Vợ nhặt Cảnh gặp nàng dâu mới của bà cụ Tứ Nhà phê bình văn học nổi tiếng Belinsky đã khẳng định “Cái đẹp là điều kiện không thể thiếu được của nghệ thuật, nếu thiếu cái đẹp thì không có và không thể nghệ thuật, đó là một định lý.
Vợ nhặt Cảnh gặp nàng dâu bà cụ Tứ: Nhà phê bình văn học tiếng Belinsky khẳng định: “Cái đẹp điều kiện thiếu nghệ thuật, thiếu đẹp khơng có khơng thể có nghệ thuật, định lý” Trên hành trình khám phá sáng tác nghệ thuật, sứ mệnh nhà văn phát đẹp bề sâu sống Ngòi bút tài hoa nhà văn Kim Lân tìm kiếm, khám phá khắc hoạ thành công vẻ đẹp bề sâu qua nhân vật bà cụ Tứ tác phẩm “Vợ nhặt” Thông qua nét đẹp quý giá đứa tinh thần mình, tác giả gửi đến người đọc thông điệp, tư tưởng nhân đạo sâu sắc Đoạn trích sau thể rõ nét thơng điệp ấy: “Bà lão cúi đầu nín lặng… nước mắt chảy xuống ròng ròng.” Kim Lân bút truyện ngắn xuất sắc văn xi đại Việt Nam Ơng mệnh danh “con đẻ đồng ruộng”, nhà văn “một lòng với đất, với người hậu nguyên thủy sống nông thôn ngày trước” (Nguyên Hồng) giới nghệ thuật ông tập trung khung cảnh nông thôn người nông dân nghèo vốn hồn hậu, chất phát, lại cịn nặng tình nặng nghĩa gắn bó tha thiết với quê hương, với cách mạng Tác phẩm ông minh chứng cho quy luật “quý hồ tinh, bất đa” - số lượng khơng nhiều lại có sức sống lâu bền lòng người đọc Truyện ngắn “Vợ nhặt” số truyện ngắn xuất sắc Kim Lân, in tập truyện “Con chó xấu xí”, xuất lần đầu vào năm 1962 Truyện tái lại cách chân thật nạn đói khủng khiếp 1945 cảnh ngộ khốn khổ, số phận quẫn cảnh người bất hạnh thời điểm Song, từ thực tăm tối đó, nhà văn khám phá, khai thác thêm khía cạnh tươi sáng, tốt đẹp, đầy tính nhân văn khung cảnh bi thảm ấy, ông chia sẻ "Khi viết nạn đói người ta thường viết khốn bi thảm Khi viết người năm đói người ta hay nghĩ đến người nghĩ đến chết Tôi muốn viết truyện ngắn với ý khác Trong hoàn cảnh khốn cùng, dù cận kề bên chết người không nghĩ đến chết mà hướng tới sống, hy vọng, tin tưởng tương lai Họ muốn sống, sống cho người" Tác giả chọn cho lối riêng khác biệt, độc đáo mẻ viết nạn đói Đoạn trích nằm phần truyện ngắn, khắc hoạ lại cảnh gặp gỡ mẹ Tràng người dâu mới, đoạn văn tiêu biểu cho hướng khai thác Kim Lân Đoạn văn có diện ba nhân vật: Tràng, người vợ nhặt bà cụ Tứ, nhân vật trung tâm đoạn trích bà cụ Tứ với diễn biến tâm lí phức tạp Qua đoạn văn ta thấy giá trị thực giá trị nhân đạo sâu sắc tác phẩm, đồng thời thấy tài Kim Lân việc khắc hoạ nhân vật Bà cụ Tứ nhân vật xuất muộn tác phẩm lại đóng vai trị quan trọng việc thể chiều sâu giá trị nhân đạo Bà vốn dân ngụ cư Trong nghèo khó mà nạn đói mang lại, gia đình bà phải “tha hương cầu thực”, rời xa quê hương để tìm đường sinh sống Cho đến tác phẩm, ta thấy hình ảnh bà xuất nhá nhem buổi chiều tà với “tiếng người ho”, dáng lọng khọng tiếng “lẩm bẩm tính tốn” Chỉ với vài dịng miêu tả ngắn ngủi, hình ảnh người lao động nghèo khổ, người mẹ già nua, khắc khổ, trĩu nặng tâm tư với lo toan sống lên khiến ta cảm thấy đầy thương cảm Bằng cách đặt nhân vật vào tình truyện éo le, đặc biệt: Tràng - đứa trai xấu xí thơ kệch bà nhặt vợ đói khủng khiếp hoàng hành, tác giả khắc hoạ cho ta vẻ đẹp tính cách, tâm hồn bà cụ Tứ qua cung bậc cảm xúc khác đầy phức tạp bút pháp miêu tả nội tâm độc đáo đoạn trích Trước đó, ta chứng kiến ngạc nhiên, ngỡ ngàng bà Tràng giới thiệu người vợ Bà khơng hiểu chuyện xảy vô bối rối với đống câu hỏi quay mòng mòng đầu lại chẳng có lời giải đáp, bà việc trai bà có vợ, thời kỳ loạn lạc, đói này, chẳng khác giấc mơ Cho đến nghe bà giải thích “Chúng tơi phải dun phải kiếp với nhau… Chẳng qua số cả…” bà vỡ lẽ Đoạn trích tiếp tục sâu vào khai thác tâm lý bà cụ Tứ Từ bất ngờ, tâm trạng bà chuyển sang trầm lặng với nhiều cảm xúc, tâm tư khó nói chất chứa cõi lòng Nhà văn thể tâm trạng câu văn miêu tả dáng vẻ hờn tủi, phân vân, lo lắng bà: “Bà cúi đầu nín lặng” Khoảng lặng cúi đầu cho ta thấy tâm tư sâu nặng người trải chứng kiến đủ để phán “đời bể dâu” Bà thấy “ai ốn, xót thương cho số kiếp đứa mình” đắng cay nghĩ đến tình cảnh gia đình lúc ngặt nghèo đói này: “Chao ôi, người ta dựng vợ gả chồng cho lúc nhà ăn nên làm nổi, mong sinh đẻ mở mặt sau Cịn thì…” Đọc dòng này, ta cảm giác trái tim người mẹ khốn khổ run lên cách đau đớn, xót xa Bà lão tủi thân tủi phận, tự trách, tự dằn vặt làm cha mẹ mà lại chẳng thể lo cho con, tròn bổn phận với con, khiến phải thua thiệt Mọi nghèo, đói mà Đã vậy, bà lão lo cho tương lai, số phận hai đứa “Biết chúng có ni sống qua đói khát khơng?” Những xúc cảm kết đọng lại thành giọt nước mắt mặn đắng làm bà nghẹn ngào Bà lão kìm nén xúc động, cố nuốt ngược chúng lại vào cõi lòng vốn chất chứa đầy đau khổ đời tủi cực Nhưng chúng lặng lẽ rỉ từ đôi mắt đục mờ, “kèm nhem” người mẹ già tội nghiệp, bất lực Lẫn với lòng sầu buồn vui mừng nhỏ nhoi Dẫu có chút chua chát nhân bất đắc dĩ: “Người ta có gặp bước khó khăn, đói khổ này, người ta lấy đến Mà lấy vợ được…”, bà cảm thấy may mắn, biết ơn chí bà có vợ: “May mà qua khỏi cải tạo đoạn thằng bà có vợ, yên bề nó, ” B cụ tự an ủi vui lòng chấp nhận “nàng dâu” Bằng việc sử dụng ngôn ngữ độc thoại nội tâm, tác giả cho ta thấy nhìn đồng cảm, xót thương lòng nhân hậu, bao dung, vị tha người trải người vợ nhặt Tràng Đoạn văn không câu trần thuật đơn mà câu văn rưng rức cảm xúc xót thương tác giả Cái sắc sảo tinh tế nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật tác giả thể rõ Cả ba nhân vật có chung tâm trạng căng thẳng Tràng người vợ nhặt chờ đợi người mẹ già nua lên tiếng Bà cụ Tứ hiểu đầu đuôi câu chuyện không giấu cảm xúc rối bời Tiếp đó, ta cảm nhận vẻ đẹp nhân bà cụ qua câu nói nhẹ nhàng với “nàng dâu mới”: ”Ừ, thơi phải duyên phải kiếp với nhau, u mừng lòng…” Hai tiếng “mừng lòng” mà bà lão nói với thật chất phác, chân tình nhiêu! Khơng phải “vui lịng” cách khách sáo, “vui mừng” cách khiên cưỡng Bà thật tâm chấp thuận cho mối hôn nhân Nghe mẹ nói thế, Tràng trút gánh nặng lòng, “thở đánh phào cái, ngực nhẹ hẳn đi” Lời nói mộc mạc hẳn đem lại xúc động yên tâm cho người vợ nhặt đáng thương Bà mẹ nghèo khổ, nhân hậu thấu hiểu cảnh ngộ tâm trạng người phụ nữ xa lạ dưng trở thành “con dâu” Lời nói này, hiểu sâu xa hơn, khơng khác lời chiêu tuyết, lời nói rửa nhục khiến cho nhân Tràng thị trở nên bình đẳng hôn nhân mâm cao cỗ đầy khác Chao ôi, người mẹ nghèo mn thuở ư? Tình u thương con, ý thức trách nhiệm người mẹ khiến cho họ lo cưới vợ cho tất khả có, lời nói Cách nói làm ấm lịng người tội nghiệp, chan chứa tình người lịng u thương bà cụ Bà sẵn sàng bỏ qua lễ giáo hẹp hòi, định kiến xưa cũ, chiến thắng nỗi ám ảnh đói khát, chết chóc để sẵn sàng cưu mang, mở rộng vịng tay để đón lấy nàng dâu Dù tình đói nghèo, cực khổ, bà lão giành niềm tin để hi vọng tương lai tốt đẹp tương lai bên cạnh âu lo thực khiến bà đầy trăn trở Bà từ tốn dặn dò con: “Nhà ta nghèo Vợ chồng chúng mày liệu mà bảo làm ăn Rồi may mà ông giời cho Biết hở con, giàu ba họ, khó ba đời ? Có chúng mày sau…” Trong khổ đau, vật vã thời thế, mà bóng đen gớm ghiếc chết ngày bành trướng, cắn nuốt tất thứ, người nghèo khổ mẹ Tràng tin vào sống, vào tương lai, vào triết lý dân gian “Ai giàu ba họ, khó ba đời” Chỉ có người khát vọng sống, bám víu lấy đời có niềm tin dai dẳng kì diệu Bà cụ ân cần, chu đáo, động viên, bảo ban con, gắng trở thành chỗ dựa tinh thần cho tình vốn éo le ngặt nghèo cho lòng bà ngổn ngang bao suy nghĩ hồi ức xót xa, cay đắng “Bà lão đăm đăm nhìn ngồi Bóng tối trùm lấy hai mắt.” Bà lường trước khó khăn, vất vả mà vợ chồng Tràng phải đối mặt Lòng bà trĩu nặng mối lo nỗi ám ảnh chết chóc ln hình bóng tối bao phủ khắp khơng gian, mùi đốt đống rấm khét lẹt, miền kí ức xưa cũ đầy đau khổ bà chồng, đứa gái út, đời cực khổ dài đằng đẵng Niềm lo lắng, đớn đau bà nghẹn lại thành thở dài “Vợ chồng chúng lấy nhau, đời chúng liệu có bố mẹ trước không?” Tâm trạng bà cụ Tứ lẫn lộn buồn vui, lo lắng Niềm vui bà mẹ nghèo khổ, già nua cảnh ngộ thật tội nghiệp, chẳng khơng khỏi nỗi ám ảnh buồn tủi, xót thương Dù lịng bà chất chứa nhiều tâm sự, lòng yêu thương, từ bà cụ Tứ lên thật bật Trước cảnh người dâu đứng mà “vân vê tà áo rách bợt”, “bà lão nhìn người đàn bà, lịng đầy thương xót”, bà nhẹ nhàng gọi đứa dâu “ngồi xuống cho đỡ mỏi chân”, coi thị “bây dâu, nhà” Với bổn phận người mẹ, bà ao ước có dăm ba mâm, trước trình tổ tiên, ơng bà, sau mời làng xóm, thân thích Nhưng ao ước khơng thể thực bà nghèo Bà biết trước biết sau, song khó bó khơn, bà đành chịu Và bà mẹ nhân từ khác, bà cụ Tứ mong “Cốt chúng mày hoà thuận u mừng rồi.” Rồi bà lại nghĩ đến tình cảnh trắc trở mà gia đình bà phải đương đầu: “Năm đói to Chúng mày lấy lúc này, u thương quá…” Những âu lo, rối bời kết tinh lại thành hai hàng nước mắt chảy xuống rịng rịng khn mặt già nua, khắc khổ Bà cụ nghẹn ngào, khơng nói Những giọt nước mắt nói lên nhiều điều bà cụ Tứ, giọt nước mắt xót thương, tủi cực lịng người mẹ nhân hậu, vị tha Như vậy, “đám cưới” xong, chẳng có lễ nghi, cỗ bàn Thế nhưng, đám cưới tưởng chừng thiếu tất mà lại đủ lại có quan trọng nhất, cốt lõi nhất: thương yêu gắn bó thực lịng Tấm lịng bao dung, hiền hậu người mẹ nghèo thay tất Nếu "Hạnh phúc tang gia" (Số đỏ) Vũ Trọng Phụng, ta thấy đám tang cụ Cố Tổ tổ chức hồnh tráng, long trọng, thừa thãi đồ lễ nghi thức, thiếu lòng xót thương dành cho người cố tất người tham dự treo lên mặt đau buồn giả dối với tâm tư riêng Mà thiếu điều vật chất đầy đủ hố hư khơng Qua đoạn trích, nhà văn Kim Lân dựng lên hình ảnh chân thật cảm động người mẹ nghèo khổ mà hiểu biết, chan chứa tình u thương lịng nhân sâu sắc niềm tin mãnh liệt vào sống Trong đói khổ người ta dễ ích kỉ, tàn nhẫn, vội cấu xé miếng ăn người cịn chưa đủ đèo bồng thêm người khác Nhưng nhà văn Kim Lân lại khám phá điều ngược lại bà cụ Tứ bà yêu thương hết lòng mà cịn giành tình u cho cảnh đời ối oăm, tội nghiệp khác Đó ấm áp tình người khó khăn hoạn nạn, người sẵn sàng đùm bọc lấy nhau, rách bọc lấy rách nhiều Trong thân hình khẳng khiu, tàn tạ đói khát ấy, ta cịn thấy lửa ý chí sống mãnh liệt nung nấu bà lão Bà cố gắng xua ám ảnh đen tối đáng sợ thực tại, nhen nhúm niềm tin, niềm vui cho Người mẹ già ánh sáng le lói bóng tối bi thảm kiếp đời nghèo khổ Nhân vật bà cụ Tứ khắc hoạ thành cơng với nét tính cách ấn tượng nhờ thủ pháp đối lập hồn cảnh tính cách nhân vật mà tác giả sử dụng để khéo léo làm bật vẻ đẹp tâm hồn, phẩm chất bà ngòi bút miêu tả tâm lí tinh tế, sâu sắc qua lời nói, ánh mắt, suy nghĩ, hành động; ngơn ngữ mộc mạc, giản dị, đậm chất đời thường, giàu sức biểu cảm với giọng văn đôn hậu, ấm áp Phải người có vốn sống phong phú với lịng yêu mến trân trọng, thấu hiểu thông cảm người nghèo khổ tác giả diễn tả bà lão cách chân thực, tài tình đến Nhân vật bà cụ Tứ làm cho giá trị nhân đạo tác phẩm Vợ nhặt trở nên thấm thía hơn, cảm động Thơng qua bà lão, Kim Lân gửi gắm đồng cảm, xót thương đến số phận bi thảm tương tự, người bị đẩy vào bước đường nạn đói; đồng thời, lên án, tố cáo tội ác bọn thực dân phong kiến, giai cấp thống trị thời Chẳng thế, tác giả ca ngợi, trân trọng phẩm chất tốt đẹp, khát khao chân người giai đoạn tối tăm, đầy biến động lịch sử Không dừng lại đó, nhà văn cịn cổ vũ, mở đường tương lai tươi sáng hơn, tốt đẹp cho nhân vật vào cảnh sáng hôm sau với xuất “lá cờ đỏ bay phấp phới” đoạn kết Kim Lân “một nhà văn chân chính”, “một nhà nhân đạo từ cốt tuỷ” Đoạn trích minh chứng cho tài nghệ thuật xuất sắc tác góp phần đưa “Vợ nhặt” trở thành tác phẩm truyện ngắn đặc sắc văn học đại Việt Nam Gấp trang sách lại, đoạn văn Kim Lân ấm áp lịng người đọc vẻ đẹp tình người, niềm lạc quan toả sáng rực rỡ khoảng không mù mịt thực phũ phàng, đầy chết chóc “Có đẹp đời Người yêu người sống để yêu nhau” (Bài ca mùa xuân - Tố Hữu) ... thác tâm lý bà cụ Tứ Từ bất ngờ, tâm trạng bà chuyển sang trầm lặng với nhiều cảm xúc, tâm tư khó nói chất chứa cõi lòng Nhà văn thể tâm trạng câu văn miêu tả dáng vẻ hờn tủi, phân vân, lo lắng bà: ... tính cách, tâm hồn bà cụ Tứ qua cung bậc cảm xúc khác đầy phức tạp bút pháp miêu tả nội tâm độc đáo đoạn trích Trước đó, ta chứng kiến ngạc nhiên, ngỡ ngàng bà Tràng giới thiệu người vợ Bà không... “Người ta có gặp bước khó khăn, đói khổ này, người ta lấy đến Mà lấy vợ được…”, bà cảm thấy may mắn, biết ơn chí bà có vợ: “May mà qua khỏi cải tạo đoạn thằng bà có vợ, n bề nó, ” B cụ tự an ủi