Thông qua sự nghiên cứu quá trình dịch chuyển của huyền thoại từ Folklore đến huyền thoại trong văn học, bài viết này tập trung phân tích bức tranh tổng quan về mối quan hệ giữa văn học và huyền thoại.
Lê Thị Diễm Hằng 36 HUYỀN THOẠI VÀ VĂN HỌC: MỘT CÁI NHÌN TỔNG QUAN MYTHS AND LITERATURE: AN OVERVIEW Lê Thị Diễm Hằng Trường Đại học Sư phạm - Đại học Huế; ltdhang@hueuni.edu.vn Tóm tắt - Mối quan hệ văn học huyền thoại chủ đề nhận quan tâm nhiều nhà nghiên cứu giới Huyền thoại câu chuyện bí ẩn, hoang đường, gắn liền với nghi lễ, tôn giáo Việc đọc huyền thoại cần phải đặt khơng gian văn hóa, nơi mà khởi sinh Huyền thoại xem nguồn gốc văn học Văn học không cấu thành mà cấu thành để truyền đạt huyền thoại Huyền thoại siêu kí hiệu mà tính chất độc lập khiến du hành đến văn văn học thời kì sau Đó tái sinh huyền thoại văn học Thông qua nghiên cứu trình dịch chuyển huyền thoại từ Folklore đến huyền thoại văn học, báo tập trung phân tích tranh tổng quan mối quan hệ văn học huyền thoại Abstract - The relationship between literature and myth is one of the topics which has received special attention from scholars worldwide Myths are the magic stories associated with rituals and religions The readings of myths need to be put into the cultural spaces where the myths arise Myth is considered the origin of literature Literature is not only constituted by myths but also constituted to express myths Myth is supersign whose independent nature makes it possible to travel to later literary texts It is the rebirth of myths in literature Through the study of the transition of myths from Folklore to literature, this article focuses on analyzing the overview of the relationship between literature and myth Từ khóa - Huyền thoại; tái sinh; cổ mẫu; kí hiệu học văn hóa Key words - Myths; rebirth; archetypes; cultural semiotics Mở đầu Từ thời xa xưa, người tụ tập quanh đống lửa kể chuyện giận vị thần, hành trình đầy gian khổ anh hùng chiến đấu chống lại thú dũng mãnh, lang thang linh hồn Con người ln có niềm tin giới siêu hình mà tồn giới hữu hình phản chiếu giới Nói cách khác, thứ xảy giới thực, thứ mà nghe, nhìn thấy, có đối chứng cõi thần linh Thực trần gian bóng mờ nguyên mẫu Chỉ cách tham gia vào sống thiêng liêng này, người phàm tục, mong manh, hữu hạn phát huy hết tiềm họ Bởi vậy, huyền thoại khiến cho câu chuyện nhiều màu sắc trở nên sống động hàng nghìn năm Văn học loại hình nghệ thuật kí hiệu hóa thực ngơn ngữ Ở đó, huyền thoại, chốn hồi niệm phần lặng lẽ cõi sâu thẳm đời sống tinh thần người tái sinh Sự phát triển khuynh hướng nghiên cứu kí hiệu học văn hóa, phê bình cổ mẫu, phê bình phân tâm học, nhân học văn hóa… thể khát vọng quay cội nguồn huyền thoại văn học Điều đồng thời biểu đạt mối quan hệ mật thiết văn học huyền thoại Mối quan hệ văn học huyền thoại chủ đề nghiên cứu quan tâm giới Tính chất phức tạp xuất phát từ thân huyền thoại, khơng có lí thuyết huyền thoại nói nó, có cách tiếp cận liên ngành huyền thoại, tiếp cận từ xã hội học, tâm lí học, phân tâm học, kí hiệu học… Dù đa dạng nào, học giả thống nhận xét mối quan hệ mật thiết, ràng buộc văn học với huyền thoại Huyền thoại cung cấp cho văn học mô thức tư nghệ thuật, chiến lược trần thuật, công thức tự hay hệ thống cổ mẫu, biểu tượng, motif Văn học gặp gỡ huyền thoại hư cấu, niềm tin giới siêu hình, nơi tơn giáo, tín ngưỡng tồn Cả huyền thoại văn học giải thích vũ trụ, đời sống Có thể nói huyền thoại khiến văn học bước qua giới hạn việc biểu đạt thực Sự tái sinh huyền thoại thể sức sống bền bĩ vô thức tập thể, văn hóa cộng đồng sáng tác nghệ thuật Huyền thoại Folklore Thuật ngữ huyền thoại (“myth”) có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp, có nghĩa từ, lời nói Nó sử dụng sử thi Iliad Odyssey Homer Huyền thoại từ, lời nói, diễn ngơn vấn đề xem có thật, để giải thích nguồn gốc vị thần, tín ngưỡng, tơn giáo… Nó gắn liền với tiến trình tự suy tư nhân loại Huyền thoại câu chuyện (a story), câu chuyện tưởng tượng (a tale), nói chuyện (a saying), truyền thuyết (a legend), câu chuyện ngụ ngôn (a proverb) Huyền thoại Folklore thường kết nối với diễn ngơn khoa học mang tính hàn lâm Boas, Stith Thompson, Archer Taylor nhà Folklore học người Mỹ có cơng trình tiếng nghiên cứu huyền thoại kết hợp với nhân học dân tộc học [1, tr.107] Với hướng tiếp cận nhân học lịch sử, nhà triết học đại tiếng Anh Feldman Richardson rằng: “huyền thoại xem phẩm chất sáng tạo nghệ thuật nguồn gốc tinh thần tôn giáo” [1, tr.108] Lévi – Strauss, nhà nhân học người Pháp lại quan tâm đến cấu trúc huyền thoại để ma trận nghĩa đan dệt đường dọc đường ngang mà liên kết quy chiếu đến mối quan hệ cấp độ khác Xem huyền thoại giấc mơ tập thể nhân loại (the collective dreams of humanity), cơng trình The World of Myth: An Anthology, David Adams Leeming tìm thấy huyền thoại niềm tin gắn với ý niệm vũ trụ thần linh Tác giả viết: “huyền thoại giúp xã hội sơ kỳ giải thích tượng chuyển động ISSN 1859-1531 - TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CÔNG NGHỆ - ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG, VOL 18, NO 10, 2020 mặt trời xung quanh trái đất, thay đổi mùa màng… bí ẩn Sự sáng thế, chất vị thần” [2, tr.4] Ơng cho có loại huyền thoại cần xem xét: Huyền thoại vũ trụ (Cosmic myths), Huyền thoại vị thần (Theistic myths), Huyền thoại anh hùng (Hero myths), Huyền thoại nơi chốn vật (Place and object myths) Hệ thống huyền thoại không phản ánh đời sống tơn giáo, tín ngưỡng xã hội ngun thủy mà thể phong tục, tập quán xã hội Vì vậy, trình nghiên cứu huyền thoại cần tương đồng tính khác biệt chúng tôn giáo phong tục khác Karen Armstrong, nữ học giả tiếng người Anh, chuyên nghiên cứu tôn giáo đối chiếu, cơng trình A Short History Of Myth, xuất 2005 giới thiệu chất huyền thoại Theo bà, huyền thoại xuất phát từ kinh nghiệm chết nỗi sợ hãi bị biến người [3, 5] Dù đa dạng nào, văn hóa dân tộc có chung tảng qua việc tồn số tâm lý phổ quát người có nỗi sợ hãi chết Người phương Tây người phương Đông chung thể nghiệm chết Ngay người tin vào sống sau chết, chết chủ đề lo âu, buồn thảm Chính chết thể rõ đứt gãy to lớn tinh thần thể xác, chết mà tư lý tính tư thần thoại logic nhị phân gặp nhau, đụng độ, tương tác lẫn Nếu loại động vật biết trốn chạy chết, khiếp sợ chết, chí có chiến lược để né tránh chết dự cảm nó, chúng khác người chỗ: người nhận dạng ý tưởng chết thực hành nghi lễ tang ma Con người vừa ý thức chết, vừa chối bỏ chết Đây nguồn gốc xuất huyền thoại thời tiền sử nghi lễ nhân vật kép người xuất dạng hồn ma, bóng, hay q trình tái sinh gắn với hữu Con người mang ý thức chết sản phẩm tư duy lý, xem tổn thương tinh thần cách khủng khiếp Điều đồng thời làm xuất huyền thoại giới sau chết nhằm xoa dịu tổn thương sản phẩm tư huyền thoại Càng bị tổn thương, người tìm cách chối bỏ chết Vậy là, tâm thức chối bỏ chết nuôi dưỡng huyền thoại đời hồn phách Chính lẽ đó, chết trở thành nguồn sâu xa hết, làm nảy sinh nghi thức, tang lễ, tục thờ cúng, lăng mộ, khấn nguyện nhằm xua đuổi Đúng quan niệm Campell cho huyền thoại ni dưỡng q trình khởi đầu sống chết người, huyền thoại mang tính chất mơ tưởng, giống giấc mơ, sản phẩm tâm lý tự sinh người Như vậy, huyền thoại câu chuyện thường cho có thật, giải thích tồn vị thần, lực lượng siêu nhiên, sáng tạo giới tồn vũ trụ Nền tảng thiết lập sở niềm tin (belief) Con người tin vào diện giới thần bí xung quanh họ, nơi làm thỏa mãn khát vọng tơn giáo, tín ngưỡng người Huyền thoại Folklore gặp gỡ kinh nghiệm tồn người xã hội cổ sơ Cuộc 37 chiến chống lại lực siêu nhiên để bảo vệ người, chuyến hành trình bước vào giới thấp, câu chuyện linh hồn, điệu nhảy xua đuổi thần chết… mang đến cho huyền thoại bí ẩn, quyến rũ Khi Freud Jung tìm kiếm đồ tâm lí người ánh sáng tâm lí học đại, họ phát huyền thoại cổ điển trở lại để giải thích đời sống tinh thần bên vô thức cá nhân, vô thức tập thể Con người tìm thấy huyền thoại giấc mơ bị bỏ quên, âm tĩnh lặng, nỗi sợ hãi chết mong muốn giới siêu hình sau chết Từ huyền thoại Folklore đến huyền thoại văn học Sự dịch chuyển huyền thoại từ Folklore đến văn học nhiều nhà khoa học quan tâm như: Avalle, D S với báo “From Myth to Literature” [4]; Nohrnberg, J C với viết “The Master of the Myth of Literature: An Interpenetrative Ogdoad for Northrop Frye” [5]; Jon Mills cơng trình “The Essence of Myth” [6], … Có thể tạm thời xếp nghiên cứu quan tâm đến dịch chuyển huyền thoại vào văn học sau: Thứ nhóm cơng trình cho huyền thoại yếu tố cấu thành văn học, chẳng hạn Richard M Dorson cơng trình “Mythology and Folklore” [1]; Workman, M E viết “The Role of Mythology in Modern Literature” [7]; Avalle, D S với nghiên cứu “From Myth to Literature” [4]; Lovely, “The Relationship between Mythology and Literature” [8] Trong cơng trình “The Relationship between Mythology and Literature”, giáo sư Lovely cho huyền thoại văn học gắn kết mối quan hệ phụ thuộc tồn đồng thời Tác giả viết: “Nó (huyền thoại) khơng cung cấp kho tàng câu chuyện đa dạng cho giới hư cấu văn học, mở rộng, sửa đổi viết lại yếu tố huyền thoại tiến trình tiếp nhận sáng tạo” [8, tr.1149], mà cung cấp “chiến lược trần thuật” (the narrative strategies) Trong đó, huyền thoại đề cập đến cốt truyện, cấu trúc thống hành động cần thiết xảy Nếu Aristoteles xem huyền thoại mô tả nguồn gốc văn học bắt nguồn từ truyền thống truyền miệng việc diễn xướng văn văn học nhà huyền thoại học Northrop Frye xem huyền thoại “một nguyên tắc tổ chức cấu trúc hình thức văn học” [8, tr.1149] Bắt nguồn từ truyền thống truyền miệng, huyền thoại gắn bó chặt chẽ với nghi lễ diễn xướng, nghĩa gắn bó với khơng gian văn hóa, địa lý thời gian khác Vì vậy, việc đọc huyền thoại văn học ln địi hỏi người đọc phải nhúng chúng vào chiều kích văn hóa, tơn giáo, tín ngưỡng, nơi huyền thoại đời Trong trình này, văn học lên công cụ tối cao để chuyển tải câu chuyện huyền thoại Do đó, văn học khơng cấu thành huyền thoại, mà cịn cấu thành để truyền đạt huyền thoại Cùng hướng nghiên cứu này, Martin Price viết “Review Myth and Literature (By William Righter)” [9] cho rằng, có hai khuynh hướng xem xét mối quan hệ huyền thoại văn học: 1) Huyền thoại tồn bên văn học tất văn học giải 38 thích huyền thoại; 2) Huyền thoại điều tồn bên văn học mà dạng thức văn học Khuynh hướng nghiên cứu tác phẩm văn học cá nhân tái sinh huyền thoại [9, tr.134] Như vậy, cơng trình xem huyền thoại nguồn gốc văn học văn học không gian nghệ thuật xuất phát từ nghi lễ diễn xướng, phong tục, tôn giáo nhân loại Thứ hai nghiên cứu huyền thoại mô thức tư văn học Trong cơng trình The Raw and the Cooked, Lévi-Strauss xem huyền thoại sơ đồ cấu trúc nghĩa: “Cấu trúc nhiều lớp huyền thoại cho phép nhìn huyền thoại ma trận nghĩa, đan dệt trục dọc trục ngang, lớp nghĩa tham chiếu đến lớp nghĩa khác Đó cách mà huyền thoại đọc Tương tự vậy, ma trận nghĩa tham chiếu đến ma trận nghĩa khác, huyền thoại gợi đến huyền thoại khác” [10, tr.387] Chính đó, huyền thoại mang đến cho văn học mô thức tư nghệ thuật Với báo “Myth and Literature in Modernity: A Question of Priority”, Bell M phân tích mối quan hệ huyền thoại văn học việc xem xét quan điểm nhà huyền thoại học tiếng Frazer, T.S Eliot, Northrop Frye Tác giả cho rằng, Northrop Frye dựa giả định huyền thoại có tính chu kỳ để giải thích làm rõ mô thức tư văn học bi kịch, mỉa mai, lãng mạn hài kịch Xem văn học sản phẩm phản ánh chu kỳ tự nhiên, theo Northrop Frye “nhiệm vụ phê bình văn học khơng phải thực hành phán đoán tác phẩm văn học nghệ thuật mà để hiểu vị trí chúng sơ đồ huyền thoại này” [11, tr.212] Nếu chất cấu trúc xã hội tính trật tự huyền thoại lại mang đến cho văn học vũ trụ hỗn mang Nếu xã hội gắn liền với cưỡng chế huyền thoại quan tâm đến niềm tin Nếu xã hội ln dựa cấu trúc chặt chẽ huyền thoại khơng gian tự mơ tưởng, kí ức với thực bên Nhờ mô thức tư huyền thoại, văn học nói chiều rộng, bề sâu thực tại, thực ý niệm, chân trời không giới hạn Thứ ba nhóm nhà nghiên cứu quan tâm đến tái sinh huyền thoại văn học, chẳng hạn Paul Binford với “Common mythological motifs in literature” [12]; Victor W Turner với báo “Myth and Symbol” [13] … Cơng trình Myth and Literature [14] William Righter bàn ba vấn đề: 1) Sự đa dạng lí thuyết huyền thoại (quan điểm Wellek, Barthes, Sorel Bergson ) vấn đề “ý thức huyền thoại” người nghệ sĩ; 2) Giải thích cách sử dụng huyền thoại diễn giải phê bình; 3) Huyền thoại loại hư cấu–loại hư cấu cung cấp cho tác phẩm nghệ thuật “những hình thức khả tri mang tính tưởng tượng kết nối” Ông cho rằng, huyền thoại gắn liền với “hệ thống có tính giá trị” (value system), “cấu trúc” (construction), “hư cấu” (fiction) Xem tái sinh huyền thoại văn học khuynh hướng mang tính ý thức, David Adams Leeming Folklore, huyền thoại giấc mơ vô thức tập Lê Thị Diễm Hằng thể văn học viết, tác giả trở thành người sáng tạo huyền thoại cách có ý thức Hay nói cách khác, nhà văn sử dụng motif, biểu tượng có Folklore tái sinh chúng hình hài để thể trải nghiệm, nhìn họ đời sống đương đại Với David Leeming, huyền thoại đưa vào hành trình “khơng phải vào mê cung giả dối mà bước vào giới ẩn dụ kỳ diệu thổi hồn vào câu chuyện tồn tất yếu nhân loại: câu chuyện mối quan hệ điều khả tri với điều bất khả tri, bên với bên chúng ta, câu chuyện tìm kiếm sắc bối cảnh đấu tranh phổ quát trật tự hỗn độn” [2, 8] Hành trình này, giống cách gọi Joseph Campbell “ca khúc tuyệt vời phiêu lưu đỉnh cao tâm hồn” Như vậy, huyền thoại cung cấp cho văn học câu chuyện, cấu trúc tự sự, motif, biểu tượng cổ mẫu Quá trình dịch chuyển từ huyền thoại vào văn học diễn cách vơ thức có ý thức Q trình diễn cách vơ thức huyền thoại, nơi cổ mẫu khởi sinh vốn chứa đựng vô thức tập thể, chẳng hạn cổ mẫu Mẹ, cổ mẫu Tái sinh, cổ mẫu Linh hồn… Huyền thoại ảnh hưởng đến văn học ý thức tái sinh huyền thoại tư nghệ thuật nhà văn Vậy là, huyền thoại việc mang hồi ức câm lặng vơ thức tập thể chứa đựng ý nghĩa phái sinh khơng gian văn hóa, văn học đại, hậu đại Huyền thoại siêu kí hiệu Kí hiệu học văn hóa (cultural semiotics) ngành khoa học nghiên cứu mối quan hệ, tương tác cấu trúc kí hiệu ẩn sâu vỉa tầng văn hóa, khám phá vênh lệch, khơng đồng bên tổ chức kí hiệu Với quan niệm kí hiệu học trước hết kí hiệu học văn hóa văn hóa học kí hiệu học văn hóa, khuynh hướng nghiên cứu thể khả việc nghiên cứu mối quan hệ bền vững văn học với văn hóa qua hệ thống biểu tượng, huyền thoại, cổ mẫu… Huyền thoại với tư cách lời nói mang tính chất bí ẩn, hoang đường gắn với câu chuyện thiêng liêng có cội nguồn từ văn hóa ngun thủy, chứa đựng vơ thức tập thể cộng đồng siêu kí hiệu nảy sinh ngữ cảnh văn hóa định Tính chất độc lập hồn chỉnh khiến cho mã huyền thoại ln có khả du hành đến khơng gian kí hiệu sáng tác thời kì sau Quá trình dịch chuyển ngả bóng huyền thoại lên trang viết đại hậu đại khiến cho ý nghĩa huyền thoại khơng hồn kết Từ góc nhìn kí hiệu học văn hóa, văn học hiểu diễn ngôn hữu qua diễn dịch dựa “dấu vết” xuất “cuộc chơi” vơ kí hiệu Khởi thủy “sự chơi” vốn tồn tảng cấu trúc huyền thoại văn hóa cổ sơ Theo đó, văn hóa đương đại ln chứa đựng khát vọng cấu trúc xã hội khiết mà can dự người vào xã hội theo thời gian dần đánh Đó lý giải thích cho khuynh hướng tái sinh huyền thoại trang viết nhà văn đại hậu đại, nơi huyền thoại ISSN 1859-1531 - TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CƠNG NGHỆ - ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG, VOL 18, NO 10, 2020 thừa nhận kí hiệu tiềm ẩn hệ tư tưởng ln gắn liền với văn hóa đại chúng Roland Barthes cơng trình Mythologies [15] xem huyền thoại phương thức biểu đạt, huyền thoại hệ thống kí hiệu học Kí hiệu học khoa học hình thức với giới hạn nó, huyền thoại đồng thời thuộc kí hiệu học với tư cách khoa học biểu đạt vừa thuộc tư tưởng học với tư cách khoa học lịch sử Cấu trúc huyền thoại gắn với sơ đồ ba chiều: biểu đạt, biểu đạt kí hiệu, huyền thoại hệ thống đặc thù chỗ thiết lập từ chuỗi kí hiệu tồn trước nó: Đó hệ thống kí hiệu thứ hai, siêu kí hiệu Roland Barthes khơng đề cập đến vấn đề huyền thoại với tư cách hệ thống kí hiệu đặc thù mà cịn trình bày trải nghiệm ông huyền thoại cụ thể thiết chế văn hóa riêng biệt nhìn thấy huyền thoại đại sức sống dai dẳng từ huyền thoại folklore Nghiên cứu Roland Barthes cho thấy trình vận động từ huyền thoại, cổ mẫu văn hóa nguyên thủy đến văn văn học giai đoạn sau Dựa vào mối quan hệ biểu đạt (signifier) biểu đạt (signified), báo “The Essence of Myth” Mills J giải thích cấu trúc, chức năng, chất kí hiệu huyền thoại Theo đó, “cái biểu đạt huyền thoại gắn liền với kí hiệu ngơn ngữ, cịn biểu đạt có mối quan hệ với chuỗi kinh nghiệm, giới vô thức tập thể, diễn ngôn cộng đồng, văn hóa, cấu trúc biểu tượng văn hóa xã hội” [6, tr.2] Nếu nhà huyền thoại khác quan tâm đến tính chân thật (the truth) hay tính giả dối (the falsity) lời nói huyền thoại, Segal xem biểu đạt kí hiệu huyền thoại biểu “sự ham muốn, mâu thuẫn, che chở, cảm xúc, đặc điểm, tâm tính, khát vọng, trạng thái phức tạp cá nhân tập thể loài người” [16, tr.7] Dựa thuyết chức (functionalism), Segal cho huyền thoại thực chức văn hóa việc cung cấp biểu tượng văn hóa gợi dẫn giá trị biểu tượng văn hóa Vì vậy, cơng cụ đo lường thay đổi trật tự, kế hoạch cấu trúc xã hội thông qua lời kể Một câu chuyện cung cấp ý nghĩa (meaning), lần mở diễn giải (interpretation) Ông phân biệt khái niệm diễn giải (interpretation) với giải thích (explanation) Segal cho explanation thường cung cấp nguyên nhân (causes) mang tính vật lý interpretation lại cung cấp ý nghĩa (meanings) gắn liền với tâm lý Huyền thoại siêu kí hiệu mà diễn giải (interpretation) gắn liền với ngữ cảnh văn hóa, tâm lý, khơng - thời gian đặc thù Quan trọng hơn, ông viết: “một diễn giải cần đến lời giải thích” [16, 9] Nghĩa trình diễn giải ý nghĩa huyền thoại, cần giải thích nguyên nhân huyền thoại lại đời tồn sau Điều cho thấy chất huyền thoại siêu kí hiệu, kí hiệu chuỗi mà trình diễn giải khơng có hồi kết, mở rộng đến vơ tận Segal gọi tính chất huyền thoại “interlocking” (lồng vào nhau) ý nghĩa du hành qua không gian văn hóa khác 39 Huyền thoại có nhiều cấu trúc ý nghĩa khác nhau, phụ thuộc vào diễn giải, giải thích, cảm xúc, mỹ học, đạo đức, tinh thần … mang tính lịch sử văn hóa tiến trình phát triển văn minh nhân loại Nó cần giải mã góc nhìn tâm lý học, nhân học, xã hội học, điểm nhấn quan trọng “huyền thoại, mặt thể biểu đạt cuối xem thật, thể hư cấu tưởng tượng Nói cách khác, tưởng tượng thật” [16, 10] Mà tưởng tượng vô nên giải thích huyền thoại có nhiều sợi dây đan dệt với nhau, nhiều biểu đạt Nó kí hiệu tạo nên chuỗi không xác định (an infinite chain) liên kết biểu đạt Ý niệm điều có thật (the truth), theo Mills J cần hiểu khơng phải điều xác (correctness), mà tượng xuất giới thật mối quan hệ thực tế [6, 11] Huyền thoại siêu kí hiệu Điều dẫn đến việc đọc huyền thoại văn học đan bện với ngữ cảnh, mã, thông điệp q trình giao tiếp văn học Chính mã huyền thoại khơi dậy văn học trầm tích văn hóa cổ sơ, bầu khí ni dưỡng ham muốn, nỗi sợ hãi giấc mơ nhân loại Kết luận Huyền thoại lời nói bí ẩn, tĩnh lặng sâu thẳm vơ thức tập thể Nó khởi sinh từ khơng gian văn hóa, tín ngưỡng tơn giáo xã hội ngun thủy Việc đọc huyền thoại văn học cần nhúng vào khơng gian văn hóa đặc thù Mối quan hệ huyền thoại văn học nhìn nhận vơ đa dạng Có quan điểm cho huyền thoại nguồn gốc văn học, có ý kiến xem huyền thoại dạng thức văn học Văn học cấu trúc huyền thoại cấu trúc để truyền đạt huyền thoại Huyền thoại cung cấp cho văn học công thức tự sự, chiến lược trần thuật, biểu tượng, motif, cổ mẫu Sự gắn kết văn học huyền thoại chỗ chúng giải thích vũ trụ tồn người Bản chất hư cấu huyền thoại xem phẩm chất sáng tạo nghệ thuật Chính nhờ huyền thoại mà văn học vượt qua giới hạn việc mơ thực Với tư cách mã siêu kí hiệu, tính chất độc lập khiến huyền thoại tái sinh đến không gian văn học đại, hậu đại Sự tái sinh biểu đạt nỗi hoài nhớ người sức sống mãnh liệt huyền thoại Sự tái sinh huyền thoại văn học diễn vô thức tập thể (thông qua cổ mẫu) qua ý thức tái sinh huyền thoại tư nghệ thuật nhà văn Sự phát triển mạnh mẽ khuynh hướng phê bình phân tâm học, phê bình huyền thoại, phê bình cổ mẫu, phê bình kí hiệu học văn hóa giới thể tầm quan trọng ý nghĩa khoa học vấn đề nghiên cứu huyền thoại văn học TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Richard M Dorson, “Mythology and Folklore”, Annual Review of Anthropology, 2, 107-126, 1973, doi: 10.2307/2949263 Lê Thị Diễm Hằng 40 [2] David Adams Leeming, The World of Myth: An Anthology Oxford University, 1991 [3] Karen Armstrong, A Short History of Myth, Canongate U.S., 2005 [4] Avalle D S., “From Myth to Literature”, Russian Literature, 12(1), 109–129, 1982, doi:10.1016/0304-3479(82)90023-0 [5] Nohrnberg J C., “The Master of the Myth of Literature: An Interpenetrative Ogdoad for Northrop Frye”, Comparative Literature, 53(1), 58-83, 2001, doi:10.2307/3593478 [6] Mills J., “The Essence of Myth”, Journal of Indian Council of Philosophical Research, 2020, doi: 10.1007/s40961-020-00198-3 [7] Workman M E., “The Role of Mythology in Modern Literature”, Journal of the Folklore Institute, 18(1), 35-48, 1981, doi:10.2307/3814186 [8] Lovely, “The Relationship between Mythology and Literature”, Journal of Advances and Scholarly Researches in Allied Education, 16(4), 1149 – 1155, 2019 doi: 10.29070/JASRAE [9] Martin Price, “Review (My and Literature By William Righter)”, The Modern Language Review, 73(1), 133-135, 1978, [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] doi:10.2307/372814 Lévi-Strauss, The Raw and the Cooked Translate from French by J and D Weightman Harper and Row, New York, 1969 Bell M., “Myth and Literature in Modernity: A Question of Priority”, Publications of the English Goethe Society, 80(2-3), 204– 215, 2011 doi:10.1179/095936811x12997586789575 Paul Binford “Common mythological motifs in literature”, Studies in Humanities and Cultures, 15, 93-101, 2011 Victor W Turner “Myth and Symbol”, International Encyclopedia of the Social Sciences, Retrieved April 23, 2020 from https://www.encyclopedia.com/social-sciences/applied-and-socialsciences-magazines/myth-and-symbol Righter William, Myth and Literature (Concepts of Literature), Routledge & Kegan Paul, 1975 Barthes R., Mythologies, Translated and edited by A Lavers, The Noonday Press, New York, 1972 Segal R A., Myth: A very short introduction Oxford University Press, UK, 2004 (BBT nhận bài: 02/10/2020, hoàn tất thủ tục phản biện: 26/10/2020) ... mối quan hệ huyền thoại văn học: 1) Huyền thoại tồn bên văn học tất văn học giải 38 thích huyền thoại; 2) Huyền thoại điều tồn bên văn học mà dạng thức văn học Khuynh hướng nghiên cứu tác phẩm văn. .. đọc huyền thoại văn học cần nhúng vào khơng gian văn hóa đặc thù Mối quan hệ huyền thoại văn học nhìn nhận vơ đa dạng Có quan điểm cho huyền thoại nguồn gốc văn học, có ý kiến xem huyền thoại. .. thấy huyền thoại giấc mơ bị bỏ quên, âm tĩnh lặng, nỗi sợ hãi chết mong muốn giới siêu hình sau chết Từ huyền thoại Folklore đến huyền thoại văn học Sự dịch chuyển huyền thoại từ Folklore đến văn