0

5 bài văn cảm nhận vợ chồng a phủ (toàn bộ tác phẩm)

18 24 0

Đang tải.... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Tài liệu liên quan

Thông tin tài liệu

Ngày đăng: 05/08/2022, 23:26

Đề 1 Cảm nhận tâm trạng của Mị trong đoạn trích sau Từ đó nhận xét về tư tưởng nhân đạo của nhà văn Tô Hoài “Lần lần, mấy năm qua, mấy năm sau, bố Mị chết Mị nghĩ rằng mình cứ chỉ ngồi trong cái lỗ vu. Đề 1: Cảm nhận tâm trạng Mị đoạn trích sau Từ nhận xét tư tưởng nhân đạo nhà văn Tơ Hồi “Lần lần, năm qua, năm sau, bố Mị chết Mị nghĩ ngồi lỗ vng mà trơng ra, đến chết thơi.” BÀI LÀM Tơ Hồi đại thụ văn học đại Việt Nam Hơi thở sống đầy ắp trang viết Tơ Hồi đưa ông nhiều tên tuổi khác làm nên “mùa gặt ngoạn mục văn học Việt Nam kỉ XX” Sáng tác Tơ Hồi thể vốn hiểu biết phong phú nhiều lĩnh vực đời sống, đặc biệt phong tục sinh hoạt đời thường Nghệ thuật văn xi Tơ Hồi có nhiều đặc sắc, bật lối trần thuật hóm hỉnh, sinh động người trải, cách miêu tả giàu chất tạo hình, ngơn ngữ phong phú đậm tính ngữ “Vợ chồng A Phủ” truyện ngắn xuất sắc Tơ Hồi in tập “Truyện Tây Bắc”, tặng giải Nhất – Giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam 1954 – 1955 Sau nửa kỉ, tác phẩm giữ gần nguyên vẹn giá trị sức hút nhiều hệ người đọc Trong thiên truyện, Mị nhân vật kết tinh giá trị nhân đạo cao tác phẩm Cảm nhận tâm trạng nhân vật Mị đoạn trích sau, ta thấy rõ tư tưởng nhân đạo sâu sắc, mẻ nhà văn Tơ Hồi: "Lần lần, năm qua, năm sau, bố Mị chết Mị nghĩ ngồi lỗ vng mà trơng ra, đến chết thơi.” Năm 1952, Tơ Hồi với đội vào giải phóng Tây Bắc Trong chuyến dài tám tháng ấy, nhà văn hiểu biết sâu sống người miền núi, có kỉ niệm sâu sắc, tình cảm thắm thiết với người cảnh Tây Bắc Tập “Truyện Tây Bắc”, có truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” kết chuyến “Vợ chồng A Phủ” câu chuyện người dân lao động vùng cao Tây Bắc không cam chịu bọn thực dân, chúa đất áp bức, đày đọa, giam hãm sống tăm tối vùng lên phản kháng, tìm sống tự Tư tưởng chủ đề thể tập trung nhân vật Mị đoạn trích nằm phần thứ nhất, kể sống tủi nhục Mị Hồng Ngài Đoạn trích viết diễn biến tâm trạng Mị địa ngục trần gian nhà thống lí Pá Tra, cho thấy số phận bi kịch người phụ nữ vùng núi cao Tây Bắc Mị cô gái vừa đẹp người vừa đẹp nết, hoa vừa có sắc vừa ngát hương núi rừng Tây Bắc Mị sống tuổi trẻ, tình yêu, hạnh phúc bị bắt làm dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra Vì nợ bố mẹ mà Mị bị A Sử, trai thống lí, lợi dụng tục cướp vợ người Mơng, bắt làm vợ Trong địa ngục trần gian nhà thống lí Pá Tra, Mị mang danh nghĩa dâu thực chất cô người không công Đi sâu vào tâm trạng Mị nhà thống lí Pá Tra, nhà văn Tơ Hồi cho thấy thân phận trâu ngựa sống tủi nhục Mị Từ điểm nhìn bên trong, Tơ Hồi nhập vào dòng ý nghĩ Mị để nhận Mị bị tê liệt cảm xúc lẫn ý thức Cô nhẫn nhục, cam chịu sống khổ cực địa ngục trần gian nhà thống lí Pá Tra đến mức đánh ý thức giá trị thân tinh thần phản kháng lại hồn cảnh Khi bố Mị chết, "Mị khơng cịn tưởng đến Mị ăn ngón tử tự nữa.” Trước đó, bị bắt nhà thống lí, thương bố, Mị khơng đành lịng chết Nhưng bố Mị chết rồi, sợi dây ràng buộc khơng cịn mà Mị khơng cịn nghĩ đến chết Khơng phải lịng ham sống trỗi dậy Mị mà chết Mị không thiết Đi sâu vào cảm nhận cảm giác Mị, nhà văn gián tiếp lý giải thay đổi Mị Mị khơng cịn thiết nghĩ đến chết “Ở lâu khổ, Mị quen khổ rồi.” Như vậy, Mị cam chịu, chấp nhận hồn cảnh, số phận, Mị khơng cịn ý thức phản kháng lại hoàn cảnh Nỗi khổ khiến Mị trở nên chai sạn Mị bị lực cường quyền thần quyền đè nén, áp đến kiệt quệ thể xác tê liệt tinh thần Địa ngục trần gian nhà thống lí Pá Tra tha hóa Mị, khiến Mị đánh ý thức giá trị thân mình: “Bây Mị tưởng trâu, ngựa, ngựa phải biết đổi tàu ngựa nhà đến tàu ngựa nhà khác, ngựa biết việc ăn cỏ, biết làm mà thơi” Điều xót xa thân Mị chấp nhận thân phận trâu ngựa nhà thống lí Pá Tra Đến thân Mị khơng cịn nghĩ người Ở nhà thống lí, Mị bị biến thành cơng cụ lao động Khối công việc đè nặng lên vai Mị vắt kiệt sức lực bào mòn cảm xúc Mị Mị sống tâm trạng mịn mỏi, vơ hồn, vơ cảm "khơng nghĩ ngợi nữa” Mị dường khơng cịn khả cảm nhận suy nghĩ Trong đầu Mị “nhớ nhớ lại việc giống Tết xong lên núi hái thuốc phiện, năm giặt đay, xe đay, đến mùa nương bẻ bắp, dù lúc hái củi, lúc bung ngơ, lúc gài bó đay cánh tay để tước thành sợi Bao thế, suốt năm suốt đời thế” Đó khơng phải kí ức người mà thói quen trâu, ngựa nhớ luống cày, nhớ đường Từ người, Mị phải sống thân phận trâu, ngựa với khối công việc vất vả, nặng nhọc, tẻ nhạt, nhàm chán, lặp lặp lại từ tháng qua tháng khác, năm tiếp năm khác Mị bị nơ lệ hóa, Mị tự biến thành cơng cụ lao động cho nhà thống lí Pá Tra Giọng trần thuật nhà văn hòa vào độc thoại nội tâm nhân vật nói lên thật chân thực tâm trạng xót xa, ngậm ngùi, cay đắng Mị cho thân phận trâu ngựa Nhà văn Tơ Hồi chọn hình ảnh so sánh độc tơ đậm thêm tâm trạng nhẫn nhục, cam chịu thân phận nô lệ Mị Nếu hình ảnh trâu, ngựa Tơ Hồi sử dụng để làm bật lên nỗi khổ thể xác Mị hình ảnh so sánh Mị “lùi lũi rùa ni xó cửa” lại tơ đậm nỗi đau tinh thần Mị Hình ảnh so sánh gợi liên tưởng đến cô Mị cô đơn, cô độc, lủi thủi, âm thầm, lặng lẽ cam phận địa ngục trần gian nhà thống lí Pá Tra Chứa đựng hình ảnh so sánh thương cảm nhà văn cho số phận người Trong tâm trạng bế tắc, tuyệt vọng, Mị dửng dưng, bng xi, vơ cảm với số phận mình, Mị sống tâm trạng chờ chết, hết hi vọng đổi thay số phận Kết tinh nỗi khổ vật chất tinh thần Mị hình ảnh buồng ngủ cơ: “Ở buồng Mị nằm kín mít, có cửa sổ lỗ vuông bàn tay Lúc trông thấy trăng trắng , sương hay nắng Mị nghĩ ngồi lỗ vuông mà trông ra, đến chết thơi” Căn buồng ngủ Mị thật chật chội, tù túng, ngột ngạt, tăm tối, thiếu sinh khí Hình ảnh tả thực làm bật lên nỗi khổ vật chất tinh thần Mị nhà thống lí Pá Tra Buồng ngủ Mị chẳng khác buồng giam tử tù Nó nấm mồ chơn sống người chưa kịp chết Trong ngục thất tinh thần ấy, Mị hết cảm nhận thời gian Mị không phân biệt “sương hay nắng”, sáng hay chiều, giác quan Mị dường khơng cịn phản ứng với tín hiệu sống Mị sống vơ hồn, vô cảm, sống mà chết Trong buồng ngột ngạt, tù túng, Mị không sống mà tồn Điều ám ảnh Mị ý muốn khỏi nấm mồ chơn sống Mị sống tâm trạng tuyệt vọng tử tù đợi ngày pháp trường Trong tâm trạng đợi chết, Mị bị bóp nghẹt cảm xúc, ước mơ, hi vọng Lách sâu ngòi bút vào giới tâm hồn Mị, nhà văn nhận Mị bị tê liệt hoàn toàn ý thức thân lẫn hi vọng đổi thay số phận Mị chấp nhận, bng xi số phận Tâm trạng Mị nhà văn Tơ Hồi thể sống động, chân thực, tự nhiên, hợp lí, phù hợp với hồn cảnh tính cách nhân vật Đặc biệt, ngịi bút miêu tả tâm lí tinh tế, sắc sảo nhà văn làm sống dậy trình tâm trạng nhân vật với nhiều cảm xúc đan xen phức tạp Nghệ thuật trần thuật uyển chuyển, linh hoạt, giọng trần thuật nhiều nhập vào dịng ý nghĩ tiếng nói bên nhân vật tạo nên ngôn ngữ nửa trực tiếp đặc sắc, vừa bộc lộ trực tiếp giới nội tâm nhân vật vừa tạo đồng cảm nơi người đọc Ngôn ngữ kể chuyện tinh tế, mang đậm màu sắc miền núi làm nên vẻ đẹp riêng cho đoạn trích Tất góp phần làm bật số phận bi kịch Mị Từ đó, nhà văn cất tiếng nói lên án lực phong kiến miền núi đầy đọa người sống tăm tối, ngột ngạt Đoạn trích miêu tả tâm trạng Mị góp phần làm nên giá trị nhân đạo cao cho tác phẩm Vợ chồng A Phủ Qua đoạn trích, ta thấy ngời sáng tư tưởng nhân đạo sâu sắc, mẻ nhà văn Tơ Hồi Tư tưởng nhân đạo toàn tư tưởng, quan điểm thể tình cảm quý trọng giá trị người Cốt lõi, chất tư tưởng nhân đạo tình yêu thương, chữ “tâm” người Tư tưởng nhân đạo nhà văn Tơ Hồi thể qua đoạn trích với nhiều biểu phong phú Đó lên án, tố cáo tội ác giai cấp thống trị miền núi áp bức, đày đọa, giam hãm người sống tăm tối, tủi nhục Đó cịn đồng cảm, xót thương cho số phận bất hạnh sống cực nhục, người dân lao động vùng núi cao Tây Bắc Đặc biệt, tư tưởng nhân đạo nhà văn Tơ Hồi thể sâu sắc phát hiện, thấu hiểu, trân trọng khát vọng tự do, hạnh phúc phẩm chất tốt đẹp người dân lao động miền núi xã hội cũ Hơn nữa, tư tưởng nhân đạo nhà văn cịn ngời sáng đồng tình với tinh thần phản kháng, khẳng đinh sức sống tiềm tàng mãnh liệt, sức vươn dậy mạnh mẽ, khả tự vùng lên để tự giải phóng khỏi ách áp người dân lao động vùng núi cao Tây Bắc.Tư tưởng nhân đạo nhà văn Tơ Hồi tiếp nối truyền thống nhân đạo văn học, nhiên có nét mẻ Yêu thương người nên Tơ Hồi khơng chấp nhận nhân vật rơi vào ngõ cụt Bởi vậy, nhân vật ông dù sống tăm tối, cực nhục không chịu đầu hàng số phận mà tìm cách vượt ngục tinh thần để tâm hồn hồi sinh Khẳng định ngợi ca sức sống tiềm tàng, mãnh liệt nơi người lao động nghèo khổ tư tưởng nhân đạo sâu sắc mẻ Tơ Hồi nói riêng nhà văn sau cách mạng nói chung Tư tưởng nhân đạo góp phần làm nên giá trị sức sống vượt thời gian cho tác phẩm Đoạn trích miêu tả tâm trạng Mị kết tinh giá trị thực sâu sắc giá trị nhân đạo cao truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” Bằng trái tim tràn đầy tình u thương, Tơ Hồi phơi bày sống tủi nhục Mị nhà thống lí Pá Tra Đoạn trích cho thấy phong cách nghệ thuật độc đáo nhà văn Tơ Hồi, góp phần đưa ơng lên vị trí hàng đầu văn học Việt Nam đại Qua tác phẩm “Vợ Chồng A Phủ” , không tố cáo, lên án bọn quan lại phong kiến chúa đất miền núi, Tơ Hồi cịn phát hiện, ngợi ca vẻ đẹp khát vọng tự hạnh phúc, sức sống mãnh liệt tâm hồn người lao động Đó chủ nghĩa nhân đạo Cách mạng, gắn tình thương với đấu tranh, gắn niềm tin vào tương lai đầy triển vọng người “Vợ chồng A Phủ” tuyệt tác trường tồn Áng văn ấy, tên tuổi Tơ Hồi – nhà văn, nhà nhân đạo chủ nghĩa cịn sống mãi, ghi dấu ấn khơng phai văn học nước nhà Đề 2: Cảm nhận tâm trạng hành động nhân vật Mị đoạn trích sau “Ngày Tết, Mị uống rượu Mà tiếng sáo gọi bạn yêu lửng lơ bay ngồi đường.” từ đó, nhận xét tư tưởng nhân đạo nhà văn Tơ Hồi thể qua đoạn trích BÀI LÀM Tơ Hồi đại thụ văn học đại Việt Nam Hơi thở sống đầy ắp trang viết Tơ Hồi đưa ơng nhiều tên tuổi khác làm nên "mùa gặt ngoạn mục văn học Việt Nam kỉ XX” Sáng tác Tơ Hồi thể vốn hiểu biết phong phú, sâu sắc nhiều lĩnh vực đời sống, đặc biệt phong tục, tập quán nhiều vùng miền Tác phẩm ông thiên diễn tả thật đời thường với lối trần thuật hóm hỉnh, sinh động người trải, cách miêu tả giàu chất tạo hình, ngơn ngữ phong phú đậm tính ngữ "Vợ chồng A Phủ truyện ngắn xuất sắc Tơ Hồi, in đậm dấu ấn phong cách nghệ thuật độc đáo Tác phẩm tặng giải Nhất - Giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam 1954 – 1955 Sau nửa kỉ, tác phẩm giữ gần nguyên vẹn giá trị sức hút nhiều hệ người đọc Trong thiên truyện, ngòi bút tràn đầy cảm hứng nhà văn Tơ Hồi xây dựng nhân vật Mị thành hình tượng tiêu biểu cho số phận vẻ đẹp người phụ nữ miền núi cao Tây Bắc Cảm nhận nhân vật Mị đoạn trích sau, ta thấy tư tưởng nhân đạo sâu sắc, mẻ nhà văn Tơ Hồi:“Ngày tết Mị uống rượu Mà tiếng sáo gọi bạn yêu lơ lửng bay ngồi đường” Năm 1952, Tơ Hồi với đội vào giải phóng Tây Bắc Trong chuyến dài tám tháng ấy, nhà văn hiểu biết sâu sống người miền núi, có kỉ niệm sâu sắc, tình cảm thắm thiết với người cảnh Tây Bắc Tập “Truyện Tây Bắc”, có truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” kết chuyến “Vợ chồng A Phủ” câu chuyện người dân lao động vùng cao Tây Bắc không cam chịu bọn thực dân, chúa đất áp bức, đày đọa, giam hãm sống tăm tối vùng lên phản kháng tìm sống tự Tư tưởng chủ đề thể tập trung nhân vật Mị đoạn trích nằm phần thứ nhất, kể sống tủi nhục Mị Hồng Ngài, địa ngục trần gian nhà thống lí Pá Tra Hành động tâm trạng Mị đêm tình mùa xuân thể khát vọng sống sức sống tiềm tàng mãnh liệt nhân vật Mị cô gái đẹp người, đẹp nết, hoa vừa có sắc, vừa ngát hương núi rừng Tây Bắc Mị sống tuổi trẻ, tình yêu, hạnh phúc bị bắt làm dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra Vì nợ bố mẹ mà Mị bị A Sử, trai thống lí, lợi dụng tục cướp vợ người Mơng bắt làm vợ Trong địa ngục trần gian nhà thống lí, Mị mang danh nghĩa dâu thực tế cô người không công Cuộc sống bị đày đọa thể xác tinh thần hủy diệt sức sống tâm hồn Mị khiến Mị đánh ý thức thân lẫn hi vọng đổi thay số phận Nhưng đêm tình mùa xuân, tác động yếu tố ngoại cảnh sức sống tiềm tàng, Mị thức tỉnh khát khao sống, tâm hồn Mị hồi sinh Tác động tiếng sáo dẫn đến hành động “nổi loạn” Mị “Ngày Tết, Mị uống rượu Mị lấy hũ rượu, uống ực bát.” Chất chứa từ “cũng” khát khao bình đẳng, hưởng niềm vui Tết người Trong hoàn cảnh Mị, hành động “lén” uống rượu bất thường cách uống rượu lại bất thường “cứ uống ực bát” Cái cách uống rượu hơi, ực đem đến cảm nhận Mị uống rượu để nén lại khát khao trỗi dậy mạnh mẽ Mị uống rượu nuốt hờn, nuốt tủi, nuốt cay đắng, phẫn uất vào lòng Trong hành động uống rượu cách uống rượu Mị chứa đựng phản kháng lại hoàn cảnh, chống lại số phận Tiếng sáo men rượu tác động mạnh mẽ đến tâm hồn Mị, đưa hồn Mị thoát khỏi địa ngục trần gian nhà thống lí Pá Tra, đưa Mị miền nhớ xa xơi, để “lịng Mị sống ngày trước” Tiếng sáo gọi bạn tình đánh thức khứ lịng Mị; song khơng phải q khứ đau khổ mà khứ hạnh phúc gắn liền với tuổi trẻ tình yêu “Ngày trước, Mị thổi sáo giỏi Mùa xuân này, Mị uống rượu bên bếp thổi sáo, Mị uốn môi, thổi hay thổi sáo Có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị” Quá khứ hạnh phúc tương phản, đối lập gay gắt với thực đen tối địa ngục trần gian nhà thống lí Pá Tra Trước Mị yêu thương, nâng niu trân trọng cô bị vùi dập, bị đối xử tệ bạc Sức mạnh khứ hạnh phúc đưa Mị thoát khỏi Bởi vậy, “Rượu tan lúc Người về, người chơi vãn cả” mà Mị “không biết, Mị ngồi trơ nhà.” Mị khơng biết Mị khơng sống với mà sống khứ biết đến khứ mà Ở khoảnh khắc này, khứ hạnh phúc chiến thắng thực đen tối Lách sâu ngòi bút vào giới tâm hồn Mị, Tơ Hồi tinh tế phát giao tranh bên sức sống tiềm tàng, bên ý thức thân phận Mặc dù lòng Mị sống với khứ hạnh phúc, tâm hồn Mị rạo rực theo tiếng sáo gọi bạn u chân Mị theo thói quen lại "từ từ bước vào buồng” “Mị ngồi xuống giường, trông cửa sổ lỗ vuông mờ mờ trăng trắng.” Bước chân Mị, hành động Mị theo thói quen, vơ thức Nó chứng sống động cho thấy Mị ám ảnh lớn thân phận, bóng ma thần quyền cường quyền đè nặng lên tâm hồn Mị Tơ Hồi đặt Mị vào giao tranh liệt khứ tại, vô thức ý thức Dường Mị có giằng co lịng ham sống cảm thức thân phận Sức sống tâm hồn, khát khao tình yêu hạnh phúc đánh thức, trỗi dậy mạnh mẽ nỗi đau thân phận cịn đó, tường chắn ngang khơng cho chân Mị bước ngồi đường để hưởng khơng khí vui tươi ngày Tết Sự tinh tế ngòi bút Tơ Hồi chỗ Từ bước chân vào buồng, bề Mị hành động theo thói quen lịng Mị có thay đổi lớn lao “Mị thấy phơi phới trở lại, lòng vui sướng đêm Tết ngày trước Mị trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi.” Lòng ham sống gió đột khởi thổi bùng lên lịng Mị cảm xúc tích cực Sự “phơi phới”, “vui sướng” đột ngột trỗi dậy hồi sinh tâm hồn Mị Ở Mị khơng có trỗi dậy cảm xúc mà ý thức giá trị thân Trước Mị tưởng “mình trâu, ngựa” Nhưng khoảnh khắc này, Mị nhận ra, Mị ý thức Mị người tuổi trẻ “Mị trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi.” Tơ Hồi Mị độc thoại nội tâm ngôn ngữ nửa trực tiếp Ba câu văn ngắn lời trần thuật tác giả lại mang giọng điệu nhân vật Hình thức tự giúp nhà văn “dò la” nỗi niềm sâu kín tâm hồn Mị, nói hộ thổn thức trái tim Mị Khi Mị ý thức tuổi trẻ lúc lòng Mị trỗi dậy khao khát cháy bỏng “Mị muốn chơi”, Mị muốn sống tuổi trẻ, tình yêu hạnh phúc, Mị muốn sống đời có ý nghĩa Khi người đàn bà khơng cịn đối hồi đến thân nhận cịn “trẻ lắm” cảm xúc bi kịch Đó lúc Mị khơng trỗi dậy ý thức giá trị thân mà cịn nỗi xót xa, tiếc nuối cho tuổi trẻ Bi kịch tâm hồn Mị chỗ ý thức giá trị thân, lòng ham sống trỗi dậy mãnh liệt lại lúc Mị nhói lên nỗi đau thân phận “Huống chi A Sử với Mị, khơng có lịng với mà phải với nhau.” Trong khoảnh khắc này, lúc hết, Mị thấm thía cảnh ngộ trớ trêu, ngang trái mình, bất hạnh nhân khơng tình u Và đỉnh điểm bi kịch lúc Mị nghĩ đến chết “Nếu có nắm ngón tay lúc này, Mị ăn cho chết ngay, không buồn nhớ lại Nhớ lại, thấy nước mắt ứa ra.” Chính lúc khao khát sống Mị lại có ý nghĩ muốn chết Bi kịch nội tâm nhân vật Mị nảy sinh từ xung đột thực nghiệt ngã với khát vọng tươi đẹp Khi lòng ham sống trỗi dậy mãnh liệt lại lúc Mị muốn “chết ngay” lúc Mị hoàn toàn ý thức hoàn cảnh éo le đời Cái ý nghĩ muốn chết lại phù hợp với hoàn cảnh lúc Mị, Mị tìm đến chết để tìm đến cơng sống có ý nghĩa, sống Mị mong đợi Ý nghĩ Mị khiến người đọc nhớ đến câu nói Hegel: “Phải đẩy tới chóp đỉnh cao mâu thuẫn sống nhiều hình vẽ ra” Phải chăng, Tơ Hồi miêu tả tâm lí Mị đỉnh cao mâu thuẫn đó, để ta thấy đằng sau người dâu gạt nợ lầm lũi, vô cảm cô gái yêu đời, ham sống đến cuồng nhiệt Uất ức, nước mắt Mị ứa “tiếng sáo gọi bạn tình lửng lơ bay ngồi đường.” Tiếng sáo tình u tuổi trẻ lại thơi thúc Mị, dìu hồn Mị theo đám chơi Khát vọng sống mãnh liệt đẩy lên đến cao độ trỗi dậy sức sống tiềm tàng Tâm hồn Mị diễn biến phức tạp trình thức tỉnh, loạn Mị sống nghịch lý thân phận dâu gạt nợ niềm vui phơi phới muốn chơi Tết Diễn biến tâm trạng hành động Mị đêm tình mùa xuân nhà văn Tơ Hồi thể sống động, chân thực, tự nhiên, hợp lí, phù hợp với hồn cảnh tính cách nhân vật Đặc biệt, ngịi bút miêu tả tâm lí tinh tế, sắc sảo nhà văn làm sống dậy trình tâm trạng nhân vật với nhiều cảm xúc đan xen phức tạp Nghệ thuật trần thuật uyển chuyển, linh hoạt, giọng trần thuật nhiều nhập vào dòng ý nghĩ tiếng nói bên nhân vật, vừa bộc lộ trực tiếp giới nội tâm nhân vật vừa tạo đồng cảm nơi người đọc Tất làm bật sức sống tâm hồn tiềm tàng mãnh liệt Mị hoàn cảnh trớ trêu, nghiệt ngã Đoạn trích miêu tả tâm trạng hành động Mị đêm tình mùa xn góp phần làm nên giá trị nhân đạo cao cho tác phẩm Vợ chồng A Phủ Qua đoạn trích, ta thấy ngời sáng tư tưởng nhân đạo sâu sắc, mẻ nhà văn Tơ Hồi Tư tưởng nhân đạo tồn tư tưởng, quan điểm thể tình cảm quý trọng giá trị người Cốt lõi, chất tư tưởng nhân đạo tình yêu thương, chữ “tâm” người Tư tưởng nhân đạo nhà văn Tơ Hồi thể qua đoạn trích với nhiều biểu phong phú Đó lên án, tố cáo tội ác giai cấp thống trị miền núi áp bức, đày đọa, giam hãm người sống tăm tối, tủi nhục Đó cịn đồng cảm, xót thương cho số phận bất hạnh sống cực nhục, người dân lao động vùng núi cao Tây Bắc Đặc biệt, tư tưởng nhân đạo nhà văn Tơ Hồi thể sâu sắc phát hiện, thấu hiểu, trân trọng khát vọng tự do, hạnh phúc phẩm chất tốt đẹp người dân lao động miền núi xã hội cũ Hơn nữa, tư tưởng nhân đạo nhà văn ngời sáng đồng tình với tinh thần phản kháng, khẳng đinh sức sống tiềm tàng mãnh liệt, sức vươn dậy mạnh mẽ, khả tự vùng lên để tự giải phóng khỏi ách áp người dân lao động vùng núi cao Tây Bắc Đồng tình với tinh thần phản kháng, đấu tranh họ Tư tưởng nhân đạo nhà văn Tơ Hồi tiếp nối truyền thống nhân đạo văn học, nhiên có nét mẻ Yêu thương người nên Tô Hồi khơng chấp nhận nhân vật rơi vào ngõ cụt Bởi vậy, nhân vật ông dù sống tăm tối, cực nhục không chịu đầu hàng số phận mà tìm cách vượt ngục tinh thần để tâm hồn hồi sinh Khẳng định ngợi ca sức sống tiềm tàng, mãnh liệt nơi người lao động nghèo khổ tư tưởng nhân đạo sâu sắc mẻ Tô Hồi nói riêng nhà văn sau cách mạng nói chung Tư tưởng nhân đạo góp phần làm nên giá trị sức sống vượt thời gian cho tác phẩm Đoạn trích miêu tả hành động tâm trạng Mị đêm tình mùa xuân Hồng Ngài kết tinh giá trị thực sâu sắc giá trị nhân đạo cao truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” Bằng trái tim tràn đầy tình u thương, Tơ Hồi khơng phơi bày sống tủi nhục Mị nhà thống lí Pá Tra mà khám phá phát bao nét đẹp tâm hồn Mị Đặc biệt, miêu tả thành công thức tỉnh từ bên Mị, nhà văn Tơ Hồi khẳng định ngợi ca vẻ đẹp sức sống tiềm tàng mãnh liệt người lao động nghèo khổ ách thống trị bọn thực dân, chúa đất Đoạn trích cho thấy phong cách nghệ thuật độc đáo nhà văn Tô Hồi, góp phần đưa ơng lên vị trí hàng đầu văn học Việt Nam đại Qua tác phẩm “Vợ Chồng A Phủ” , không tố cáo, lên án bọn quan lại phong kiến chúa đất miền núi, Tơ Hồi cịn phát hiện, ngợi ca vẻ đẹp khát vọng tự hạnh phúc, sức sống mãnh liệt tâm hồn người lao động Đó chủ nghĩa nhân đạo Cách mạng, gắn tình thương với đấu tranh, gắn niềm tin vào tương lai đầy triển vọng người “Vợ chồng A Phủ” tuyệt tác trường tồn Áng văn ấy, tên tuổi Tơ Hồi – nhà văn, nhà nhân đạo chủ nghĩa sống mãi, ghi dấu ấn không phai văn học nước nhà Đề 3: Cảm nhận tâm trạng nhân vật Mị đoạn trích Từ đó, nhận xét tư tưởng nhân đạo nhà văn Tơ Hồi “Trong bóng tối, Mị đứng im lặng khơng biết bị trói Cổ tay, đầu, bắp chân bị dây trói siết lại, đau dứt mảnh thịt” BÀI LÀM Tơ Hồi đại thụ văn học đại Việt Nam Hơi thở sống đầy ắp trang viết Tơ Hồi đưa ơng nhiều tên tuổi khác làm nên "mùa gặt ngoạn mục văn học Việt Nam kỉ XX” Sáng tác Tơ Hồi thể vốn hiểu biết phong phú, sâu sắc nhiều lĩnh vực đời sống, đặc biệt phong tục, tập quán nhiều vùng miền Tác phẩm ông thiên diễn tả thật đời thường với lối trần thuật hóm hỉnh, sinh động người trải, cách miêu tả giàu chất tạo hình, ngơn ngữ phong phú đậm tính ngữ "Vợ chồng A Phủ truyện ngắn xuất sắc Tô Hoài, in đậm dấu ấn phong cách nghệ thuật độc đáo Tác phẩm tặng giải Nhất - Giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam 1954 – 1955 Sau nửa kỉ, tác phẩm giữ gần nguyên vẹn giá trị sức hút nhiều hệ người đọc Trong thiên truyện, Mị nhân vật kết tinh giá trị nhân đạo cao tác phẩm, ngòi bút tràn đầy cảm hứng nhà văn Tơ Hồi xây dựng nhân vật Mị thành hình tượng tiêu biểu cho số phận vẻ đẹp người phụ nữ miền núi cao Tây Bắc Cảm nhận tâm trạng nhân vật Mị đoạn trích sau, ta thấy rõ tư tưởng nhân đạo sâu sắc, mẻ nhà văn Tơ Hồi: “Trong bóng tối, Mị đứng im lặng khơng biết bị trói Cổ tay, đầu, bắp chân bị dây trói siết lại, đau dứt mảnh thịt” Năm 1952, Tơ Hồi với đội vào giải phóng Tây Bắc Trong chuyến dài tám tháng ấy, nhà văn hiểu biết sâu sống người miền núi, có kỉ niệm sâu sắc, tình cảm thắm thiết với người cảnh Tây Bắc Tập “Truyện Tây Bắc”, có truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” kết chuyến “Vợ chồng A Phủ” câu chuyện người dân lao động vùng cao Tây Bắc không cam chịu bọn thực dân, chúa đất áp bức, đày đọa, giam hãm sống tăm tối vùng lên phản kháng, tìm sống tự Tư tưởng chủ đề thể tập trung nhân vật Mị đoạn trích nằm phần thứ nhất, kể sống tủi nhục Mị Hồng Ngài, địa ngục trần gian nhà thống lí Pá Tra Đoạn trích viết diễn biến tâm trạng Mị bị A Sử trói đứng vào cột đêm tình mùa xuân, cho thấy số phận bi kịch sức sống tiềm tàng, mãnh liệt Mị Mị cô gái đẹp người đẹp nết, bơng hoa vừa có sắc vừa ngát hương núi rừng Tây Bắc Mị sống tuổi trẻ, tình yêu, hạnh phúc bị bắt làm dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra Vì nợ bố mẹ mà Mị bị A Sử, trai thống lí, lợi dụng tục cướp vợ người Mông bắt làm vợ trừ nợ Trong địa ngục trần gian nhà thống lí, Mị mang danh nghĩa dâu thực tế cô người không công Cuộc sống bị đày đọa thể xác tinh thần hủy diệt sức sống tâm hồn Mị khiến Mị đánh ý thức thân lẫn hi vọng đổi thay số phận Cô sống mà chết Nhưng đêm tình mùa xuân, tác động yếu tố ngoại cảnh sức sống tiềm tàng, Mị thức tỉnh khát khao sống Lịng ham sống gió đột khởi thổi bùng lên lòng Mị cảm xúc tích cực, hồi sinh tâm hồn Mị Mị khơng nhận cịn “trẻ lắm” mà cịn khao khát chơi, hịa vào khơng khí náo nức ngày tết, sống với tuổi trẻ, tình yêu hạnh phúc Từ ước muốn chơi, Mị có hành động chuẩn bị chơi Song A Sử dập tắt ước mơ Mị cách tàn nhẫn A Sử trói đứng Mị vào cột khiến Mị không cúi, không nghiêng đầu Đi sâu vào diễn biến tâm trạng Mị bị A Sử trói, nhà văn Tơ Hồi cho ta cảm nhận sức sống tiềm tàng, mãnh liệt Mị hoàn cảnh đớn đau Mặc dù bị A Sử trói tàn nhẫn thúng sợi đay Mị quên hẳn bị trói, quên đau đớn thể xác để thả hồn theo âm náo nức đêm tình mùa xn: “Trong bóng tối, Mị đứng im lặng, khơng biết bị trói Hơi rượu nồng nàn, Mị nghe tiếng sáo đưa Mị theo chơi, đám chơi” Mị bị trói Mị sống giới mơ ước, khát vọng Thể xác Mị bị trói tâm hồn bay bổng theo tiếng sáo, thuộc giới tự bên ngồi địa ngục trần gian nhà thống lí Pá Tra Đỉnh điểm tâm trạng “mê” hành động “Mị vùng bước đi” Từ “vùng” diễn tả thật sống động hành động mạnh mẽ, thể tâm vượt thoát khỏi sống ngột ngạt, tù túng Mị Tiếng sáo tác động lớn lao tới tâm hồn Mị, thơi thúc Mị khiến Mị vùng bước đi, quên thực đau khổ trước mắt Mị vùng bước theo vẫy gọi tiếng sáo, bước phía sống tự với tuổi trẻ, tình yêu hạnh phúc Ước mơ khao khát lòng Mị lớn giúp qn sợi dây trói cứa vào da thịt Nét tâm trạng biểu chân thực sức sống tâm hồn tiềm tàng, mãnh liệt nơi Mị Chỉ đến “Mị vùng bước đi” Mị biết bị trói Trước Mị “vùng bước đi”, Mị sống giới mơ ước sau bước đi, trở với thực tại, khơng cịn trạng thái mê mà tỉnh Mị tỉnh hẳn nhận “tay chân đau khơng cựa được” Mị khơng cịn “ nghe tiếng sáo Chỉ nghe tiếng chân ngựa đạp vào vách Ngựa đứng yên, gãi chân, nhai cỏ.” Khi tiếng sáo tắt, Mị trở với thực tại, ý thức rõ thân phận Nếu âm “tiếng sáo” biểu tượng cho ước mơ, khát vọng, hạnh phúc “tiếng chân ngựa đạp vào vách”, tiếng ngựa “ gãi chân, nhai cỏ” âm thực tại, biểu tượng cho kiếp sống “khơng ngựa” Mị Nó gợi lên Mị cảm nhận xót xa, nhức nhối thân phận: “Mị thổn thức nghĩ khơng ngựa” Hình ảnh so sánh người với vật day dứt, trở trở lại tác phẩm Trước đó, địa ngục trần gian nhà thống lí Pá Tra, Mị tưởng “ trâu, ngựa” ý nghĩ người cam chịu, quen khổ Còn đây, thổn thức tâm hồn bị vùi dập uất ức nhận “mình khơng ngựa” Đó thức tỉnh thân phận, dấu hiệu phản kháng lại hoàn cảnh Sợi dây trói làm đau thể xác Mị cịn tiếng chân ngựa đạp vào vách thực xoáy sâu vào nỗi đau tinh thần Mị Cả đêm hôm ấy, Mị sống tâm trạng giằng xé khao khát cháy bỏng thực tàn nhẫn, khứ tại, tỉnh mê Lúc Mị cảm nhận “dây trói thít lại đau nhức”, “Mị nín khóc, Mị lại bồi hồi” Mặc dù trở lại với thực tàn nhẫn song suốt đêm mùa xuân khứ “nồng nàn tha thiết” nỗi nhớ Mị với “hơi rượu tỏa, tiếng sáo dập dờn” Thần quyền cường quyền tàn bạo khơng thể dập tắt khát vọng tình yêu, hạnh phúc nơi Mị Khi Mị sống trạng thái “tỉnh” lúc Mị đối mặt với nỗi đau thể xác tinh thần, với thực tàn nhẫn Còn Mị sống tâm trạng “mê” lúc Mị sống với khứ ngào, với khát khao hạnh phúc cháy bỏng Khi khứ chiến thắng vượt lên số phận bi kịch Cuộc “nổi loạn” Mị đêm tình mùa xn khơng thành cho người đọc thấy tinh thần phản kháng sức sống tiềm tàng, mãnh liệt tâm hồn Mị Vào buổi sáng hôm sau Mị “bàng hoàng tỉnh”, Mị sống tâm trạng vừa lo sợ, vừa thương thương người cảnh ngộ Cảm xúc Mị sau tỉnh trăn trở, lo lắng cho người đàn bà khốn khổ địa ngục trần gian nhà thống lí Pá Tra: “ Không biết bên buồng quanh đấy, chị vợ anh, vợ A Sử có cịn nhà, tất người đàn bà khốn khổ sa vào nhà quan chơi hay phải trói Mị Mị khơng thể biết Ðời người đàn bà lấy chồng nhà giàu Hồng Ngài đời người biết theo ngựa chồng” Lách sâu ngịi bút vào giới nội tâm nhân vật, nhà văn Tô Hoài cho ta thấy đổi thay lớn lao Mị Ta khơng cịn thấy Mị sống vô hồn vô cảm, dửng dưng với tất diễn xung quanh Sau đêm tình mùa xuân, Mị có bừng thức nỗi đau thân phận Mị khơng thương mà cịn thương xót người đàn bà chung cảnh ngộ với Giọng trần thuật nhà văn hòa độc thoại nội tâm nhân vật tạo nên ngôn ngữ nửa trực tiếp đặc sắc Nét nghệ thuật vừa làm bật lên tiếng lòng đầy ngậm ngùi, cay đắng, xót xa cho thân phận Mị vừa cho ta cảm nhận lòng yêu thương, đồng cảm nhà văn Đặc biệt, nhà văn Tô Hồi tinh tế phát nét tâm lí sợ chết Mị: “Mị nhớ lại câu chuyện người ta kể: đời trước, nhà thống lí Pá Tra có người trói vợ ba ngày chơi, nhìn đến vợ vợ chết Nhớ thế, Mị sợ quá, Mị cựa quậy, xem cịn sống hay chết” Trước đêm tình mùa xuân, Mị nghĩ “mình ngồi lỗ vuông mà trông ra, đến chết thơi.” Mị sống tâm trạng đợi chết, coi chết giải thoát Song sau đêm tình mùa xn, Mị có ý thức giá trị thân, Mị trỗi dậy khát khao tình yêu, hạnh phúc Mị lại sợ chết Nỗi sợ Mị biểu rõ khát khao sống Nó kết hồi sinh tâm hồn Mị sợ chết tức khơng cịn dửng dưng, vơ cảm với số phận Diễn biến tâm trạng Mị bị A Sử trói đứng vào cột đêm tình mùa xn nhà văn Tơ Hoài thể sống động, chân thực, tự nhiên, hợp lý, phù hợp với hồn cảnh tính cách nhân vật Đặc biệt, ngịi bút miêu tả tâm lí tinh tế, sắc sảo nhà văn làm sống dậy trình tâm trạng nhân vật với nhiều cảm xúc đan xen phức tạp Nghệ thuật trần thuật uyển chuyển, linh hoạt, giọng trần thuật nhiều nhập vào dịng ý nghĩ tiếng nói bên nhân vật tạo nên ngôn ngữ nửa trực tiếp đặc sắc, vừa bộc lộ trực tiếp giới nội tâm nhân vật vừa tạo đồng cảm nơi người đọc Ngôn ngữ kể chuyện tinh tế, mang đậm màu sắc miền núi làm nên vẻ đẹp riêng cho đoạn trích Tất góp phần làm bật số phận bi kịch sức sống tâm hồn tiềm tàng mãnh liệt Mị hoàn cảnh trớ trêu, nghiệt ngã Đoạn trích miêu tả tâm trạng Mị bị trói góp phần làm nên giá trị nhân đạo cao cho tác phẩm Vợ chồng A Phủ Qua đoạn trích, ta thấy ngời sáng tư tưởng nhân đạo sâu sắc, mẻ nhà văn Tơ Hồi Tư tưởng nhân đạo tồn tư tưởng, quan điểm thể tình cảm quý trọng giá trị người Cốt lõi, chất tư tưởng nhân đạo tình yêu thương, chữ “tâm” người Tư tưởng nhân đạo nhà văn Tơ Hồi thể qua đoạn trích với nhiều biểu phong phú Đó lên án, tố cáo tội ác giai cấp thống trị miền núi áp bức, đày đọa, giam hãm người sống tăm tối, tủi nhục Đó cịn đồng cảm, xót thương cho số phận bất hạnh sống cực nhục, người dân lao động vùng núi cao Tây Bắc Đặc biệt, tư tưởng nhân đạo nhà văn Tơ Hồi thể sâu sắc phát hiện, thấu hiểu, trân trọng khát vọng tự do, hạnh phúc phẩm chất tốt đẹp người dân lao động miền núi xã hội cũ Hơn nữa, tư tưởng nhân đạo nhà văn ngời sáng đồng tình với tinh thần phản kháng, khẳng đinh sức sống tiềm tàng mãnh liệt, sức vươn dậy mạnh mẽ, khả tự vùng lên để tự giải phóng khỏi ách áp người dân lao động vùng núi cao Tây Bắc Tư tưởng nhân đạo nhà văn Tơ Hồi tiếp nối truyền thống nhân đạo văn học, nhiên có nét mẻ u thương người nên Tơ Hồi khơng chấp nhận nhân vật rơi vào ngõ cụt Bởi vậy, nhân vật ông dù sống tăm tối, cực nhục không chịu đầu hàng số phận mà tìm cách vượt ngục tinh thần để tâm hồn hồi sinh Khẳng định ngợi ca sức sống tiềm tàng, mãnh liệt nơi người lao động nghèo khổ tư tưởng nhân đạo sâu sắc mẻ Tơ Hồi nói riêng nhà văn sau cách mạng nói chung Tư tưởng nhân đạo góp phần làm nên giá trị sức sống vượt thời gian cho tác phẩm Đoạn trích miêu tả tâm trạng Mị bị A Sử trói vào đứng vào cột đêm tình mùa xuân Hồng Ngài kết tinh giá trị thực sâu sắc giá trị nhân đạo cao truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” Bằng trái tim tràn đầy tình u thương, Tơ Hồi khơng phơi bày sống tủi nhục Mị nhà thống lí Pá Tra mà cịn khám phá phát bao nét đẹp tâm hồn Mị Đặc biệt, miêu tả thành công thức tỉnh từ bên Mị, nhà văn Tơ Hồi khẳng định ngợi ca vẻ đẹp sức sống tiềm tàng mãnh liệt người lao động nghèo khổ ách thống trị bọn thực dân, chúa đất Đoạn trích cho thấy phong cách nghệ thuật độc đáo nhà văn Tơ Hồi, góp phần đưa ơng lên vị trí hàng đầu văn học Việt Nam đại Qua tác phẩm “Vợ Chồng A Phủ” , không tố cáo, lên án bọn quan lại phong kiến chúa đất miền núi, Tơ Hồi cịn phát hiện, ngợi ca vẻ đẹp khát vọng tự hạnh phúc, sức sống mãnh liệt tâm hồn người lao động Đó chủ nghĩa nhân đạo Cách mạng, gắn tình thương với đấu tranh, gắn niềm tin vào tương lai đầy triển vọng người “Vợ chồng A Phủ” tuyệt tác trường tồn Áng văn ấy, tên tuổi Tơ Hồi – nhà văn, nhà nhân đạo chủ nghĩa sống mãi, ghi dấu ấn không phai văn học nước nhà Đề 4: Cảm nhận tâm trạng hành động nhân vật Mị đoạn trích sau: “Lúc khuya Trong nhà ngủ yên Mị trở dậy thổi lửa…Và hai người đỡ lao chạy xuống dốc núi.” từ đó, nhận xét tư tưởng nhân đạo nhà văn Tơ Hồi thể qua đoạn trích BÀI LÀM Tơ Hồi đại thụ văn học đại Việt Nam Hơi thở sống đầy ắp trang viết Tơ Hồi đưa ơng nhiều tên tuổi khác làm nên "mùa gặt ngoạn mục văn học Việt Nam kỉ XX” Sáng tác Tơ Hồi thể vốn hiểu biết phong phú, sâu sắc nhiều lĩnh vực đời sống, đặc biệt phong tục, tập quán nhiều vùng miền Tác phẩm ông thiên diễn tả thật đời thường với lối trần thuật hóm hỉnh, sinh động người trải, cách miêu tả giàu chất tạo hình, ngơn ngữ phong phú đậm tính ngữ "Vợ chồng A Phủ truyện ngắn xuất sắc Tô Hoài, in đậm dấu ấn phong cách nghệ thuật độc đáo Truyện ngắn tặng giải Nhất - Giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam 1954 – 1955 Sau nửa kỉ, tác phẩm giữ gần nguyên vẹn giá trị sức hút nhiều hệ người đọc Trong thiên truyện, ngòi bút tràn đầy cảm hứng nhà văn Tơ Hồi xây dựng nhân vật Mị thành hình tượng tiêu biểu cho số phận vẻ đẹp người phụ nữ miền núi cao Tây Bắc Cảm nhận nhân vật Mị đoạn trích sau, ta thấy tư tưởng nhân đạo sâu sắc, mẻ nhà văn Tô Hoài:“ Lúc khuya Và hai người đỡ lao chạy xuống dốc núi.” Năm 1952, Tô Hồi với đội vào giải phóng Tây Bắc Trong chuyến dài tám tháng ấy, nhà văn hiểu biết sâu sống người miền núi, có kỉ niệm sâu sắc, tình cảm thắm thiết với người cảnh Tây Bắc Tập “Truyện Tây Bắc”, có truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” kết chuyến “Vợ chồng A Phủ” câu chuyện người dân lao động vùng cao Tây Bắc không cam chịu bọn thực dân, chúa đất áp bức, đày đọa, giam hãm sống tăm tối vùng lên phản kháng, tìm sống tự Tư tưởng chủ đề thể tập trung nhân vật Mị đoạn trích nằm cuối phần thứ tác phẩm, kể sống tủi nhục Mị A Phủ Hồng Ngài, địa ngục trần gian nhà thống lí Pá Tra Đoạn truyện viết bước chuyển tâm trạng Mị từ lúc nhìn thấy dịng nước mắt A Phủ dẫn đến hành động Mị cởi trói cho A Phủ A Phủ chạy trốn khỏi nhà thống lí Pá Tra Tâm trạng hành động Mị đêm cởi trói cho A Phủ cho thấy chuyển biến sâu sắc nhận thức, thể khát vọng sống, khả phản kháng chống lại hoàn cảnh mãnh liệt nhân vật Trong đêm tình mùa xuân, Mị thức tỉnh khát khao sống, tâm hồn Mị hồi sinh với khao khát tình yêu hạnh phúc Song A Sử tàn nhẫn bóp nghẹt ước mơ Mị, trói đứng Mị vào cột thúng sợi đay Sau đêm tình mùa xuân ấy, Mị lại tiếp tục sống kiếp trâu ngựa, Mị câm lặng, dửng dưng, vô cảm với tất Bởi vậy, trước cảnh A Phủ bị trói, Mị thản nhiên thổi lửa, hơ tay Những tưởng tâm hồn Mị nguội lạnh, chết hẳn Song nhà văn Tơ Hồi lách sâu ngịi bút vào giới nội tâm Mị để khám phá tâm hồn Mị âm ỉ lửa tình yêu thương, lòng ham sống, khát khao tự do, hạnh phúc Ngọn lửa gió niềm đồng cảm thổi bùng lên thành sức mạnh quật khởi giúp Mị giải phóng cho A Phủ cho thân Mị Bước chuyển tâm trạng Mị từ thản nhiên, vô cảm sang đồng cảm với người cảnh ngộ lúc Mị nhìn thấy dòng nước mắt A Phủ: “Ngọn lửa bập bùng sáng lên, Mị lé mắt trông sang, thấy hai mắt A Phủ vừa mở, dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại” Dòng nước mắt A Phủ chi tiết nghệ thuật quan trọng làm biến đổi tâm trạng Mị, dẫn đến bước ngoặt đời, số phận Mị A Phủ Dòng nước mắt đau đớn, tuyệt vọng chàng trai cường tráng đánh thức kí ức Mị : “Mị nhớ lại đêm năm trước A Sử trói Mị, Mị phải trói đứng Nhiều lần khóc, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ , lau được” Nước mắt gợi nhớ nước mắt Chính ký ức khơi nguồn cho niềm đồng cảm lòng Mị Mị thấu hiểu nỗi đau đớn A Phủ Mị bị trói đứng Từ nỗi xót thương cho mình, Mị thương xót người cảnh ngộ “Cơ chừng đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết.” Câu văn với nhịp ngắn diễn tả thật tinh tế thổn thức trái tim giàu lịng trắc ẩn Mị xót cho A Phủ thương xót thân Mị cảm nhận nỗi đau đớn A Phủ nỗi đau Cùng với tình thương người, sống dậy lòng Mị lòng căm thù phẫn nộ Mị nhận thức tội ác vơ lí, tàn bạo nhà thống lý Pá Tra: "Trời ơi, bắt trói đứng người ta đến chết, bắt chết thơi, bắt trói đến chết người đàn bà ngày trước nhà này.Chúng thật độc ác… Người việc mà phải chết thế” Như vậy, dịng nước mắt A Phủ khơng làm thay đổi cảm xúc Mị mà làm biến đổi nhận thức cô Mị nhận thức sâu sắc độc ác cha thống lí Pá Tra, thấy rõ khốn khổ vơ lý ập xuống đời A Phủ Từ chỗ nhận thức độc ác nhà thống lí Pá Tra, Mị thức tỉnh tinh thần phản kháng Mị tưởng tượng cảnh A Phủ trốn thoát “Mị liền phải trói thay vào đấy, Mị phải chết cọc Nghĩ thế, tình cảnh này, Mị khơng thấy sợ” Có lẽ, sống Mị địa ngục trần gian nhà thống lí Pá Tra tận khổ đau, tủi nhục Mị sống mà chết nên với Mị chết có lại giải Trước đó, Mị nhiều lần nghĩ đến chết chết để giải thân khỏi hồn cảnh tủi nhục Cịn lần này, chết đến ý nghĩ Mị lại mang ý nghĩa khác Nếu A Phủ trốn thoát mà Mị phải chết, Mị chết để người khác sống chết có ý nghĩa Đi sâu vào giới nội tâm nhân vật, nhà văn Tô Hồi phát ra, cảm xúc Mị khơng bó hẹp nỗi thương thân mà rộng mở thương người cảnh ngộ Ở khoảnh khắc Mị nghĩ đến việc chết thay cho A Phủ, nỗi thương người lớn nỗi thương Chi tiết có ý nghĩa phép thử tâm lí Mị Sự thử thách tâm lí chuẩn bị tinh thần thúc đẩy Mị biến ý nghĩ thành hành động Từ ý nghĩ chết thay cho A Phủ, Mị có hành động cởi trói cho A Phủ chạy trốn A Phủ Nhà văn Tơ Hồi miêu tả cụ thể, chi tiết hành động Mị cởi trói cho A Phủ: “Mị rút dao nhỏ cắt lúa, cắt nút dây mây…Lần lần đến lúc gỡ hết dây trói người A Phủ Mị hốt hoảng, Mị thào tiếng "Đi " Mị nghẹn lại” Đoạn văn miêu tả hành động Mị chẳng khác thước phim quay chậm quay cận cảnh Hành động Mị diễn nhanh, đột ngột, bất ngờ với người Mị Nhưng đặt mạch tâm trạng Mị, từ lúc Mị trơng thấy dịng nước mắt A Phủ lúc cởi trói cho A Phủ hành động lại tự nhiên hợp lý Nó cụ thể hóa ý nghĩ chết thay cho A Phủ nảy sinh đầu Mị khoảnh khắc trước Hành động phù hợp với tính cách, với tâm hồn giàu yêu thương Mị, Mị dám hi sinh cha mẹ, dám ăn ngón tự tử nên dám cứu người Khơng cắt dây trói cứu A Phủ mà Mị cịn có hành động mạnh mẽ, liệt tự cứu Mị A Phủ chạy trốn khỏi nhà thống lý Pá Tra Khi A Phủ quật sức vùng lên chạy “Mị đứng lặng bóng tối Rồi Mị chạy ra… băng đi, đuổi kịp A Phủ… Mị nói, thở gió lạnh buốt “A Phủ cho tơi đi… Ở chết mất” Một loạt động từ mạnh “vụt chạy”, “băng đi” “đuổi kịp ” diễn tả sống động hành động vừa nhanh chóng, vừa mạnh mẽ, dứt khốt, liệt, táo bạo Mị Cùng với hành động lời nói kiên "A Phủ cho tơi đi…Ở chết mất” Tất cho thấy hành động Mị kết thức tỉnh từ bên trong, thúc khát vọng tự cháy bỏng Hành động táo bạo Mị diễn đột ngột lại hợp lí với diễn biến tâm trạng tính cách Mị Trước đó, Mị chấp nhận “đợi ngày rũ xương thôi”, Mị chấp nhận chết thay cho A Phủ, nghĩa Mị chưa nghĩ đến việc trốn khỏi nhà thống lí Pá Tra Song nhìn thấy A Phủ băng đến với sống tự Mị thức tỉnh ý nghĩa sống Mị không chấp nhận sống vô nghĩa nhà thống lí Pá Tra Lịng ham sống, khát khao tự cháy bỏng sức sống tiềm tàng mãnh liệt thúc Mị, giúp Mị chiến thắng nỗi ám ảnh thần quyền cường quyền để chạy theo A Phủ Cắt sợi dây trói cho A Phủ Mị cắt phăng sợi dây trói vơ hình ràng buộc đời Mị với nhà thống lí Pá Tra Mị khơng cứu A Phủ mà cịn tự cứu đời Sức sống tiềm tàng, âm ỉ Mị phát triển thành sức mạnh giải phóng giúp Mị thay đổi đời, từ thân phận nô lệ thành người tự Hành động táo bạo, liệt Mị thể sức mạnh quật khởi, phản kháng tất yếu người bị áp bức, bóc lột tàn nhẫn Miêu tả sống động hình ảnh Mị chạy theo A Phủ, nhà văn Tơ Hồi khẳng định sức sống quật cường khát vọng tự cháy bỏng người dân lao động vùng núi cao Tây Bắc Miêu tả diễn biến tâm trạng hành động Mị đêm cởi trói cho A Phủ, nhà văn Tơ Hồi cho ta thấy sức sống âm thầm mà mãnh liệt người dân lao động vùng núi cao Tây Bắc Không cam chịu bọn thực dân, chúa đất áp bức, đọa đầy sống tăm tối, họ vùng lên phản kháng, cứu người tự cứu mình, tìm sống tự Tâm trạng hành động Mị nhà văn Tơ Hồi thể chân thực, tự nhiên hợp lí, phù hợp với tâm lí tính cách nhân vật Đặc biệt, ngòi bút miêu tả tâm lí tinh tế, sắc sảo nhà văn làm sống dậy trình tâm trạng nhân vật với nhiều cảm xúc đan xen phức tạp Nghệ thuật trần thuật uyển chuyển, linh hoạt, giọng trần thuật nhiều chỗ hịa vào dịng ý nghĩ tiếng nói bên nhân vật, vừa bộc lộ trực tiếp đời sống nội tâm nhân vật vừa tạo đồng cảm nơi người đọc Ngôn ngữ kể chuyện sinh động, chọn lọc, sáng tạo, mang phong vị miền núi góp phần làm nên màu sắc riêng cho đoạn trích Qua đoạn trích, ta thấy ngời sáng tư tưởng nhân đạo sâu sắc, mẻ nhà văn Tô Hoài Tư tưởng nhân đạo toàn tư tưởng, quan điểm thể tình cảm quý trọng giá trị người Cốt lõi, chất tư tưởng nhân đạo tình yêu thương, chữ “tâm” người Tư tưởng nhân đạo nhà văn Tơ Hồi thể qua đoạn trích với nhiều biểu phong phú Đó lên án, tố cáo tội ác giai cấp thống trị miền núi áp bức, đày đọa, giam hãm người sống tăm tối, tủi nhục Đó cịn đồng cảm, xót thương cho số phận bất hạnh sống cực nhục, người dân lao động vùng núi cao Tây Bắc Đặc biệt, tư tưởng nhân đạo nhà văn Tơ Hồi thể sâu sắc phát hiện, thấu hiểu, trân trọng khát vọng tự do, hạnh phúc phẩm chất tốt đẹp người dân lao động miền núi xã hội cũ Hơn nữa, tư tưởng nhân đạo nhà văn cịn ngời sáng đồng tình với tinh thần phản kháng, khẳng đinh sức sống tiềm tàng mãnh liệt, sức vươn dậy mạnh mẽ, khả tự vùng lên để tự giải phóng khỏi ách áp người dân lao động vùng núi cao Tây Bắc Tư tưởng nhân đạo nhà văn Tơ Hồi tiếp nối truyền thống nhân đạo văn học, nhiên có nét mẻ u thương người nên Tơ Hồi khơng chấp nhận nhân vật rơi vào ngõ cụt Bởi vậy, nhà văn Mị A Phủ tự giải phóng chạy trốn đến khu giải phóng Phiềng Sa Tác phẩm giải sớm vấn đề số phận người lao động xã hội cũ Khẳng định ngợi ca sức mạnh vùng lên tự giải phóng người lao động nghèo khổ tư tưởng nhân đạo sâu sắc mẻ Tơ Hồi nói riêng nhà văn sau cách mạng nói chung Tư tưởng nhân đạo góp phần làm nên giá trị sức sống vượt thời gian cho tác phẩm Đoạn trích miêu tả tâm trạng hành động Mị đêm cởi trói cho A Phủ kết tinh phong cách nghệ thuật độc đáo nhà văn Tơ Hồi, góp phần làm nên giá trị nhân đạo cao cho tác phẩm Miêu tả thức tỉnh sức sống bên Mị, nhà văn Tơ Hồi đường để người dân lao động nghèo khổ tự giải cho đời Đó dũng cảm đứng lên chống lại ách áp bóc lột, tham gia cách mạng để có sống tốt đẹp Đây thơng điệp giàu tính nhân văn, thể niềm tin nhà văn vào sức vươn dậy người Nếu người nơng dân Chí Phèo, Lão Hạc, Chị Dậu tác phẩm văn học trước cách mạng bị dồn vào bước đường không lối nhân vật sáng tác Tơ Hoài bị dồn vào đường vùng lên tự cứu Tơ Hồi vượt qua giới hạn dòng văn học thực phê phán trước Cách mạng để đường giải phóng cho người lao động nghèo khổ xã hội cũ Qua tác phẩm “Vợ Chồng A Phủ” , không tố cáo, lên án bọn quan lại phong kiến chúa đất miền núi, Tơ Hồi cịn phát hiện, ngợi ca vẻ đẹp khát vọng tự hạnh phúc, sức sống mãnh liệt tâm hồn người lao động Đó chủ nghĩa nhân đạo Cách mạng, gắn tình thương với đấu tranh, gắn niềm tin vào tương lai đầy triển vọng người “Vợ chồng A Phủ” tuyệt tác trường tồn Áng văn ấy, tên tuổi Tơ Hồi – nhà văn, nhà nhân đạo chủ nghĩa sống mãi, ghi dấu ấn không phai văn học nước nhà Đề 5: Cảm nhận sức sống người dân lao động vùng núi cao Tây Bắc thể đoạn trích; từ nhận xét tư tưởng nhân đạo nhà văn Tơ Hồi thể qua đoạn trích: “Lúc ấy, nhà tối bưng Và hai người đỡ lao chạy xuống dốc núi.” BÀI LÀM Tơ Hồi đại thụ văn học đại Việt Nam Hơi thở sống đầy ắp trang viết Tơ Hồi đưa ơng nhiều tên tuổi khác làm nên "mùa gặt ngoạn mục văn học Việt Nam kỉ XX” Sáng tác Tô Hoài thể vốn hiểu biết phong phú, sâu sắc nhiều lĩnh vực đời sống, đặc biệt phong tục, tập quán nhiều vùng miền Tác phẩm ông thiên diễn tả thật đời thường với lối trần thuật hóm hỉnh, sinh động người trải, cách miêu tả giàu chất tạo hình, ngơn ngữ phong phú đậm tính ngữ "Vợ chồng A Phủ truyện ngắn xuất sắc Tơ Hồi, in đậm dấu ấn phong cách nghệ thuật độc đáo Sau nửa kỉ, tác phẩm giữ gần nguyên vẹn giá trị sức hút nhiều hệ người đọc Thiên truyện ca sức sống bất diệt người hoàn cảnh trớ trêu, nghiệt ngã Cảm nhận sức sống người lao động vùng núi cao Tây Bắc đoạn trích sau ta thấy tư tưởng nhân đạo sâu sắc, mẻ nhà văn Tơ Hồi:“Lúc ấy, nhà tối bưng Và hai người đỡ lao chạy xuống dốc núi.” Năm 1952, Tơ Hồi với đội vào giải phóng Tây Bắc Trong chuyến dài tám tháng ấy, nhà văn hiểu biết sâu sống người miền núi, có kỉ niệm sâu sắc, tình cảm thắm thiết với người cảnh Tây Bắc Tập “Truyện Tây Bắc”, có truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” kết chuyến “Vợ chồng A Phủ” câu chuyện người dân lao động vùng cao Tây Bắc không cam chịu bọn thực dân, chúa đất áp bức, đày đọa, giam hãm sống tăm tối vùng lên phản kháng, tìm sống tự Tư tưởng chủ đề thể tập trung đoạn trích nằm cuối phần thứ tác phẩm, phần kể sống tủi nhục Mị A Phủ Hồng Ngài, địa ngục trần gian nhà thống lí Pá Tra Đoạn truyện viết hành động Mị cởi trói cho A Phủ A Phủ chạy trốn khỏi nhà thống lí Pá Tra Hành động Mị A Phủ thể khát vọng sống, sức sống tiềm tàng mãnh liệt nhân vật người dân lao động vùng núi cao Tây Bắc Sức sống mãnh liệt người lao động vùng núi cao Tây Bắc thể qua hành động Mị cắt dây trói cứu A Phủ Nhà văn Tơ Hồi miêu tả cụ thể, chi tiết hành động Mị cởi trói cho A Phủ: “Mị rút dao nhỏ cắt lúa, cắt nút dây mây…Lần lần đến lúc gỡ hết dây trói người A Phủ Mị hốt hoảng, Mị thào tiếng "Đi " Mị nghẹn lại” Đoạn văn miêu tả hành động Mị chẳng khác thước phim quay chậm quay cận cảnh Hành động Mị diễn nhanh, đột ngột, bất ngờ với người Mị Nhưng đặt mạch tâm trạng Mị, từ lúc Mị trơng thấy dịng nước mắt A Phủ lúc cởi trói cho A Phủ hành động lại tự nhiên hợp lí Nó cụ thể hóa ý nghĩ chết thay cho A Phủ nảy sinh đầu Mị khoảnh khắc trước Hành động phù hợp với tính cách, với tâm hồn giàu yêu thương Mị, Mị dám hi sinh cha mẹ, dám ăn ngón tự tử nên dám cứu người Khi cắt dây trói cho A Phủ, Mị biết phải đối mặt với chết Mị lường trước điều Song sức sống tiềm tàng, mãnh liệt giúp Mị có đủ dũng khí cứu A Phủ thoát khỏi địa ngục trần gian nhà thống lí Pá Tra Sức sống mãnh liệt người lao động vùng núi cao Tây Bắc thể rõ nhất, ấn tượng hành động trốn khỏi nhà thống lí Pá Tra A Phủ Mị A Phủ, tình cảnh “khuỵu xuống, không bước nổi” trước ranh giới sống chết, “trước chết đến nơi ngay”, sức sống trỗi dậy mạnh mẽ, mãnh liệt giúp A Phủ “quật sức vùng lên, chạy” Ba động từ mạnh liên tiếp câu văn ngắn giúp nhà văn khắc họa thật đẹp hình ảnh người băng đến với tự Lịng ham sống, khát khao sống, khát khao tự cháy bỏng A Phủ biến thành tinh thần phản kháng mãnh liệt, giúp A Phủ dũng cảm khỏi xiềng xích, khỏi đời nơ lệ để đến với sống tự Khơng cắt dây trói cứu A Phủ mà Mị cịn có hành động mạnh mẽ, liệt tự cứu Mị A Phủ chạy trốn khỏi nhà thống lý Pá Tra Khi A Phủ quật sức vùng lên chạy “ Mị đứng lặng bóng tối Rồi Mị chạy ra… băng đi, đuổi kịp A Phủ… Mị nói, thở gió lạnh buốt “A Phủ cho tơi đi… Ở chết mất” Một loạt động từ mạnh “vụt chạy”, “băng đi” “đuổi kịp ” diễn tả sống động hành động vừa nhanh chóng, vừa mạnh mẽ, dứt khoát, liệt, táo bạo Mị Cùng với hành động lời nói kiên "A Phủ cho tơi đi…Ở chết mất” Tất cho thấy hành động Mị kết thức tỉnh từ bên trong, thúc khát vọng tự cháy bỏng Hành động táo bạo Mị diễn đột ngột lại hợp lí với diễn biến tâm trạng tính cách Mị Trước đó, Mị chấp nhận “đợi ngày rũ xương thôi”, Mị chấp nhận chết thay cho A Phủ, nghĩa Mị chưa nghĩ đến việc trốn khỏi nhà thống lí Pá Tra Song nhìn thấy A Phủ băng đến với sống tự Mị thức tỉnh ý nghĩa sống Mị không chấp nhận sống vơ nghĩa nhà thống lí Pá Tra Lòng ham sống, khát khao tự cháy bỏng sức sống tiềm tàng mãnh liệt thúc Mị, giúp Mị chiến thắng nỗi ám ảnh thần quyền cường quyền để chạy theo A Phủ Cắt sợi dây trói cho A Phủ Mị cắt phăng sợi dây trói vơ hình ràng buộc đời Mị với nhà thống lí Pá Tra Mị khơng cứu A Phủ mà cịn tự cứu đời Sức sống tiềm tàng, âm ỉ Mị phát triển thành sức mạnh giải phóng giúp Mị thay đổi đời, từ thân phận nô lệ thành người tự Hành động táo bạo, liệt Mị thể sức mạnh quật khởi, phản kháng tất yếu người bị áp bức, bóc lột tàn nhẫn Miêu tả sống động hình ảnh Mị chạy theo A Phủ, nhà văn Tơ Hồi khẳng định sức sống quật cường khát vọng tự cháy bỏng người dân lao động vùng núi cao Tây Bắc Đoạn trích miêu tả hành động Mị A Phủ đêm mùa đông cho ta thấy sức sống âm thầm mà mãnh liệt người dân lao động vùng núi cao Tây Bắc Không cam chịu bọn thực dân, chúa đất áp bức, đọa đầy sống tăm tối, họ vùng lên phản kháng, cứu người tự cứu mình, tìm sống tự Hành động Mị A Phủ nhà văn Tô Hồi thể chân thực, tự nhiên hợp lí, phù hợp với tâm lí tính cách nhân vật Đặc biệt, ngịi bút miêu tả tâm lí tinh tế, sắc sảo nhà văn làm sống dậy trình tâm trạng nhân vật với nhiều cảm xúc đan xen phức tạp Nghệ thuật trần thuật uyển chuyển, linh hoạt, giọng trần thuật nhiều chỗ hòa vào dịng ý nghĩ tiếng nói bên nhân vật, vừa bộc lộ trực tiếp đời sống nội tâm nhân vật vừa tạo đồng cảm nơi người đọc Ngôn ngữ kể chuyện sinh động, chọn lọc, sáng tạo, mang phong vị miền núi góp phần làm nên màu sắc riêng cho đoạn trích Qua đoạn trích, ta thấy ngời sáng tư tưởng nhân đạo sâu sắc, mẻ nhà văn Tơ Hồi Tư tưởng nhân đạo toàn tư tưởng, quan điểm thể tình cảm quý trọng giá trị người Cốt lõi, chất tư tưởng nhân đạo tình yêu thương, chữ “tâm” người Tư tưởng nhân đạo nhà văn Tô Hồi thể qua đoạn trích với nhiều biểu phong phú Đó lên án, tố cáo tội ác giai cấp thống trị miền núi áp bức, đày đọa, giam hãm người sống tăm tối, tủi nhục Đó cịn đồng cảm, xót thương cho số phận bất hạnh sống cực nhục, người dân lao động vùng núi cao Tây Bắc Đặc biệt, tư tưởng nhân đạo nhà văn Tơ Hồi thể sâu sắc phát hiện, thấu hiểu, trân trọng khát vọng tự do, hạnh phúc phẩm chất tốt đẹp người dân lao động miền núi xã hội cũ Hơn nữa, tư tưởng nhân đạo nhà văn cịn ngời sáng đồng tình với tinh thần phản kháng, khẳng định sức sống tiềm tàng mãnh liệt, sức vươn dậy mạnh mẽ, khả tự vùng lên để tự giải phóng khỏi ách áp người dân lao động vùng núi cao Tây Bắc Tư tưởng nhân đạo nhà văn Tơ Hồi tiếp nối truyền thống nhân đạo văn học, nhiên có nét mẻ Yêu thương người nên Tơ Hồi khơng chấp nhận nhân vật rơi vào ngõ cụt Bởi vậy, nhà văn Mị A Phủ tự giải phóng chạy trốn đến khu giải phóng Phiềng Sa Tác phẩm giải sớm vấn đề số phận người lao động xã hội cũ Khẳng định ngợi ca sức mạnh vùng lên tự giải phóng người lao động nghèo khổ tư tưởng nhân đạo sâu sắc mẻ Tơ Hồi nói riêng nhà văn sau cách mạng nói chung Tư tưởng nhân đạo góp phần làm nên giá trị sức sống vượt thời gian cho tác phẩm Đoạn trích miêu tả hành động Mị A Phủ đêm mùa đông kết tinh phong cách nghệ thuật độc đáo nhà văn Tơ Hồi, góp phần làm nên giá trị nhân đạo cao cho tác phẩm Miêu tả thức tỉnh sức sống bên Mị A Phủ, nhà văn Tơ Hồi đường để người dân lao động nghèo khổ tự giải cho đời Đó dũng cảm đứng lên chống lại ách áp bóc lột, tham gia cách mạng để có sống tốt đẹp Đây thơng điệp giàu tính nhân văn, thể niềm tin nhà văn vào sức vươn dậy người Nếu người nơng dân Chí Phèo, Lão Hạc, Chị Dậu tác phẩm văn học trước cách mạng bị dồn vào bước đường khơng lối nhân vật sáng tác Tơ Hồi bị dồn vào đường vùng lên tự cứu Tơ Hồi vượt qua giới hạn dịng văn học thực phê phán trước Cách mạng để đường giải phóng cho người lao động nghèo khổ xã hội cũ Qua tác phẩm “Vợ Chồng A Phủ” , không tố cáo, lên án bọn quan lại phong kiến chúa đất miền núi, Tơ Hồi cịn phát hiện, ngợi ca vẻ đẹp khát vọng tự hạnh phúc, sức sống mãnh liệt tâm hồn người lao động Đó chủ nghĩa nhân đạo Cách mạng, gắn tình thương với đấu tranh, gắn niềm tin vào tương lai đầy triển vọng người “Vợ chồng A Phủ” tuyệt tác trường tồn Áng văn ấy, tên tuổi Tơ Hồi – nhà văn, nhà nhân đạo chủ nghĩa sống mãi, ghi dấu ấn không phai văn học nước nhà NHẬN XÉT VỀ SỰ MỚI MẺ TRONG CÁCH NHÌN NGƯỜI NƠNG DÂN CỦA NHÀ VĂN TƠ HỒI Đoạn trích cho thấy mẻ cách nhìn người nơng dân nhà văn Tơ Hồi Trong nhìn tràn đầy cảm hứng nhân đạo nhà văn Tơ Hồi, người nơng dân Tây Bắc ách thống trị bọn chúa đất miền núi nạn nhân thật đáng thương Họ bị bóc lột đến kiệt quệ sức lao động, bị chà đạp tàn nhẫn từ thể xác đến tinh thần, bị nơ lệ hóa đến hết cảm giác ý thức Nhưng nhà văn nhìn người nông dân không nạn nhân đáng thương mà nhà văn cịn nhìn họ người dám thay đổi số phận, dám vùng lên tự giải phóng khỏi ách áp bức, kìm kẹp bọn thực dân chúa đất thống trị Tơ Hồi khám phá thẳm sâu tâm hồn họ tiềm tàng sức sống mãnh liệt với khát vọng sống, khát vọng tình yêu hạnh phúc, khát vọng tự cháy bỏng Tuy sống thân phận trâu ngựa, bị đoạ đày địa ngục trần gian họ không chịu đầu hàng số phận, mà tìm cách vượt ngục tinh thần để tâm hồn hồi sinh Đó nhìn lạc quan, tin tưởng vào sức mạnh người nông dân, thể tư tưởng tiến nhà văn cách mạng Tơ Hồi Cách nhìn mẻ, tin u người nơng dân cho thấy gắn bó, am hiểu sâu sắc người lao động vùng núi cao Tây Bắc nhà văn Tơ Hồi tài tác giả việc diễn tả q trình phát triển tính cách nhân vật hợp lí, tự nhiên, phù hợp với quy luật phép biện chứng tâm hồn Cách nhìn mẻ người nơng dân góp phần làm nên giá trị thực sâu sắc giá trị nhân đạo lớn lao cao cho tác phẩm ... tương lai đầy triển vọng người ? ?Vợ chồng A Phủ? ?? tuyệt tác trường tồn Áng văn ấy, tên tuổi Tơ Hồi – nhà văn, nhà nhân đạo chủ ngh? ?a sống mãi, ghi dấu ấn không phai văn học nước nhà Đề 2: Cảm nhận. .. lai đầy triển vọng người ? ?Vợ chồng A Phủ? ?? tuyệt tác trường tồn Áng văn ấy, tên tuổi Tô Hoài – nhà văn, nhà nhân đạo chủ ngh? ?a cịn sống mãi, ghi dấu ấn khơng phai văn học nước nhà Đề 3: Cảm nhận. .. tương lai đầy triển vọng người ? ?Vợ chồng A Phủ? ?? tuyệt tác trường tồn Áng văn ấy, tên tuổi Tơ Hồi – nhà văn, nhà nhân đạo chủ ngh? ?a sống mãi, ghi dấu ấn không phai văn học nước nhà Đề 4: Cảm nhận
- Xem thêm -

Xem thêm: 5 bài văn cảm nhận vợ chồng a phủ (toàn bộ tác phẩm),

Từ khóa liên quan