Đang tải... (xem toàn văn)
Khi bắt đầu hành trình đến với đại học, chúng ta đều thường gặp phải một thách thức lớn đó là tài liệu học tập. Những cuốn sách, bài giảng và các tài liệu khác là những yếu tố vô cùng quan trọng trong việc đạt được kết quả tốt trong học tập. Tuy nhiên, thực tế cho thấy rất nhiều sinh viên gặp khó khăn trong việc tìm kiếm những tài liệu thích hợp và đầy đủ. Tôi hiểu rõ những khó khăn này và chính vì vậy, tôi muốn giúp các bạn bằng cách cung cấp tài liệu học tập chất lượng nhất với giá cả phải chăng. Với nhiều năm kinh nghiệm trong việc tìm kiếm tài liệu học tập và cung cấp chúng cho sinh viên, tôi cam đoan sẽ không làm bạn thất vọng. Sự khác biệt của tài liệu học tập là độ đầy đủ của nó. Tại sao phải lật qua nhiều cuốn sách để tìm kiếm những thông tin cần thiết? Tài liệu học tập của tôi được sơ đồ hoá chi tiết, giúp bạn tiết kiệm thời gian và tập trung vào học tập. Không chỉ đó, tài liệu học tập của tôi còn được cập nhật thường xuyên để đảm bảo bạn nhận được những thông tin mới nhất và chính xác nhất. Và đặc biệt, tài liệu học tập của tôi có mức giá vô cùng hấp dẫn. Tôi hiểu rằng sinh viên chúng ta không có nhiều tiền để chi tiêu, vì vậy tôi cam kết sẽ mang đến cho các bạn mức giá phù hợp nhất. Bạn sẽ được sở hữu tài liệu học tập chất lượng với giá cả phải chăng. Từ bây giờ, hãy quên đi những phiền toái khi tìm kiếm tài liệu học tập và tin tưởng vào tài liệu của tôi. Chúng tôi đảm bảo rằng bạn sẽ không chỉ tiết kiệm được thời gian và tiền bạc, mà còn đạt được kết quả tốt trong học tập.
CÂU1 : PHÂN TÍCH KN VÀ NGUỒN GỐC RA ĐỜI XHCN * KN: Tư tưởng XHCN hệ thống quan điểm , quan niệm ước mơ Gcấp bị thống trị đường, cách thức, Ppháp đấu tranh nhằm thực chế độ XH mà tư liệu SX thuộc tồn XH, ko có áp bóc lột bất cơng, ng bình đẳng mặt, có Csống ẩm no , tự do, Hphúc, văn minh * Nguồn gốc đời tư tưởng XHCN: Tư tưởng XHCN có Nggốc đời từ LLSX phát triển, có phân chia Gcấp có chế độ tư hữu Tư tưởng XHCN biểu họ bắt đầu có ước mơ, khát vọng cuối dẫn đến đấu tranh thực tiễn - LLSX phát triển họ tìm cơng cụ LĐ cơng cụ LĐ kim loại với sức LĐ ng, họ bắt đầu biết chăn nuôi , trồng trọt nên làm cho họ có thêm nhiều cải, chí dư thừa - Khi có cải dư thừa có ng tham lấy chung làm riêng, VD: người đứng đầu tộc chiếm lấy tài sản chung Bắt đầu có ng giàu ng nghèo trở thành phân chia Gcấp ( Gcấp thống trị Gcấp bị trị) - Lúc đẩy chế độ tư hữu đời, phải đảm bảo, bảo vệ lợi ích Gcấp thống trị nên họ phải thiết lập máy Nnước, xuất Nnước thống trị nhà nước Cnô ( Nnước Gcấp thống trị, thiết lập để bóc lột Gcấp bị trị) - Ttưởng XHCN xã hội mà ng có quyền , có độc lập tự cơng Csống Vì ng giai cấp bị trị ước mơ đến XH đó, ước mơ Đtranh họ sau có khát vọng cuối họ đứng lên đấu tranh để giải phóng khỏi áp bóc lột Gcấp thống trị Đó đấu tranh giai cấp giai cấp thống trị CÂU PHÂN TÍCH NHỮNG YẾU TỐ TƯ TƯỞNG Ở HY LẠP VÀ LA MÃ CỔ ĐẠI •Tư tưởng XHCN CSCN thời HLạp cổ đại: Sức LĐ sáng tạo dân cư HLạp Cđại kết hợp vs việc học tập đc thành tựu nhiều mặt nc phương Đông làm cho Cđộ CHNLệ HLạp Cđại Rđời muộn so với nc khác, song Ptriển nhanh mang hình Cđộ CHNL giới Khi thương mại chưa Ptriển, nhân tố đặc biệt tức tầng lớp Nlệ Xhiện Lúc đầu quan hệ Cnô Nlệ mang tính chất gia trưởng Nlệ nguồn Tsản Qtrọng Cnô Nô lệ phải Lđộng cảnh ràng buộc chặt chẽ vào quyền thống trị khắc nghiệt Cnô / Đến TK V IV trước CN, XH HLạp Cđại đạt Ptriển phồn thịnh mặt Ktế, 9trị Vhoá, thương nghiệp, thủ Cnghiệp mỹ nghệ tiến hành theo quy mô ngày rộng nhờ có LĐ Nlệ Ng Nlệ k xem ng, trái lại, họ "cơng cụ bt nói", hồn tồn k có quyền lợi Ktế, 9trị, Vhố, kể quyền sống quyền có tên gọi Mặc dù Gcấp Nlệ có nhiều loại khác tính lao động điều kiện sinh hoạt, nói chung bị gạt ngồi lề Đsống 9trị, có mối căm thù sâu sắc với Gcấp Cnô Mặc dù nội giới chủ nơ có phân liệt thành hai phái bảo thù dân chủ mâu thuẫn lợi ích gây ra, nhà nước dân chủ nhà nước chuyên tàn bào giai cấp chủ nơ mà thơi Vì vậy, đấu tranh giai cấp ngày gay gắt giai cấp chủ nô nô lệ không tránh khỏi Những người nô lệ đấu tranh cách huy hoại công cụ sản xuất, cướp phá màu màng, tài sản quý tộc chủ nỗ bo trốn Về sau áp bóc lột chủ nỗ ngày tăng, nơ lệ chuyển sang hình thức đấu tranh liệt bạo động có tổ chức, vũ trang khởi nghĩa Những đấu tranh mảnh đất thực làm nảy sinh mầm mống tư tưởng XHCN CSCN ban đầu đơn sơ Tuy cịn thơ thiền, nhân tố tư tưởng XHCN lấp lánh hạt kim loại khối quặng / Vào kỷ V đến III trước CN, xuất truyện thần thoại mang chủ đề XH, đồng thời có màu sắc tôn giáo đa thần Từ truyện thần thaọi "thời đại hoảng kim" hoang dã nảy sinh lý thuyết trạng thải tự nhiên mà tiêu biểu phái Kinich Có thể nói, lý thuyết trang thái tự nhiên, đối lập với chế độ chiếm hữu nô lệ, trở thành tư tưởng phổ biến giới trí thức xã hội cổ Hy Lạp sở triết học phái khắc kỷ Lý thuyết trạng thái tự nhiên ảnh hưởng đến nhà sử học đương thời, ngồi cịn làm cho tiểu thuyết viễn tưởng kỷ XVI-XVII sau cơng ngun Có thể nói lý thuyết trạng thái tự nhiên, đời sống cộng đồng nguyên thủy coi mầm mống lịch sử tư tưởng xã hội chủ nghĩa • Tư tưởng XHCNvà CSCN thời cổ đại La Mã: Chế độ chiếm hữu nô lệ La Mã cổ đại không mặt tàn bạo so với Hy Lạp cổ đại, chí cịn nói tàn bạo Dưới ách áp bóc lột đế quốc La Mã, nhân dân nhiều nơi, trước hết nô lệ dân nghèo không ngừng lên đấu tranh Nhưng nói chung đấu tranh thất bại Cho nên, hy vọng dùng bạo lực để giành quyền sống quần chúng lao khổ ngày giảm sút mảnh đất tốt cho đời khuynh hướng tơn giáo Vì thất vọng đấu tranh thực đầy khổ ải, người ta tìm hạnh phúc ảo tưởng tôn giáo Về thời cổ đại cần tìm kiếm mầm mống tư tưởng xã hội chủ nghĩa hệ tư tưởng Cơ đốc giáo sơ kỳ Cơ đốc giáo xuất từ lòng đời sống nhân dân Do Thái vốn nơi bị đế quốc La Mã thống trị Tinh thần phản kháng quần chúng lao động đông đảo người nơ lệ áp bóc lột bọn quý tộc chủ nô, bọn địa chủ, bọn nhà giàu nước bọn xâm lược, biểu nhiều hình thức, có hình thức tôn giáo Thất bại thực tiễn đấu tranh, họ mơ ước xuất vị thần linh có khả xóa bỏ bất bình đẳng xã hội tạo lập xã hội công / Đến kỷ III IV sau cơng ngun, nhiều đại biểu trí thức La Mã xâm nhập vào Cơ đốc giáo, đem theo yếu tô triết học Hy Lạp La Mã Lần đầu tiên, người ta thấy văn học Cơ đốc giáo khuynh hướng thống hai yếu tố tư tưởng cổ đại Cơ đốc giáo sơ kỳ, điều đáng quan tâm kết hợp yếu tố tư tưởng cộng sản chủ nghĩa cổ đại Hy Lạp - La Mã với quan điểm cộng sản chủ nghĩa tiêu dùng công xã Cơ đốc giáo Từ đó, dạng lý thuyết Cơ đốc giáo quyền tự nhiên lý thuyết có tác dụng phổ biến suốt thời trung cổ nhiều nước Tây Âu Song, có nhiều phần tử trí thức tham gia vào Cơ đốc giáo, thái độ lên án giàu có chuyển biến theo chiều hướng làm dịu khuynh hướng cộng sản chủ nghĩa công xã bước thể khuynh hướng thừa nhận tồn, khuyên kẻ giàu nên giúp đỡ người nghèo theo tinh thần từ thiện, đồng thời khuyên người nghèo cần biết chịu đựng nỗi khổ nơi trần gian, tránh điều ác, để hưởng hạnh phúc mai sau "thiên đàng" Về thực chất, khuynh hướng thoả hiệp đời sống Cơ đốc giáo Do đó, Cơ đốc giáo hòa quyện với quyền La Mã trở thành công cụ tinh thầng giai cấp thống trị / Tóm lại, Cơ đốc giáo sơ kỳ với nhiều tư tưởng cộng đồng nguyên thuỷ, kỷ đầu sau cơng ngun hình thức thể tinh thần phản kháng mặt xã hội quần chúng bị áp Về sau, toàn tư tưởng cộng sản chủ nghĩa trung cô nhiều trào lưu cộng sản chủ nghĩa thời cận đại cịn chịu nhiều ảnh hưởng tư tưởng xã hội Cơ đốc giáo sơ kỳ CÂU T PHẨM "KHÔNG TƯỞNG" CỦA TƠMAT MORO *Tiêu sử: Tơmatx Morơ Snăm 1478 GĐ trí thức Cha ơng Lsư LĐơn Ông tiếp nhận Gdục đầy đủ ông, tự Gdục tự rèn luyện Qtrọng Nhờ đó, ơng trở thành ng có học sâu rộng, nhà văn Xsắc Ptrào Vhóa Phục hưng, bạn thân nhiều nhà bác học có Ttưởng nhân đạo cao Ông nhà Ttưởng, 9trị, nhà văn tiếng nc Anh vào TK XVI Nhiều Tphẩm ông ảnh hưởng đến đời sống Ttưởng thời giờ, Tphẩm chủ yếu khiến cho Morơ thành "K tưởng" hay gọi Tphẩm UTơpia có nghĩa k tồn đâu *Hoàn cảnh đời: Đây Tphẩm văn học Ntiếng TK XVI, viết vào 1514 Xbản lần Đtiên tiếng Latinh 1516 Tphố Luven nước Bỉ, sau Tbản nhiều thứ tiếng Tphẩm "K tưởng" viết Đkiện: là: có P/hiện lục địa mà thổ dân sống XH k có Pbiệt tơi anh là: Đlộn tình hình chiếm hữu Rđất nc Anh, thảm cảnh Ndân bị bần hóa, Đkhổ đông đảo quần chúng LĐ bị Psản là: Morơ có K/hợp trình độ học thức Cđiển tuyệt diệu Knghiệm Ttiễn phong phú với Tthần Đbiệt nhạy cảm thực 9trị, Ktế, XH đương thời *Nội dung: Về Ndung Tphẩm "Ktưởng" có nội dung lớn là: ông phê phán XH đương thời dự kiến XH tương lai - Ông phê phán XH đương thời: + Pphán Csách ngoại giao Vchúa + Pphán Gcấp TS Anh, bắt ng LĐ làm thuê nặng L/ích riêng + Pphán Qtrình tích lũy "TB ban đầu" thể hình tượng "Cừu ăn thịt ng" - Ông đưa tổng thể dự án XH tương lai: + Ktế: thiết lập Cđộ công hữu Tliệu SX nguyên tắc Bđẳng, Cbằng Phân phối theo Ncầu, toàn Sphẩm chung + Về 9trị: Dự kiến Cđộ 9trị ông điều lý thú Nhà nc đc Tchức nhu Xh, Csống, Hphúc ng + Về Gdục: Tất ng có quyền đc Htập Đối với niên Gdục cao cấp bắt buộc Htập Vhóa đc kết hợp với Htập nghề thủ cơng Nnghiệp + Về Tgiáo: Tgiáo"Duy lý hóa" (dựa sở nghị lễ K/học) + Về Hnhân, Gđình: Morơ Qđịnh tuổi thành nữ 18, nam 22 tuổi trở lên Là chế độ vợ chồng người có quyền lựa chọn vợ chồng cho *Giá trị : - Là Tphẩm nêu rõ ràng, đầy đủ, Hthống XH Csản, chứa đc Ttưởng đặc sắc mà sau Khọc Macxít chứng minh Ơng để lại mơ hình tồn diện XH CSCN Đsắc Ttưởng Xbỏ Cđộ tư hữu - Ông Pphán XH đương thời giàu lòng nhân đại - Trong Tphẩm k P/ánh ý muốn Cquan, ảo tưởng, túy Ltưởng mà P/ánh xu Kquan nhân loại nhằm vươn tới G/phóng hồn tồn Cng LĐ *Hạn chế: - Tphẩm dừng lại Vhọc lý tưởng chưa P/ánh Tphẩm Lluận cương lĩnh H/động Tomat Morơ khơng tin có XH thực, thể Tphẩm "UTopia" k tồn đâu - Mơ hình XH Tphẩm cịn giản đơn, chưa tìm thấy lực lượng Ktế *Ý nghĩa: K tưởng đc coi Tphẩm mở đầu Lsử Ttưởng CSCN Ttưởng XHCN cận đại, trở thành tính từ để trào lưu Ttưởng Vhóa CSCN XH K/học Mác CÂU4 T PHẨM.”THÀNH PHỐ MẶT TRỜI” THOMAĐO COMPANÊNRA • Tiểu sử: T.companenra ng gốc Italia, sinh Calabri, Gđình thợ cơng làm giầy dép Tuy thuộc T/lớp LĐ bình thường, Gđình cố gắng tạo Đkiện cho ông ăn học, Đbiệt học tư viện thần học, triết học,V/học 9trị-XH Tphẩm đầu tay Ntiếng ông triết học Triết học dựa cảm giác, Xbản ơng 23 tuổi ơng viết nhiều cơng trình Khọc khác, Đbiệt Tphẩm lớn mang tên Tphố mặt trời - Trong Tphẩm này, Ttưởng XHCN k tưởng ông với Gtrị lẫn Hchế thể bật Ơng viết T 1phố mặt trời theo lối kể chuyện, đối thoại qua C/chuyện ông hư cấu Điều Qtrọng qua cách T/hiện đó, ơng nói rõ Qđiểm có tính chất XHCN mình,cho dù Qđiểm có T/chất k tưởng Câu chuyện kể thuỷ thủ thám hiểm thuyền, vượt biển khơi lạc vào đảo lạ, có XH-một C/đồng ng sống vs Hphúc,Vminh Đó Tphố mặt trời đảo Taprêbana • Nội dung tác phẩm: Pphán xã hội đương thời: - P/phối theo ông phải T/hiện Cđộ công hữu , T/liệu SX sở - Tất phải chung, chủ trương Xbỏ tư hữu T/liệu SX - Lđộng: XH tạo Đkiện cho ng LĐ phân công LĐ phải đưa tài năng, Gtính tuổi tác - H/thức LĐ: LĐ tập thể Kinh tế có ngành chính: + Trồng trọt, chăn ni Nghề nghiệp cịn lại Tgian ngủ nghỉ, Vchơi Ptriển trí lực thể lực - P/phối T/hiện Ppháp theo LĐ - Về 9trị nhà nc XH Tphố mặt trời, “Mặt trời”có “quan chức”trợ lý cao “ng Đ/biểu cho S/mạnh”, ”ng Đ/biểu cho trí tuệ”, “ng Đ/biểu cho Tyêu” Trong XH có ng địa vị C/nhất dân lựa chọn không bị bãi miễn T/thế, cịn sống H/động Bởi vì, họ ng sáng suốt nhất, thơng minh hồn hảo , cư xử có tình ,có lý + “ông mặt trời” ng Qđịnh tối cao tất việc toàn XH Ng đại biểu cho S/mạnh” phụ trách việc quân sự, Bvệ tổ quốc + “ng Đ/biểu cho trí tuệ” phụ trách việc Gdục, Đtạo, Ncứu K/học, văn học nghệ thuật, kiến trúc bảo tàng + “ng Đ/biểu cho Tyêu” phụ trách nhiều Vđề XH to lớn khác SX, Tchức Qlý nội vụ H/nhân Gđình Dưới” mặt trời” trợ lý tối cao cịn có nhiều ng có uy tín khác mà dân cử ra, mạng tên cụ thể hơn, T/hiện đức độ lẫn công vụ mà “quan chức” đảm nhiệm như: “Khoan dung-độ lượng”, “Anh dũng”, “Hào phóng” CÂU5 : TÁC PHẨM NHỮNG DI CHÚC CỦA TÔI " CỦA GIĂNG MÊLIÊ • Tiểu sử : Giăng Mêliê sinh Gđình thợ dệt vào 1664 1729 Ơng Gđình cho học trường dịng Trong Tgian ơng N/cứu sâu Tphẩm Rơnê Đêcácto - nhà triết học nhị ngun luận, nhà tốn học, nhà vơ thần học cổ La Mã 23 tuổi, ơng phóng làm mục sư giao việc hành đạo làng Etoropenhi Trong năm cuối đời, Mêliê để thời gian viết luận văn mang tên " Những di chúc tôi" Vonte (1 nhà văn lớn nc Pháp vào TK XVIII) đc đọc “những di chúc tôi” sau 27 năm Mêliê từ gia cõi đời Ông nói: “Những Di chúc tơi” Mêliê di chúc chống Giêsu" Ông K/định "Những Di chúc tơi " có Tđộng lớn Đsống T/thần quần chúng, "Tất đọc Những Di chúc tơi bị thuyết phục" • Tư tưởng XHCN Giăng Mêliê tác phẩm Những Di chúc tơi: Ngồi Đ/tranh chống thiện kiến T/giáo, Tphẩm cịn có nhiều Qđiểm XH, 9trị tiến mà Vonte chưa đc nói đến - Mêliê lý giải rằng, Đ/sống XH, có phụ thuộc lẫn ng khác XH k thể tồn Sự bất bình đẳng T/tại tất XH từ trước đến k phải "ban phát" T/nhiên, trái lại, nảy sinh từ người ng - Ơng kích liệt Pphán phân chia XH thành đẳng cấp -Theo ông, Đsống XH - CT lúc ng Ndân nghèo khổ Ông k quan niệm việc giải phóng Ndân Cviệc túy 9trị - Ông cho XH đương thời có nhiều kẻ ăn bám , sống lưng ng khác, mồ hôi, nc mắt ng LĐ Muốn làm cho XH lành mạnh , trước hết phải Xbỏ bọn ăn hại - Ơng tố cáo k thương xót bọn vua chúa nc Pháp, Đbiệt Qtâm đến Hcảnh Ndân bị áp B/lột kêu gọi họ vùng lên Đtranh Mêliê dự kiến XH tương lai XH cần đc xây dựng Gđình thống nhất, ng sống Hbình coi AE, cải cần đc quản lý chung -Mỗi ng đc đảm bảo nhu cầu - Ơng K/định rằng, với Cđộ cơng hữu cải k tượng T/cắp, giết ng, dối trá để Bvệ riêng • Giá trị : - Những Di chúc ơng đóng vai trị lớn Qtrình Cbị cho Cmạng Dchủ TS Nhiều Ttưởng ông ảnh hưởng ko nhỏ đến ng thuộc phái Ánh sáng nhiều nhà k tưởng Pháp • Hạn chế: Mêliê với tính cách nhà Csản k tưởng , với tinh thần Dvật vô thần chưa thật triệt để, chỗ coi tôn giáo mê tín thơ lỗ, lừa mị, mà suốt đời ông phải T/bá điều D/trá cho Ndân CÂU 6: NỘI DUNG TƯ TƯỞNG XÃ HỘI CHỦ NGHĨA CỦA GRẮCCƠ BABỚP: *Tiểu sử : GRắccơ Babớp( 1760- 1797) Trong T/kỳ cao trào C Mạng 1789, XHCN k lên, trái lại , ảnh hưởng bị giảm xuống Điều k có đáng ngạc nhiên Trong Gcấp XH bước vào Đtranh Cmạng, k có Gcấp có Knăng lấy CNXH làm tảng tư tưởng cho Clĩnh Gcấp Vsản yếu chưa tách khỏi T/lớp tiểu TS mà từ xuất - Cuộc Đtranh Gcấp liệt Tkỳ Cmạng mạnh mẽ vào ý thức Gcấp Vsản hình thành Thực tế Đtranh Cmạng dẫn đến T/hình Gcấp Vsản tách dần khỏi khối quần chúng tiểu Tsản mà lúc họ tự coi phận - Sau T/vọng trước Tđộ 9trị phái Girôngđanh, phần tử triệt để nhất, K/quyết hướng CNCS mà đại biểu Grắc Babớp * Nội dung tư tưởng: - Ông lấy luật T/nhiên Csở Tgiới quan L/luận Csở Tgiới quan phái Babớp , bình đẳng ng xuất phát từ Bchất ng, quyền T/nhiên ng + Tư tưởng Babớp: Babớp vạch Tngơn người bình dân, đưa Clĩnh Hđộng chưa có Lsử trước Ttưởng CSCN, gồm biện pháp cụ thể cần T/hiện Q/trình hành Theo ơng, việc tước đoạt tài sản Gcấp bóc lột k phải để C/thiện Đsống, dân nghèo mà để làm tê liệt Kthù ; phận Hthống Bpháp để trấn áp Kthù Babớp Qniệm "quyền Tnhiên – k phải hoài cổ; Kquả suy tư Knghiệm Lng K có suy tư Knghiệm cay đẳng, lồi ng khơng thể rút Kluận quyền Tnhiên ng” Theo Babớp, Ctranh Bdân Qtộc , ng nghèo kẻ giàu k phải Bđầu từ lúc đc tuyên bố C/khai, diễn mãi , Bđầu với Xhiện thể chế tìm cách trao cải vào tay số người tước đoạt tất ng khác"; "cuộc dậy kẻ bị A/bức chống kẻ A/bức thường B/nổ đa số bị đồn đến T/trạng k thể chịu đựng đc" Babớp cho rằng, Cmạng Pháp fải đc tiến hành đến ngưỡng cửa Cmạng mới, Vđại Theo dự án phái Babớp , việc SX XH CS tổ chức cách tập trung ; quyền sở hữu ruộng đất tất Tsản lãnh thổ Qgia thuộc toàn thể Ndân; quyền trung ương tính tốn Knăng, Đkiện Lđộng SX nhu cầu XH để xác định việc SX tiêu dùng Cịn Chính phủ cách mạng lập phải Hthức chuyên Cmạng người LĐ” CÂU7: XANH XI MÔNG , RÔ BỚT Ô OEC, PHURIÊ Ttưởng XHCN TK phát triển thành H/thuyết, tiêu biểu học thuyết Gcấp, xung đột Gcấp H XanhXimông, quan niệm “xã hội hài hồ”, “xã hội đảm bảo” S.Phuriê Ttưởng xóa bỏ Cđộ tư hữu R.Ơ-oen Xanh Xi Mơng (1760-1825): *Tiểu sử: Xanh Xi mông, 1760-1825: Đại biểu CNXH k tưởng nc Pháp đầu kỷ XIX Ông X/thân từ Gđình Q/tộc Pháp lâu đời, tham gia Qđội từ 17 tuổi Ông viết nhiều Tphẩm tiếng như: Thảo luận Khọc; Những thư ng Giơnevơ gửi ng thời; Qđiểm Cđộ sở hữu Pluật; Đạo Cơ đốc * Nội dung tư tưởng XHCN: - ND bật Ttưởng Xanh Xi mông L/luận G/cấp xung đột G/cấp Theo ông, XH đương thời chia thành Gcấp: quý tộc, nhà T/tưởng, nhà C/nghiệp, đó, Gcấp nhà Cnghiệp Gcấp trí tuệ, có Knăng Qlý Đ/nước Trong Gcấp nhà Cnghiệp ông phân biệt thành nhóm: bên Gcấp ỏi ng sở hữu; bên khác đông đảo ng k có Ơng nhận thấy Đtranh ng k có ng sở hữu điều k tránh khỏi Vào cuối đời, Xanh Xi mơng có ý niệm cho rằng, Csở XH thuộc Gcấp “những ng Cnhân làm LĐ thủ công”, vậy, giải phóng Gcấp cần lao mục đích cuối ơng Xanh Xi mơng có thái độ phê phán Cmạng TS Pháp chưa triệt để, chưa đem lại Qlợi cho Gcấp nghèo khổ đơng đảo nhất, theo ơng cần phải có Cmạng Ơng phê phán gay gắt XH vơ phủ Cnghiệp Pháp cho XH “lộn ngược”: người nghèo phải rộng lượng với người giàu; kẻ phạm tội lớn có quyền trừng phạt lỗi lầm nhỏ nhất; kẻ khơng có N/lực, vô đức hạnh lại Đ/khiển dạy đức hạnh cho Ndân Ông mơ ước X/dựng XH tốt đẹp mà phân phối cải phải có lợi cho đa số Tuy nhiên, thực mơ ước X/dựng XH tốt đẹp Xanh Xi mơng lại C/trương theo đường H/bình, vậy, T/tưởng ơng trở thành ảo tưởng, k tưởng 2: Sáclơ Phuriê (1772 - 1837): *Tiểu sử Nội dung TT XHCN: -Ơng Xthân từ Gđình bn bán nhỏ nước Pháp Là ng có K/năng N/thức Đ/biệt, thời nhỏ ông k đc học trường nhiều Một T/tưởng đặc sắc Phuriê phê phán lên án XH TS cách sâu sắc, theo ơng, “trạng thái vơ phủ Cnghiệp”, “sự nghèo khổ sinh từ thừa thãi” Ơng kịch liệt phê phán T/trạng cạnh tranh diễn thương nghiệp TBCN mà Hquả thị trường rối loạn ng LĐ bị bần hoá Phuriê P/phán Đ/đức XH TS đương thời H/chế, bắt bẻ, phiền phức ng nghèo, lại mặt nạ ng giàu che đậy âm mưu, Hđộng tội ác Theo ông, XH TS, người nghèo Bđẳng danh nghĩa, T/tế họ phải chịu đựng bất Bđẳng rơi vào cạm bẫy người giàu Ông phê phán gay gắt Hnhân TS thực tế giao kèo Bbán, hợp thức hoá sa đoạ làm cho Pnữ bị quyền Phuriê coi việc G/phóng Pnữ thước đo mức độ Tdo XH Nét Đsắc T/tưởng Phuriê ông nêu Qniệm Bchứng Lsử Ơng chia Lsử XH lồi ng thành giai đoạn: mông muội, dã man, gia trưởng văn minh Ông chia Ptriển Cđộ XH thành giai đoạn phát triển tương ứng Gđoạn đời ng: thơ ấu, niên, trưởng thành tuổi già Theo ông, nước Pháp, Anh lúc Gđoạn văn minh thứ ba ngả sang Gđoạn tuổi già ông hy vọng, sau Gđoạn này, XH vào TK - TK Vminh “bảo đảm XH”, tiến lên Gđoạn “XH hài hồ”, có T/nhất L/ích Cnhân L/ích T/thể Csở T/chức hiệp hội làm ăn Tthể mà ông gọi phalănggiơ Ông Qniệm XH hài hoà tất Nlực ng H/thiện, cá nhân ng Ptriển tới mức chưa thấy Tuy nhiên, Cđường đạt tới XH hài hồ Phuriê Hbình, nhờ vào Gđỡ kẻ có quyền hành tiền Ơng Pđối B/lực Do vậy, ơng k vượt qua đc bậc tiền bối tìm biện pháp Xdựng XH TT ơng dừng lại sách RÔBỚT Ô-OEN (1771 - 1858): * Tiểu sử: Ơng sinh Gđình thủ công thị trấn nhỏ (nc Anh) Tuổi thơ ông cực nhọc phải làm thuê từ lúc tuổi, ơng có chí khí vươn lên trở thành ng K/doanh thành đạt C/đời ông gắn liền với chăm lo cho ng Cnhân LĐ khổ Ơng dã lần dành tồn cải để thực nghiệm mơ hình XH CSCN (tuy lần C/cùng thất bại) *Nội dung TT XHCN: ND Nbật T/tưởng R.Ơ-oen Qniệm ơng bàn Bchất cng Theo ơng, Bchất cng đc hình thành thơng qua Tđộng qua lại cng với cng diễn mơi trường bên ngồi, Tđộng có tính Kquan đến việc hình thành Bchất cng có ý nghĩa Qtrọng XH tương lai dựa hiểu biết Khọc Qluật Bchất cng, XH hài hoà, XH thực cng Ơ - oen ng có khuynh hướng Dvật Tbộ so với đại biểu k tưởng thời, cho Ptriển Lsử gắn liền vs Tđổi Pthức SX Theo ơng, “L/lượng Vchất chín muồi lịng XH, cuối dẫn đến thay đổi XH nấc thang cần thiết, Cbị dẫn đến Cmạng vĩ đại Qtrọng” Ô-oen lên án phủ nhận sâu sắc Cđộ tư hữu làm cho ng sở hữu tài sản trở thành ngu muội, ích kỷ tính ích kỷ tỷ lệ thuận với số lượng Tsản họ; làm cho cng xa cách nhau, thù hằn nhau, tàn sát, chém giết lẫn chiến tranh tàn khốc Nó nguyên nhân gây tất tiêu cực bất hợp lý XH Ô-oen tới kết luận phải xoá bỏ Cđộ tư hữu Để Xdựng xã hội theo Ơ-oen cịn cách thay chế độ tư hữu chế độ công hữu Xdựng công xã sở XH mới, thành viên sống Gđình Nguyên tắc hoạt động công xã: lao động tập thể, cộng đồng sở hữu, bình đẳng nghĩa vụ quyền lợi tất thành viên Công xã đảm bảo cho thành viên có Đkiện để Ptriển Tuy nhiên, đường Ppháp tới XH giống Xanh Xi mơng, Phuriê, R.Ơ-oen cho đường Hbình, cách tun truyền, giải thích chân lý hồn thành đc Cmạng vĩ đại Ơng trơng chờ vào thức tỉnh phủ ơng chủ trương thuyết phục phủ từ bỏ đường lầm lạc, tạo Đkiện thuận lợi để ơng thực cải cách Chính vậy, tư tưởng tốt đẹp ơng rơi vào không tưởng đưa thực thực tế CÂU NHỮNG GIÁ TRỊ VÀ NHỮNG HẠN CHẾ LỊCH SỬ CỦA CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHÔNG TƯỞNG: a Những giá trị chủ nghĩa xã hội không tưởng: Chủ nghĩa xã hội khơng tưởng có q trình phát triển lâu dài, từ chỗ ước mơ, khát vọng thể câu chuyện dân gian, truyền thuyết tôn giáo đến học thuyết xã hội – trị Cống hiến lớn lao chủ nghĩa xã hội không tưởng: - Một là, chủ nghĩa xã hội không tưởng thể tinh thần lên án, phê phán kịch liệt ngày gay gắt xã hội dựa chế độ tư hữu, chế độ quân chủ chuyên chế chế độ tư chủ nghĩa; góp phần nói lên tiếng nói người lao động trước tình trạng bị áp bức, bóc lột ngày nặng nề - Hai là, chủ nghĩa xã hội không tưởng phản ánh ước mơ, khát vọng giai cấp lao động xã hội cơng bằng, bình đẳng, bác Nó chứa đựng giá trị nhân đạo, nhân văn sâu sắc thể lịng u thương người, thơng cảm, bênh vực người lao khổ, mong muốn giúp đỡ họ, giải phóng họ khỏi nỗi bất hạnh - Ba là, chủ nghĩa xã hội không tưởng việc phác họa mơ hình xã hội tương lai tốt đẹp, đưa chủ trương nguyên tắc xã hội mà sau nhà sáng lập chủ nghĩa xã hội khoa học kế thừa cách có chọn lọc chứng minh chúng sở khoa học Với giá trị lịch sử mà chủ nghĩa xã hội không tưởng, chủ yếu chủ nghĩa xã hội không tưởng – phê phán đầu kỷ XIX, nhà sáng lập chủ nghĩa xã hội khoa học thừa nhận ba nguồn gốc lý luận chủ nghĩa Mác b Những hạn chế chủ nghĩa xã hội không tưởng: - Một là, chủ nghĩa xã hội khơng tưởng khơng giải thích chất chế độ nô lệ làm th Đặc biệt khơng thấy chất chế độ tư chủ nghĩa, chưa khám phá quy luật đời, phát triển diệt vong chế độ đó, đặc biệt chủ nghĩa tư nên không đường, biện pháp đắn để cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội - Hai là, chủ nghĩa xã hội không tưởng không phát lực lượng xã hội tiên phong thực chuyển biến cách mạng từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa cộng sản lực lượng xã hội sinh ra, lớn lên phát triển với đại công nghiệp tư chủ nghĩa, giai cấp cơng nhân - Ba là, chủ nghĩa xã hội không tưởng muốn cải tạo xã hội đường cải lương đường cách mạng ... giá trị lịch sử mà chủ nghĩa xã hội không tư? ??ng, chủ yếu chủ nghĩa xã hội không tư? ??ng – phê phán đầu kỷ XIX, nhà sáng lập chủ nghĩa xã hội khoa học thừa nhận ba nguồn gốc lý luận chủ nghĩa Mác... thực tế CÂU NHỮNG GIÁ TRỊ VÀ NHỮNG HẠN CHẾ LỊCH SỬ CỦA CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHÔNG TƯỞNG: a Những giá trị chủ nghĩa xã hội không tư? ??ng: Chủ nghĩa xã hội khơng tư? ??ng có q trình phát triển lâu dài, từ... mạng từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa cộng sản lực lượng xã hội sinh ra, lớn lên phát triển với đại công nghiệp tư chủ nghĩa, giai cấp cơng nhân - Ba là, chủ nghĩa xã hội không tư? ??ng