dồ thờ bằng gỗ sơn son thấp vàng thơi Nguyễn ti Báo âng Lịch sử Việt Nam đều tuân thủ cc nguyên tắc về bổ ve của nghệ thuật rang phương Đơng Đ là qui lu đổi xứng (bao gồm đăng đội qua ruc vi đội xững lh; cân đổi; nhắc li vã đồng hiển

Trang 28

(Gỗ mít khi mới xẽ tì cổ màu vàng tươi, để lầu mẫu vâng chuyển thành mâu đỏ sậm, tương tự như vậy ỗ dội hi đ âu cũng cĩ mẫu đồ sậm, nên thường được dùng để chế tắc dồ thờ sơn thếp, Gỗ vàng tầm dù mới hay vấn giữ nguyễn mẫu vâng trơi nên đối khi được chế tắc thành đồ thờ để mộc, Nhơng sơn

“Tuy nhiền, như đã phân tích đối với điều kiện khí hậu nĩng âm, nắng lắm mưa nhiễu, độ âm cao vã chênh lệch nhiệt độ giữa nơng, lạnh cao ti đồ thờ sơn thếp vẫn là lựa chọn hài

Chit iu son Cây sơn và m cấy sơm

“Cây sơn mọc hoang ơi ừng núi và đồng bằng nước ta và thuộc giống sơn nhi đối, tên khoa bọc à Rhissusoelaca Cây sơn là một loại cấy nhỏ, ao từ 2.5m, kh lá cơn non màu tim thm, (hân màu xâm, ti hình cầu, mẫu xâm Người rồng cây sơn Phú Thọ gợi ie này trồng chỉ để lấy nhựa Người lâm sơn mải gợi là "sơn Phi Tho vi cây sơn này được trồng nhiễu ở tinh Phủ Thọ, mà cũng à vì cây sơn được rồng ở đầy cho chất lượng nhựa tốt nhất, nên nĩ trở thành một thương hiệu chất lượng, Sơn Phú Tho vi thé cn due go là "sơ ta

Son ta hing năm thụ boạch vào tơng Sáu đến tháng Một (bu hoạch mù sơn từ thẳng E đến thing 11 Am ich 1 ốt nhấ), Sau khí thự hoạch về nhựa sơn được cho vio chum độy kín để bảo quản Đây là sơn sống ong chất dẫu dễ bay bơi cĩ thể gây di ứng mạnh ở nhiễu người khiếp xú - thâm chí chỉ cần nhìn thấy sơn đã bị đị ứng nỗi mễ đay, sưng tấy đơ hoặc phù thăng Thời diễm cất mũ sơn tố nhất là vào ống sĩm nÊn người rồng sơn dĩ sắt vã lấy nhựa thường vào khoảng thời gian từ 3 đến 5 gi sing, nhựa được "húng bằng vỏ con ta (hĩc)

dầu của người dân trong mọi tiểu đại

Trang 29

tại

tan tong nước; chiếm khoảng 60.7010 kh hương, ở dạng nhũ tương) San

Khi được bảo quân từ 4 thơng bử lên, sơn sống lồng đọng, phần tỉng và được chìa ra làm my laity theo trong lượng rệng:

“+ Loại nhẹ nhất nỗi lên trên gọi

rong lại 1 này hi được chữa làm ba loại: Loại nhẹ nhát ding chi som hũ, loại nhẹ vừa dé ché (dn) thành sơn cằm và loại năng hơn dùng làm sm thi om chin

+ Loa 2 (sau som mt) 6 miu hoi ving, goi fa "son chung” ding Kim so lt hay son hors,

+ Logi 3 (ning nh) goi li "som chin” ding dé lim vĩc [21] + Văn qui

“Từ những tồi vàng, bạc thật được đập cho đài và mĩng (gợi là đập ciệp) cổ bỗ ngang lem, được cắt thành những hình vuơng nhỏ 1,2em rồi đặt vào là quỹ Lá quỷ cĩ cạnh đài đem được kến từ lại gấy đĩ (giấy làm tranh Đơng Hồ) mỏng và dai, được "lướt

bồ hồng đặc biệ, rộn với keo da tu, tạo cho giấy quỹ bên chắc Mỗi quỳ 500 lá trên mỗi lá đặt một mảnh vắng nhổ 1,2em, đũng vải dưỡng bầu Nam Định gối loi, dit len de bing di, ding loi búa chuyên dụng đập lên tập lá “quỷ, ao cho mảnh vàng mơng và trên bằng á quỷ: Cắt nhỏ lá vàng đã đập "mơng thành mưi bai mảnh, lấy một mảnh đặt iế lên lẽ quỷ vã iế tục đập "mơng, Người thợ giỏi cĩ thể đập một chỉ vàng dân mĩng thành tắm l vàng cĩ

vắng hoặc mặt sơ ta, cơ mảo đẹn

tin lần bằng mục tự chế âm bằng loại

ciện tích hơn 1,2m, Muỗn cĩ một quỹ vàng, người thợ phi đập khoảng một giờ liên tục Tính ra phải đập trên 400 nhất búa cho một quỹ vàng

Khi dất vàng người thợ dùng chiếc bay rất mỏng bằng xương hoặc mang ie vit ming dé dit vag len các in phẩm

Trang 30

~ Kỹ thuật Thao ác, kĩ thut cham khắc gỗ rt đa dạng, phong phú, nhưng cĩ thể quy xẻ 4 loại chính chạm tổ, chạm lộng, chạm nổi và chạm âm Mỗi loi chạm ứng với từng loi sản phẩm nhất định Cham rổ tạo nên Bình tượng khơng gian ba ciễu và tách rời, Miễn la cĩ thế quan sắt được hinh tương từ mọi hướng, thường áp dụng đổi với hình người bay thú, Chạm, lõng cũng tao nên hình tượng khơng gian bạ chiễu nhưng khơng tách rời nhan mà các hình tượng nàydịnhiễn nhau thành một dãy, thường áp dụng tối với

sắc hình tí lĩnh hay guy trên các bao lam, thành vọng Cham nỗi to hình tượng nổi mật phần tê nÊn gỗ cĩ hoa văn đính kèm, thường áp dụng đối với sắc bảc phù điều, Cịn cham âm lĩ loại chạm đơn giản, khoét Im vo bé mat gỗ, thường ấp dụng đối với các tâmlễn (khắc các câu đối bằng chữ Nho)

~ Dụng cụ: Để tạo nên những sản phẩm tỉnh xảo, nghề chạm khắc gỗ sản đến tất nhiều đụng cụ chuyên dụng Trơng đĩ các loại ục iữ vi ud eve

ì quan tong, Thơng thường một bộ đục gồm khoảng 40 chiếc, quy về4 loi chính: đục bai đục đõm, dục tích và cấy chẳng Dye bat li loi đục thơng thường, cĩ ki phẳng, dùng dễ phá nỀn, tạo khung mặt phẳng tong cham ủi Đục dũm cĩ ình đáng ần giỗng như đục bạt hung, BE mặt lưỡi mồ lên nhự hình máng xổi dịng dễ lao các mặt ong Dục tích cĩ mặt lưỡi hình chữ ` đăng để khắc các dường nề Cuỗi cũng là ây chẳng cĩ li nhọn hình mỏ chim dùng dễ khắc các ng chữ nhỏ, Dễ làm rã một sản nhầm phải gua ắt nhiễu cơng doạn, gồm cĩ ự tam gia ea thợ mộ lẫn thợ chạm, Dẫu tiên là khâu chọn gỗ, Các loại gỗ đùng chạm khắc thường là gỗ quý, ồm cĩ: gỗ nhơm l như cẩm li, bê (ức gỗ đơ) dùng đơng bản ghế, tử; nhơm 2 cổ văn hương căm xe đìng lâm cín; nhơm 3 cơ thao ao dng lam các bao lam, Sau khi chọn gỗ tỉ người thợ cả phải xứ lý gỗ, túc là nh tốn đường cửa s? cào tấn đụng được tố đa thin g8, nb phơi nắng khoảng 10 ngày để cho gỗ đnh hinh, khơng bị biến dạng sau khi chạm khắc

Trang 31

sing tao hoặc do hoa ĩ chuyên nghiệp thiết kẾ Các moi? hoa văn thường theo mẫu cổ nỗi dụng truyễn thống nhưng vẫn pha thêm cảm hứng sing tao của nghệ nhân Trong khi tết kế cá hình trợng này, người thợ luơn tinh đến sự cân đối hải ho của nĩ Ví dụ tổng thì pái cổ đâu lớn (l0 phần, cỗ nhỏ hơn (7 phn) nình thon (9 phần) và đơi nhỏ (6 phẩn) Cây tì phải số ae to bi nhỏ dẫn vẻ tên Trong moúf rồng: phụng tì giữa tổng và phụng hải ỗ đồ đái ngàng nhau để tạo nên tính đối xơng Trong tinh ht rg hung phải đặt bên rên va di hơn, cịn lân quy phải đặt bên dưới và ngắn "hơn Mỗi loại moúf hình tượng ứng một khơng gian bai tí nhất định Ví dụ sắc mơ tp tí lĩnh, lưỡng long du nhật, (bay lưỡng long anh ch), quy + hạc th nhất định phải được dạt ở nh miễu, cơn các mơ p khốc tì ĩ thể được bày tử ở nơi cịn hi Khẩu ấp theo là yo nda, two ding Ku ny do thơ mộc đâm nhận, Nếu là chạm rổ hay chạm lộn tỉ rước in dùng khoan ao lỗ xuyên qua thân gỗ ồi tra lưỡi cưa vào tiến hành ca lộng theo đường tết đã về sẵn, Lưỡi cửa đăng để cưa lơng thưởng cơ bề gây t ngắn giúp đường cưa cĩ thế yễn chuyển nh hoạt heo dường nt bon vấn nỗn lượn phức tp Nếu là chạm nỗ hay chạm âm thì dùng dục bại ph nên, tạo khung Kế đến là khẩu chạm khắc do thợ chạm đâm nhận, Dây là khâu quyết định, là lúc người thợ thổi hồn mình vào rong từng thớ gỗ ” Bằng cách phố hop nhuẫn nhuyễn 4 loại đục (mà chủ yê lã đục đầm vả đục tách), người thợ tạo tắc nên nhiễu đường nữ, hình tượng mới la mà tên nn gỗ chưa hỄ cĩ Khâu cuỗi cùng là cạo ng, làm bĩng và sơn Đây là tao ác tơ điển thêm cho các hoa văn hình tượng đã cĩ

"Nir vay, dé kim nên một sản phẩm hồn chính đơi khi phải cằn cổ sự

phối hợp của cả thợ mộc, thợ chạm và thợ cắn

+ Kỹ thuật sơn sơn thấp vàng đồ thờ bằng gỗ

Trang 32

nhật hiện tại Việt Nam, sơm nhấlà những hiện vật cĩ niên đại từ cu thể ký XVI, du thể kỹ XVI, Hẳu hết những hiện vật này đền đã từng được tu bổ, sửa chữa nhiều lần mà tên nhiễu hiện ật cơn rõ rằng vết tích tu bộ sửa chữa của thời Lê< Nguyễn

Tuy abn Kt bo lớp mẫu th gian bao nh hin vật, a vẫn cĩ thể hiện ‘i ti to lại được được các phương pháp, kỹ thuật sơn son tiếp vàng cđa

người Việt sưa Để cĩ được nguyên liệu cho việc sơn son thếp vàng người Việt xưa và nay (đối với những người, những nơi cịn tuyển giữ được kỹ thuật sơn mài ruyên thơng) đồng thời phái biết rõ và thành thạo các kỹ thuật phúc tạp khác về chế biển các loại nguyên liệu cho nghề sơn trong độ cĩ sơn son thấp vàng, Đồ lã các ỹ (huật về trồng và chăm sốc cây sơn, thú hoạch nhựa sơn, kỹ thuật đánh sơn; Kỹ thuật lựa chọn các loại quặng thÌn sa, chu sa cđễ chế biến màu sơn và mâu ving; hj thu chế in bột ng để cĩ màu ngà, Kỹ thuật tấn vàng bạc thành vàng qui, bc quả, Kỹ thuật luyện đắt sét Tam Lư chọn di phủ sa sơng Hồng để làm nguyễn iệu cho cơng đoạn hom, bĩ,

“Trong luận văn này ác giả khơng cĩ tham vọng đi âu vào các kỹ thuật đa đạng và phic tạp nỗi tên mã chỉ in được khâo cửu tập trung vào kỹ thuật so son thếp vàng tên dồ thờ bằng gỗ thời Nguyễn

Để cĩ được một đồ thờ bằng gỗ sơn son thếp vàng, một người thợ thủ “cơng phả lẫn lượt thục hiện cậc cơng doan sau

= Độc gỗ thành sn phẩm mộc

= Chữ gỗ khơ kiệt nước (hi gian chờ khơ cĩ th là một vải trẫn tâm, chí hàng tháng nêu thời it cĩ đồ âm cao)

= Lam nhẫn, mịn bŠ mặt sản phẩm đã khơ

~ Sơn lt một nước sơn sống lộng để cht sơn ngắm sâu vào các thờ sổ, đợi cho sơn khơ danh bề mặt

Trang 33

la

~ Dũng hỗn hợp sơn sống và mạt cưa gẵn vào các điểm nút, đường nút cdo sự co ngĩ của gỗ khỉ khơ tạo nên, Đợi cho các điềm gắn này khơ

+ Ding ii bap sơ sống và đắt kẹt cục bộ vào những điễm khuyết thu, non về nh khối do khẩu điều khắc gỗ to nên, Dợi ch các điển kế này khã Mãi nhẫn các đm này

= Diing hin hop sơn sng và đắt hom lên tồn bộ bÈ mặt sân phẩm

Moi in hom lại đợi khơ, sau độ mài nhẫn Số lẫn bom từ 1 <6 nước tơy thuộc

ân kỹ năng của người bom,

= Dang sơn sống ớt bé mit sin phẩm ts thigu từ 2 «4 nước, Mỗi nước lớt xong phải đợi khơ và mài bằng đá mài mịn

~ Dũng sơn cảnh địn nghiỄn kỹ với mâu son thi 2 nước én tồn bộ bÈ "một sản phầm, Mỗi nuốc tí xong phải đợi khổ và mài ng đá mài mắn

~ Dùng sơn cảnh dân pha với dẫu tru (để sơn Khơ từ tử) gut ên bÈ ‘mat sin phim tại những diện ch sẽ thấy vàng Cơng doạn này danh từ chuyên mơn gợi là cm,

- Khi am cằm khơ đúng độ, người thợ sẽ thục hiện việc thếp vàng hoặc bạc qui lên bề mặt sân phim Sau khi thếp bỄ mặt thếp vàng, bọc căng bồng là đạt tiêu chuẳn, ẻ mặt vàng boặc bạc bị nhân, khơng căng bỏng là hiện "ương bi thép non; sản phẫm sẽ khơng đại được vẽ đẹp tuyệt đổi

+ Sau cng đoạn tấp vàng là cơng đoạn th lẫn cuỗt cũng những điện ieh khơng tiếp vâng của bề mặt in phẩm Nước sơn tí nãy thường được lọc kỹ và để nguyên độ bĩng, khơng mài, cùng với sắc vàng lung linh của phần thấp vàng để uần tao nn vẽ dẹp ơng lẫy và cĩ chút huyền bí của đồ tờ,

13.34 So sánh với các loại ình tương đương mgt sd ba ting, dich = So sinh với hệ thẳng các in vặt cùng tỏi nhưng Mác chất liệu trọng ho Bán ơng Lịch Viet Nom

Trang 34

sm son thếp vàng thơi Nguyễn tai Bán tăng Lịch s Việt Nam là một tập hợp -ơng đối iu iễu của các loại hinh đồ hờ, Sưu tập này bồi tụ tương đổi đấy

-đủ các kỹ thuật nh hoa của nghệ thuật điều khắc, sơn thếp thời Nguyễn Hong đĩ

số cả kỹ tuả vẽ nữ thếp vàng tên nên phẳng suất hiện tên dồ tờ cuỗi Lê đầu Nguyễn và được bồn tiện nắng cao đến mức tít vào tơi Nguyễn

“Tuy nhiền xét v8 ching loi, bệthơng biện vật được ưu giữ rong các Kho của Báo ng Lịch sử Việt Nam phong phú bơn vé ching loai và cịn ao gồm cả những đỗ dùng rong nh hoạt VỆ nghệ thut trang tị, hệ thơng hiện Vật trong kho Báo tng chữa đựng những để ải gần gũi với cuộc sắng tiên hiền hơn như các đề tài về cuộc sống nh hoạ; ổc để Hi răng tí những loại qua con vt

Miễn vật thời kỳ này cũng rất phong phú về chất liệu: đồng, gốm, BẤY, vài Mỗi đ vật mang một sắc thi khác nhau nhưng căng vẫn cĩ một nở chúng trong phong cách trang trí (để ti, kỹ thuật chế tác ) đĩ là: ầu kỹ, nhiều cải tất và mẫu sắc phong phủ Số lương hiện vật thốt Nguyễn chiếm khả lớn trong kho của Bảo tầng Lịch sử Việt Nam bao gồm các sưu tip: db dng (tong dé chia nhs thin ee st tp: dng php lam, dng tam kí, chuơng, ln, tượng, đồ dùng sinh hoại lư, nh, tn ), đồ m, sành số ‘ie suu tip: gdm men lam, men nâu, men nhiễu màu, men rạn , dỗ giấy, vải cĩ tanh tờ, tanhtứ bình, ie qi, câu đối, sắc phone, quạt, rang phục VÀ đặc biệt là Sư tập Báo vật quốc gia tiểu Nguyễn Báo tăng vừa được iễp nhận từ Ngân hàng Nhà nước Việt Nam với những báo vật vơ cùng giá trì gằm cổ các loại hình khác nhau nh fn, nin, mf, kim sich, cde dB dùng sinh hoại, đỗ trang tí chúng được chế tác bằng các chit liga qui abu vàng bạc dồng ngọc, đĩ,

Trang 35

1s

‘ny duge ché tie bi KY thut cham néng, cham âm, chăm nỗi, chạm kệnh bong va chi mat a8 thign vất đại tự, nhự ý mơn, kiểu được chế ác bởi kỹ thuật chạm lơng

Đồ thờ rong di ích dnh Lệ Mãt đã xuỗt hiện kỹ (huật sơn son thép bạc phù hồn km Loại iện vật sơn son thấp bạ này ng về cỗi thời Nguyễn càng xuất hiện nhiều đặc bit tong cic di ít li các dịa phương và ong các sia dnh, V2 ơ bảnkỹ thutsơn sơn thế bạc phủ hồn kim khơng khc niu 5o với kỹ (huật sơn sonthếp vàng, Tuy nhiên để cĩ được mẫu vàng gằn giống nhự thấp vàng, cc hiện vat som son tp bac phi thm KF thu nhuộm bạc (phú hồn kim) và quang phủ để git cho miu ving num dave ben,

= So sinh vi bd 3 thd ta di th chia Chieu Thidn Tw (Chia Ling), Ha Not

Chùa Láng, Hà Nội được dại bổ lần cuỗ cũng vào thối vua Tự Đức, giữa thể kỷ XIX Chùa cĩ 19E pho trợnglớn nhỏ, 10 bức hồnh phi và 31 cu dồi Chùa cơn lưu giữ được 12 đạo sắc phong của các xua Lê, Tây Sơn và

triểu Nguyễn, Sớm nhất là của vua Lê Cảnh Hưng (1790) và của Quang ‘Trung, sic cuỗi là của Khải Định

So với sưu tập hiện vật gỗ sơn son thếp vàng thời Nguyễn tg Bio ting Lịch sử Việt Nam, hệ thống tượng gỗ sơn thập ở chùa Láng cị một số nét "ương đồng, Đỏ ã phẫn lớn đỗ hở tại chủa Láng cũng đều cổ niên đại ừ thời Nguyễn, trừ một vài hiện vật cơn cĩ ranh cãi: chẳng hạn như tượng Đức thành

Trang 36

Vấn àchủs do Hồng để Lý Anh Tản xây dơng để thờ cha là Hồng để Lý Thân Tơng nên nghệ Duột điều ác và 4o Mình đỗ hờ ở chủa Láng lượng thập chủa Láng cĩ thề ốp vàn bàng

khả điều luyện, th tẾ và ải hoa

tượng cổ đẹp bàng đầu ương sổ các dich ai Hà Nội

Õ bộ đổ thờ chủa Láng ta nhận thấy hầu hết các kỹ thật điệu khắc đã lâm nên sưu tập của Bảo từng Cũng là sự nuột nà tong từng đường chạm lơng kênh bong; là hình khổi đẫy đạn tong kỹ thật chạm nỗ, nét nh tế trong kỹ thuật chạm nơng Cũng tương tự như ở các hiện vật quạt thờ, bài vị hộp đồ thờ và phần lung một hiện ật ngai rong sưu tấp của Bảo ng Lịch xi, hộp đụng mũ tị, mâm bồng trong chủa Láng được rang tí bởi kỹ thuật

nh tế mà sống động

‘Ent di uyện tạo nên hoa văn ong

Tiểu kế dương Ủ

Đồ thờ là sản phẫm văn hĩa hữu thễ, nơ chứa đựng những điều we ong tuyễn đời của Ủ iên, qua nĩ như qua thần nh đểcầu ngu hạnh phúc trần gian Ở nuớc Việ đơ hở mang về đẹp tâm nh thánh tiện hân ảnh âm, thức của người nơng dân trồng lúa nước Đồ hờ tại các ơ sử tơn giáo như ia, din, dig, đình, miễu, nhà thờ họ thường cĩ: nhang án, cứa võng, hồnh phí, cu đối, đặc biết là tượng thờ Tủy theo từng vị ơi và hồn cảnh khắc nhau người ta lựa chọn nơi đặt đồ thờ khơng giống nhau

Đồ thờ được sơn son thếp vắng cổ tắc dụng bả vẽ chẳng trước sự tắc đồng của khí bầu và cơn làm đẹp cho đồ thờ, làm ting thêm sự lơng lẫy, uy "ghi cho nơi thờ tự Hầu hết đồ thở bằng gỗ đều cĩ thể được sơn son thép cảng, Dồ là sự kết hợp giữa nghệ thuật, kỹ thuật iễw khốc gỗ với nghệ thuật 1 hust som son hep vắng

Trang 37

130

Trung Quốc và Ấn Độ ở nước ta đĩ là bể tư tưởng tam gio đồng nguyễn và 186 đường như cơn tổn tại cho đến ngây nay [7]

Như vậy, chúng ta cĩ th tấy rằng đồ thờ giữ một vai rồ đặc biệt quan trọng trong tin ngưỡng tên giáo của người Việt từ xưa đến nay,

Sưu tập đồ thờ bằng gỗ sơn son thép vàng thời Nguyễn ti Bảo tăng Lịch sử Việt Nam khá phong phủ và đa dạng về loại hình, kiểu đăng cũng nhự hoa văn trang tr Với các nhơm hiện vật câu đối, đại tự, cuốn thư, cửa vững, khám, kỷ, ải, hương ân, ng, bà vị, sập, bát bu, tượng với mỗi lo hình lại cĩ các kiểu đáng, hoa văn, đồ án trang tí và kỹ thuật chế tá tiếng ĐỂ cĩ một sản phẩm bằng đỗ thờ sơn son thếp vàng là cả một quả tình lựa chọn chất liệu: gỗ và su đổ là ao tác, kỹ thật chạm khắc, ơn thập để ạo thành, sin phẩm hồn chỉnh

(Cie hiện vật thuộc sưu tập đổ thờ bằng gỗ sơn son thấp vàng thời

Nguyễn bứ Bio ting Lich sử Việt Nam nằm ong sổ lưng tớ các sưu Lập hiện vật cia Báo ng, Mặc dã vẺ loi hình và kiểu đáng khơng thể đà dạng và phong phú như sưu ấp hiện vật gỗ ơi chung tại Bảo ng nhưng sở

ối ắc hiện tật cùng tờ tại Bà tảng và một số bả tảng, đích Khác (Báo

tảng Nam Dịnh, Chủs Láng, Dinh Lệ Mắt tỉ cỏ những điểm trơng đồng Đã là sự cầu kỹ, nhiều chi nết và mâu ắc phong phủ trong phong ch rang trí, hội tự tương đối dẫy đã các kỹ thuật tính họa của nghệ thuật điều khắc,

Trang 38

“Chương 3

GIA TRY LICH SỬ - VĂN HĨA

CUA SUU TAP DO THO BANG GO SON SON THÊP VÀNG “THỜI NGUYÊN TẠI BẢO TẦNG VIETNAM MIỆN VẬT Dự vào cơng năng l‹ hình hiện vật cổ thể phần loạ 77 hiện vật của sưu tập thành 10 nhĩm Khác nhau như su 2

“Trong sưu tập s5 đơi câu đổi, mỗi câu đối là một nội dụng chữ và kiểu đăng hoa văn trang trí khác nhan

Câu đổi bản phẳng nn ơn L.Sb 32932 trang tí ai đầu bằng 2 đãi hon đây, chùm nho, sĩc, Lạc khoản khắc chạy dọc theo một bên (Lạc khoản bên tải đề: Bảo Đại bất miện hạ, Lạc khoản bên phải đề: Quang lộc œc thd

Nhĩm câu đối

"hương xung Trang lí dân bu viện Lương Ki chink ting Lương Te Hii, Neon Dink Xin, Lương Oui Phan ding ha) Phi im: Lim chink phan ar ‘thin dja sinh tài cũng quốc đụng Quan giả tiến bộ giang sơn đáo xử mộc ‘hong ân Dịch nghĩa: Rùng chính trị phân cha, rời dất sinh tải cũng cĩ tác ‘dung cho đất nước Ngơi vị quan anh ngày mộttề lên Giang sơn đến được chỗ thấm đượm hồng ân Nền câu đối sơn đỗ tạ nên sự tương phần mạnh về màu sốc, ND:1933.(PL Al, 93)

Trang 39

132

Câu đổi L.Sb 32016, Phiên mw: Thug wink gué uc nam som huy~ The ‘en cm khang nhac ấy bình, Dịch nga: Coe gb nt cao, cây quế xanh rơn núi ham tố đẹp: Vẫn tư, tổng đần, nuớc phi đơng phẳng lạng; Lạc khoản bên tái đề: Khơng tiên Qui Mii, Lae Khoản bn phải đề: Hịa nhạc hội đồng trang ha NB-1948 (PL A3, 93)

Câu đổi LSb 32919 Phiên 8m: Nhất Áp như đổ dam dia chink- Tha “nh lội phổ tong thiên ân Dịch nga: Một Ấp chờ đầy kế hoạch tham gia nền chính tị ~ Mười đỉnh 4) hội ụ gh năng tiễn in 0 Hi; Lạc khoản bên ti để Báo Đại Mậu Dẫn miên, Lạc khoản bên phải đề Bán rồng in Hảo Văn Phổ đằng trang lạ Trang trọ hoa văn chữ van, hoi cúc, phượng và Jong ma trong ving tn, ng, ho cúc: kỹ thuật cham ning, thấp vàng hoặc thếp bạc phủ bồnkin, chữ sơn đơn hoặc đỏ NĐ-1988 (PL, A4, tr93),

Câu đồi rang trí kết hợp hình lượng cái tường và chữ (tong bộ su tp cài cổ lcẫu đối dạng ny), Hình wong cham ni, chi cham ning vi được thếp ving, nda som son ND tk XIX = XX (PLAS, 93)

3.12 Nhĩm Đại tự cuốn thực bao gồm O1 di ty vt 07 eubn thu cham khắc mình văn với nội dung đề cao, ca ngơi hiển ti và lỗi sống nhân nghĩa của con người Những đặc điểm nỗi bật rong nội dung và hình thúc tang tí ‘i ee dit, cud tư đổ là

"Đại tự nên chặn gắm, hình chữ nhật LSb 32955: trang trí bởi khung gỗ mơ phơng ính thần trộc hơa rồng, Nn đại tự chạm nơng hoa văn chữ Vạn, thấp vàng: chữ sơn đen (phiên âm Ngọc r2 Y Quơng; dịch ngha: Giy sương ngọc như ánh hào quang) XP: t XIX- XX (PL, A6, tr94),

Trang 40

"mai trú cách đều, hoa văn chữ vạn và cn qui NÊn của ho sơn son, điềm là hinh đối rồng vờn mây chay quanh cuỗn th, ha bên cuỗn thư lã ình chuối kiếm ND:IESI (PL A7, tr 94)

Cuốn thự LSb 32957 với gồm 4 chữ, Từ Bí Quảng Đại, dch nghĩ “Tắm lịng nhân từ rộng lớn; Lạc khoản bên ti đề Long Phi Can Nao thu “Chữ thếp bạc tên nên gắm hoa va chit van Dai bọ nên sơn sơn, hoi văn thấp vàng, rang tí hoa văn dãy lo, chữ Vạn, kế thú là hình ai thành kiếm trong cuộn giấy Trang tr hoa vân chữ Thọ, hoa văn cm qui, đồi rằng chân mặt hời (Lưỡng Long chấu Nhâ, chim phương, mặt ri, mặt bổ phủ với mất gắn nhỡn Kỹ thuc chạm nơng nỀn và chữ, rổ thúng tách nét và kênh bong phần điểm rang tr, ND:1880 (PL AB, 1.94)

Cuốn thự LSb 32998: 4 chữ đợi tự chạm nơng rên nên phẳng Chữ thấp vàng, nên som den, phiên âm: Tải Xa Hoe Bão, dch nghĩa: Xa phí

năng - dũng hết tải nâng- cổ thé hoe thơn thế vậy; Lạc khoản tên cơng đề ong Phi Mậu Thìn đồng: Lạc khoản bản ti để Kiến An ình, Thủy Nguyễn huyện, Lội Động xã; Lạc khoản bên phải dB: Phi Việt rường học sinh dng bá hạ Bo nén son, hoa văn chữ vạn chặn dây lo, bai bê thanh kiểm cuốn trong quyễn sách trang tí hoa văn chữ Thọ, nền sơn son, hos vn thép ving,

ciềm là inh hoa điện, thếp vàng, ND1938, (PL A9, tr94)

Cuốn thư LSb 33959: 3 chữ đại tự chạm nơng trên nên chăn gắm (hy ăn chữ vạn), chữ sơn đen, phiên âm: Thiện Dư Khánh, dịch nga: Tắt lành số hệ làm thm thêm đức khánh; Lạc khoản bê ri đề Long Phi; Lạc khoản bến phải dễ: Cạnh Thìn xuân, NÊn chân gắm, bọ là đã hoi văn đây leo, chữ Vạn, thấp vàng và

som son Hai than kiếm cuốn rong quyén sich tang ‘ei oa vn ch Tho, hoa vn cm i, oa vin thép ving, én son son Diễm là hình boa đo, ND:I940, (PL A10, 94)

Ngày đăng: 21/08/2022, 12:48

TÀI LIỆU CÙNG NGƯỜI DÙNG

  • Đang cập nhật ...

TÀI LIỆU LIÊN QUAN