PHẬT HỌC VIỆT NAM THỜI HIỆN ĐẠI: XÂY DỰNG CHUYÊN NGÀNH QUAN HỆ ĐỐI NGOẠI PHẬT GIÁO.TS.ĐĐ. Thích Thanh Tâm

463 PHẬT HỌC VIỆT NAM THỜI HIỆN ĐẠI: XÂY DỰNG CHUYÊN NGÀNH QUAN HỆ ĐỐI NGOẠI PHẬT GIÁO TS.ĐĐ Thích Thanh Tâm* Đại lễ Vesak Liên Hợp Quốc 2019, chủ đề “Cách tiếp cận Phật giáo lãnh đạo tồn cầu trách nhiệm chia sẻ xã hội bền vững”, - với tham gia 1.650 đại biểu đến từ 112 quốc gia vùng lãnh thổ, có nhiều nguyên thủ quốc gia, trưởng, cao tăng thuộc nhiều trường phái Phật giáo truyền thống toàn giới - gợi nên định hướng giáo dục cấp Đại học Phật giáo thời đại mới, phù hợp với hướng nghiên cứu đào tạo phát triển phạm vi toàn cầu Ngày nay, triết lý vận hành ngầm giáo dục tập trung đào tạo người công cụ cần phải chuyển sang đào tạo người tự do, có khả lãnh đạo thân, làm chủ sống Vì thế, giáo dục cần hướng đến rèn luyện lực người ba khía cạnh: kiến thức kỹ bản, kỹ tư khoa học, kỹ sống nhân cách đạo đức đối mặt thành cơng thời đại Cho nên, với Hội thảo học thuật “Phật học Việt * Tiến sĩ chuyên ngành Quan hệ quốc tế, Ủy viên Ban Hoằng Pháp TƯ GHPGVN 464 PHẬT HỌC VIỆT NAM THỜI HIỆN ĐẠI: BẢN CHẤT, HỘI NHẬP VÀ PHÁT TRIỂN Nam thời đại: hội thách thức”, tham luận đề cập đến đề xuất xây dựng chuyên ngành đào tạo cấp đại học Quan hệ đối ngoại Phật giáo nhằm tạo nên lực lượng nhân ngoại giao, đáp ứng nhu cầu tại, trang bị kiến thức chuyên ngành đẩy mạnh nghiên cứu phát triển Phật giáo mang tính quốc tế, hướng đến trách nhiệm đóng góp xây dựng xã hội phát triển bền vững I MỞ ĐẦU Phật giáo Việt Nam ngày khẳng định vai trị, vị trí trường quốc tế tổ chức thành công Vesak Liên Hợp Quốc 2019, đồng thời Tuyên bố Hà Nam nêu lên thơng điệp hịa bình, xây dựng xã hội bền vững dựa lời dạy Đức Phật từ bi trí tuệ bối cảnh khủng hoảng xã hội, trị, kinh tế, văn hóa ngày sâu sắc và phức tạp Vì thế, khái niệm “Phật giáo nhập thế” ngày nêu cao cam kết đảm nhận vai trị tích cực nhằm chia sẻ trách nhiệm, ủng hộ, xây dựng, duy trì và phát triển bền vững hướng đến các hoạt động toàn cầu, tham gia vào tổ chức quốc tế Nhằm thực hóa vấn đề, cần nhìn lại để thấy tính cấp thiết nguồn nhân lực đối ngoại Phật giáo tham gia thật vào vai trị phải có chun mơn, trình độ hiểu thấu vấn đề quốc tế Do vậy, đề xuất xây dựng chuyên ngành đào tạo cấp đại học Quan hệ đối ngoại Phật giáo bốn học viện Phật giáo Việt Nam Thành phố Hồ Chí Minh, Huế, Hà Nội Cần Thơ để cung ứng nguồn nhân lực đối ngoại cho Ban Phật giáo Quốc tế Trung ương, Ban Phật giáo Quốc tế tỉnh thành phố, Ban đối ngoại, hợp tác quốc tế Học viện Phật giáo việc ký kết hợp tác, trao đổi học thuật trao đổi sinh viên chương trình đào tạo v.v… II NỘI DUNG Chính sách đổi tư tơn giáo bối cảnh hội nhập Việt Nam quốc gia châu Á có phục hồi tơn giáo mạnh mẽ, đặc biệt sau giai đoạn đổi đường lối sách tơn giáo từ cuối năm 1990. Trước bối cảnh hội nhập quốc tế, Phật giáo Việt Nam có chuyển phương diện như: PHẬT HỌC VIỆT NAM THỜI HIỆN ĐẠI: XÂY DỰNG CHUYÊN NGÀNH QUAN HỆ ĐỐI NGOẠI 465 gia tăng số lượng tín đồ, chức sắc, sở tự viện sở đào tạo; gia tăng hoạt động hoằng dương đạo pháp; và đặc biệt gia tăng các hoạt động đối ngoại Những năm gần đây,  hoạt động đối ngoại  Phật giáo Việt Nam thể rõ sự chuyển biến tích cực mối quan hệ nhà nước với Giáo hội Điều nằm trong sự đổi nhận thức, đường lối sách tôn giáo, những nỗ lực phương diện luật pháp tôn giáo khung cảnh xây dựng nhà nước pháp quyền. Nghị số 24-NQ/TW ngày 16/10/1990 Bộ Chính trị khóa VI “Tăng cường cơng tác tơn giáo tình hình mới” dấu mốc mở đầu cho bước ngoặt phát triển nhận thức Nghị có hai luận điểm đáng ý là “Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân và tơn giáo có giá trị văn hóa, đạo đức phù hợp với chế độ mới.”1           Hai luận điểm tạo nên sự đột phá nhận thức; nhìn tơn giáo qua mệnh đề Mác bị cắt xén phiến diện “tôn giáo thuốc phiện nhân dân”, mà phải nhìn nhận tơn giáo “thực xã hội” nhu cầu phận quần chúng Riêng luận điểm văn hóa tơn giáo đã khơi dậy suy nghĩ, hành động tích cực quần chúng, giá trị văn hóa, đạo đức tôn giáo đặt khuôn khổ văn hóa dân tộc, mặt thừa nhận đa dạng văn hóa, mặt khác tạo thêm đường đồn kết dân tộc, tơn giáo Khai thác tốt giá trị văn hóa, đạo đức tơn giáo thuận lợi trình tìm dân tộc “Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, Đảng Nhà nước ta tơn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân, thực bình đẳng, đồn kết lương – giáo tôn giáo khác Khắc phục thái độ hẹp hòi, thành kiến, phân biệt đối xử với đồng bào có đạo, chống hành động vi phạm tự tín ngưỡng; Đỗ Quang Hưng, “Từ đổi nhận thức đến đổi Chính sách Tơn giáo”, http://btgcp.gov.vn/Plus.aspx/vi/News/38/0/240/0/1081/Tu_su_doi_moi_nhan_thuc_ den_su_doi_moi_ve_Chinh_sach_Ton_giao 466 PHẬT HỌC VIỆT NAM THỜI HIỆN ĐẠI: BẢN CHẤT, HỘI NHẬP VÀ PHÁT TRIỂN đồng thời nghiêm cấm ngăn chặn hành vi lợi dụng tôn giáo phá hoại độc lập đoàn kết dân tộc, chống phá chủ nghĩa xã hội, ngăn cản tín đồ làm nghĩa vụ cơng dân”.2 Như vậy, đổi tư tôn giáo thừa nhận tôn giáo thực xã hội, đồng hành với dân tộc “phải tạo cho tôn giáo khả quyền hạn pháp lý nhân tham gia tích cực vào số lĩnh vực xã hội thích hợp, đóng góp vào việc xây dựng phát triển đất nước thỏa mãn nhu cầu đời sống tơn giáo.”3 Vì thế, bối cảnh tồn cầu hóa, đại hóa, tơn giáo có khuynh hướng trở thành “tơn giáo xã hội”, thích ứng hội nhập xã hội ngày cao có biến đổi, tác động sâu sắc, mẻ phương diện Do đó, cần khắc phục lối nhìn tơn giáo “kiểu kỷ XIX đầu XX” thường đồng tơn giáo trị, mà tư tôn giáo mở rộng hơn, hướng đến phương diện nhân văn, văn hóa tâm linh người trở lại tâm thức tôn giáo Mục tiêu đối ngoại vị trí Phật giáo Việt Nam dịng chảy hội nhập quốc tế Như vậy, tảng sách đổi tư tôn giáo, Phật giáo Việt Nam – thực thể xã hội - đề mục tiêu đối ngoại: “Mở rộng giao lưu, trao đổi kinh nghiệm kiến thức truyền thống văn hóa, hoằng pháp, giáo dục, tu tập tâm linh, v.v Phật giáo Việt Nam và Phật giáo nước giới. Đồng thời, tạo mối quan hệ thân hữu Phật giáo Việt Nam và Phật giáo nước, Phật tử nước Tham dự diễn đàn, hội thảo, hội nghị Phật giáo giới, đón phái đoàn Phật giáo giới viếng thăm Phật giáo Việt Nam Tổ chức diễn đàn, hội nghị, hội thảo chuyên đề Phật giáo, trao đổi kinh nghiệm, kiến thức, Đảng Cộng sản Việt Nam (1991), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII, Nxb Sự thật, Hà Nội Đỗ Quang Hưng, “Từ đổi nhận thức đến đổi Chính sách Tôn giáo”, http://btgcp.gov.vn/Plus.aspx/vi/News/38/0/240/0/1081/Tu_su_doi_moi_nhan_thuc_ den_su_doi_moi_ve_Chinh_sach_Ton_giao PHẬT HỌC VIỆT NAM THỜI HIỆN ĐẠI: XÂY DỰNG CHUYÊN NGÀNH QUAN HỆ ĐỐI NGOẠI 467 truyền thống văn hóa Phật giáo nước giới cập nhật hóa tình hình thực tế nhằm đem đến hiệu thiết thực công tác hoạt động ngoại giao.”4  Cho nên, trước bối cảnh toàn cầu hóa, từ mục tiêu đối ngoại trên, từ thành lập, Phật giáo Việt Nam phát huy truyền thống đồng hành dân tộc, hội nhập mơi trường quốc tế Tích cực chủ động tham gia vào hoạt động đối ngoại nhằm mục đích đoàn kết, hữu nghị hợp tác với cộng đồng Phật giáo nước khu vực quốc tế hịa bình, tham gia hoạt động hướng tới lợi ích mang tính toàn cầu Là thành viên sáng lập Hội Liên hữu Phật giáo giới5 từ năm 1950 thủ đô Columbo, Sri Lanka, Phật giáo Việt Nam chủ động tăng cường mở rộng mối quan hệ, liên kết thân hữu, hợp tác trao đổi kinh nghiệm tu tập với truyền thống hệ phái Phật giáo Tăng, ni, Phật tử nước khu vực ASEAN, châu Á, châu Âu, châu Mỹ quốc gia, vùng lãnh thổ giới Phật giáo Việt Nam đón tiếp Giáo hội, hệ phái tổ chức Phật giáo quốc tế đến thăm Việt Nam như: Phái đoàn giáo hội tăng già đại chúng vua sãi Tép Vong Campuchia, Hiệp hội Phật giáo Trung Quốc, Liên minh Phật giáo Lào, phái đoàn Tổ chức Hội nghị Thượng đỉnh Phật giáo Thế giới World Buddhist Summit Nhật Bản, Giáo hội Phật giáo Việt Nam, “Nội quy Ban Phật giáo quốc tế trung ương”, http:// vinhnghiem.de/news/index.php?nv=news&op=Dieu-le/Noi-qui-Ban-Phat-giao-quoc-teTrung-uong-227 Hội Liên hữu Phật giáo Thế giới (The World Fellowship of Buddhists, WFB) thành lập hội nghị lần tổ chức vào ngày 25/5/1950 vào dịp Phật Đản chùa Xá lợi Răng Phật, thành phố Kandy Sri Lanka Gồm 129 đại biểu đại diện cho 29 quốc gia, có Hịa thượng Thích Tố Liên - trưởng đồn Phật giáo Việt Nam WFB với chủ trương sau: 1 Khuyến khích hội viên học tu theo lời Phật dạy; 2 Siết chặt tình hữu nghị, đồn kết thống quốc gia Phật giáo; 3 Đẩy mạnh công tác truyền bá giáo lý mầu nhiệm Đức Phật; 4 Tổ chức đưa hoạt động Phật vào lĩnh vực xã hội, giáo dục, văn hóa; 5 Mang lại hịa bình, an lạc hạnh phúc đến hành tinh sẵn sàng liên kết với tổ chức khác có đường hướng.  Năm 1952, Hịa thượng Thích Tố Liên bầu làm phó Chủ tịch WFB Năm 1970, WFB UNESCO thừa nhận tổ chức phi phủ Từ Hội thành viên thường trực ban cố vấn cho UNESCO vấn đề giáo dục, văn hóa, xã hội theo quan điểm Phật giáo 468 PHẬT HỌC VIỆT NAM THỜI HIỆN ĐẠI: BẢN CHẤT, HỘI NHẬP VÀ PHÁT TRIỂN phái đoàn Hội quán đạo đức Phật giáo Nhật Bản, phái đoàn tăng thống Phật giáo Myanmar, Phật giáo Bhutan, phái đoàn Phật giáo Kim cang thừa Ấn Độ, v.v Tiếp đón phái đồn Bộ trưởng Bộ lễ nghi, tơn giáo Chính phủ Hoàng gia Campuchia, phái đoàn Ủy ban Trung ương Mặt trận Lào xây dựng đất nước, phái đoàn Viện nghiên cứu tơn giáo tồn cầu Hoa Kỳ, Bộ trưởng Ngoại giao Mỹ Hillary Clinton, Ủy ban nhân quyền hạ viện Mỹ, phái đoàn, đại sứ quán tổ chức ngoại giao Hà Nội, v.v Cũng cử đoàn đại diện Giáo hội thăm hữu nghị, tham dự hội thảo quốc tế lễ hội văn hóa Phật giáo nước, vùng lãnh thổ: Thái Lan, Trung Quốc, Mông Cổ, Liên bang Nga, Đức, Cộng hòa Séc, Ấn Độ, Lào, Campuchia, Malaysia, Hoa Kỳ, Nhật Bản, Pháp, Ý, Canada, Sri Lanka, Hà Lan, Đài Loan, Hàn Quốc,… Trong năm qua, Tăng ni Phật giáo Việt Nam nước học tập nghiên cứu Ấn Độ, Trung Quốc, Đài Loan, Myanmar, Nhật Bản, Mỹ, Sri Lanka, Thái Lan,… hồn thành chương trình thạc sĩ tiến sĩ nước đảm đương công tác Phật Đại lễ Phật đản Vesak Liên Hợp Quốc,6 tổ chức Việt Nam năm 2008, 2014 2019 thành công, thể lực hội nhập, đối ngoại tích cực Phật giáo Việt Nam Phật giáo Việt Nam thành viên tích cực diễn đàn hội nghị đối thoại tôn giáo giới, đối thoại tôn giáo Á-Âu tổ chức Liên Hợp Quốc, Mỹ, Indonesia, Philippines, Singapore, Trung Quốc, Hà Lan, Úc, Tây Ban Nha; thăm gia diễn đàn Phật giáo Châu Á hịa bình Mơng Cổ7; tham gia vào khóa đào tạo quốc Đại Hội đồng Liên Hợp Quốc phiên họp thứ 54, mục 174 chương trình nghị sự, ngày 15/12/1999 thức cơng nhận Đại lễ Vesak lễ hội văn hóa, tôn giáo quốc tế Liên Hợp Quốc, tôn vinh giá trị đạo đức, văn hóa, tư tưởng hịa bình, đoàn kết hữu nghị Đức Phật Diễn đàn Phật giáo châu Á hịa bình thành lập ngày 14/7/1969 thủ đô Ulaanbaatar, Mông Cổ Phật giáo Việt Nam với dẫn đầu cố HT Thích Tâm Anh cố HT Thích Danh Hảo - thành viên sáng lập Diễn đàn Diễn đàn số tổ chức tôn giáo đăng ký với Liên Hiệp Quốc hoạt động kinh tế xã hội tổ chức PHẬT HỌC VIỆT NAM THỜI HIỆN ĐẠI: XÂY DỰNG CHUYÊN NGÀNH QUAN HỆ ĐỐI NGOẠI 469 tế Indonesia đối thoại tôn giáo nhằm tăng cường hiểu biết tôn trọng lẫn tơn giáo góp phần vào ổn định tình hình trị, an ninh xã hội hịa bình khu vực giới Đồng thời, năm qua, Phật giáo Việt Nam trọng việc chăm lo tới đời sống tâm linh, văn hóa bà cộng đồng người Việt sinh sống, học tập lao động nước Đã tổ chức nhiều đoàn hoằng pháp thăm viếng, thuyết giảng Phật pháp cho đồng bào Việt kiều, thành lập Hội Phật tử Việt Nam, Hội người yêu đạo Phật Việt Nam nước: Cộng hòa Séc, Ukraina, Liên bang Nga, Hungary, Ba Lan, Đức,… nơi có nhiều đồng bào Việt Nam sinh sống nhằm giữ gìn truyền thống văn hóa dân tộc, giữ gìn tiếng Việt cho hệ cháu sinh nước hướng lòng yêu nước bà Việt kiều quê hương, giới thiệu với bạn bè giới văn hóa, truyền thống tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam Như vậy, với nhận thức đắn, tư hành động thiết thực tinh thần đoàn kết, hợp tác hữu nghị với nước việc hoằng dương chánh pháp, nghiên cứu thẩm thấu giáo lý Đức Phật khế hợp với thời đại phát triển khoa học kỹ thuật ngày Phật giáo Việt Nam phù hợp với thời đại mở cửa giao lưu văn hóa Việt Nam Cho nên, từ sách đổi tư tôn giáo đến mục tiêu đối ngoại vị trí Phật giáo Việt Nam dịng chảy hội nhập quốc tế đòi hỏi xây dựng chuyên ngành đào tạo để có nguồn nhân lực phục vụ sứ mệnh đối ngoại Phật giáo thời đại Một lực lượng nhân có tâm, có tầm, có kỹ năng, kiến thức lẫn ngơn ngữ để đẩy mạnh vai trò đối ngoại Phật giáo thực sứ mệnh lợi sanh Đề xuất xây dựng chuyên ngành đào tạo Quan hệ đối ngoại Phật giáo Việt Nam thời đại 3.1 Ngành Quan hệ đối ngoại Phật giáo gì? 3.1.1 Thế quan hệ đối ngoại? Quan hệ đối ngoại mối quan hệ nhằm thực hóa 470 PHẬT HỌC VIỆT NAM THỜI HIỆN ĐẠI: BẢN CHẤT, HỘI NHẬP VÀ PHÁT TRIỂN sách đối ngoại của quốc gia Đó “tập hợp chiến lược mà quốc gia sử dụng trình tương tác với quốc gia khác tổ chức quốc tế, cách lĩnh vực kinh tế, trị, qn sự, văn hóa – xã hội, nhằm đạt mục tiêu khác phù hợp với lợi ích quốc gia Chính sách đối ngoại thường coi cánh tay nối dài sách đối nội, góp phần bảo vệ an ninh quốc gia, đạt thịnh vượng kinh tế, hay bảo vệ tối đa hóa lợi ích quốc gia nói chung, thơng qua đường hợp tác, cạnh tranh, xung đột, chí chiến tranh.”8 Như vậy, vai trò quan hệ đối ngoại ngày trở nên quan trọng, đặc biệt thời đại tồn cầu hóa ngày nay, khơng quốc gia tồn biệt lập giao lưu, hợp tác ngày trọng Ngày nay, thời đại tồn cầu hóa, nhiều vấn đề đối nội có tác động lan tỏa ngồi biên giới quốc gia, sách đối nội có ảnh hưởng không nhỏ đến hoạt động đối ngoại quan hệ ngoại giao quốc gia quốc gia khác, chẳng hạn sách kinh tế, đầu tư, nhập cư, v.v… 3.1.2 Quan hệ đối ngoại Phật giáo gì? Phật giáo thực thể tôn giáo xã hội nên quan hệ đối ngoại Phật giáo ngành nghiên cứu ngoại giao, vấn đề đối ngoại Phật giáo Việt Nam; quan hệ, hợp tác với quốc gia, tổ chức Phật giáo giới, quan hệ hợp tác tổ chức phi phủ đóng góp Phật giáo việc giải vấn đề toàn cầu Bên cạnh đó, quan hệ đối ngoại Phật giáo cịn quan tâm đến định hướng phát triển kinh tế bền vững, trao đổi học thuật, giữ gìn phát huy giá trị văn hóa, vấn đề tâm linh, tín ngưỡng giai đoạn tồn cầu hóa, hội nhập quốc tế, vấn đề dân chủ, nhân quyền v.v… Đào Minh Hồng – Lê Hồng Hiệp chủ biên (2013), Sổ tay Thuật ngữ Quan hệ Quốc tế, Khoa Quan hệ Quốc tế, Trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh PHẬT HỌC VIỆT NAM THỜI HIỆN ĐẠI: XÂY DỰNG CHUYÊN NGÀNH QUAN HỆ ĐỐI NGOẠI 471 3.2 Nội dung đào tạo chuyên ngành Quan hệ đối ngoại Phật giáo Quan hệ đối ngoại Phật giáo ngành học bậc cử nhân sau đại học Học viện Phật giáo Việt Nam nhằm thực mục tiêu sau:  Thứ nhất, mục tiêu nghiên cứu, chuyên ngành nghiên cứu mối quan hệ đối ngoại Phật giáo phương diện mang tính quốc tế.  Thứ hai, mục tiêu đào tạo, chuyên ngành đào tạo nguồn nhân lực hợp tác quan hệ đối ngoại. Đào tạo người nghiên cứu vấn đề quan hệ đối ngoại Phật giáo, làm việc Ban ngành Giáo hội, học viện Phật giáo có liên quan đến đối ngoại; làm việc dự án, hội nghị hợp tác với Phật giáo nước, với trường Đại học Phật giáo, vai trị nhiệm vụ vị trú trì ngày nay, v.v Cho nên, Tăng ni sinh viên Học viện Phật giáo có thêm hội lựa chọn công việc phù hợp với mong muốn thân phù hợp với nhu cầu xã hội công phát triển hội nhập quốc tế.    Thứ ba, yêu cầu khả năng, người làm lĩnh vực quan hệ đối ngoại Phật giáo cần có khả thiết lập mối quan hệ xã giao, đàm phán, hợp tác quốc tế Chính ngành u cầu Tăng ni sinh viên phải có niềm đam mê ngoại ngữ, khả hiểu biết liên quan đến văn hóa, xã hội, trị, tín ngưỡng, v.v… Thứ bốn, kiến thức cung cấp, Tăng ni sinh viên theo học cung cấp kiến thức, mơn Phật học yếu lý thuyết, thực hành lý luận, học thêm môn Nhập môn quan hệ đối ngoại Phật giáo, Lịch sử Phật giáo giới, Lịch sử quan hệ đối ngoại Phật giáo Việt Nam, Chính sách đối ngoại Phật giáo Việt Nam, Tinh thần Phật giáo nhập thế, Phật giáo khu vực học, Văn hành chánh, Tổ chức kiện, Văn hóa quan hệ quốc tế, Các vấn đề toàn cầu, Các tổ chức Phật giáo giới, tôn giáo giới, v.v… Bên cạnh đó, giới thiệu lý thuyết, trường phái quan hệ đối ngoại; nắm vững sách đối ngoại 472 PHẬT HỌC VIỆT NAM THỜI HIỆN ĐẠI: BẢN CHẤT, HỘI NHẬP VÀ PHÁT TRIỂN Việt Nam; hiểu biết sách đối ngoại nước lớn giới; kiến thức tảng văn hóa-tơn giáo giới; kiến thức tổ chức hoạt động tổ chức phi phủ Bên cạnh đó, kỹ ngoại ngữ trọng, Tăng ni sinh viên trau dồi kỹ nghiệp vụ đối ngoại, thu thập, xử lý thông tin, tổ chức kiện; Đồng thời, giao lưu với tổ chức Phật giáo quốc tế qua chương trình trao đổi học thuật, qua Tăng ni sinh viên mở rộng kiến thức kỹ tiếng Anh trình theo học 3.3 Chuẩn đầu ra  3.3.1. Kiến thức  Thứ nhất, Tăng ni sinh viên tốt nghiệp có kiến thức, lý thuyết chuyên sâu, nắm vững kỹ thuật để giải cơng việc; tích luỹ kiến thức nguyên lý lĩnh vực đào tạo để phát triển kiến thức tiếp tục học tập trình độ cao hơn, v.v… Thứ hai, nắm vững tảng kiến thức quan hệ đối ngoại Phật giáo, phương pháp nghiên cứu khoa học để tiếp cận với khối kiến thức chuyên sâu Nắm kiến thức sở Việt Nam, giới quan Phật giáo góc nhìn vấn đề quốc tế Hiểu vận dụng cách quản lý dự án lĩnh vực nghiên cứu Phật giáo quốc tế phát triển 3.3.2 Kỹ Thứ nhất, có kỹ hồn thành cơng việc đòi hỏi vận dụng lý thuyết thực tiễn ngành bối cảnh khác nhau; có kỹ phân tích, tổng hợp, đánh giá liệu thông tin; tổng hợp ý kiến tập thể sử dụng thành tựu khoa học công nghệ để giải vấn đề; dẫn dắt chuyên môn để xử lý Biết xác định vấn đề, kiện, tượng cần nghiên cứu; đưa câu hỏi, đặt giả thuyết; dựng khung lý thuyết, xác định vận dụng phương pháp nghiên cứu; xây dựng đề cương, xử lý phân tích liệu; kiểm định giả thuyết, trả lời câu hỏi trình bày kết PHẬT HỌC VIỆT NAM THỜI HIỆN ĐẠI: XÂY DỰNG CHUYÊN NGÀNH QUAN HỆ ĐỐI NGOẠI 473 Thứ hai, có khả tổ chức quản lí cơng tác đối ngoại; tư theo hệ thống; xác định vấn đề ưu tiên công tác; biết phân tích, lựa chọn tìm phương án; biết xây dựng giải pháp, khuyến nghị để giải vấn đề Chủ động tham gia nhóm học tập, nghiên cứu, giảng dạy, hoạt động xã hội; biết cách phát huy vai trị nhóm hoạt động cộng đồng; nắm vững phương pháp giảng dạy thuyết trình vấn đề khoa học; tổ chức xây dựng chương trình nghiên cứu đào tạo cấp độ khác liên quan đến ngành, chuyên ngành Thứ ba, biết cách thuyết trình; giao tiếp liên cá nhân trực tiếp, xử lý mối quan hệ nhóm nhiều nhóm cộng tác cơng việc; có kỹ tiếng Anh chuyên ngành đủ để học tập nghiên cứu chuyên ngành Biết cách xử lý văn thông qua việc nắm vững giải nhiệm vụ loại hình văn bản; biết cách sử dụng thiết bị văn phòng số thiết bị kỹ thuật công nghệ khác 3.3.3 Phẩm chất đạo đức Thứ nhất, xác định rõ đường lý tưởng phụng sự, lấy Giới luật, giáo Pháp làm kim nam, làm tảng tư tưởng cho hoạt động thực tiễn Học tập, nghiên cứu, noi theo chư Tổ Giữ niềm tin bất hoại Tam bảo, phấn đấu theo mục tiêu lý tưởng hoằng pháp lợi sanh, báo Phật ân đức Trên cầu Phật đạo, hóa độ chúng sanh Nâng cao ý thức trách nhiệm Tăng ni sinh viên trước trọng trách tăng đoàn, nhiệm vụ cơng dân đất nước Thứ hai, có phong cách lối sống hướng thượng, dám dấn thân Phật chung; nêu cao tinh thần tập thể, hy sinh cho lý tưởng cao cả, hiên ngang trước bạo quyền, giữ gìn khí tiết trượng phu người xuất gia, không quỳ gối trước hư dối bả lợi danh Có tinh thần u nước, giữ gìn văn hóa tâm linh, bảo vệ đạo pháp dân tộc, nêu cao tinh thần hòa hiệp nước với sữa Thứ ba, tự tin, linh hoạt, dám đương đầu với ma quân, tà đạo; 474 PHẬT HỌC VIỆT NAM THỜI HIỆN ĐẠI: BẢN CHẤT, HỘI NHẬP VÀ PHÁT TRIỂN tuân thủ tiêu chuẩn nguyên tắc đạo đức; nhiệt tình, say mê sáng tạo; có tinh thần tự tơn, hiểu biết văn hóa; có khả thích ứng cao với hồn cảnh điều kiện, mơi trường làm việc, can đảm, tâm hành động bất chấp hoàn cảnh khơng thuận lợi; ln có ý thức học hỏi, khơng ngừng trau dồi lực có khát vọng vươn lên Tác phong chuyên nghiệp, chủ động, đắn người Tăng sĩ; có chuẩn mực đạo đức quan hệ xã hội; sống làm việc có trách nhiệm với cộng đồng đất nước 3.3.4 Những công việc sau tốt nghiệp Nghiên cứu giảng dạy vấn đề đối ngoại Học viện Phật giáo, giảng viên thỉnh giảng chuyên đề cho trường, khoa viện; làm công tác đối ngoại Ban viện Phật giáo Trung ương địa phương, quan truyền thơng, báo chí Phật giáo; làm việc tổ chức Phật giáo quốc tế, tổ chức phi phủ nước nước ngồi, Tăng ni sinh viên tham gia học tập bậc sau đại học chuyên ngành Quan hệ đối ngoại Phật giáo ngành gần sở đào tạo nước III KẾT LUẬN Như vậy, giáo dục toàn diện tạo nên chất lượng giáo dục đáp ứng nhu cầu phát triển cần tư cách làm giáo dục phải theo kịp thời đại Do phát triển khoa học công nghệ nên sứ mạng giáo dục phải trang bị đầy kiến thức để Tăng ni sinh viên có đủ khả làm việc, vận dụng kiến thức để giải vấn đề mà sống đặt Vì thế, chất lượng giáo dục phải đáp ứng nhu cầu đào tạo người nhu cầu phát triển xã hội thời đại Sự phát triển khoa học công nghệ thông tin làm cho giới ngày “phẳng ra”, người có điều kiện hịa nhập vào cộng đồng quốc tế Cho nên, hội nhập quốc tế diễn nhiều lãnh vực, Phật giáo Việt Nam cần có chuyên ngành đào tạo mới, đáp ứng nhu cầu hội nhập theo phát triển Vì vậy, ngành đào tạo nguồn nhân lực chất lượng, có kiến thức kỹ PHẬT HỌC VIỆT NAM THỜI HIỆN ĐẠI: XÂY DỰNG CHUYÊN NGÀNH QUAN HỆ ĐỐI NGOẠI 475 chuyên sâu nghiên cứu quan hệ đối ngoại Phật giáo; cung cấp cho sinh viên tranh tổng quát Phật giáo giới vấn đề tổ chức Phật giáo quốc tế tảng kiến thức sở Phật giáo Việt Nam Với kiến thức đa liên ngành, Tăng ni sinh viên tiếp cận với hội cống hiến cho Ban ngành đối ngoại Phật giáo từ Trung ương đến địa phương tiếp tục theo học bậc học cao Thiển nghĩ, lối theo nhu cầu thực tế Giáo hội công tác đối ngoại, theo nhịp tiến học thuật giới đòi hỏi giáo dục Phật giáo cần trang bị để trao đổi học thuật mang tầm quốc tế mà không bị thiếu thốn nhân lực tham gia vào môi trường quốc tế Việc cần thiết nghiêm túc thực hay khơng, tùy thuộc vào tầm nhìn định hướng lãnh đạo chư Tơn túc có thẩm quyền *** 476 PHẬT HỌC VIỆT NAM THỜI HIỆN ĐẠI: BẢN CHẤT, HỘI NHẬP VÀ PHÁT TRIỂN Tài liệu tham khảo Lê Thanh Bình, Đỗ Thanh Hải chủ biên (2012), Tơn giáo quan hệ quốc tế, Nxb Chính trị Quốc gia Đào Minh Hồng – Lê Hồng Hiệp chủ biên (2013), Sổ tay Thuật ngữ Quan hệ Quốc tế, Khoa Quan hệ Quốc tế – Trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh Nguyễn Thị Thanh Huyền (2014), Quan hệ công chúng Lý luận Thực tiễn, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Hoàng Khắc Nam (2017), Hợp tác hội nhập quốc tế: Lý luận Thực tiễn, Nxb Thế giới Thích Thanh Tâm (2019), “Hoằng pháp hải ngoại: kênh ngoại giao văn hóa Tâm linh”, Kỷ yếu hội thảo khoa học Hoằng Pháp hải ngoại “Sứ mệnh hoằng pháp xu hướng tồn cầu hóa”, Nxb Thuận Hóa Thích Thanh Tâm (2019), Ngoại giao văn hóa qua đại lễ Vesak Liên Hợp Quốc 2019 Việt Nam, thảo Đảng Cộng sản Việt Nam (1991), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII, Nxb Sự thật, Hà Nội Quách Đình Liên, “Cần đánh giá thực trạng để có giải pháp phù hợp cho đổi toàn diện cho giáo dục nước nhà”, http://pou.edu.vn/phongkh-htdn/news/ can-danh-gia-dung-thuc-trang-hien-nay-de-co-giai-phap-thichhop-cho-doi-moi-can-ban-va-toan-dien-nen-giao-duc-nuocnha.256 Thích Thiện Nhơn, Brahmapundit, Thích Đức Thiện (2019), “Toàn văn Tuyên bố Hà Nam 2019”, https://giacngo.vn/thuvien/ giaohoiphatgiao vietnam/2019/05/14/5AF4C9/ Bộ ngoại giao Việt Nam, “Tín ngưỡng tôn giáo”, https://web.ar- PHẬT HỌC VIỆT NAM THỜI HIỆN ĐẠI: XÂY DỰNG CHUYÊN NGÀNH QUAN HỆ ĐỐI NGOẠI 477 chive.org/web/20181112092328/http://www.mofahcm.gov vn/mofa/tt_vietnam/nr050324092159/ Giáo hội Phật giáo Việt Nam, “Nội quy Ban Phật giáo quốc tế trung ương”, http://vinhnghiem.de/news/index.php?nv=news&op=Dieu-le/Noi-qui-Ban-Phat-giao-quoc-te-Trunguong-227 Đỗ Quang Hưng, “Từ đổi nhận thức đến đổi Chính sách Tơn giáo”, http://btgcp.gov.vn/Plus.aspx/vi/ News/38/0/240/0/1081/Tu_su_ doi_moi_nhan_thuc_ den_su_doi_moi_ve_Chinh_sach_Ton_giao Phạm Gia Khiêm, “Ngoại giao Việt Nam đại: 64 năm hình thành phát triển”, https://baoquocte.vn/ngoai-giao-vietnam-hien-dai-64-nam-hinh-thanh-va-phat-trien-1833.html Thái Văn Long, “Truyền thống đại, dân tộc quốc tế đường lối đối ngoại thời kỳ đổi mới”, http://lyluanchinhtri.vn/ home/index.php/ quoc-te/item/2382-truyen-thong-va-hiendai-dan-toc-va-quoc-te-trong-duong-loi-doi-ngoai-thoi-ky-doimoi.html Thu Thảo, “Vesak 2019: Phật giáo Việt Nam hội nhập quốc tế - Vì hịa bình bền vững”, https://vov.vn/xa-hoi/vesak-2019phat-giao-viet-nam-trong-hoi-nhap-quoc-te-vi-hoa-binh-benvung-908218.vov Bách Thiện, “Hoạt động hội nhập Quốc tế Giáo hội Phật giáo Việt Nam”, http://btgcp.gov.vn/Plus.aspx/vi/ News/38/0/243/0/3089/Hoat_dong_ hoi_nhap_Quoc_te_ cua_Giao_hoi_Phat_giao_Viet_Nam 478