Vợ chồng A Phủ Nhà văn Nam Cao đã khẳng định “Nghệ thuật không cần phải là ánh trăng lừa dối, nghệ thuật không nên là ánh trăng lừa dối, nghệ thuật chỉ có thể là tiếng đau khổ kia thoát
Vợ chồng A Phủ Nhà văn Nam Cao khẳng định: “Nghệ thuật không cần phải ánh trăng lừa dối, nghệ thuật không nên ánh trăng lừa dối, nghệ thuật tiếng đau khổ từ kiếp lầm than” Trên hành trình khám phá sáng tác nghệ thuật, sứ mệnh nhà văn “trải nghiệm nỗi đau quần chúng, hướng tới lẽ sống nhân dân” để từ vẽ nên tranh chân thật thời đại, người hồn cảnh Ngịi bút tài hoa nhà văn Tơ Hồi tìm kiếm, khám phá khắc hoạ thành công thật qua nhân vật Mị tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” Thông qua nét đẹp quý giá đứa tinh thần mình, tác giả gửi đến người đọc thông điệp, tư tưởng nhân đạo sâu sắc Đoạn trích sau thể rõ nét thông điệp ấy: “Lần lần, năm qua, đến chết thơi.” Tơ Hồi đại thụ văn học Việt Nam, tác gia lớn kỉ XX Ông mệnh danh “nhà văn phong tục” trang văn ông không hấp dẫn người đọc xu hướng thể thật đời thường mà trải vốn hiểu biết phong phú đời sống, phong tục tập quán nhiều vùng miền Kho tàng kiến thức ơng khơng phải có mà trau dồi qua chuyến Nếu Nguyễn Tuân mang tâm xê dịch để chơi, để thưởng ngoạn, với Tơ Hồi, để học, để khám phá Ông kè kè sổ bút bên cạnh mình, “ln có tác phong vừa nghe người ta nói, vừa xem họ làm, vừa sinh hoạt với họ, đồng thời cịn ghi chép lại… Từ thấy nhà văn Tơ Hồi làm việc tỉ mỉ điều ông đưa làm cho tin được” (Hoàng Quốc Hải) Với 63 năm cầm bút miệt mài, Tơ Hồi để lại cho văn chương nước nhà gia tài sáng tác đồ sộ gồm 200 đầu sách thuộc nhiều thể loại khác Truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” (1952) số truyện ngắn xuất sắc Kim Lân, in tập “Truyện Tây Bắc”, thành nghệ thuật chuyến công tác dài tám tháng đội lên giải phóng Tây Bắc Quãng thời gian gắn bó đồng bào nơi vùng núi xa xôi thúc nhà văn sáng tác để trả “món nợ ân tình” họ sống ân nghĩa ân tình q đỗi, khiến Tơ Hồi phải u mến, trân trọng, mãi nhớ đến - “Đất nước người miền Tây để thương để nhớ cho tơi nhiều, khơng thể qn… Hình ảnh Tây Bắc đau thương dũng cảm lúc thành nét, thành người, thành việc tâm trí tơi” (Tơ Hồi) Truyện xây dựng thành cơng nhân vật Mị để từ tái lại cách chân thật sống số phận đau khổ người nông dân nghèo miền núi ách áp lực phong kiến thực dân, đồng thời ca sức sống mãnh liệt q trình vùng lên gỡ bỏ gơng cùm, xiềng xích để đến với ánh sáng tự người nô lệ Viết nhân vật mình, Tơ Hồi tâm sự: “Nhưng điều kì diệu cực đến thế, lực tội ác không giết sức sống người Lay lắt đói khổ, nhục nhã, Mị sống, âm thầm, tiềm tàng, mãnh liệt” Đoạn trích nằm gần phía mở đầu câu chuyện, khắc hoạ lại bi kịch mà Mị phải gánh chịu: bị đày đọa thể xác lẫn tinh thần diễn biến tâm lý mang nặng tâm tư Mị, đoạn văn tiêu biểu cho cảnh đời đầy tủi nhục chèn ép lực đen tối Qua đoạn văn ta thấy giá trị thực giá trị nhân đạo sâu sắc tác phẩm, đồng thời thấy tài Kim Lân việc khắc hoạ nhân vật Tác phẩm xoay quanh nhân vật Mị, người vùng Hồng Ngài, núi rừng Tây Bắc có nhan sắc xinh đẹp, thu hút “trai đến đứng nhẵn chân vách đầu buồng Mị” lại có tài thổi sáo khiến “biết người mê” Chẳng Mị cịn có tâm hồn đẹp với phẩm chất đáng quý trọng: hiếu thảo, yêu lao động, tự trọng, khao khát sống tự đứng trước nợ từ đời cha mẹ, Mị làm lụng vất vả, sống chắt chiu, khổ cực để trả không làm dâu gạt nợ, “Con biết cuốc nương làm ngô, phải làm nương ngô giả nợ thay cho bố Bố đừng bán cho nhà giàu.” Một cô gái đẹp người, đẹp nết xứng đáng hưởng hạnh phúc, trớ trêu “chữ tài với chữ tai vần” Chính nét đẹp Mị lại nguyên gây nỗi bất hạnh cho nàng Dù từ chối lời ngỏ cưới gia đình thống lí Pá Tra Mị chẳng thể thoát khỏi số kiếp “làm dâu gạt nợ” bị bọn chúng bắt cóc đem cúng trình ma, đem linh hồn trói buộc nhà thống lí Kể từ đây, đành phải lại nhà chồng sống khơng khác nơ lệ Cơ phải chịu đựng nỗi thống khổ thể xác lẫn tinh thần Đoạn trích phần tái lại phần sống đầy đau khổ đã đày đọa, ám ảnh Mị Mang tiếng làm dâu Mị chẳng khác cỗ máy lao động phải quần quật làm việc không ngơi nghỉ Trước tiên, tác giả để lại ấn tượng lòng người đọc khoảng thời gian mà Mị sống nhà thống lí: “Lần lần, năm qua, năm sau”, năm lâu Đó quãng thời gian hạnh phúc cho cam mà năm tháng Mị phải lê lết thân “bể dâu” sống, nếm trải xói mịn tâm hồn Cái khoảng thời gian khơng xác định tưởng mang tính chất giới thiệu thơi lại đáng suy ngẫm, gợi cho người đọc cảm xúc đớn đau khó tả, khiến ta thương xót, ngậm ngùi năm chầm chậm trôi qua mà Mị lại chẳng nhớ đến hay để ý đến Mị nhận thức thời gian giờ, Mị ngày ngày nào, lúc quẩn quanh vòng lặp khép kín, kéo dài vơ tận nùi cơng việc nặng nề “mỗi năm mùa, tháng lại làm làm lại”, hái thuốc phiện, giặt đay, xe đay, tước đay thành sợi, tới nương bẻ bắp, bung ngô, hái củi Thế thấy, đời làm dâu Mị thất vất vả, cực, tủi nhục Cái bọn ác ơn bắt gái nhà người ta làm dâu để bổ sung thêm người lao động cho công việc làm nông, đồng áng, làm nguồn nhân lực không công cho chúng Với nghệ thuật liệt kê phép điệp ngữ sử dụng linh hoạt, Tơ Hồi tơ đậm nỗi vất vả, lam lũ, tủi nhục Mị sinh lực, sức sống cô bị hút hết vào cơng việc nặng nhọc Mị bị vắt kiệt sức lực, bị biến thành sức nơ cho nhà thống lí Thông qua nỗi đau mà Mị phải gánh chịu, nhà văn tố cáo tàn bạo cường quyền thể đồng cảm trước cảnh người bị chà đạp, vùi dập Những tháng ngày cực hình chèn ép tinh thần Mị, khiến cô đánh ý thức quyền sống tự người trở nên bng xi, phó mặc, đầu hàng trước số phận Nếu trước đây, làm dâu nhà thống lý vài tháng, Mị cịn giữ tình thần phản kháng từ yếu ớt “đêm Mị khóc” đến mạnh mẽ - trốn nhà với đám ngón tay, thương cha, lại chữ hiếu nên “Mị khơng đành lịng chết” lúc Mị chẳng cịn tưởng đến việc “ăn ngón tự tử” nữa, cho bây giờ, Mị có khả tự sống chết cho lẽ bố Mị chết, sợi dây níu kéo Mị lại với trần gian biến mất, chẳng cịn ràng buộc Mị Phải Mị cam chịu kiếp sống nơ lệ? Và có lẽ nào, ý thức phản kháng Mị hoàn toàn tan biến sẽ? Thật xót xa chứng kiến Mị - cô gái vốn tự chủ, kiên cường lại phải thỏa hiệp với hồn cảnh, mơi trường độc địa, tàn nhẫn “Ở lâu khổ, Mị quen khổ rồi” Cái khổ đồng hoá Mị, dập tắt lửa khát vọng muốn giải phóng thân khỏi chốn quẫn Mị, làm thui chột ý thức đấu tranh Mị Những nỗi khổ đau, tủi nhục ban đầu tưởng chẳng thể chấp nhận dần trở nên chai lì theo thời gian Khơng dừng lại đó, đau khổ triền miên mà hoàn cảnh tăm tối gây cho Mị mài mòn ý thức thân phận người cô và khiến chai sạn cảm xúc Nếu Chí Phèo bị khắc nghiệt sống, thời chèn ép đến mức phải “tha hoá” biến thành “con quỷ làng Vũ Đại” Mị lại bị “vật hố” “tưởng trâu, ngựa” Trong suy nghĩ Mị, cô chúng “chỉ biết việc ăn cỏ, biết làm mà thôi”, suốt ngày lam lũ chẳng than vãn, chí có lẽ cịn chả bằng, chúng cịn nghỉ, “đêm cịn đứng gãi chân, đứng nhai cỏ”, “đàn bà gái nhà vùi vào làm việc làm đêm ngày” Người đàn bà gồng gánh gian lao qua cực mỏi mòn mà chẳng biết nặng Cơ cam chịu, chấp nhận, coi thân phận súc nơ nhà thống lí Sự chịu đựng, nhẫn nhục tâm hồn vơ cảm hoá thành “cúi mặt” dáng vẻ “Mỗi ngày Mị khơng nói, rùa ni xó cửa” Nhìn người căm nin, lặng lẽ chẳng thể biết trước cô vốn yêu đời, vui tươi biết nhường đời sống nội tâm vốn phong phú, sơi Khn mặt, hình bóng chất chứa buồn rầu đến não lòng Đó dáng vẻ heo hắt tâm hồn lay lắt Nhà văn nhập thân vào nhân vật để nói lên suy nghĩ Mị, khiến độc giả thêm xót thương cho Mị Đồng thời, chuỗi trình so sánh tăng cấp, từ so sánh ngang đến so sánh khiến cho chân dung nhân vật khắc họa rõ nét Với ba hình ảnh ẩn dụ đắt giá: “con trâu”, “con ngựa”, “con rùa”, Tơ Hồi thành cơng diễn tả lại q trình “vật hố” Mị để từ bé nhỏ, tội nghiệp cô, đồng thời thể niềm thương cảm thấm thía trước kiếp người nơ lệ áp bọn thống trị Cái khổ đau, bất hạnh, cực mà Mị phải gánh chịu khiến Mị không nhận thức thời gian mà cịn khơng gian “Cái buồng Mị nằm, kín mít, có cửa sổ lỗ vng bàn tay” bó chặt sống, tâm hồn Mị khiến khái niệm không gian thời gian Mị trở nên mờ nhòe “Lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng.” Không gian sống chật chội, tăm tối, ngột ngạt chẳng khác nhà ngục hữu hình, nấm mồ giam hãm, chơn vùi tuổi xn Mị, mài mịn cảm xúc Mị, hút hết sinh khí, khiến Mị tê liệt ý thức, từ nảy sinh suy nghĩ u ám, tuyệt vọng: “Mị nghĩ ngồi lỗ vuông mà trông ra, đến chết thơi” Mị niềm tin vào sống sống thần quyền cường quyền, bạo lực bất cơng làm cịn tia sáng hi vọng lẻ loi để Mị bám víu lấy, “Ta thân đàn bà, bắt ta trình ma nhà cịn biết đợi ngày rũ xương thôi” Nỗi sợ lực tàn bạo độc ác khiến Mị cảm thấy đời chẳng khác địa ngục trần gian đầy khổ ải, Mị tồn xác không hồn chực chờ giải thoát chết Qua đoạn trích, nhà văn Tơ Hồi dựng lên hình ảnh chân thật đầy đáng thương trình vật hố nơ lệ hố người phụ nữ Trước bóc lột sức khỏe lẫn tinh thần, chèn ép dã man lực phong kiến, giai cấp thống trị tàn bạo, Mị khơng có ý thức phản kháng, Mị dửng dưng, vô cảm, thức quyền sống thân phận người Một nhân vật Mị vừa có ý nghĩa điển hình, vừa mang nét tính cách đầy cá tính, độc đáo Tơ Hồi khắc hoạ thành cơng ngịi bút miêu tả tâm lí tinh tế, sắc sảo, chân thực Những suy nghĩ Mị tác giả nắm bắt thông qua điểm nhìn độc đáo - từ bên nhân vật thể ngôn ngữ độc thoại nội tâm lời nửa trực tiếp, hòa quyện lời nhà văn nhân vật Bằng cách đó, nhà văn nhập hồn vào dịng cảm xúc Mị để nắm bắt sâu sắc chuyển biến phong phú, phức tạp đời sống nội tâm nhân vật Từ đó, ta thấy biệt tài khám phá “con người bên người” tác giả Đồng thời, nhờ vào tài chọn lọc chi tiết nghệ thuật giàu ý nghĩa mà ta lại thêm thấm thía, thấu hiểu nỗi đắng cay mà Mị giấu lịng Ngồi ra, nghệ thuật trần thuật linh hoạt, hấp dẫn; ngôn ngữ gần gũi, chân thực, sinh động, giàu hình ảnh giọng điệu trầm lắng góp phần khiến cho trang văn Mị thêm thu hút, gây ấn tượng với độc giả Thông qua nhân vật Mị, Tơ Hồi gửi gắm giá trị thực giá trị nhân đạo sâu sắc đến với người đọc Ông lên án, tố cáo xã hội bất nhơn, thời đại suy đồi với đàn áp thần quyền cường quyền, đồng thời thể đồng cảm, xót thương đến số phận bi thảm tương tự Mị, người bị đẩy vào nỗi thống khổ bị bòn rút sức lao động, bị tước đoạt quyền hạnh phúc, đồng thời cắt đứt mạch sống, bị biến dạng tâm hồn Tô Hồi “một nhà văn chân chính”, “một nhà nhân đạo từ cốt tuỷ” Đoạn trích minh chứng cho tài nghệ thuật xuất sắc tác góp phần đưa “Vợ chồng A Phủ” trở thành tác phẩm văn xuôi đặc sắc văn học đại Việt Nam Gấp trang sách lại, đoạn văn Tơ Hồi rưng rức lòng người đọc tiếng oán, xót thương kiếp người tủi khổ Mị “Một tác phẩm chân khơng kết thúc trang cuối cùng” Bởi lẽ trang sách đóng lại, tác phẩm thực sống, sống với trăn trở tình cảm người đọc” ... thảo, yêu lao động, tự trọng, khao khát sống tự đứng trước nợ từ đời cha mẹ, Mị làm lụng vất vả, sống chắt chiu, khổ cực để trả không làm dâu gạt nợ, “Con bi? ??t cuốc nương làm ngô, phải làm nương... cưới gia đình thống lí Pá Tra Mị chẳng thể khỏi số kiếp ? ?làm dâu gạt nợ? ?? cô bị bọn chúng bắt cóc đem cúng trình ma, đem linh hồn trói buộc nhà thống lí Kể từ đây, cô đành phải lại nhà chồng sống. .. xác lẫn tinh thần Đoạn trích phần tái lại phần sống đầy đau khổ đã đày đ? ?a, ám ảnh Mị Mang tiếng làm dâu Mị chẳng khác cỗ máy lao động phải quần quật làm việc không ngơi nghỉ Trước tiên, tác giả