VỢ CHỒNG A PHỦ

VỢ CHỒNG A PHỦ Tơ Hồi I Giới thiệu tác giả, tác phẩm: Tác giả: “Viết văn q trình đấu tranh để nói thật Đã thật khơng tầm thường cho dù phải đập vỡ thần tượng lịng người đọc” Đó quan điểm nhà văn Tơ Hồi ơng bước chân vào làng văn nghệ Việt Nam Ông nhà văn theo xu hướng thực hóa đời sống Những tác phẩm ông phần lớn diễn tả thật từ đời thường Tơ Hồi nghệ sĩ có vốn hiểu biết phong phú sâu sắc, đặc biệt nét lạ phong tục tập quán nhiều vùng khác đất nước - mạnh để Tơ Hồi đánh giá nhà văn đề tài Hà Nội nhà văn đề tài miền núi Với 60 năm cầm bút, Tơ Hồi để lại nghiệp sáng tác đồ sộ, đa dạng thể loại Trong thành cơng kể đến thể loại truyện ngắn Có thể kể đến như: O chuột, Nhà nghèo, Truyện Tây Bắc, Truyện ngắn Tơ Hồi đặc sắc nghệ thuật kể chuyện tự nhiên, sinh động, cách miêu tả giàu chất tạo hình, ngơn ngữ phong phú giàu chất thơ Tác phẩm: Vợ chồng A Phủ rút tập Truyện Tây Bắc xuất năm 1953, tác phẩm đạt giải giải thưởng hội văn nghệ Việt Nam 1954-1955 Tập truyện gồm truyện ngắn: Cứu đất cứu mường, Mường Giơn, Vợ Chồng A Phủ Tuy viết ba dân tộc khác vùng cao Tây Bắc ba tác phẩm có điểm chung, số phận người nơng dân ach áp bọn đế quốc, thực dân Họ vùng đứng lên để giải phóng ánh sáng Đảng Tác phẩm kết chuyến kéo dài tháng đội giải phóng Tây Bắc 1952 - khoảng thời gian Tơ Hồi sống gắn nghĩa tình với đồng bào dân tộc từ khu du kích núi cao đến làng giải phóng Có thể nói đề tài miền núi đề tài chưa ý khai phá Phải đến sau cách mạng tháng tám, với lịng nhìn mẻ nhà văn theo cách mạng có trang văn yêu thương trân trọng người vùng rừng núi cao Tây Bắc Người có cơng đầu khai khẩn vùng đất nhà văn Tơ Hồi - bút mà trước chị quen vẽ tranh xinh xắn làng quê dệt lụa ven đô Vợ Chồng A Phủ tranh chân thực số phận bi thảm người dân miền núi áp bọn phong kiến ca sức sống khát vọng tự hạnh phúc người Qua truyện ngắn Vợ chồng A Phủ, người đọc nhận thấy…… (ý đề cho) II Đọc hiểu văn bản: Nhân vật Mị: a Giới thiệu hình tượng: Mị nhân vật trung tâm tác phẩm góp phần làm nên thành cơng cho thiên truyện nội dung nghệ thuật Mị thân cho vẻ đẹp số phận người phụ nữ vùng rẻo cao Tây Bắc với ách thống trị bọn chúa đất, thực dân Đề tài người phụ nữ văn chương Việt Nam Nam đề tài xuyên suốt trình phát triển văn học qua thời kỳ Đó Thúy Kiều tài hoa bạc phận trang thơ Nguyễn Du, người chinh phụ sống đơn lẻ bóng Chinh phụ ngâm Đoàn Thị Điểm, chị Dậu phải bán con, chó ,cả sữa để đóng sưu cho chồng mình, Còn người phụ nữ phải chịu cảnh đau khổ, bế tắc xã hội: Đau đớn thay phận đàn bà Lời bạc mệnh lời chung Viết người phụ nữ nhà văn Tơ Hồi có nhãn quan việc khám phá số phận vẻ đẹp người phụ nữ Tác giả phát sống người vận động phát triển Cuộc đời Mị từ đau khổ đến hạnh phúc, từ bóng tối đến ánh sáng, từ thung lũng đau thương đến cánh đồng vui Nhà văn phát sức sống tiềm tàng mãnh liệt nhân vật Mị tất trân trọng, u thương Tơ Hồi giới thiệu nhân vật Mị cách tự nhiên ấn tượng: “Ai xa có việc vào nhà thống lí Pá Tra thường trơng thấy gái ngồi quay sợi bên cạnh tàu ngựa…lúc cúi mặt, mặt buồn rười rượi” Chi tiết bên tảng đá, cạnh tàu ngựa lặp lại nhiều lần tác phẩm tạo ấn tượng khó quên cho người đọc Phải đời Mị chẳng khác thân trâu, thân ngựa nhà thống lí Pá Tra? Giọng kể nhẹ nhàng, êm ái, thoang thoảng hương vị cổ tích, ca dao đưa người đọc lạc vào giới xa xôi vùng đất Tây Bắc, nơi diễn bi kịch số phận, bi kịch đời : Mị có thân phận éo le, chịu nhiều đau khổ Lúc cúi mặt, mặt buồn rười rượi - nhà văn không khắc họa gương mặt Mị mà chủ yếu khắc họa nội tâm nhân vật Có thể nói chi tiết hạt bụi vàng tác phẩm, với chi tiết này, Tơ Hồi khắc họa trước mắt người đọc tranh thiếu phụ buồn Nếu nhân vật A Phủ khắc họa hành động Mị chủ yếu khắc họa giới nội tâm Nhà văn tinh tế việc khắc họa giới nội tâm nhân vật Đâu thế, Tơ Hồi cịn đặt nhân vật Mị đối lập với hồn cảnh nhà thống lí – giưa bên khơng khí rộn ràng, tấp nập, giàu sang nhà thống lí Mị mảng tối, tách biệt hoàn toàn với tranh tươi sáng Chọn hình thức này, phải nhà văn muốn làm bật bi kịch éo le, nghiệt ngã kiếp dâu gạt nợ, thân phận người phụ nữ ách thống trị bọn chúa đất, thực dân Bằng ngòi bút thực lòng nhân đạo, nhà văn khắc họa sinh động, ấn tượng hình tượng nhân vật Mị - thành tựu nghệ thuật thành công nhà văn Tô Hoài b Triển khai: b1 Trước nhà thống lí: Tơ Hồi khơng miêu tả trực tiếp nhan sắc Mị với chi tiết đậm phong tục miền núi : “Tết năm ấy… trai đến đứng nhẵn chân vách đầu buồng Mị” Tơ Hồi giới thiệu cho người đọc thấy Mị cô gái xinh đẹp, trẻ trung làm đắm say chàng trai người Mèo Hơn nữa, Mị cịn gái có khiếu âm nhạc “Mị thổi sáo giỏi Mị uốn môi thổi hay thổi sáo Có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị” Âm nhạc tâm hồn, nói ký thác rung động tinh tế sâu sắc lòng người Mị cô gái nhạy cảm, mẫn cảm với đẹp, với đời Mị khơng đẹp người mà cịn đẹp nết Mị hiếu thảo, yêu lao động, không tham giàu sang phú quý Mị khao khát sống tự hạnh phúc bên người u Câu nói Mị với bố minh chứng cho điều “Con biết cuốc nương làm ngô Con phải làm nương ngô trả nợ thay cho bố, bố đừng bán cho nhà giàu” Cũng giống bao cô gái miền núi khác, Mị hồn nhiên, yêu đời, trái tim người phụ nữ thổn thức với tiếng sáo mùa xuân,Mị yêu yêu Như vậy, trước làm dâu gạt nợ, Mị cô gái có sống tự do, xinh đẹp, yêu đời khát khao yêu thương hạnh phúc Mị thân cho vẻ đẹp người thiếu nữ Tây Bắc vùng cao Mị hội đủ điều kiện để có tình u hạnh phúc b.2 Bi kịch Mị làm dâu nhà thống lí: Cuộc đời Mị bị đẩy vào bi kịch nợ truyền kiếp bố mẹ, bị bắt làm dâu gạt nợ cho nhà thống lí Pá Tra, kiếp dâu gạt nợ thật tuổi nhục Nếu sau trả xong nợ sống tự cịn dâu gạt nợ suốt đời phải chịu cảnh nô lệ không công cho nhà chồng Mang tiếng dâu thực chất nhà thống lí Pá Tra bị đối xử tồi tệ Gia đình thống lý dùng cường quyền thần quyền bóc lột Mị, đày đọa thể xác lẫn tâm hồn Về thể xác, Mị làm việc quần quật ngày đêm, đời Mị tiếp nối công việc, không giây phút nghỉ ngơi “con trâu ngựa làm cịn có lúc lúc đứng gãy chân, nhai cỏ… đàn bà, gái nhà vùi vào việc ngày lẫn đêm” Khơng vậy, Mị cịn bị A Sử đánh đập cách dã man, A Sử không coi Mị vợ mà tới nhà, công cụ thỏa mãn nhục dục Mị bị A Sử trói đứng cách lạnh lùng cột nhà muốn chơi tết hay lúc thoa thuốc cho A Sử, mệt Mị ngủ thiếp bị A Sử đạp chân vào mặt Không vậy, đời sống tâm hồn Mị bị đọa đày bị khống chế Mị bị trình ma nhà thống lí Pá Tra, suốt đời khơng thể gia đình này, phải chấp nhận kiếp dâu gạt nợ cay đắng, tủi nhục Đời sống Mị thu hẹp dần buồng kín mít, tăm tối, khơng phải buồng hạnh phúc vợ chồng son mà nhà tù địa ngục trần gian để giam hãm tuổi trẻ, mùa xuân, hạnh phúc tình yêu Mị Bị chà đạp tâm hồn thể xác, theo thời gian Mị thay đổi, héo hon thể xác, hiu hắt tâm hồn Mị trở thành người đàn bà câm lặng, sống dật dờ bóng nhà thống lí Pá Tra “lùi lũi rùa ni xó cửa” Mị bị chai sạn tâm hồn “ở lâu khổ Mị quen rồi”, Mị sống mà khơng cịn ý thức tồn thân, khơng cịn biết đến giá trị sống Ngồi buồng nhìn “có cửa sổ lỗ vng bàn tay, lúc trông thấy trăng trắng sương nắng” Cảm thức thời gian khơng gian khơng cịn hữu suy nghĩ, Mị bị tê liệt tinh thần, sống vô hồn, vô cảm, sống mà chết, dật dờ, ủ rũ, nhào nát bóng ma Qua quãng đời tăm tối Mị nhà thống lí Pá Tra người đọc nhận ngòi bút thực nhân đạo nhà văn Tơ Hồi Nhà văn gửi đến người đọc tranh chân thực, sinh động sống người dân vùng rẻo cao Tây Bắc tủi cực, tăm tối ách thống trị bọn chúa đất, thực dân Ăn Không thế, Tơ Hồi cịn đứng phía nhân dân, nhà văn lên án mặt độc ác, dã man giai cấp thống trị dựa vào thần quyền, cường quyền biến người dân lương thiện thành công cụ lao động cho chúng Họ sống mà chết, độc ác đến khơn Ẩn đằng sau đời nhân vật Mị tình yêu, cảm thông nhà văn dành cho kiếp người nhỏ bé bất hạnh, dành cho kiếp hồng nhan truân chuyên, bạc phận bị xã hội chà đạp vùi dập b.3 Sức sống tiềm tàng Mị: b.3.1 Sức sống mãnh liệt đêm tình mùa xuân: *Bức tranh mùa xuân: Là nhà văn có vốn hiểu biết phong phú sâu sắc phong tục tập quán vùng miền Tơ Hồi miêu tả tranh mùa xuân Tây Bắc đầy sắc màu Đó màu vàng ửng cỏ gianh, màu sắc sặc sỡ váy hoa đem phê mỏm đá xòe bướm, Sắc xuân rực rỡ vùng cao hòa với âm vui tươi, rộn rã tạo nên mùa xuân Tây Bắc Đó âm rộn ràng tiếng cười nói đứa trẻ chơi quay đợi tết, tiếng Sáo rủ bạn chơi, tiếng chó sủa xa xa, Biết bao mùa xuân qua, Mị sống cảnh âm thầm, lặng lẽ bóng, sống mà tồn thân mùa xuân năm lại khác, năm Hồng Ngài ăn tết sớm, “ăn tết lúc gió thổi vào gianh vàng ửng, gió rét dội” Cảnh vật thơ mộng hoang dại, phải bất thường thiên nhiên khơi dậy bình thường bị chìm khuất tâm hồn Mị Sức xuân thiên nhiên thức tỉnh sức xuân lòng Mị Mị “nghe tiếng sáo vọng lại thiết tha bổi hổi” Trong âm rộn rã, nhộn nhịp, khơng khí tưng bừng, náo nức mùa xn, trai gái, trẻ em chơi đánh pao, đánh quay, thổi sáo, Tất yếu tố ngoại cảnh tác động thức tỉnh tâm hồn Mị Âm tiếng sáo Tơ Hồi miêu tả kỹ càng, xa gần, bổi hổi, lúc thiết tha Tiếng sáo xa “ngồi đầu núi lấp ló có tiếng thổi sáo rủ bạn chơi”, đến gần “Tai Mị văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng”, lúc lại kề bên tai “tiếng sáo gọi bạn yêu lửng lơ bay đường” cuối tiếng sáo từ ngoại giới nhập vào tâm hồn Mị “trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo” Có thể nói, chi tiết tiếng sáo chi tiết độc làm nên thành cơng cho tác phẩm, vừa góp phần thể chất Tây Bắc, vừa chi tiết quan trọng có ý nghĩa đánh thức tâm hồn Mị Tiếng sáo âm thực, tín hiệu mùa xuân vùng đất Hồng Ngài, âm quen thuộc vùng rẻo cao Tây Bắc Tiếng sáo âm mời gọi tuổi trẻ tình yêu, hạnh phúc mà Mị khát khao đến cháy lòng, âm thức dậy tài khứ, phẩm chất đẹp đẽ mà Mị vốn có tiếng sáo Tiếng sáo chi tiết nghệ thuật đặc sắc góp phần thể phát triển tâm lí nhân vật tài nghệ thuật nhà văn Tơ Hồi: tiếng sáo xun qua hàng rào tâm lí tâm hồn Mị, làm sống dậy lịng yêu đời, ham sống, khao khát tình yêu, hạnh phúc tâm hồn người gái Tây Bắc So sánh, mở rộng : âm tác phẩm Chí Phèo – Nam Cao “Tiếng chim hót ngồi vui vẻ Tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá…Tiếng cười nói người chợ về” Âm bình dị sống đời thường, ngày chẳng có lần Chí Phèo nghe tháng ngày vùi men say Đây lần Chí Phèo tỉnh để cảm nhận nhịp đời, nhịp sống Âm tiếng sáo trang viết Tơ Hồi giống với âm tiếng chim hót, tiếng cười nói văn Nam Cao: mang ý nghĩa biểu tượng thấm đượm ngòi bút nhân đạo sâu sắc nhân vật: âm hồi sinh, thức tỉnh ý thức người Thế lực bạo tàn hủy diệt sống người hủy diệt sức sống tâm hồn (quyền sống, quyền khát khao hạnh phúc, quyền làm người lương thiện, sống tình yêu tự do) Trong tâm hồn người, ý thức sống niềm khát khao sống than lớp tro tàn, cần gí thổi qua bùng cháy cách mạnh mẽ Khác: Âm trang viết Nam Cao biểu cho niềm khát khao sống lương thiện, làm người bao người nhân vật Chí Phèo sinh ngừi không quyền làm người Âm tiếng sáo âm thúc, mời gọi niềm khát khao sống tự do, khao khát sống tình yêu hạnh phúc đốt cháy lịng Mị Cả hai âm góp phần khẳng định lòng nhân đạo cao ngòi bút tài hoa hai nhà văn lớn Tiếng sáo mở loạn nhân tính nhân vật Mị - diễn biến tâm trạng, hành động nhân vật Mị: Mị cảm nhận âm tiếng sáo thổi thiết tha bổi hổi chờ đợi người yêu đầu núi Mị ngồi nhẩm thầm theo hát người thổi: Mày có trai gái Mày làm nương Ta chưa có trai gái Ta tìm người u Đấy tình ca Tây Bắc Cơ Mị sau bao ngày câm lặng cất tiếng dù lời thầm mùa xuân Đấy lời thủ thỉ tình u đơi lứa, hạnh phúc nồng nàn Qua tiếng sáo, trái tim Mị dần sưởi ấm giai điệu cung nhớ cung thương giai điệu mùa xuân rạo rực Hồ âm tiếng sáo khơng khí tưng bừng, vui tươi, rộn rã ngày Tết: tiếng đánh pao, chơi quay trẻ con, tiếng thổi sáo, thổi kèn trai gái đầu làng, tiếng chim đánh ầm ĩ, tiếng nhảy lên xuống run bần bật người ốp đồng nhà thống lí Pá Tra, bữa cơm lại tiếp bữa rượu bên bếp lửa,… Tất chất xúc tác làm thức dậy lòng yêu đời, ham sống tâm hồn người gái Tây Bắc Mị lấy hũ rượu, uống ực bát, cách uống rượu làm cho người đọc khơng khỏi ngạc nhiên lại phù hợp với quy luật tâm lý Mị uống rượu thực chất uống cay, uống đắng vào lòng, uống để quên thực tàn nhẫn sống Cố quên lại nhớ, tiếng sáo, rượu nồng nàn đưa Mị trở thời vãn tươi đẹp: “ngày trước Mị thổi sáo giỏi, thổi hay thổi sáo, có biết người mê ngày đêm thổi sáo theo Mị” Mị sống dòng tiềm thức chập chờn q khứ Hiện đắng chát cịn q khứ tươi đẹp, đáng u Phải chăng, dịng ý thức phục sinh tâm hồn người gái *So sánh cách uống rượu Mị Chí Phèo: Chí Phèo uống rượu sức mạnh ăn vạ, đối đầu với Bá Kiến để nhận bi kịch bị từ chối quyền làm người có thêm dũng khí trừng trị Bá Kiến chết ngưỡng cửa làm người Mị uống rượu bước ngoặt lớn đời người gái Tây Bắc, sau bao tháng ngày sống tăm tối, câm lặng nhà thống lý Đây dấu hiệu hồi sinh, thức tỉnh sống dậy tâm hồn rào rạt yêu thương khao khát sống cách mạnh mẽ yêu thương hạnh phúc Tâm trạng Mị lúc vô phức điệu tâm hồn phong phú Mị nhận thực đau lòng “Chẳng năm A Sử cho Mị chơi tết A Sử với Mị khơng có lịng với mà phải với nhau” Khơng có nỗi khổ lớn với người phụ nữ phải sống nhân khơng có tình u, sống với người khơng u chẳng u Nỗi đau dường như cứa vào da thịt Mị làm nhức nhói trái tim Dường người đàn bà câm lặng xóa bỏ, thay vào Mị ý thức tồn tại, tình yêu hạnh phúc Nhớ khứ tươi đẹp, “Mị thấy phơi phới trở lại, lòng vui sướng đêm tết ngày trước” Cô Mị yêu đời, ham sống, hồn nhiên, tươi trẻ ngày dường thật trở Mị nhận mình, Mị trẻ lắm, Mị trẻ” Vẻ đẹp Mị bị vùi lấp sau bao tháng ngày trở lại mạnh mẽ Mị nhận tuổi xn cịn với mình, nhan sắc làm chao đảo chàng trai đủ sức quyến rũ Mị thật hồi sinh ý thức lẫn tâm hồn, từ suy nghĩ đến hành động Khát khao cháy bỏng lịng : “Mị muốn chơi”, Mị ý thức rõ quyền sống, quyền hạnh phúc, quyền chơi phụ nữ Cô Mị bắt đầu cựa quậy, phản kháng, không chấp nhận sống tù túng, câm lặng, cam chịu “Nếu có nắm ngón tay lúc Mị ăn cho chết không buồn nhớ lại Nhớ lại thấy nước mắt ứa ra” Chi tiết nắm ngón lặp lại lần tác phẩm với hai trạng thái trái chiều Mị muốn ăn ngón lúc bị bắt làm dâu gạt nợ “Đêm Mị khóc” Mị toan tự nắm ngón thương bố Mị phải chấp nhận kiếp dâu gạt Nợ Ý nghĩ muốn ăn ngón lại trở với Mị đêm tình mùa xuân lúc : nghĩ khứ tốt đẹp làm ấm ca cõi lòng nghĩ đến lại đắng chát Có thể nói, muốn ăn ngón tự tử biểu cho niềm khát khao giải thoát khỏi kiếp sống trâu ngựa, tù đày nhà thống lý, thân cho thái độ phản kháng người phụ nữ yếu đuối trước lực bạo tàn, minh chứng cho lòng thiết tha yêu đời ham sống đời tự do, hạnh phúc Ý nghĩ Mị không nghĩ đến việc ăn ngón “Lần lần năm qua, năm sau bố mẹ chết Nhưng Mị khơng cịn tưởng đến Mị ăn ngón tự tử nữa”, không nghĩ đến biểu lòng ham sống mà “ở lâu khổ Mị quen khổ rồi” Mị sống mà tâm hồn chết, Mị vật thể vô tri vô giác, vô hồn Mị sống mà thật chết Nhà văn Tơ Hồi hóa thân vào nhân vật Mị để lắng nghe, thấu hiểu ẩn khuất vi diệu lòng người Ngòi bút nhà văn tinh tế, sắc sảo việc miêu tả tâm lí nhân vật Hơi rượu nồng nàn với âm tiếng sáo nâng đỡ tâm hồn Mị hịa vào mùa xn rạo rực xn tình tiếng sáo từ ngoại giới lửng lơ bay đường nhập vào tâm hồn Mị đầu Mị rập rờn tiếng sáo, có tác dụng lay động tiềm thức, hình thành dịng ý thức tâm hồn giúp Mị có hành động táo bạo, bất ngờ “Mị đến góc nhà, lấy ống mỡ xắn miếng bỏ vào đĩa đèn cho sáng lên” Mị muốn thắp sáng lên buồng tối tăm, chật chội, xua bóng đêm giá lạnh vây hãm đời Mị Đâu thế, Mị muốn thắp sáng tâm hồn, đời lẩn quẩn bóng đêm khơng lối Đây ánh sáng niềm tin, hy vọng, khát vọng sống yêu thương, hạnh phúc, ánh sáng tự (Liên hệ) Tôi nhớ đến ánh đèn dầu hai hào mà anh cu Tràng mua thắp lên đêm tân hôn lấy vợ lúc đói chết bủa vây Ngọn đèn Mị đèn dầu Tràng thắp lên niềm tin khát vọng sống người lao động lúc tối tăm, khốn đốn nhất, nghiệt ngã Cả hai ánh lửa thắm đượm tình yêu, niềm trân trọng nhà văn dành cho người với khát vọng chân họ Thế nhưng, đèn Tràng thắp lên từ khát vọng hạnh phúc dù chông chênh, mỏng manh nạn đói khủng khiếp cịn đĩa đèn sáng lên Mị đốt cháy từ sức sống tiềm tàng mãnh liệt người gái Tây Bắc Chi tiết nghệ thuật đặc sắc góp phần làm nên thành công cho truyện Tiếp theo hành động việc Mị sửa soạn chơi “Mị quấn lại tóc Mị với tay lấy váy hoa vắt phía vách” Hàng loạt động từ liên tiếp dồn dập cho thấy trỗi dậy sức sống Mị Mị làm đẹp cho làm đẹp cho đời Chiếc váy hoa bao năm bị bỏ quên thật sống lại ấm bàn tay Mị Sức sống tình yêu, hạnh phúc, niềm khát khao tự cháy bùng tâm hồn Mị Mị sống với niềm rạo rực tâm hồn sống lạc quan tươi trẻ thật hồi sinh để trở với cô Mị yêu đời ham sống nồng nàn tình xuân Người đàn bà cam chịu, nhẫn nhịn, vô hồn nhường chỗ cho cô Mị trẻ trung, tràn trề sức xuân Sức sống mãnh liệt làm cho Mị khơng cịn biết đến thực đau đớn, tủi nhục Tiếng sáo đôi cánh lãng mạn dìu hồn Mị hịa vào mùa xn hồn nhiên mà rạo rực xn tình A Sử trói mà Mị khơng hay biết A Sử trói Mị cách dã man “lấy thắt lưng trói hai tay, xách thúng sợi đay trói đứng Mị vào cột nhà… A Sử quấn ln tóc Mị lên cột làm cho Mị không cúi, không nghiêng được” A Sử trói thân xác khơng trói tâm hồn, khơng hủy diệt lòng yêu đời, ham sống người gái Sự tàn bạo hủy diệt lửa giới tâm hồn lửa tim, nhân phẩm người Hơi rượu nồng nàn, Mị nghe theo tiếng sáo đưa Mị theo chơi, Mị vùng bước đi, biết bị trói Tâm trạng Mị thổn thức, Mị nghĩ khơng ngựa, tiếng chó sủa, tiếng sáo thổi, rượu nồng nàn lại dìu Mị trở với chơi mùa xuân năm xưa Mị nín khóc Mị lại bồi hồi Mị chập chờn mê tỉnh, dòng ý thức tiềm thức tương tranh Ở Mị tồn hai người : người thực với nỗi đau thân phận trâu ngựa; người khứ nồng nàn, thiết tha, rạo rực xuân tình Và người khứ dường dần thắgn Bằng nhìn nhân đạo nhà văn khám phá cách sâu sắc diễn biến tâm trạng phức tạp chân thật tâm hồn Mị để từ nhà văn khẳng định, ngợi ca vẻ đẹp tâm hồn, sức sống người, dù hoàn cảnh nhà văn không niềm tin vào người b.2 Sức sống tiềm tàng Mị đêm mùa đơng cắt dây trói cứu A Phủ: *Tâm trạng, hành động Mị trước nhìn thấy giọt nước mắt A Phủ: Mùa đông núi cao lạnh lẽo Mị biết làm bạn với lửa Nếu lửa Mị đến chết khơ, chết héo mà Bếp lửa chi tiết nghệ thuật quen thuộc đời sống người nông dân vùng rẻo cao Tây Bắc Vào mùa đông nhà có bếp lửa để sưởi ấm Chi tiết vào thơ Chế Lan Viên: Con nhớ mế lửa hồng soi tóc bạc Năm đau mế thức mùa dài (Tiếng hát tàu) Mượn “bếp lửa”, Tơ Hồi khắc họa cách ấn tượng phát triển tâm lý tính cách nhân vật Mị Nhờ lửa, MỊ sưởi ấm thân xác héo hon, lạnh giá tâm hồn lạnh lẽo cô độc kiếp dâu gạt nợ Mỗi đêm Mị “dậy thổi lửa, hơ tay, hơ lưng, lần”, Mị biết làm bạn với bếp lửa có bếp lửa mà thơi Phải sống nhà thống lí Pá Tra, Mị q độc Mị chẳng khác bếp lửa kia, biết lặng lẽ, âm thầm bóng nhà thống lí Hịn than lớp tro tàn bùng cháy Mị thổi lên Sống mái nhà thống lý, Mị bị đoày đọa thể xác, ức chế tâm hồn Thế bạo lực, cường quyền, thần quyền hủy diệt vẻ đẹp tâm hồn Mị, sức sống Mị giống hịn than bếp lửa cần có gió thổi qua bùng cháy cách mãnh liệt Cơn gió thật đến với Mị đêm đông năm Bếp lửa chi tiết nghệ thuật độc đáo, góp phần khẳng định ngòi bút nhân đạo tài nhà văn Tơ Hồi việc khám phá đời sống nội tâm nhân vật từ vơ cảm, dửng dung đến xót thương, đồng cảm Lúc đầu, thấy A Phủ bị trói, Mị dửng dưng, vô cảm “Mấy đêm Nhưng Mị thản nhiên thổi lửa, hơ tay Nếu A Phủ xác đến đấy, thơi Mị trở dậy, sưởi, biết cịn có với lửa” Phải cảnh người bị trói đứng nhà thống lí Pá Tra q quen thuộc diễn hàng ngày nên khiến tâm hồn Mị trở nên chai sạn Trước Mị cô gái có khiếu âm nhạc tâm hồn nhạy cảm, Mị chữ hiếu mà hi sinh thân vơ cảm trước nỗi đau người? Ấy mà, chứng kiến cảnh A Phủ bị trói Mị lạnh lùng, thờ ơ, dửng dưng Phải tâm hồn Mị chết, Mị sống mà chết, sống vô tri vô giác, vơ hồn, rùa xó cửa Thân xác tồn tâm hồn chết Cuộc đời, thái độ, hành động Mị minh chứng cho tội ác bọn thống lí Pá Tra Chúng dựa vào cường quyền, thần quyền biến người lao động thành vật vô tri, vô giác Họ sống mà chết tranh thực tế đau lòng người dân vùng rẻo cao Tây Bắc nhà văn khắc họa lại nỗi xót xa, đồng cảm, sẻ chia Có thể nói, chi tiết giàu giá trị thực nhân đạo mà Tơ Hồi xây dựng tác phẩm Bằng nhịp kể chậm rãi, giọng kể trầm lắng, cảm thông, sẻ chia, yêu mến nhà văn dành cho nhân vật lay động lòng người đọc sẻ chia yêu thương cho kiếp người nhỏ bé bị áp bức, bóc lột đến tàn tệ *Tâm trạng hành động Mị nhìn thấy giọt nước mắt A Phủ : Chi tiết “giọt nước mắt” chi tiết đặc sắc góp phần thể phát triển tính cách, số phận, tâm lí nhân vật khẳng định tài nhà văn việc lựa chọn chi tiết khắc họa nhân vật Nam cao nhà văn thường viết “giọt nước mắt” Theo nhà văn “nước mắt miếng kính biến hình vũ trụ”, “là giọt châu lồi người” Chính giọt nước mắt Chí Phèo, Hộ giữ nhân vật không sa xuống vũng bùn lầy tội lỗi, hố sâu quỷ dữ, giúp họ đứng vững tren ranh giới Người Con Tơ Hồi viết giọt nước mắt Giọt nước mắt hai nhà văn thấm đượm trái tim nặng trĩu yêu thương dành cho người giọt nước mắt thân phận nhỏ bé chấp chới, lạc loài đời Thế nhưng, giọt nước mắt trang viết Nam Cao giọt nước mắt sám hối (Đời Thừa), giọt nước mắt thức tỉnh lương tâm, lương tri, khao khát sống lương thiện (Chí Phèo), giọt nước mắt trang viết Tơ Hồi lại giọt nước mắt tình thương, tình hữu giai cấp, đời sống nội tâm phong phú, mãnh liệt người Có thể nói giọt nước mắt có ý nghĩa quan trọng với A Phủ Mị Với A Phủ - người mạnh mẽ đối mặt với chết A Phủ rơi giọt nước mắt Trước bị xử kiện, bị tra tấn, đánh đập, hành hạ từ trưa đến chiều, từ chiều đến đêm A Phủ không rơi giọt nước mắt Vậy mà, đêm nước mắt A Phủ rơi “Một dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại” Vậy giọt nước mắt có ý nghĩa gì? Đây giọt nước mắt đau khổ, bất lực người đàn ơng cận kề chết Đó giọt nước mắt tủi nhục, đắng cay kiếp sống nô lệ Và hết, ẩn niềm khát khao sống mãnh liệt Với nhân vật Mị, giọt nước mắt làm thức dậy đời sống nội tâm, sức sống tiềm tàng mãnh liệt người gái Tây Bắc Giọt nước mắt đưa Mị từ cõi quên trở cõi nhớ Giọt nước mắt nhỏ nhoi A Phủ lại có sức mạnh huyền diệu giúp Mị cởi bỏ lớp áo băng giá người đàn bà câm lặng để sống với cô Mị năm nhạy cảm, yêu đời Có thể nói, “giọt nước mắt” chi tiết nghệ thuật quan trọng làm nên giá trị tư tưởng tác phẩm Vợ chồng A Phủ góp phần thành cơng việc miêu tả diễn biến tâm lý nhân vật Mị Nhà văn Tơ Hồi nhập thân vào nhân vật, miêu tả tâm lí vô phức tạp tất yếu “hồi sinh” tâm hồn Mị qua chi tiết Trước hết, nhìn thấy giọt nước mắt A Phủ, Mị nhớ đến đêm bị trói đứng “nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ, khơng biết lau được” Mị xót xa cho phận mình, đau đớn với kiếp dâu gạt nợ Mị sống lại với nỗi đau, với cảm xúc thân phận nơ lệ Có thể nói dấu hiệu thức tỉnh, Sự hồi sinh người phụ nữ hành trình tìm lại mình, từ vơ thức chuyển sang ý thức, từ vơ cảm chuyển sang nhạy cảm trước nỗi đau người khác Tiếp đến, từ thương Mị lại thương người Mị thấu hiểu, đồng cảm trước bất lực A Phủ trước chết “Cơ chừng đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết” Mị nhận phi lý chết ấy, chết bất cơng, oan khuất “Người việc phải chết A Phủ…” Ngay sau từ A Phủ, tác giả dùng dấu chấm lửng Đây khoảng trống nghệ thuật đem đến đồng sáng tạo độc giả Nó đánh dấu bước chuyển biến cảm xúc tâm trạng Mị Lần sau bao năm sống câm lặng, tên gọi người đàn ông phảng phất suy nghĩ Mị Tình hữu giai cấp nhà văn thể cách sâu sắc thấm thiá Dấu chấm lửng tiếng thở dài não nuột xuất phát từ lắng nghe, đồng cảm tận Mị trước nỗi đau A Phủ, sẻ chia từ lịng người giàu tình thương, chung cảnh ngộ Dùng dấu chấm lửng câu văn ngắn, nhà văn muốn tạo ấn tượng, gợi cảm xúc, nghĩ suy cho người đọc Nhà văn hóa thân vào nhân vật nên chạm tới đồng cảm bạn đọc Với chi tiết nghệ thuật đặc sắc này, nhà văn gửi đến bạn đọc thông điệp đậm chất nhân văn : thân phận người nhỏ bé giới tâm hồn người vi diệu phức tạp Xúc cảm gắn liền với nhận thức, ý thức Mị thấy rõ mặt độc ác nhà thống lí Pá Tra “Chúng thật độc ác” Mi phân định rạch ròi yêu ghét, thiện ác Nếu trước Mị sống theo kiểu “Ở lâu khổ Mị quen rồi” đây, Mị ý thức nguyên nhân nỗi khổ “Trời bắt trói đứng người ta đến chết, bắt chết thơi, bắt trói đến chết người đàn bà ngày trước nhà này” Dòng suy nghĩ Mị cáo trạng lên án mặt độc ác thống lí Pá Tra Bọn chúng lợi dụng thần quyền, cường quyền bắt người lương thiện phục vụ cho chúng biến họ thành nơ lệ khơng cơng Chúng có quyền sinh sát mà khơng phải tù tội Có thể nói ý thức phản kháng từ lâu bị tê liệt dường cựa quậy lên tiếng giúp Mị nhận tồn ản thân y thức giá trị sống Mạch cảm xúc, suy nghĩ Mị vận động phát triển không ngừng Tâm hồn Mị lúc dạt sống Thương mình, thương người tình người lớn tình thương mình, Mị lại nảy sinh ý muốn hi sinh cho người “biết đâu A Phủ đãchẳng trốn rồi, lúc bố Pá Tra bảo Mị cởi trói cho nó, Mị liền phải trói thay vào Mị phải chết cọc Nghĩ thế, tình cảnh này, Mị khơng thấy sợ” Trái tim người gái Tây Bắc ấm áp nhân hậu Một người tài hoa, thổi hay thổi sáo, tâm hồn giàu có, nhạy cảm quay lưng trước nỗi đau khổ người khác Thế lực bạo tàn hủy diệt lương thiện lịng nhân đạo người Trong hồn cảnh khốn người không chữ nhân Có thể nói, lịng nhân hậu trở thành phẩm chất đẹp, vẻ đẹp truyền thống người Việt Nam nói chung người phụ nữ Việt Nam nói riêng Trong tác phẩm Vợ Nhặt Kim Lân, lúc đói bủa vây đe dọa, bà cụ Tứ mở rộng lịng để đón nhận người vợ nhặt trái tim người mẹ dù hoàn cảnh bà vô khốn đốn “Ừ! phải duyên phải kiếp với u mừng lòng” Phải chăng, tình u tình thương tố chất lòng nên người Với chi tiết nghệ thuật này, lần nhà văn Tơ Hồi ca ngợi vẻ đẹp tình người, vẻ đẹp tâm hồn giàu có nhân hậu Mị người gái Tây Bắc Từ suy nghĩ dẫn đến hành động đúng, hành động mang tính chất liệt, biểu sức sống tiềm tàng nhân vật Mị Đó hành động cắt dây trói cứu A Phủ Đây xem hành động táo bạo, xuất phát từ lịng nhân hậu gái giàu tình yêu thương Hành động đột ngột bất ngờ Nhưng kết tất yếu sức sống tiềm tàng mãnh liệt Mị, kết lòng yêu đời, ham sống, khát khao u thương, hạnh phúc Phải nói, Tơ Hồi bậc thầy việc miêu tả tâm lí nhân vật, nhà văn có bước chuẩn bị quan trọng cho hành động đột biến Để đến hành động liệt đó, tâm trạng Mị có “hốt hoảng” điều tự nhiên người gái yếu đuối, sống lâu năm kìm kẹp lực bạo tàn Nhưng tiếng nói thào “Đi ngay…” Mị minh chứng cho mạnh mẽ, lịng tâm muốn giải cho A Phủ Cắt dây trói cho A Phủ Mị tự cởi trói cho mình, khỏi hai nhà tù thần quyền cường quyền để sống người Đây chi tiết nghệ thuật độc đáo góp phần làm nên ngịi bút Tơ Hồi Mị chạy theo A Phủ “A Phủ cho - Ở chết mất” Việc Mị cắt dây trói chạy theo A Phủ phản ánh quy luật mang tính tất yếu sống : “Tức nước vỡ bờ”, “Hạnh phúc đấu tranh” Bước chân Mị chạy theo A Phủ để thoát khỏi kiếp sống nơ lệ làm dâu gạt nợ đường tìm lại Cuộc sống Mị từ bóng tối ánh sáng, từ thung lũng đau thương cánh đồng vui Bóng tối nhà tù Hồng Ngài giam cầm tuổi xuân, hạnh phúc, tình yêu Mị bị đẩy lùi, nhường chỗ cho ánh sáng niềm vui, hạnh phúc Mị A Phủ tìm đến Phiềng Sa, nơi khơng lực bạo tàn xây dựng hạnh phúc gia đình, trở thành chiến sĩ du kích, đấu tranh để bảo vệ sống bình yên buôn làng Cuộc đấu tranh Mị từ tự phát đến tự giác, đến với ánh sáng cách mạng người dân lao động vùng rẻo cao Tây Bắc tìm niềm vui hạnh phúc Đây cách nhìn nhận mẽ đời, tương lai người nông dân nhà văn cách mạng Điều mà nhà văn thực giai đoạn trước 1945 chưa làm Trước đó, nhà văn thực phê phán dành tình thương cho người nhỏ bé trân trọng vẻ đẹp người, đồng cảm với nỗi đau người họ lại khơng tìm hướng cho người sống niềm vui hạnh phúc Các nhân vật họ thường chìm đắm bế tắc đau khổ Đó chị Dậu với tương lai mù mịt, Chí Phèo giãy vũng máu tươi, Lão Hạc phải ăn bã chó, cịn nhà văn sau CMT8, họ khơng thương yêu người mà hướng người tìm tương lai sáng lạn, mở lối cho người cập bến đổ bình yên, hạnh phúc c.Đánh giá nhân vật: c.1.Nghệ thuật: Tơ Hồi khắc họa thành cơng hình tượng nhân vật Mị, đặc biệt nhà văn sâu phát đời sống nội tâm âm nhân vật Có thể nói Tơ Hồi nhà văn có sở trường việc miêu tả tâm lí nhân vật Tác giả đặt nhân vật Mị không gian thời gian nghệ thuật cụ thể Đấy vùng đất Hồng Ngài miền rẻo cao Tây Bắc thời gian truyện chủ yếu tập trung vào hai thời điểm mùa xuân mùa đông Nền cảnh truyện làm để bật lên số phận tính cách nhân vật, đem đến cho người đọc ấn tượng khó quên Nhân vật lên chân thật mang đậm màu sắc miền núi Với lối kể chuyện tự nhiên, hóm hỉnh, đặc biệt vốn hiểu biết phong phú phong tục tập quán vùng rẻo cao Tây Bắc giúp cho Tơ Hồi xây dựng cảnh người cách chân thật Bằng lối trần thuật sắc sảo, tinh tế, giọng điệu nhẹ nhàng, cách kể trầm lắng, nhà văn Tơ Hồi khắc họa sinh động hình tượng người thiếu nữ Tây Bắc Có thể nói hình tượng Mị nhân vật thành cơng đời văn Tơ Hồi c.2 Nội dung: Qua nhân vật Mị, nhà văn phản ánh sống tuổi cực tăm tối người dân vùng rẻo cao Tây Bắc ách thống trị bọn thực dân, chúa đất Từ đau khổ người dân lao động vùng đứng lên Sự đấu tranh từ tự phát sang tự giác để tìm đến chân trời tự do, ánh sáng hạnh phúc Đâu có thế, qua đời Mị, nhà văn lên án mặt độc ác giai cấp thống trị miền núi trân trọng, nâng niu khát vọng chân chính, phẩm chất đẹp đẽ người Nhân vật Mị góp phần làm nên giá trị thực giá trị nhân đạo thiên truyện Với nhân vật Mị, nhà văn góp vào văn học đại Việt Nam nhìn mới, cảm quan nghệ thuật hình tượng người phụ nữ mở cánh cửa giới nghệ thuật vùng đất Tây Bắc  ... bất lực A Phủ trước chết “Cơ chừng đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết” Mị nhận phi lý chết ấy, chết bất công, oan khuất “Người việc phải chết A Phủ? ??” Ngay sau từ A Phủ, ... chạy theo A Phủ ? ?A Phủ cho - Ở chết mất” Việc Mị cắt dây trói chạy theo A Phủ phản ánh quy luật mang tính tất yếu sống : “Tức nước vỡ bờ”, “Hạnh phúc đấu tranh” Bước chân Mị chạy theo A Phủ để khỏi... thực đau đớn, tủi nhục Tiếng sáo đơi cánh lãng mạn dìu hồn Mị h? ?a vào m? ?a xuân hồn nhiên mà rạo rực xuân tình A Sử trói mà Mị khơng hay biết A Sử trói Mị cách dã man “lấy thắt lưng trói hai tay,