Giáo trình Triết học Mác-Lênin: Phần 1 gồm có 2 chương, trình bày những nội dung như: Triết học và vai trò của triết học trong đời sống xã hội, chủ nghĩa duy vật biện chứng. Mời các bạn cùng tham khảo.
HỘI ĐỒNG BIÊN SOẠN GIÁO TRÌNH MƠN TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN GIÁO TRÌNH TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN Trình độ: Đại học Đối tượng: Khối ngành lý luận trị HÀ NỘI - 2019 HỘI ĐỒNG BIÊN SOẠN GIÁO TRÌNH MƠN TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN GS.TS Phạm Văn Đức (chủ biên) GIÁO TRÌNH TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN Trình độ: Đại học Đối tượng: Khối ngành ngồi lý luận trị (3 tín - 45 tiết) HÀ NỘI - 2019 HỘI ĐỒNG BIÊN SOẠN GS TS Phạm Văn Đức (chủ biên) GS TS Trần Văn Phịng PGS TS Nguyễn Tài Đơng Thiếu tướng GS TS Nguyễn Văn Tài GS TS Nguyễn Trọng Chuẩn GS TS Hồ Sĩ Quý PGS TSKH Lương Đình Hải PGS TS Nguyễn Anh Tuấn PGS TS Trần Đăng Sinh CỘNG TÁC BIÊN SOẠN Thiếu tướng GS TS Trương Giang Long GS TS Trần Phúc Thăng GS TS Nguyễn Hùng Hậu CHƯƠNG I TRIẾT HỌC VÀ VAI TRÒ CỦA TRIẾT HỌC TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI I TRIẾT HỌC VÀ VẤN ĐỀ CƠ BẢN CỦA TRIẾT HỌC Khái lược triết học a Nguồn gốc triết học Là loại hình nhận thức đặc thù người, triết học đời Phương Đông Phương Tây gần thời gian (khoảng từ kỷ VIII đến kỷ VI tr.CN) trung tâm văn minh lớn nhân loại thời Cổ đại Ý thức triết học xuất không ngẫu nhiên, mà có nguồn gốc thực tế từ tồn xã hội với trình độ định phát triển văn minh, văn hóa khoa học Con người, với kỳ vọng đáp ứng nhu cầu nhận thức hoạt động thực tiễn sáng tạo luận thuyết chung nhất, có tính hệ thống phản ánh giới xung quanh giới người Triết học dạng tri thức lý luận xuất sớm lịch sử loại hình lý luận nhân loại Với tính cách hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc nhận thức nguồn gốc xã hội Nguồn gốc nhận thức Nhận thức giới nhu cầu tự nhiên, khách quan người Về mặt lịch sử, tư huyền thoại tín ngưỡng ngun thủy loại hình triết lý mà người dùng để giải thích giới bí ẩn xung quanh Người nguyên thủy kết nối hiểu biết rời rạc, mơ hồ, phi lơgíc… quan niệm đầy xúc cảm hoang tưởng thành huyền thoại để giải thích tượng Đỉnh cao tư huyền thoại tín ngưỡng nguyên thủy kho tàng câu chuyện thần thoại tôn giáo sơ khai Tô tem giáo, Bái vật giáo, Saman giáo Thời kỳ triết học đời thời kỳ suy giảm thu hẹp phạm vi loại hình tư huyền thoại tơn giáo ngun thủy Triết học hình thức tư lý luận lịch sử tư tưởng nhân loại thay cho tư huyền thoại tơn giáo Trong q trình sống cải biến giới, bước người có kinh nghiệm có tri thức giới Ban đầu tri thức cụ thể, riêng lẻ, cảm tính Cùng với tiến sản xuất đời sống, nhận thức người đạt đến trình độ cao việc giải thích giới cách hệ thống, lơgíc nhân Mối quan hệ biết chưa biết đối tượng đồng thời động lực đòi hỏi nhận thức ngày quan tâm sâu sắc đến chung, quy luật chung Sự phát triển tư trừu tượng lực khái quát trình nhận thức đến lúc làm cho quan điểm, quan niệm chung giới vai trò người giới hình thành Đó lúc triết học xuất với tư cách loại hình tư lý luận đối lập với giáo lý tôn giáo triết lý huyền thoại Vào thời Cổ đại, loại hình tri thức cịn tình trạng tản mạn, dung hợp sơ khai, khoa học độc lập chưa hình thành, triết học đóng vai trị dạng nhận thức lý luận tổng hợp, giải tất vấn đề lý luận chung tự nhiên, xã hội tư Từ buổi đầu lịch sử triết học tới tận thời kỳ Trung Cổ, triết học tri thức bao trùm, “khoa học khoa học” Trong hàng nghìn năm đó, triết học coi có sứ mệnh mang trí tuệ nhân loại Ngay I Kant (Cantơ), nhà triết học sáng lập Triết học cổ điển Đức kỷ XVIII, đồng thời nhà khoa học bách khoa Sự dung hợp triết học, mặt phản ánh tình trạng chưa chín muồi khoa học chuyên ngành, mặt khác lại nói lên nguồn gốc nhận thức triết học Triết học xuất từ mảnh đất trống, mà phải dựa vào tri thức khác để khái quát định hướng ứng dụng Các loại hình tri thức cụ thể kỷ thứ VII tr.CN thực tế phong phú, đa dạng Nhiều thành tựu mà sau người ta xếp vào tri thức học, toán học, y học, nghệ thuật, kiến trúc, quân trị… Châu Âu thời đạt tới mức mà đến khiến người ngạc nhiên Giải phẫu học Cổ đại phát tỷ lệ đặc biệt cân đối thể người tỷ lệ trở thành “chuẩn mực vàng” hội họa kiến trúc Cổ đại góp phần tạo nên số kỳ quan giới1 Dựa tri thức vậy, triết học đời khái quát tri thức riêng lẻ thành luận thuyết, có khái niệm, phạm trù quy luật… Như vậy, nói đến nguồn gốc nhận thức triết học nói đến hình thành, phát triển tư trừu tượng, lực khái quát nhận thức người Tri thức cụ thể, riêng lẻ giới đến giai đoạn định phải tổng hợp, trừu tượng hóa, khái quát hóa thành khái niệm, phạm trù, quan điểm, quy luật, luận thuyết… đủ sức phổ quát để giải thích giới Triết học đời đáp ứng nhu cầu nhận thức Do nhu cầu tồn tại, người không thỏa mãn với tri thức riêng lẻ, cục giới, không thỏa mãn với cách giải thích tín điều giáo lý tôn giáo Tư triết học triết lý, từ khôn ngoan, từ tình u thơng thái, dần hình thành hệ thống tri thức chung giới See: Tuplin C J & Rihll T E (2002) Science and Mathematics in Ancient Greek Culture (Khoa học Toán học văn hóa Hy Lạp cổ đại), Oxford University Press Triết học xuất kho tàng thức lồi người hình thành vốn hiểu biết định sở đó, tư người đạt đến trình độ có khả rút chung muôn vàn kiện, tượng riêng lẻ Nguồn gốc xã hội Triết học không đời xã hội mơng muội dã man Như C.Mác nói: “Triết học khơng treo lơ lửng bên giới, óc khơng tồn bên ngồi người”2 Triết học đời sản xuất xã hội có phân cơng lao động lồi người xuất giai cấp Tức chế độ cộng sản nguyên thủy tan rã, chế độ chiếm hữu nô lệ hình thành, phương thức sản xuất dựa sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất xác định trình độ phát triển Xã hội có giai cấp nạn áp giai cấp hà khắc luật hóa Nhà nước, cơng cụ trấn áp điều hịa lợi ích giai cấp đủ trưởng thành, “từ chỗ tớ xã hội biến thành chủ nhân xã hội”3 Gắn liền với tượng xã hội vừa nêu lao động trí óc tách khỏi lao động chân tay Trí thức xuất với tính cách tầng lớp xã hội, có vị xã hội xác định Vào kỷ VII - V tr.CN, tầng lớp quý tộc, tăng lữ, điền chủ, nhà bn, binh lính… ý đến việc học hành Nhà trường hoạt động giáo dục trở thành nghề xã hội Tri thức toán học, địa lý, thiên văn, học, pháp luật, y học… giảng dạy4 Nghĩa tầng lớp trí thức xã hội nhiều trọng vọng Tầng lớp có điều kiện nhu cầu nghiên cứu, có lực hệ thống hóa quan niệm, quan điểm thành học thuyết, lý luận Những người xuất sắc tầng lớp hệ thống hóa thành công tri thức thời đại dạng quan điểm, học thuyết lý luận… có tính hệ thống, giải thích vận động, quy luật hay quan hệ nhân đối tượng định, xã hội công nhận nhà thông thái, triết gia (Wise man, Sage, Scholars, Philosopher), tức nhà tư tưởng Về mối quan hệ triết gia với cội nguồn mình, C.Mác nhận xét: “Các triết gia không mọc lên nấm từ trái đất; họ sản phẩm thời đại mình, dân tộc mình, mà dịng sữa tinh tế nhất, q giá vơ hình tập trung lại tư tưởng triết học”5 Triết học xuất lịch sử loài người với điều kiện điều kiện - nội dung vấn đề nguồn gốc xã hội triết học “Triết học” thuật ngữ sử dụng lần trường phái Socrates (Xơcrát) Cịn thuật ngữ “Triết gia” C.Mác Ph.Ăngghen (2005), Toàn tập, t 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 156 C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Toàn tập, t 22, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 288 Xem: Michael Lahanas Education in Ancient Greece (Giáo dục thời Hy Lạp Cổ đại) http://www.hellenicaworld.com/Greece/Ancient/en/AncientGreeceEducation.html C.Mác Ph.Ăngghen (2005), Toàn tập, t.1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 156 (Philosophos) xuất Heraclitus (Hêraclit), dùng để người nghiên cứu chất vật6 Như vậy, triết học đời xã hội lồi người đạt đến trình độ tương đối cao sản xuất xã hội, phân cơng lao động xã hội hình thành, cải tương đối thừa dư, tư hữu hóa tư liệu sản xuất luật định, giai cấp phân hóa rõ mạnh, nhà nước đời Trong xã hội vậy, tầng lớp trí thức xuất hiện, giáo dục nhà trường hình thành phát triển, nhà thơng thái đủ lực tư để trừu tượng hóa, khái qt hóa, hệ thống hóa tồn tri thức thời đại tượng tồn xã hội để xây dựng nên học thuyết, lý luận, triết thuyết Với tồn mang tính pháp lý chế độ sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất, trật tự giai cấp máy nhà nước, triết học, tự mang tính giai cấp sâu sắc, cơng khai tính đảng phục vụ cho lợi ích giai cấp, lực lượng xã hội định Nguồn gốc nhận thức nguồn gốc xã hội đời triết học phân chia có tính chất tương đối để hiểu triết học đời điều kiện với tiền đề Trong thực tế xã hội lồi người khoảng hai nghìn năm trăm năm trước, triết học Athens hay Trung Hoa Ấn Độ Cổ đại rao giảng triết gia Không nhiều người số họ xã hội thừa nhận Sự tranh cãi phê phán thường liệt phương Đông lẫn phương Tây Khơng quan điểm, học thuyết phải đến nhiều hệ sau khẳng định Cũng có nhà triết học phải hy sinh mạng sống để bảo vệ học thuyết, quan điểm mà họ cho chân lý Thực chứng thể hình thành triết học khơng nhiều Đa số tài liệu triết học thành văn thời Cổ đại Hy Lạp mất, khơng cịn ngun vẹn Thời tiền Cổ đại (Pre Classical period) sót lại câu trích, giải ghi tóm lược tác giả đời sau viết lại Tất tác phẩm Plato (Platôn), khoảng phần ba tác phẩm Aristotle (Arixtốt), số tác phẩm Theophrastus, người kế thừa Arixtốt, bị thất lạc Một số tác phẩm chữ La tinh Hy Lạp trường phái Epicurus (Êpiquya) (341 270 tr.CN), chủ nghĩa Khắc kỷ (Stoicism) Hồi nghi luận thời hậu văn hóa Hy Lạp vậy7 b Khái niệm Triết học Ở Trung Quốc, chữ triết (哲) có từ sớm, ngày nay, chữ triết Философия Философский энциклопедический словарь (Triết học Từ điển Bách khoa Triết học) (2010), http://philosophy.niv.ru/doc/dictionary/philosophy/articles/62/filosofiya.htm See: David Wolfsdorf Introduction to Ancient Western Philosophy (Khái luận Triết học Phương Tây Cổ đại) https://pdfs.semanticscholar.org/ad17/a4ae607f0ea4c46a5e49a3808d7ac26450c5.pdf học (哲學) coi tương đương với thuật ngữ philosophia Hy Lạp, với ý nghĩa truy tìm chất đối tượng nhận thức, thường người, xã hội, vũ trụ tư tưởng Triết học biểu cao trí tuệ, hiểu biết sâu sắc người toàn giới thiên - địa nhân định hướng nhân sinh quan cho người Ở Ấn Độ, thuật ngữ Dar'sana (triết học) nghĩa gốc chiêm ngưỡng, hàm ý tri thức dựa lý trí, đường suy ngẫm để dẫn dắt người đến với lẽ phải Ở phương Tây, thuật ngữ “triết học” sử dụng phổ biến nay, tất hệ thống nhà trường, φιλοσοφία (tiếng Hy Lạp; sử dụng nghĩa gốc sang ngôn ngữ khác: Philosophy, philosophie, философия) Triết học, Philo - sophia, xuất Hy Lạp Cổ đại, với nghĩa yêu mến thông thái Người Hy Lạp Cổ đại quan niệm, philosophia vừa mang nghĩa giải thích vũ trụ, định hướng nhận thức hành vi, vừa nhấn mạnh đến khát vọng tìm kiếm chân lý người Như vậy, phương Đông phương Tây, từ đầu, triết học hoạt động tinh thần bậc cao, loại hình nhận thức có trình độ trừu tượng hóa khái quát hóa cao Triết học nhìn nhận đánh giá đối tượng xuyên qua thực tế, xuyên qua tượng quan sát người vũ trụ Ngay triết học cịn bao gồm tất thành tựu nhận thức, loại hình tri thức đặc biệt tồn với tính cách hình thái ý thức xã hội Là loại hình tri thức đặc biệt người, triết học có tham vọng xây dựng nên tranh tổng quát giới người Nhưng khác với loại hình tri thức xây dựng giới quan dựa niềm tin quan niệm tưởng tượng giới, triết học sử dụng công cụ lý tính, tiêu chuẩn lơgíc kinh nghiệm mà người khám phá thực tại, để diễn tả giới khái quát giới quan lý luận Tính đặc thù nhận thức triết học thể đó8 Bách khoa thư Britannica định nghĩa, “Triết học xem xét lý tính, trừu tượng có phương pháp thực với tính cách chỉnh thể khía cạnh tảng kinh nghiệm tồn người Sự truy vấn triết học (Philosophical Inquiry) thành phần trung tâm lịch sử trí tuệ nhiều văn minh”9 “Bách khoa thư triết học mới” Viện Triết học Nga xuất năm См:ИФ, РAH (2001) Новая философская энциклопедия (Bách khoa thư Triết học mới) Там же c 195 Philosophy in “Encyclopedia Britannica” (Triết học “Bách khoa thư Britanica”) https://www.britannica.com/topic/philosophy “Philosophy - the rational, abstract, and methodical consideration of reality as a whole or of fundamental dimensions of human existence and experience” 2001 viết: “Triết học hình thức đặc biệt nhận thức ý thức xã hội giới, thể thành hệ thống tri thức nguyên tắc tảng tồn người, đặc trưng chất mối quan hệ người với tự nhiên, với xã hội với đời sống tinh thần”10 Có nhiều định nghĩa triết học, định nghĩa thường bao hàm nội dung chủ yếu sau: - Triết học hình thái ý thức xã hội - Khách thể khám phá triết học giới (gồm giới bên bên người) hệ thống chỉnh thể tồn vẹn vốn có - Triết học giải thích tất vật, tượng, trình quan hệ giới, với mục đích tìm quy luật phổ biến chi phối, quy định định vận động giới, người tư - Với tính cách loại hình nhận thức đặc thù, độc lập với khoa học khác biệt với tôn giáo, tri thức triết học mang tính hệ thống, lơgíc trừu tượng giới, bao gồm nguyên tắc bản, đặc trưng chất quan điểm tảng tồn - Triết học hạt nhân giới quan Triết học hình thái đặc biệt ý thức xã hội, thể thành hệ thống quan điểm lý luận chung giới, người tư người giới Với đời Triết học Mác - Lênin, triết học hệ thống quan điểm lí luận chung giới vị trí người giới đó, khoa học quy luật vận động, phát triển chung tự nhiên, xã hội tư Triết học khác với khoa học khác tính đặc thù hệ thống tri thức khoa học phương pháp nghiên cứu Tri thức khoa học triết học mang tính khái quát cao dựa trừu tượng hóa sâu sắc giới, chất sống người Phương pháp nghiên cứu triết học xem xét giới chỉnh thể mối quan hệ yếu tố tìm cách đưa lại hệ thống quan niệm chỉnh thể Triết học diễn tả giới quan lí luận Điều thực triết học dựa sở tổng kết toàn lịch sử khoa học lịch sử thân tư tưởng triết học Không phải triết học khoa học Song học thuyết triết 10 Института философии, Российской Aкадемии Hayк (2001) Новая философская энциклопедия (Bách khoa thư Triết học mới) T.4 Москва “мысль” c 195 10 sở cao Phủ định biện chứng giai đoạn q trình phát triển thơng qua phủ định phủ định dẫn đến đời vật, tượng mới, vậy, phủ định phủ định hoàn thành chu kỳ phát triển, đồng thời lại tạo điểm xuất phát chu kỳ phát triển Số lượng lần phủ định chu kỳ phát triển nhiều hai, tuỳ theo tính chất trình phát triển cụ thể, phải qua hai lần dẫn đến đời vật, tượng mới, hoàn thành chu kỳ phát triển Mỗi lần phủ định biện chứng thực xong mang thêm yếu tố tích cực mới; vậy, phát triển thông qua lần phủ định biện chứng tạo xu hướng phát triển khơng ngừng vật, tượng Do có kế thừa nên phủ định biện chứng phủ định trơn, không loại bỏ tất yếu tố vật, tượng cũ, mà điều kiện cho phát triển, trì gìn giữ, lặp lại số yếu tố tích cực vật, tượng sau chọn lọc, cải tạo cho phù hợp vậy, phát triển vật, tượng có quỹ đạo tiến lên đường xốy ốc Tóm lại, quy luật phủ định phủ định phản ánh mội liên hệ, kế thừa thông qua khâu trung gian bị phủ định phủ định; có kế thừa nên phủ định biện chứng khơng phải phủ định trơn mà điều kiện cho phát triển, lưu giữ nội dung tích cực giai đoạn trước, lặp lại số đặc điểm chủ yếu ban đầu sở cao hơn; vậy, phát triển có tính chất tiến lên khơng hẳn theo đường thẳng, mà theo đường xốy trơn ốc Ý nghĩa phương pháp luận Thứ nhất, quy luật khuynh hướng tiến lên vận động vật, tượng; thống tính tiến tính kế thừa phát triển; sau trải qua mắt xích chuyển hóa, xác định kết cuối phát triển Thứ hai, quy luật giúp nhận thức xu hướng phát triển, q trình diễn quanh co, phức tạp, không đặn thẳng tắp, khơng va vấp, khơng có bước thụt lùi Thứ ba, quy luật giúp nhận thức đầy đủ vật, tượng mới, đời phù hợp với quy luật phát triển, biểu giai đoạn cao chất phát triển Trong tự nhiên, xuất vật, tượng diễn tự phát; xã hội, xuất gắn với việc nhận thức hành động có ý thức người Thứ tư, vật, tượng thắng vật, tượng cũ, thời gian đó, vật, tượng cũ cịn mạnh hơn; vậy, cần ủng hộ vật, tượng mới, tạo điều kiện cho phát triển hợp quy luật; biết kế thừa có chọn lọc yếu tố tích cực hợp lý vật, tượng cũ làm cho phù hợp với xu vận động phát triển vật, tượng 125 III LÝ LUẬN NHẬN THỨC Các nguyên tắc lý luận nhận thức vật biện chứng Một là, thừa nhận giới vật chất tồn khách quan bên độc lập với ý thức người Đây nguyên tắc tảng lý luận nhận thức chủ nghĩa vật biện chứng Chủ nghĩa vật biện chứng khẳng định, giới vật chất tồn khách quan, độc lập với ý thức, với cảm giác người loài người nói chung, người ta chưa biết đến chúng Trong tác phẩm Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán, V.I.Lênin viết: “Chủ nghĩa vật nói chung thừa nhận tồn thực khách quan (vật chất) không phụ thuộc vào ý thức, cảm giác, kinh nghiệm, v.v., loài người Chủ nghĩa vật lịch sử thừa nhận tồn xã hội không phụ thuộc vào ý thức xã hội lồi người Trong hai trường hợp đó, ý thức phản ánh tồn tại, nhiều phản ánh gần (ăn khớp, xác cách lý tưởng)”107 Hai là, cơng nhận cảm giác, tri giác, ý thức nói chung hình ảnh chủ quan giới khách quan Theo chủ nghĩa vật biện chứng, cảm giác (và tri thức) phản ánh, hình ảnh chủ quan thực khách quan: “Cảm giác hình ảnh chủ quan giới khách quan”108 Nhưng phản ánh thụ động, cứng đờ thực khách quan giống phản ánh vật lý gương quan niệm chủ nghĩa vật trước Mác Đó quan niệm trực quan chủ nghĩa vật siêu hình, khơng đánh giá mức vai trị tích cực chủ thể, nhân cách hoạt động thực tiễn người phản ánh Ba là, lấy thực tiễn làm tiêu chuẩn để kiểm tra hình ảnh đúng, hình ảnh sai cảm giác, ý thức nói chung Theo chủ nghĩa vật biện chứng, thực tiễn tiêu chuẩn để kiểm tra hình ảnh đúng, hình ảnh sai cảm giác, ý thức nói chung; tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý Tất nhiên, “… thực tiễn mà dùng làm tiêu chuẩn lý luận nhận thức, phải bao gồm thực tiễn quan sát, phát thiên văn học…”109 Do vậy, “Quan điểm đời sống, thực tiễn, phải quan điểm thứ lý luận nhận thức”110 Nguồn gốc, chất nhận thức Triết học Mác - Lênin thừa nhận tồn khách quan giới cho giới khách quan đối tượng nhận thức Không phải 107 V.I.Lênin, Toàn tập, tập 18, Nxb Tiến M 1980,tr 404 V.I.Lênin, Toàn tập, tập 18, Nxb Tiến M 1980, tr.138 109 V.I.Lênin, Toàn tập, tập 18, Nxb Tiến M 1980,tr 164 110 V.I.Lênin, Toàn tập, tập 18, Nxb Tiến M 1980,tr.167 108 126 ý thức người sản sinh giới mà giới vật chất tồn khách quan độc lập với ý thức người nguồn gốc "duy cuối cùng" nhận thức Triết học Mác - Lênin khẳng định khả nhận thức giới người V.I.Lênin rõ có mà người chưa biết khơng có khơng thể biết: "Dứt khốt khơng có khơng thể có khác nguyên tắc tượng vật tự Chỉ có khác nhận thức chưa nhận thức"111 Triết học Mác - Lênin cho nhận thức trình phản ánh thực khách quan vào óc người; q trình tạo thành tri thức giới khách quan óc người: "Tri giác biểu tượng hình ảnh vật đó"112; "Cảm giác chúng ta, ý thức hình ảnh giới bên ngồi dĩ nhiên khơng có bị phản ánh khơng thể có phản ánh, bị phản ánh tồn độc lập với phản ánh"113 Điều thể quan niệm vật nhận thức, chống lại quan niệm tâm nhận thức Nhận thức trình phức tạp, trình nảy sinh giải mâu thuẫn trình máy móc giản đơn, thụ động thời: "Nhận thức tiến gần mãi vô tận tư đến khách thể Phản ánh giới tự nhiên tư tưởng người phải hiểu cách “chết cứng”, "trừu tượng", không vận động, không mâu thuẫn, mà làtrong trình vĩnh viễn củavận động, nảy sinh mâu thuẫn giải mâu thuẫn đó"114 Nhận thức q trình biện chứng có vận động phát triển, trình từ chưa biết đến biết, từ biết tới biết nhiều hơn, từ biết chưa đầy đủ đến đầy đủ Đây q trình, khơng phải nhận thức lần xong, mà có phát triển, có bổ sung hoàn thiện: "Trong lý luận nhận thức, tất lĩnh vực khác khoa học, cần suy luận cách biện chứng, nghĩa đừng giả định nhận thức bất di bất dịch có sẵn, mà phải phân tích xem hiểu biết nảy sinh từ không hiểu biết nào, hiểu biết không đầy đủ khơng xác trở thành đầy đủ xác nào"115 Trong q trình nhận thức người luôn nảy sinh quan hệ biện chứng nhận thức kinh nghiệm nhận thức lý luận; nhận thức thông thường nhận thức khoa học Nhận thức kinh nghiệm nhận 111 V.I.Lênin, Toàn tập, tập 18, Nxb Tiến M 1980, tr.117 V.I.Lênin, Toàn tập, tập 18, Nxb Tiến M 1980, tr.126 113 V.I.Lênin, Toàn tập, tập 18, Nxb Tiến M 1980, tr.74 114 V.I.Lênin, Toàn tập, tập 29, Nxb Tiến M 1981, tr.207 – 208 115 V.I.Lênin, Toàn tập, tập 18, Nxb Tiến M 1980, tr.117 112 127 thức dựa quan sát trực tiếp vật, tượng hay thí nghiệm thực nghiệm khoa học Kết nhận thức kinh nghiệm tri thức kinh nghiệm thông thường tri thức thực nghiệm khoa học Tri thức kinh nghiệm đóng vai trị quan trọng đời sống thường ngày người Tuy nhiên, tri thức kinh nghiệm cịn hạn chế đem lại hiểu biết mặt riêng lẻ, bề ngồi vật cịn rời rạc116 Tri thức kinh nghiệm chưa tính tất yếu, mối quan hệ chất vật, tượng Do vậy, Ph.Ăngghen khảng định: “Sự quan sát dựa vào kinh nghiệm tự khơng chứng minh đầy đủ tính tất yếu”117 Nhận thức lý luận nhận thức vật, tượng cách gián tiếp dựa hình thức tư trừu tượng khái niệm, phán đoán, suy luận để khái quát tính chất, quy luật, tính tất yếu vật, tượng Nhận thức thơng thường nhận thức hình thành cách tự phát, trực tiếp hoạt động hàng ngày người Nhận thức khoa học nhận thức hình thành chủ động, tự giác chủ thể nhằm phản ánh mối liên hệ chất, tất nhiên, mang tính quy luật đối tượng nghiên cứu Nhận thức trình tác động biện chứng chủ thểnhận thức khách thể nhận thức sở hoạt động thực tiễn người.Bản chất nhận thức q trình phản ánh tích cực, sáng tạo giới vật chất khách quan người Vì thế, chủ thể nhận thức người Nhưng người thực, sống, hoạt động thực tiễn nhận thức điều kiện lịch sử - xã hội cụ thể định, tức người phải thuộc giai cấp, dân tộc định, có ý thức, lợi ích, nhu cầu, cá tính, tình cảm,v.v Các yếu tố gián tiếp hay trực tiếp tham gia vào trình nhận thức chủ thể Con người chủ thể nhận thức bị giới hạn điều kiện lịch sử có tính chất lịch sử - xã hội Theo triết học Mác - Lênin, người trở thành chủ thể nhận thức, người thành viên xã hội, tham gia vào hoạt động cộng đồng nhằm cải tạo khách thể Vì thế, chủ thể nhận thức khơng cá nhân người (với tư cách thành viên xã hội) mà tập đoàn người cụ thể, dân tộc cụ thể, lồi người nói chung.Nếu chủ thể nhận thức trả lời câu hỏi: nhận thức, khách thể nhận thức trả lời câu hỏi: nhận thức? Theo triết học Mác - Lênin, khách thể nhận thức không đồng với toàn thực khách quan mà phận, lĩnh vực thực khách quan, nằm miền hoạt động nhận thức trở thành đối tượng nhận thức chủ thể nhận thức Vì thế, khách thể nhận thức khơng giới vật chất mà cịn tư duy, tâm lý, tư tưởng, tinh thần, 116 Xem: Hội đồng Trung ương đạo biên soạn giáo trình quốc gia môn khoa học Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh; Giáo trình Triết học Mác-Lênin; NxbCTQG,H.1999; tr.362 117 C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, NxbCTQG,H.1994; tập 20; tr.781 128 tình cảm ,v.v Khách thể nhận thức có tính lịch sử - xã hội, bị chế ước điều kiện lịch sử - xã hội cụ thể Bởi lẽ, điều kiện lịch sử xã hội mà phận thực khách quan trở thành khách thể nhận thức.Khách thể nhận thức luôn thay đổi lịch sử với phát triển hoạt động thực tiễn mở rộng lực nhận thức người Khách thể nhận thức không đồng với đối tượng nhận thức Đối tượng nhận thức khía cạnh, phương diện, mặt thực khách quan mà chủ thể nhận thức tập trung vào nghiên cứu, tìm hiểu Như vậy, khách thể nhận thức rộng đối tượng nhận thức Hoạt động thực tiễn người là sở mối quan hệ chủ thể nhận thức khách thể nhận thức Chính vậy, hoạt động thực tiễn sở, động lực, mục đích nhận thức tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý Từ thấy, nhận thức q trình phản ánh thực khách quan cách tích cực, chủ động, sáng tạo người sở thực tiễn mang tính lịch sử cụ thể Thực tiễn vai trò thực tiễn nhận thức * Phạm trù thực tiễn Thực tiễn, theo tiếng Hy Lạp cổ “Practica”, có nghĩa đen hoạt động tích cực Các nhà triết học tâm cho hoạt động nhận thức, hoạt động ý thức, hoạt động tinh thần nói chung hoạt động thực tiễn Các nhà triết học tơn giáo cho hoạt động sáng tạo vũ trụ thượng đế hoạt động thực tiễn Các nhà triết học vật trước triết học vật biện chứng có nhiều đóng góp cho quan điểm vật nhận thức, chưa đại biểu hiểu chất thực tiễn vai trò thực tiễn nhận thức Không phải ngẫu nhiên mà luận đề số Luận cương Feuerbach (Phoiơbắc), C.Mác viết: “Khuyết điểm chủ yếu toàn chủ nghĩa vật từ trước đến - kể chủ nghĩa vật Feuerbach - vật, thực, cảm giác được, nhận thức hình thức khách thể hay hình thức trực quan, không nhận thức hoạt động cảm giác người, thực tiễn’’ 118 Chính vậy, Luận cương Feuerbach, C.Mác khẳng định lại “Điểm cao mà chủ nghĩa vật trực quan, tức chủ nghĩa vật không quan niệm tính cảm giác hoạt động thực tiễn, vươn tới trực quan cá nhân riêng biệt “xã hội công dân”119 Theo quan điểm triết học Mác Lênin, thực tiễn toàn hoạt động vật chất- cảm tính, có tính lịch sử - xã hội người nhằm cảitạo tự nhiên xã hội phục vụ nhân loại tiến 118 119 C.Mác Ph.Ăngghen, Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, tập 3, tr.9 C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, tập 3, tr.12 129 Từ quan niệm thực tiễn thấy thực tiễn gồm đặc trưng sau: Thứ nhất, thực tiễn khơng phải tồn hoạt động người mà hoạt động vật chất - cảm tính, lời C.Mác, hoạt động vật chất người cảm giác Nghĩa người quan sát trực quan hoạt động vật chất Hoạt động vật chất - cảm tính hoạt động mà người phải sử dụng lực lượng vật chất, công cụ vật chất tác động vào đối tượng vật chất để làm biến đổi chúng Trên sở đó, người làm biến đổi giới khách quan phục vụ cho Thứ hai, hoạt động thực tiễn hoạt động mang tính lịch sử xã hội người Nghĩa là, thực tiễn hoạt động diễn xã hội, với tham gia đông đảo người xã hội Trong hoạt động thực tiễn người truyền lại cho kinh nghiệm từ hệ qua hệ khác Cũng vậy, hoạt động thực tiễn bị giới hạn điều kiện lịch sử - xã hội cụ thể Đồng thời, thực tiễn có trải qua giai đoạn lịch sử phát triển cụ thể Thứ ba, thực tiễn hoạt động có tính mục đích nhằm cải tạo tự nhiên xã hội phục vụ người Khác với hoạt động có tính năng, tự phát động vật nhằm thích nghi thụ động với giới, người thông qua hoạt động thực tiễn, chủ động tác động cải tạo giới để thỏa mãn nhu cầu mình, thích nghi cách chủ động, tích cực với giới Như vậy, nói tới thực tiễn nói tới hoạt động có tính tự giác cao người, khác với hoạt động thụ động thích nghi động vật Nếu cắt theo chiều dọc, thực tiễn bao gồm mục đích, phương tiện kết Mục đích nảy sinh từ nhu cầu lợi ích, nhu cầu xét đến nảy sinh từ điều kiện khách quan Lợi ích thoả mãn nhu cầu Để đạt mục đích, người hoạt động thực tiễn phải lựa chọn phương tiện (cơng cụ) để thực Kết hoạt động thực tiễn phụ thuộc vào nhiều nhân tố trước kết phụ thuộc vào mục đích đặt phương tiện mà người sử dụng để thực mục đích Dù xem xét theo chiều dọc hay chiều ngang thực tiễn hoạt động thể tính mục đích, tính tự giác cao người - chủ động tác động làm biến đổi tự nhiên, xã hội, phục vụ người, khác với hoạt động mang tính thụ động động vật, nhằm thích nghi với hoàn cảnh Rõ ràng, hoạt động thực tiễn hoạt động bản, phổ biến người xã hội loài người, phương thức mối quan hệ người với giới Nghĩa người quan hệ với giới thơng qua hoạt động thực tiễn Khơng có hoạt động thực 130 tiễn thân người xã hội lồi người khơng thể tồn phát triển Thực tiễn tồn nhiều hình thức khác nhau, lĩnh vực khác nhau, gồm hình thức bản: Hoạt độngsản xuất vật chất; hoạt động trị - xã hội hoạt động thực nghiệm khoa học Trong đó, hoạt động sản xuất vật chất hình thức thực tiễn có sớm nhất, nhất, quan trọng Bởi lẽ, từ người xuất trái đất với tư cách người, người phải tiến hành sản xuất vật chất dù giản đơn để tồn Sản xuất vật chất biểu thị mối quan hệ người với tự nhiên phương thức tồn người xã hội loài người Khơng có sản xuất vật chất, người xã hội lồi người khơng thể tồn phát triển Sản xuất vật chất sở cho tồn của hình thức thực tiễn khác tất hoạt động sống khác người Hoạt động trị - xã hội hoạt động thực tiễn thể tính tự giác cao người nhằm biến đổi, cải tạo xã hội, phát triển thiết chế xã hội, quan hệ xã hội,v.v tạo môi trường xã hội thuận lợi cho người phát triển Hoạt động trị - xã hội bao gồm hoạt động đấu tranh giai cấp; đấu tranh giải phóng dân tộc; đấu tranh cho hịa bình, dân chủ, tiến xã hội; đấu tranh cải tạo quan hệ trị - xã hội, nhằm tạo môi trường xã hội dân chủ, lành mạnh, thuận lợi cho người phát triển Thiếu hình thức hoạt động thực tiễn này, người xã hội lồi người khơng thể phát triển bình thường Hoạt động thực nghiệm khoa học hình thức đặc biệt hoạt động thực tiễn Bởi lẽ, hoạt động thực nghiệm khoa học, người chủ động tạo điều kiện khơng có sẵn tự nhiên xã hội để tiến hành thực nghiệm khoa học theo mục đích mà đề Trên sở đó, vận dụng thành tựu khoa học, kỹ thuật, công nghệ vào sản xuất vật chất, vào cải tạo trị - xã hội, cải tạo quan hệ trị - xã hội phục vụ người Ngày nay, mà cách mạng khoa học công nghệ phát triển vũ bão, ‘‘khi mà tri thức xã hội phổ biến [wissen, knowledge] chuyển hóa đến mức độ thành lực lượng sản xuất trực tiếp’’120thì hình thức hoạt động thực tiễn ngày đóng vai trị quan trọng Ba hình thức thực tiễn có quan hệ biện chứng, tác động, ảnh hưởng qua lại lẫn Trong đó, sản xuất vật chất đóng vai trị quan trọng, định hai hình thức thực tiễn Tuy nhiên, hai hình thức thực tiễn hoạt động trị - xã hội, hoạt động thực nghiệm khoa học có ảnh hưởng quan trọng tới sản xuất vật chất 120 C.Mác Ph.Ăngghen, Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H., 1995, tập 46, phần II, tr.372 131 Như vậy, thực tiễn cầu nối người với tự nhiên, xã hội, đồng thời thực tiễn tách người khỏi giới tự nhiên, để “làm chủ” tự nhiên Nói khác đi, thực tiễn ‘‘tách’’ người khỏi tự nhiên để khẳng định người với tư cách chủ thể quan hệ với tự nhiên, nhưngmuốn “tách” người khỏi tự nhiên trước hết phải “nối” người với tự nhiên Cầu nối hoạt động thực tiễn * Vai trò thực tiễn nhận thức Thực tiễn sở, động lực nhận thức Bằng thông qua hoạt động thực tiễn, người tác động vào giới khách quan, buộc chúng phải bộc lộ thuộc tính, quy luật để người nhận thức Chính thực tiễn cung cấp tài liệu, vật liệu cho nhận thức người Khơng có thực tiễn khơng có nhận thức, khơng có khoa học, khơng có lý luận, lẽ tri thức người xét đến nảy sinh từ thực tiễn Thực tiễn đề nhu cầu, nhiệm vụ phương hướng phát triển nhận thức, ln thúc đẩy cho đời ngành khoa học Thực tiễn có tác dụng rèn luyện giác quan người, làm cho chúng phát triển tinh tế hơn, hồn thiện hơn, sở giúp q trình nhận thức người hiệu hơn, đắn Chính vậy, Ph.Ăngghen khẳng định: "Chính việc người ta biến đổi tự nhiên… sở chủ yếu trực tiếp tư người trí tuệ người phát triển song song với việc người ta học cách cải biến tự nhiên"121 Hoạt động thực tiễn sở chế tạo cơng cụ, phương tiện, máy móc hỗ trợ người trình nhận thức, chẳng hạn kính hiển vi, kính thiên văn, hàn thử biểu, máy vi tính, v.v mở rộng khả khí quan nhận thức người Như vậy, thực tiễn tảng, sở để nhận thức người nảy sinh, tồn tại, phát triển Khơng vậy, thực tiễn cịn động lực thúc đẩy nhận thức phát triển Thực tiễn mục đích nhận thức Nhận thức người từ người xuất trái đất với tư cách người bị quy định nhu cầu thực tiễn Bởi lẽ, muốn sống, muốn tồn tại, người phải sản xuất cải tạo tự nhiên xã hội Chính nhu cầu sản xuất vật chất cải tạo tự nhiên, xã hội buộc người phải nhận thức giới xung quanh Nhận thức người nhằm phục vụ thực tiễn, soi đường, dẫn dắt, đạo thực tiễn khơng phải để trang trí, hay phục vụ cho ý tưởng viển 121 C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, tập 20, Sđd, tr.720 132 vơng Nếu khơng thực tiễn, nhận thức phương hướng, bế tắc Mọi tri thức khoa học - kết nhân thức có ý nghĩa áp dụng vào đời sống thực tiễn cách trực tiếp hay gián tiếp để phục vụ người Thực tiễn tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý Tri thức người kết trình nhận thức, tri thức phản ánh khơng thực khách quan Không thể lấy tri thức để kiểm tra tri thức, lấy hiển nhiên, hay tán thành số đơng có lợi, có ích để kiểm tra đúng, sai tri thức Theo triết học Mác - Lênin, thực tiễn tiêu chuẩn khách quan để kiểm tra chân lý, bác bỏ sai lầm Dựa vào thực tiễn, người ta chứng minh, kiểm nghiệm chân lý Bởi lẽ, có thực tiễn vật chất hoá tri thức, thực hoá tư tưởng, qua khẳng định chân lý phủ định sai lầm đó.C.Mác khảng định: "Vấn đề tìm hiểu xem tư người đạt tới tính chân lý khách quan khơng, hồn tồn khơng phải vấn đề lý luận mà vấn đề thực tiễn"122 Có nhiều hình thức thực tiễn khác nhau, có nhiều hình thức kiểm tra chân lý khác nhau, thực nghiệm khoa học, áp dụng lý luận xã hội vào trình cải biến xã hội, v.v Tuy nhiên, thực tiễn tiêu chuẩn chân lý vừa có tính chất tuyệt đối, vừa có tính chất tương đối Tính tuyệt đối thực tiễn với tư cách tiêu chuẩn chân lý thể chỗ, thực tiễn tiêu chuẩn khách quan để kiểm tra, khảng định chân lý, bác bỏ sai lầm Thực tiễn giai đoạn lịch sử cụ thể chứng minh chân lý, bác bỏ sai lầm Tính tương đối thực tiễn với tư cách tiêu chuẩn chân lý thể chỗ, thực tiễn có q trình vận động, biến đổi, phát triển, "khơng xác nhận bác bỏ cách hồn tồn biểu tượng người, dù biểu tượng nữa"123 Vì vậy, xem xét thực tiễn không gian rộng, thời gian dài, chỉnh thể rõ đâu chân lý, đâu sai lầm Triết học Mác - Lênin yêu cầu quan điểm đời sống, thực tiễn phải quan điểm thứ lý luận nhận thức khẳng định “con người chứng minh thực tiễn đóng dấu khách quan ý niệm, khái niệm tri thức mình, khoa học, mình”124 Từ vai trị thực tiễn nhận thức, rút ranguyên tắcthực tiễn nhận thức hoạt động Nguyên tắc yêu cầu xem xét vật phải gắn với nhu cầu thực tiễn Coi trọng tổng kết thực 122 C.Mác Ph.Ăngghen, Tồn tập,Nxb Chính trị quốc gia, H 1995, tập 3, tr.9 V.I.Lênin, Toàn tập, t 18, Nxb Tiến bộ, M., 1980, tr.168 124 V.I.Lênin, Toàn tập, t 29, Nxb Tiến bộ, M., 1981, tr.203 123 133 tiễn, để bổ sung, hoàn thiện, phát triển nhận thức, lý luận chủ trương, đường lối, sách Do vậy, nguyên tắc có ý nghĩa to lớn việc chống bệnh giáo điều, chủ quan, ý chí Nếu khơng qn triệt tốt ngun tắc thực tiễn dễ mắc phải bệnh bệnh giáo điều Bệnh giáo điều khuynh hướng tư tưởng hành động cường điệu lý luận coi nhẹ thực tiễn, tách lý luận khỏi thực tiễn, thiếu quan điểm lịch sử - cụ thể Ở nước ta có hai loại giáo điều, giáo điều lý luận giáo điều kinh nghiệm Giáo điều lý luận biểu việc học tập lý luận tách rời với thực tiễn, xa rời sống, rơi vào bệnh sách vở, v.v Giáo điều kinh nghiệm biểu việc áp dụng dập khuôn, máy móc kinh ngiệm ngành khác vào ngành mình, địa phương khác vào địa phương mình, nước khác vào nước mình,v.v khơng tính đến điều kiện thực tiễn lịch sử - cụ thể Để khắc phục ngăn ngừa có hiệu hai loại giáo điều này, phải bước quán triệt tốt nguyên tắc thực tiễn; tăng cường tổng kết thực tiễn, v.v Các giai đoạn trình nhận thức Các nhà triết học dù thuộc trường phái thừa nhận trình nhận thức bao gồm nhận thức cảm tính nhận thức lý tính Tuy nhiên, việc xác định vai trị, vị trí, mối quan hệ lẫn nhận thức cảm tính nhận thức lý tính khác V.I.Lênin khái quát đường biện chứng trình nhận thức sau: "Từ trực quan sinh động đến tư trừu tượng, từ tư trừu tượng đến thực tiễn - đường biện chứng nhận thức chân lý, nhận thức thực khách quan”125 Trực quan sinh động tư trừu tượng hai giai đoạn nhận thức có thuộc tính khác nhau, nhau, bổ sung cho trình nhận thức thống người giới Thực tiễn vừa sở, động lực, mục đích q trình nhận thức, vừa mắt khâu kiểm tra chân lý khách quan Thực tiễn đây, vừa yếu tố kết thúc vòng khâu nhận thức, vừa điểm bắt đầu vòng khâu nhận thức Cứ thế, nhận thức người trình khơng có điểm cuối Nhận thức cảm tính Đây giai đoạn trình nhận thức, gắn liền với thực tiễn Ở giai đoạn này, nhận thức người phản ánh trực tiếp khách thể thông qua giác quan, diễn ba hình thức: cảm giác, tri giác biểu tượng Cảm giác hình thức đầu tiên, giản đơn trình nhận thức giai đoạn cảm tính, nảy sinh tác động trực tiếp khách thể lên giác quan người, đưa lại cho người 125 V.I.Lênin, Toàn tập, t 29, Nxb Tiến bộ, M., 1981, tr.179 134 thông tin trực tiếp, giản đơn thuộc tính riêng lẻ vật Cảm giác hình ảnh chủ quan giới khách quan Thế giới khách quan nguồn gốc, nội dung khách quan cảm giác, nguồn gốc hiểu biết người Tri giác hình thức nhận thức giai đoạn trực quan sinh động (nhận thức cảm tính) Tri giác kết tác động trực tiếp vật đồng thời lên nhiều giác quan người Do đó, nói, tri giác tổng hợp nhiều cảm giác Vì vậy, tri giác cho ta hình ảnh vật trọn vẹn cảm giác Nhưng tri giác hình ảnh trực tiếp, cảm tính vật Từ tri giác, nhận thức chuyển lên hình thức cao biểu tượng Biểu tượng hình thức cao phức tạp nhận thức cảm tính Khác với cảm giác tri giác, biểu tượng hình ảnh vật tái óc nhờ trí nhớ, vật không trực tiếp tác động vào giác quan người Nhưng biểu tượng giống tri giác chỗ, hình ảnh cảm tính vật, tương đối hoàn chỉnh Cho nên, biểu tượng chưa phải hình thức nhận thức lý tính Nó khâu trung gian chuyển từ nhận thức cảm tính lên nhận thức lý tính Như là, giai đoạn nhận thức cảm tính, nhận thức chưa đem lại hiểu biết sâu sắc, khái quát tính chỉnh thể vật Nhận thức cảm tính chưa phân biệt riêng chung, chất tượng, nguyên nhân kết quả, v.v vật Để hiểu chất vật sâu sắc hơn, hoàn chỉnh hơn, nhận thức phải chuyển lên hình thức cao nhận thức lý tính (tư trừu tượng) Nhận thức lý tính Bắt nguồn từ trực quan sinh động, thông qua tư trừu tượng, người phản ánh vật cách gián tiếp, khái quát hơn, đầy đủ hình thức: Khái niệm, phán đốn suy lý Khái niệm hình thức tư trừu tượng, phản ánh khái quát, gián tiếp một, số thuộc tính chung có tính chất nhóm vật, tượng biểu thị từ hay cụm từ Chẳng hạn: Thủ đô, Tổ quốc, Dân tộc, v.v Khái niệm hình thành sở hoạt động thực tiễn hoạt động nhận thức người Nó kết tổng hợp, khái quát biện chứng tài liệu thu nhận hoạt động thực tiễn Do đó, khái niệm "là chủ quan tính trừu tượng chúng, tách rời chúng, khách quan chỉnh thể, trình, kết cuộc, khuynh hướng, nguồn gốc"126 126 V.I.Lênin, Toàn tập, t 29, Nxb Tiến bộ, M., 1981, tr 223-224 135 Hoạt động thực tiễn người ngày đa dạng, phong phú luôn vận động, phát triển, vậy, khái niệm để phản ánh thực tiễn phải phát triển, biến đổi cho phù hợp Mỗi khái niệm nằm mối liên hệ với khái niệm khác tham gia vào trình nhận thức người: "những khái niệm người không bất động, mà ln vận động, chuyển hố từ sang kia; không vậy, chúng không phản ánh đời sống sinh động"127 Phán đốn hình thức liên hệ khái niệm, phản ánh mối liên hệ vật tượng giới ý thức người Phán đốn hình thức tư trừu tượng, cách liên kết khái niệm lại để khẳng định hay phủ định thuộc tính hay mối liên hệ vật Phán đốn biểu hình thức ngơn ngữ thành mệnh đề, bao gồm lượng từ, chủ từ, hệ từ vị từ Trong đó, hệ từ đóng vai trị quan trọng biểu thị mối quan hệ vật phản ánh Ví dụ: Một số sinh viên người Hà Nội “Một số” lượng từ (đối lập với lượng từ “Tất cả”, "Sinh viên” chủ từ; "là" (đối lập với “khơng là) - hệ từ - đặc trưng cho phán đoán mặt chất, “người Hà Nội” vị từ Căn vào lượng chất phán đoán đơn phân chia trên, logic học hình thức nghiên cứu bốn kiểu phán đốn đơn Song, dựa vào nội dung mức độ phổ quát tri thức đối tượng logic biện chứng phân chia phán đoán thành ba loại là: phán đoán đơn nhất, phán đoán đặc thù phán đoán phổ biến Suy lý (suy luận chứng minh) hình thức tư trừu tượng, phán đốn liên kết với theo quy tắc: phán đoán cuối (kết luận) suy từ phán đoán biết làm tiền đề Có hai loại suy luận chính: quy nạp diễn dịch Quy nạp loại hình suy luận từ tiền đề tri thức riêng đối tượng người ta khái quát thành tri thức chung cho lớp đối tượng, tức tư vận động từ đơn đến chung, phổ biến Diễn dịch loại hình suy luận từ tiền đề tri thức chung lớp đối tượng người ta rút kết luận tri thức riêng đối tượng hay phận đối tượng, tức tư vận động từ chung đến chung hơn, đến đơn (cái riêng) Trong trình nhận thức người, hai loại suy luận có liên hệ chặt chẽ với nhau, bổ sung cho Suy lý phương thức quan trọng để tư người từ biết đến chưa biết cách gián tiếp, rút ngắn thời gian việc phát tri thức Tính chân thực tri thức thu nhận nhờ suy lý, phụ thuộc vào tính chân thực phán đoán tiền đề tn thủ chặt chẽ, đắn quy tắc lơgíc chủ thể suy lý 127 V.I.Lênin, Toàn tập, t 29, Nxb Tiến bộ, M., 1981, tr 267 136 Như vậy, nhận thức lý tính khác với nhận thức cảm tính chỗ, phản ánh, khái qt, trừu tượng, gián tiếp vật, tượng tính tất yếu, chỉnh thể tồn diện Vì vậy, nhận thức lý tính phản ảnh mối liên hệ chất, tất nhiên, bên vật, phản ánh vật, tượng sâu sắc nhận thức cảm tính Đồng thời ln hàm chứa nguy xa rời thực Do đó, nhận thức lý tính phải gắn liền với thực tiễn kiểm tra thực tiễn Đây thực chất bước chuyển từ tư trừu tượng đến thực tiễn Nhận thức cảm tính nhận thức lý tính hai giai đoạn khác chất lại thống với nhau, liên hệ, bổ sung cho trình nhận thức người Nhận thức cảm tính sở cho nhận thức lý tính, khơng có nhận thức cảm tính khơng có nhận thức lý tính Ngược lại, nhờ có nhận thức lý tính mà người sâu nhận thức chất vật, tượng Trong thực tiễn, cần tránh cường điệu, tuyệt đối hố vai trị nhận thức cảm tính, hạ thấp phủ nhận vai trị nhận thức lý tính Như rơi vào chủ nghĩa cảm Đồng thời, cần phải tránh cường điệu thái q vai trị nhận thức lý tính, trí tuệ dẫn đến hạ thấp phủ nhận vai trò nhận thức cảm tính, cảm giác rơi vào chủ nghĩa lý cực đoan Sự thống trực quan sinh động, tư trừu tượng thực tiễn Một vịng khâu q trình nhận thức trực quan sinh động đến tư trừu tượng từ tư trừu tượng đến thực tiễn Trong đó, thực tiễn vừa sở, vừa khâu kết thúc đồng thời có vai trị kiểm tra tính chân thực kết nhận thức Q trình nhận thức thơng qua vịng khâu nhận thức để ngày tiến sâu vào chất vật, tượng Kết thúc vòng khâu đồng thời bắt đầu vòng khâu nhận thức sâu sắc hơn, toàn diện Cứ thế, nhận thức người vô tận Mỗi nấc thang mà người đạt trình nhận thức, kết nhận thức cảm tính nhận thức lý tính, thực sở hoạt động thực tiễn Vòng khâu nhận thức từ trực quan sinh động đến tư trừu tượng từ tư trừu tượng đến thực tiễn, lặp lặp lại sâu chất Đó q trình giải mâu thuẫn khơng ngừng nảy sinh nhận thức Đó mâu thuẫn chưa biết biết, biết biết nhiều, chân lý sai lầm, v.v Cứ mâu thuẫn giải quyết, nhận thức người lại tiến gần tới chân lý Tính chất chân lý * Quan niệm chân lý 137 Chân lý vấn đề đề cập nhiều lịch sử triết học, nhiên chưa có đại biểu triết học trước ngồi triết học vật biện chứng có quan niệm hồn chỉnh, đắn chân lý Theo quan điểm triết học Mác - Lênin, chân lý tri thức phù hợp với thực khách quan mà người phản ánh thực tiễn kiểm nghiệm Chân lý phải hiểu trình, lẽ thân vật có q trình vận động, biến đổi, phát triển nhận thức phải vận động, biến đổi, phát triển Cho nên, nhận thức chân lý phải trình * Các tính chất chân lý Tính khách quan Chân lý tri thức thân thực khách quan, tri thức phải phản ánh thực khách quan thực tiễn kiểm nghiệm Cho nên, theo nghĩa từ này, chân lý khách quan nội dung phản ánh khách quan, phù hợp với khách thể nhận thức V.I.Lênin nhấn mạnh: "Thừa nhận chân lý khách quan, tức chân lý khơng phụ thuộc vào người lồi người"128 phụ thuộc vào thực khách quan, không phụ thuộc vào tính đơn giản hay tính chặt chẽ lơgíc, khơng phụ thuộc vào lợi ích hay quy ước, v.v V.I.Lênin khảng định “là người vật, có nghĩa thừa nhận chân lý khách quan”129 Tính tương đối tính tuyệt đối Tính tương đối chân lý thể chỗ tri thức chân lý chưa hồn tồn đầy đủ, phản ánh mặt, phận thực khách quan điều kiện giới hạn xác định Tương đối điều kiện lịch sử chế ước, phản ánh sai Tính tuyệt đối chân lý thể chỗ tri thức chân lý phản ánh đầy đủ, toàn diện thực khách quan giai đoạn lịch sử cụ thể xác định.Con người ngày tiến gần đến chân lý tuyệt đối đạt chân lý tuyệt đối cách trọn vẹn, toàn diện theo nghĩa đen từ Nhận thức chân lý tuyệt đối phải thông qua loạt chân lý tương đối V.I.Lênin nhấn mạnh: " theo chất nó, tư người cung cấp cung cấp cho chân lý tuyệt đối mà chân lý tổng số chân lý tương đối Mỗi giai đoạn phát triển khoa học lại đem thêm hạt vào tổng số chân lý tuyệt đối, "130 Sự phân biệt tính tương đối tính tuyệt đối chân lý tương đối Đường ranh giới vượt qua Trong hoạt động thực tiễn cần chống 128 V.I.Lênin, Toàn tập, t 18, Nxb Tiến bộ, M., 1980, tr.155 V.I.Lênin, Toàn tập, t 18, Nxb Tiến bộ, M., 1980, tr.155 130 V.I.Lênin, Toàn tập, t 18, Nxb Tiến bộ, M.,1980, tr.158 129 138 hai khuynh hướng; cường điệu tuyệt đối hóa tính tuyệt đối phủ nhận tính tương đối chân lý; tuyệt đối hóa tính tương đối từ phủ nhận tính khách quan chân lý Tính cụ thể Khơng có chân lý trừu tượng, chung chung, chân lý cụ thể Bởi lẽ, chân lý tri thức phản ánh thực khách quan thực tiễn kiểm nghiệm Cho nên, chân lý phản ánh vật, tượng điều kiện cụ thể với hoàn cảnh lịch sử cụ thể không gian thời gian xác định Thoát ly điều kiện cụ thể không phản ánh đắn vật, tượng Triết học MácLênin khảng định: “khơng có chân lý trừu tượng”, “rằng chân lý luôn cụ thể”131 Vì chân lý ln cụ thể, nên phải qn triệt nguyên tắc lịch sử - cụ thể nhận thức hoạt động Nguyên tắc yêu cầu xem xét vật phải vừa cụ thể (trong không gian, thời gian xác định) vừa lịch sử (trong hoàn cảnh lịch sử, điều kiện lịch sử cụ thể) Nguyên tắc chống giáo điều, rập khn, máy móc, xa rời thực tế V.I.Lênin rõ nguyên tắc đòi hỏi “Xem xét vấn đề theo quan điểm sau đây: tượng định xuất lịch sử nào, tượng trải qua giai đoạn phát triển chủ yếu nào, đứng quan điểm phát triển xem xét trở thành nào”132 131 132 V.I.Lênin, Toàn tập, t.42, Nxb Tiến bộ, M., 1977, tr.364 V.I.Lênin, Toàn tập, t 39, Nxb Tiến bộ, M., 1977, tr.78 139 ... I TRIẾT HỌC VÀ VAI TRÒ CỦA TRIẾT HỌC TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI I TRIẾT HỌC VÀ VẤN ĐỀ CƠ BẢN CỦA TRIẾT HỌC Khái lược triết học a Nguồn gốc triết học Là loại hình nhận thức đặc thù người, triết học. .. chỉnh thể Triết học diễn tả giới quan lí luận Điều thực triết học dựa sở tổng kết toàn lịch sử khoa học lịch sử thân tư tưởng triết học Không phải triết học khoa học Song học thuyết triết 10 Института... bỏ vai trị triết học tự nhiên cũ, làm phá sản tham vọng triết học muốn đóng vai trị “khoa học khoa học? ?? Triết học Hêghen học thuyết triết học cuối thể tham vọng Hêghen tự coi triết học hệ thống