Các yêu cầu phụ quan trọng cho các tác phẩm

TỔNG HỢP YÊU CẦU PHỤ TÁC PHẨM Tác phẩm Yêu cầu Hướng làm Ai đặt tên cho dòng sơng (Hồng Phủ Ngọc Tường) Nhận xét tính trữ tình bút kí Hồng Phủ Ngọc Tường - Tính trữ tình kí Hồng Phủ Ngọc Tường đẫm chất thơ, gợi lên từ kết hợp nhuần nhuyễn chất trí tuệ cảm xúc nồng nàn, tha thiết; nghị luận sắc bén suy tư đa chiều vốn kiến thức phong phú + Thứ nhất, điều thể qua cách tiếp cận sơng Hương từ nhiều góc độ Qua ta cảm nhận vẻ đẹp đầy nữ tính nàng Hương xinh đẹp, dịu dàng, uyển chuyển kín đáo lòng thành phố + Thứ hai, tác phẩm thể tình u tha thiết gắn bó Hồng Phủ Ngọc Tường với sơng Hương xứ Huế đẹp đẽ, dịu hiền - Nét trữ tình phong cách Hoàng Phủ Ngọc Tường nhà văn khéo léo lồng ghép, đan cài nội dung nghệ thuật Thể kết hợp kể tả, quan sát tưởng tượng, lối hành văn hướng nội, súc tích, mê đắm tài hoa Chính điều làm cho văn ơng sống lịng độc giả “hơm qua, hơm tận sau” Chúng ta tìm đến văn Hoàng Phủ Ngọc Tường mà nghiền ngẫm triết lý, sống tha thiết dịng sơng q hương xứ mình! Ai đặt tên cho dịng sơng (Hồng Phủ Ngọc Tường) Nhận xét tình u tha thiết Hồng Phủ Ngọc Tường với xứ Huế - Tình yêu xứ Huế Hoàng Phủ Ngọc Tường chưng cất lên từ q trình gắn bó trải nghiệm ơng mảnh đất Tình u thể qua cách ông phát vẻ đẹp sông Hương Phải người sâu sắc am hiểu sơng Hương tác giả dẫn dắt câu văn chạm đến trái tim người đọc - Đó tình u kết tinh từ chất trí tuệ, cảm xúc nồng nàn, tha thiết xuất phát từ trái tim nhà văn Hoàng Phủ Ngọc Tường thể chất thơ ông hiểu biết rộng lớn giới xung quanh nhiều lĩnh vực: văn hóa, văn học, lịch sử, địa lí nghệ thuật Đây chất trí tuệ kết tinh văn ơng - Ngồi bút ký trở thành tác phẩm mang đậm chất tự sự, dẫn dắt người đọc đến với sông Hương cách tự nhiên, cho thấy ông có giọng điệu riêng biệt “khơng thể tìm thấy cổ họng người khác” Giọng điệu thể qua cách nhìn, cách cảm thụ, phương thức tư duy, lực trí tuệ, tình cảm, bộc lộ qua ngôn ngữ đậm chất tự Ai đặt tên cho dịng sơng (Hồng Phủ Ngọc Tường) Bàn tơi tài hoa un bác Hồng Phủ Ngọc Tường Thứ nhất, tơi dạt cảm xúc Cái tôi người trí thức yêu nước vừa bước từ khói lửa chiến tranh, vừa bừng bừng khí chống giặc ngoại xâm, vừa hào hứng ngợi ca chủ nghĩa anh hùng Cái tôi người nghệ sĩ giàu rung động lãng mạn, say sưa tìm kiếm vẻ đẹp riêng, sức hút riêng sông xứ Huế phương diện không gian thời gian, lịch sử văn hố Thứ hai, tơi nghiêm túc cẩn trọng tìm kiếm phát Trong bút ký pha tuỳ bút này, Hoàng Phủ Ngọc Tường huy động vốn kiến thức tổng hợp nhiều mặt sông Hương từ địa lý, lịch sử, văn hoá, văn chương đời sống, tự nhiên khảo cổ, sinh thuộc xa xưa… Các mặt kiến thức không tách rời nhau, mà hoà quyện, hỗ trợ tạo thành điểm tựa vững cho ngòi bút nhà văn miêu tả sơng xứ Huế Và cịn tơi tài hoa lãng mạn Trí tưởng tượng mạnh mẽ phong phú kết hợp với kho vốn cảm xúc, cảm giác dồi mà vô tinh tế sâu sắc tạo nên chất thơ chan chứa trang văn sức lơi khó cưỡng lại người thưởng thức Thơng thường người ta nói “Thi trung hữu hoạ” “Thi trung hữu nhạc”, ta hồn tồn tự tin mà nói chất nhạc, chất họa, chí hịa quyện lý tưởng chất nhạc, chất họa chất thơ chữ nghĩa Hoàng Phủ Ngọc Tường Tùy bút “Người lái đị sơng Đà” (Nguyễn Tn) Cắt nghĩa Sở dĩ nói thiên nhiên Tây Bắc quý vàng, người Tây mắt Bắc thật xứng đáng vàng mười đất nước ta lý tác giả, thiên sau đây: nhiên Tây Bắc - Gọi thiên nhiên vàng sơng Đà vừa đẹp hùng vĩ, vừa q vàng, đẹp thơ mộng người - Gọi người vàng mười người đẹp tất cả, đẹp Tây Bắc thật từ lao động, trở thành anh hùng nghệ sĩ Con xứng đáng người ví với khối vàng mười quý giá lại ông vàng mười lái, nhà đò nghèo khổ, làm lụng âm thầm, giản dị, vô danh đất nước ta Nhưng người lái đị, ơng khơng anh hùng sơng nước, nghệ sĩ vượt thác mà người lao động bình dị đời thường, người cống hiến thầm lặng mà cao cả, say mê với cơng việc, tình u với nghề nghiệp mà bất chấp hiểm nguy, vất vả Như cảm xúc thẩm mĩ tác giả, người đẹp tất quý giá tất Người lái đò sơng Đà khúc hùng ca ca ngợi người, ca ngợi ý chí người, ca ngợi lao động vinh quang đưa người tới thắng lợi huy hoàng trước sức mạnh tựa thánh thần dịng sơng Đấy yếu tố làm nên chất vàng mười nhân dân Tây Bắc người lao động nói chung Người lái đị sông Đà (Nguyễn Tuân) Nhận xét vẻ đẹp người văn Nguyễn Tuân sau Cách mạng - Đọc văn Nguyễn Tuân, nhận thấy nhà văn Nguyễn Tuân ưa quan sát diễn tả người phương diện tài hoa, nghệ sĩ Tuy nhiên vẻ đẹp người văn Nguyễn Tuân có khác biệt trước sau Cách Mạng - Nếu trước cách mạng người tác phẩm Nguyễn Tuân phải người xuất chúng thuộc thời trước cịn vương sót lại Huấn Cao (Chữ người tử tù) đến người lái đị sơng Đà nhà văn có thay đổi cách khám phá, thể người - Nhân vật người lái đị sơng Đà khơng cịn thuộc lớp người sinh lầm kỷ, bơ vơ, lạc lõng thời đại mà người lao động bình thường, bình dị, chí vơ danh Đây cách Nguyễn Tn tơn vinh, ca ngợi ý chí người, ngợi ca lao động vinh quang đưa người tới thắng lợi huy hoàng trước sức mạnh thiên nhiên Đây yếu tố làm nên chất vàng mười nhân dân Tây Bắc người lao động thầm lặng công xây dựng chủ nghĩa xã hội Đi tìm vẻ đẹp người lao động, Nguyễn Tuân thể hòa nhập đầy hứng khởi, mến yêu với đời khơng cịn thấy Nguyễn Tn độc ln muốn xê dịch cho khuây cảm giác thiếu quê hương Người lái đị sơng Đà (Nguyễn Tn) Nhận xét ngòi bút tài hoa nhà văn Nguyễn Tuân Ngòi bút tài hoa nhà văn Nguyễn Tuân thể qua tùy bút Người lái đị sơng Đà nào? - Đầu tiên, biết Nguyễn Tuân nhà văn núi cao, thác dữ, dốc đèo hiểm trở; nhà văn cảm giác dội, phi thường ông đặt bút viết trữ tình, thơ mộng khơng phần ấn tượng đặc sắc - Thứ hai, Nguyễn Tuân thân cho đẹp, cho hoàn mỹ; văn ơng giàu hình ảnh gợi cảm; giàu liên tưởng so sánh mẻ, độc đáo Sự độc đáo biểu cách nhìn quan sát vật, tỉ mỉ chi tiết làm cho người ta có cảnh giác vật sống dậy từ trang văn bước đời - Thứ ba, độc đáo chưa đủ, vốn hiểu biết sâu rộng chìa khóa để Nguyễn Tn khai thác chất xám não Nguyễn Tuân sử dụng hàng loạt tri thức liên ngành từ quân sự, âm nhạc đến thể thao, quân sự, hội họa tạo nên môn nghệ thuật thứ bảy lung linh ánh hào quang chiếu sáng chói lọi… Từ khẳng định Nguyễn Tuân xứng đáng “Người thầy kim hoàn chữ” Người lái đị sơng Đà (Nguyễn Tn) Nhận xét nét độc đáo phong cách nghệ thuật nhà văn Nguyễn Tuân - Có thể tóm gọn phong cách Nguyễn Tuân ý sau: Nguyễn Tuân ưa cảm giác mãnh liệt, dội; ơng thường tả gió, bão, núi đèo, tả thác ghềnh; khám phá đối tượng phương diện tài hoa thẩm mỹ; tài hoa uyên bác hiểu biết văn hóa; khơng ngừng thay đổi hành trình lao động nghệ thuật để khơng lặp lại - Như thế, ta thấy Nguyễn Tuân người hướng đến phi thường, dội Đằng sau hình tượng sơng Đà thác nhiều ghềnh nhà văn ham cảm giác lạ, khơng ngại làm Để thỏa mãn “thú ham lạ”, Nguyễn Tuân không chịu bình thường, nhạt nhẽo, bình dị, phẳng lặng “ao hồ mùa thu” - Với tùy bút “Người lái đò Sơng Đà”, ngịi bút Nguyễn Tn mang đến cho người đọc hình dung mẻ, độc đáo chất vàng thiên nhiên, đồng thời chất vàng mười qua thử lửa nơi tâm hồn người Tây Bắc - Trong “Người lái đị Sơng Đà”, Nguyễn Tuân thể “cái tôi” tài hoa qua rung động, say mê nhà văn trước vẻ đẹp hùng vĩ mĩ lệ thiên nhiên đất nước; phát ngợi ca phẩm chất tài hoa nghệ sĩ người lao động; trang văn đẹp thơ, nhạc, hoạ Nhà văn phát miêu tả sông Đà sinh thể sống, với tính cách bạo trữ tình Từ đó, nhà văn tạc dựng hình ảnh người lái đị vượt thác đầy kịch tính thật ngoạn mục Việt Bắc Nhận xét tính Nhận xét tính dân tộc đậm đà thơ Tố Hữu, ý (Tố Hữu) dân tộc đậm đà cần triển khai đoạn văn mình: thơ Tố Hữu - Xét mặt nội dung, thơ “Việt Bắc” thể vấn đề nóng bỏng mang vận mệnh dân tộc; thể hình ảnh người Việt Nam kháng chiến - Sáng tác thơ “Việt Bắc”, Tố Hữu khơng thay lời nhân dân nói nên lịng biết ơn với Đảng, với Bác kính u mà ơng cịn thể tình cảm gắn bó sâu nặng với nhân dân Việt Bắc - Tố Hữu ca ngợi tình cảm thủy chung sắt son người dân Việt Bắc người chiến sĩ cách mạng ca ngợi truyền thống: “uống nước nhớ nguồn”; truyền thống đánh giặc giữ nước dân tộc Khí dân tộc trận thật hào hùng, mãnh liệt, khơng lực ngăn cản - Bài thơ “Việt Bắc” đánh dấu thành công Tố Hữu phương diện nghệ thuật mang đậm tính dân tộc biểu thể thơ, ngơn từ, nhạc điệu, hình ảnh Tố Hữu vốn người xứ Huế - nơi có điệu dân ca ngào Những lời ru mẹ thấm vào tâm hồn thơ Tố Hữu, vào trang thơ ông Bài thơ Việt Bắc viết theo thể thơ lục bát với lối kết cấu đối đáp câu hát giao duyên đôi trai gái yêu Vì câu chuyện trị tác giả chuyển hóa giống câu chuyện tình u đơi lứa Tóm lại, Tố Hữu viết thơ Việt Bắc tất lòng chân thành hướng Đảng, cách mạng, nhân dân Bài thơ giúp ta cảm nhận nhiều phẩm chất đáng quý người Việt Nam: yêu nước, tương thân tương ái, đoàn kết, lạc quan, thủy chung son sắt; thấy sắc văn hóa dân tộc Việt Bắc Nhận xét đặc Muốn nhận xét đặc điểm trữ tình trị thơ Tố Hữu, đầu (Tố Hữu) điểm tính trữ tiên cần hiểu khái niệm thơ trữ tình – trị tình – trị - Thơ trữ tình – trị: Là thơ trực tiếp đề cập đến thơ Tố Hữu vấn đề trị, kiện trị với cảm xúc mãnh liệt – Tính trữ tình – trị đặc điểm bật phong cách nghệ thuật thơ Tố Hữu, thể rõ nét thơ Việt Bắc nói chung đoạn thơ nói riêng: + Tính trị: Việt Bắc đề cập đến kiện lịch sử có ý nghĩa lớn với dân tộc: Trung ương Đảng phủ rời địa Việt Bắc để trở Hà Nội sau chiến thắng Điện Biên Phủ năm 1954 Cảm hứng Tố Hữu đoạn thơ hướng đến kháng chiến hào hùng chiến thắng vẻ vang quân dân Việt Bắc kháng chiến chống Pháp + Tính trữ tình: Niềm tự hào, niềm vui hân hoan nhà thơ Đó tình cảm cách mạng: tình đồng chí, đồng đội, tình cảm nhân dân, với Đảng, với lãnh tụ, tinh thần quốc tế vô sản… - Chất thơ trữ tình – trị Tố Hữu lại thể giọng điệu riêng dễ nhận Đó giọng tâm tình ngào, giọng tình thương mến Đó lối hát đối đáp quen thuộc ca dao trở trở lại chữ thơ Việt Bắc Vì thế, tồn thơ trở thành khúc hát ân tình nồng thắm với tình thơ tha thiết, điệu thơ ngào, nhị nhàng lời ru - Các khái niệm trị vào thơ Tố Hữu khơng khơ khan mà xúc cảm trở thành cảm hứng Tố Hữu đem vào thơ cách mạng tiếng nói trữ tình với xúc cảm chân thành, mãnh liệt tạo lượng lan truyền rộng khắp rung cảm người đọc Chiếc thuyền xa (Nguyễn Minh Châu) Nhận xét quan niệm nhà văn mối quan hệ nghệ thuật sống Nhận xét quan niệm nhà văn mối quan hệ nghệ thuật sống? - Định hướng: quan niệm nhà văn mối quan hệ nghệ thuật sống mối quan hệ gì? Đối lập, hay song hành gắn bó? Tư tưởng nhà văn gửi gắm qua quan niệm - Tác phẩm Chiếc thuyền xa phát nghệ sĩ Phùng tranh sống gai góc, sần sùi, đối lập hẳn với tranh thiên nhiên tuyệt mĩ miêu tả đoạn văn trước Sự phát nghịch lí giúp Phùng nhận thức rõ mối quan hệ nghệ thuật thực đời Giữa nghệ thuật đời có mối quan hệ song hành: Nghệ thuật bắt nguồn từ đời, đời thực phong phú khơi nguồn cho cảm hứng nghệ thuật "Nghệ thuật chân phải gắn với đời, người" - Từ nhận thức ấy, Nguyễn Minh Châu gửi gắm thông điệp đến người nghệ sĩ:  Người nghệ sĩ - theo nhà văn - phải đào sâu, phải nhìn đời đơi mắt tồn diện, phải thấy góc khuất đời  Chiếc thuyền sương sớm đẹp viễn ảnh, nhìn từ xa Nó lọc tâm hồn người nghệ sĩ, khơi dậy xúc cảm đẹp đẽ Nhưng đến gần, từ thuyền lại cảnh bạo lực gia đình phi đạo đức, phi thẩm mỹ Nghệ thuật đích thực, người nghệ sĩ chân khơng thể dừng lại phản ánh vẻ đẹp bề ngồi sống, nhìn sống từ nhìn ngồi xa, hời hợt Giá trị nhân văn tác phẩm thể quan điểm nghệ thuật tiến nhà văn Nguyễn Minh Châu Chiếc thuyền xa (Nguyễn Minh Châu) Nhận xét cách nhìn nhận sống người nhà văn Bình luận ngắn gọn cách nhìn nhận sống người nhà văn Nguyễn Minh Châu tác phẩm Chiếc thuyền xa - Định hướng: Cách nhìn nhận sống người nhà văn cách nhìn nào? Sâu sắc, toàn diện hay đơn giản, dễ dãi - Thứ nhất, qua thể nhà văn, thuyền đẹp ngồi xa sương mù bồng bềnh huyền ảo, đến gần bên lại bộc lộ thật xấu xí cảnh bạo lực gia đình Và sống bất hạnh, vẻ xấu xí thơ kệch người đàn bà khốn khổ ánh lên nét đẹp người phụ nữ lao động Như sống đa diện, nhiều chiều, người có nỗi niềm sâu kín bên trong, nhà văn nhìn nhận góc nhìn đa chiều hơn, hướng quan tâm đến số phận cá nhân người – người lao động vất vả, lam lũ sau chiến tranh - Sau chiến tranh, sống người cịn nhiều khó khăn, gian khổ: Cái nghèo, đói chi phối sống người Bởi vậy, nhà văn đặt vấn đề cần thiết phải cho sống ngày tốt đẹp - Chính từ nhìn đầy chất nhân văn ấy, Nguyễn Minh Châu gửi gắm thông điệp đến người nghệ sĩ: Người nghệ sĩ - theo nhà văn - phải đào sâu, phải nhìn đời đơi mắt tồn diện, phải thấy góc khuất đời Nghệ thuật chân dừng lại phản ánh vẻ đẹp bề ngồi sống, nhìn sống từ nhìn ngồi xa, hời hợt Chiếc Nhận xét quan thuyền niệm tác giả xa nghệ thuật (Nguyễn Minh Châu) - Ví dụ: Phân tích ấn tượng nhân vật Phùng ảnh chọn lịch, từ nhận xét quan niệm tác giả nghệ thuật - Định hướng: Quan niệm tác giả nghệ thuật quan niệm gì? Đây quan niệm nào? (đúng đắn, nhân văn hay nông cạn, hời hợt) - Từ ấn tượng nhân vật Phùng ảnh chọn lịch, ta thấy quan điểm nghệ thuật sâu sắc, đắn tác giả: Nghệ thuật phải bắt nguồn từ sống, nghệ thuật xa cách với thực nhọc nhằn, cay cực người Nghệ thuật "không phải ánh trăng lừa dối, không nên ánh trăng lừa dối " (Nam Cao) Nghệ thuật phải dành ưu tiên trước hết cho người, phải góp phần giải phóng người khỏi cầm tù đói nghèo, tăm tối bạo lực Người nghệ sĩ phải có lịng biết trăn trở số phận; phải nhìn đời sâu sắc, đa chiều, không giản đơn, dễ dãi và phải dũng cảm nhìn thẳng vào thực - Không vậy, tác phẩm nghệ thuật chân phải tác phẩm thể chiều sâu, chất thực đằng sau vẻ ngồi đẹp đẽ, lãng mạn Để làm điều địi hỏi người nghệ sĩ phải có nhìn đa chiều, sâu sắc, tồn diện thực, phải có trải nghiệm trình lao động nghệ thuật nghiêm túc, gian khổ - Như quan niệm hoàn toàn đắn mà người nghệ sĩ cần phải tuân theo Vợ nhặt Nhận xét giá (Kim Lân) trị thực tác phẩm "Vợ Nhặt" - Định hướng: Nhận xét khái quát biểu giá trị thực tác phẩm Cụ thể qua tình truyện, khơng gian thực nạn đói 1945 - Xây dựng tình nhặt vợ nhân vật Tràng, tác phẩm "Vợ Nhặt" (hoặc đoạn văn) phản ánh chân thực sống nhân dân ta trước cách mạng tháng Tám - nạn đói khủng khiếp năm 1945 khiến bao người phải chịu cảnh sổ sở Người chết "ngả rạ", "ba, bốn thây nằm còng queo bên đường", người sống mặt hốc hác u tối "đi lại dật dờ bóng ma", "xanh xám bóng ma" Khơng gian thê lương, não nuột với tiếng hờ khóc, tiếng quạ kêu hồi thê thiết Hiện thực thê thảm lên qua mùi gây xác người, mùi ẩm mốc rác rưởi, mùi khét đống rấm Khơng gian xóm ngụ cư khơng khác biệt nhiều với nghĩa địa - Đặc biệt, khơng gian năm đói tạo thành khung cảnh để Kim Lân kể lại câu chuyện nhặt vợ cười nước mắt Tràng Câu chuyện bi hài miêu tả truyện (đoạn văn trên) góp phần hồn chỉnh tranh chân thực tình cảnh thảm khốc người nơng dân: Vì đói q mà chị vợ nhặt phải đánh đổi lòng tự trọng để ăn, để theo khơng người đàn ơng xa lạ; nghèo mà bà cụ Tứ phải dằn vặt không lo dăm ba mâm cho đám cưới con; khổ mà bữa cơm mừng dâu tồn cháo lỗng, ăn với muối chè khốn đắng chát thực cháo cám… Vợ nhặt Nhận xét giá - Định hướng: Nhận xét khái quát biểu giá trị nhân đạo (Kim Lân) trị nhân đạo - Thứ nhất, giá trị nhân đạo thể qua nhìn sâu sắc lịng nhân hậu trước khát vọng người nhà văn Chính khát vọng nhân văn ẩn khuất nơi đáy sâu nhân vật Tràng, Thị hay bà cụ Tứ với mong muốn tồn sống hạnh phúc dù đời thường nhỏ nhoi, thời điểm mà người không nhìn thấy, chí thấy màu xám xịt, lại Kim Lân cảm trang viết giàu sức gợi - Thứ hai, giá trị nhân đạo thể qua lòng yêu thương trân trọng với người bất hạnh Qua hướng đến niềm tin tình yêu sống thắng chết chóc thay đổi sống: Dù tình bi thảm tới đâu, dù kề bên chết, người khao khát hạnh phúc, hướng ánh sáng, tin vào sống hi vọng vào tương lai, muốn sống cho người Đây chiều sâu tư tưởng nhân đạo tác phẩm - Giá trị nhân đạo tác phẩm thể chỗ nhà văn Kim Lân đường, lối thoát để thay đổi số phận cho kiếp người khốn khổ – đường cách mạng Chính giá trị nhân đạo làm nên chiều sâu sức sống lâu bền tác phẩm Đó khơng tài mà lòng người nghệ sĩ đời Vợ nhặt Nhận xét (Kim Lân) chuyển biến nhân vật người vợ nhặt (trước sau làm vợ Tràng) - Định hướng: Cần nhận xét thay đổi, chuyển biến nhân vật từ trạng thái sang trạng thái khác nào? Sự chuyển biến thể điều nhân vật? Thể tư tưởng nhà văn? - Trước trở thành vợ Tràng, thị người phụ nữ ăn nói chỏng lỏn, táo bạo liều lĩnh, chủ động làm quen "liếc mắt cười tít" với Tràng lần gặp Thậm chí lần gặp thứ hai, thị cịn "sầm sập chạy tới", "sưng sỉa nói" lại "đứng cong cớn" trước mặt Tràng, chủ động đòi ăn, trơ trẽn biền đùa làm thật để theo không Tràng - Nhưng trở thành vợ Tràng, thị trở với người thật người đàn bà hiền thục, e lệ, lễ phép, đảm Thị bẽn lẽn cạnh Tràng, lễ phép chào hỏi mẹ chồng, thị dậy sớm, quét tước, dọn dẹp cho nhà khang trang, Đó hình ảnh người vợ biết lo toan, thu vén cho sống gia đình – hình ảnh người vợ hiền, cô dâu thảo Trong bữa cơm cưới ngày đói, thị tỏ phụ nữ am hiểu thời kể cho mẹ chồng câu chuyện Bắc Giang người ta phá kho thóc Nhật Chính thị làm cho niềm hy vọng mẹ chồng thêm niềm hy vọng vào đổi đời tương lai - Miêu tả thay đổi nhân vật Thị, Kim Lân thể trân trọng niềm tin vào phẩm chất, giá trị tốt đẹp người, vẻ đẹp mà nạn đói khơng thể hủy diệt Chính điều tạo nên ý nghĩa nhân văn sâu sắc ngòi bút Kim Lân Vợ nhặt Nhận xét vẻ (Kim Lân) đẹp khát vọng, vẻ đẹp tình người - Ví dụ: Phân tích tình Tràng nhặt vợ qua đoạn văn "Ít lâu nay… đẩy xe bị về", từ bình luận vẻ đẹp khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc ấm áp tình người - Đoạn trích nói riêng, tác phẩm nói chung khơng giàu giá trị thực mà giàu giá trị nhân đạo Xây dựng tình nhặt vợ Tràng, đoạn văn nói lên tình cảnh thê thảm người nơng dân cảnh đói, gián tiếp tố cáo tội ác bọn thực dân phong kiến đẩy người đến tình cảnh phải bán rẻ nhân phẩm để sống - Đồng thời, nhà văn thể trân trọng, ngợi ca vẻ đẹp khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc vẻ đẹp tình người nạn đói Dưới thể ngịi bút giàu lòng nhân Kim Lân, ta thấy túng đói quay quắt, hồn cảnh khốn khổ khơng làm người từ bỏ lịng u thương, nhân hậu, khơng ngăn cản người hy vọng vào sống, hy vọng vào hạnh phúc ngày mai Họ vượt lên chết, thảm đạm để sống với tình người đẹp đẽ, để hướng đến sống, hạnh phúc ngày mai tươi sáng - Phát miêu tả vẻ đẹp tâm hồn nhân vật, Kim Lân đem đến cho tác phẩm tình cảm nhân đạo sâu sắc, mẻ Vợ nhặt Nhận xét vẻ - Ví dụ: Đề yêu cầu phân tích diễn biến tâm trạng bà cụ Tứ qua đoạn (Kim Lân) đẹp nhân vật văn cụ thể, từ nêu cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn nhân vật bà cụ bà cụ Tứ Tứ - Định hướng: Cần nhận xét khái quát, vẻ đẹp tâm hồn nhân vật bà cụ Tứ vẻ đẹp gì? - Chiều sâu tâm lí nhân vật bà cụ Tứ nói lên phẩm chất tốt đẹp người mẹ Đó tình mẫu tử cao cả, thiêng liêng, đặc biệt lòng thương người thể thương thân, lòng nhân hậu, vị tha nghị lực sống phi thường - Trước hết, vẻ đẹp lòng nhân hậu, bao dung Lòng bà ln chan chứa tình u thương dành cho con, bà có ứng xử chân thành, đầy tình nghĩa trai dâu Bà vượt qua nghi lễ thông thường, đồng ý cho người đàn bà xa lạ làm dâu cịn thấy thương xót, thấu hiểu cho hồn cảnh người đàn bà - Chẳng thế, người mẹ dù hoàn cảnh dù khắc nghiệt nhất, đáng buồn tủi cố gắng xua tan buồn lo để vui sống, khơi lên lửa niềm tin hi vọng cho cái, trở thành chỗ dựa tinh thần vững chãi cho - Vẻ đẹp tâm hồn bà cụ Tứ thể chiều sâu giá trị nhân văn tác phẩm: Cho dù phải sống tình bi đát, bà cụ Tứ nói riêng người lao động nói chung hướng đến tương lai, khát khao mái ấm gia đình, gắn bó bao bọc lẫn tình thương, lịng nhân Vợ nhặt Nhận xét nét (Kim Lân) đặc sắc ngịi bút miêu tả tâm lí nhân vật - Ví dụ: Phân tích diễn biến tâm trạng bà cụ Tứ qua đoạn văn cụ thể, từ nêu nhận xét nét đặc sắc ngòi bút miêu tả tâm lí nhân vật nhà văn Kim Lân - Định hướng: Để làm rõ nét đặc sắc ngòi bút miêu tả tâm lí nhân vật, cần nhận xét cách nhà văn miêu tả tâm lí nhân vật qua cách miêu tả dòng tâm trạng nhân vật cách trực tiếp, hay gián tiếp qua ngoại cảnh, hành động, ngôn ngữ, cách nhà văn sử dụng từ ngữ, biện pháp nghệ thuật, chi tiết tiêu biểu - Miêu tả diễn biến tâm trạng bà cụ Tứ tình anh trai nhặt vợ, Kim Lân khẳng định biệt tài phân tích tâm lí nhân vật cách chân thật sâu sắc, cảm động Ngòi bút nhà văn len lỏi, lách sâu vào nét tâm lí vơ đơn giản, tinh tế người mẹ nông dân nghèo từ chiều hôm trước đến sáng hơm sau Tràng có vợ - Nhà văn khơng miêu tả phát triển tâm lí nhân vật theo đường thẳng, mà trạng thái phức tạp, gấp khúc Ơng khơng khắc họa tâm trạng thông qua hành động, lời lẽ, cử bề ngồi mà cịn nhập thân vào nhân vật Nhờ vậy, hình ảnh bà cụ Tứ lên chân thực hơn, phù hợp với nỗi niềm trắc ẩn chiều sâu riêng người già trải giàu tình yêu thương Vợ nhặt Nhận xét nét (Kim Lân) độc đáo nghệ thuật xây dựng tình truyện - Định hướng: Gọi tên tình huống, nhận xét tình nào, mang lại giá trị cho tác phẩm? - Ai nói rằng, tình truyện linh hồn tác phẩm Đối với nghệ thuật truyện, xây dựng tình truyện độc đáo yếu tố then chốt tạo nên sức sống tác phẩm Tác giả xây dựng nên tình vừa lạ, vừa éo le thể nét độc đáo ngịi bút nghệ thuật - Trước hết, tài Kim Lân dựng tình lạ Hiếm có tình lại "lạ" tình nhặt vợ anh cu Tràng Bởi chuyện dựng vợ, gả chồng xưa vốn chuyện hệ đời người, mà Tràng lại nhặt vợ Lạ Tràng lại người hào hoa, giàu có mà anh phu xe nghèo, xấu, ngốc mà Tràng lại có người theo khơng - Chính mà việc Tràng có vợ tạo lạ lùng, ngạc nhiên với tất người xóm ngụ cư, với bà cụ Tứ, chí có thời điểm Tràng chẳng thể tin vào điều - Khơng dựng tình lạ, Kim Lân cịn tạo cho tình khía cạnh éo le, bất ngờ Éo le lúc đói khát, ni thân cịn chẳng xong mà Tràng lại dám "đèo bòng", "rước nợ đời về" Có vợ, chen vào hạnh phúc nỗi lo chạy trốn đói, nỗi lo níu kéo sống Chính tình éo le mà người nên buồn hay nên vui, hạnh phúc hay đau khổ… - Dựng lên tình nhặt vợ độc đáo nhân vật, Kim Lân nói lên nhiều vấn đề tư tưởng sâu sắc tác phẩm, miêu tả rõ nét chiều sâu tâm lí vẻ đẹp tâm hồn nhân vật Vợ nhặt Nhận xét cách - Ví dụ: Nhận xét cách nhìn nhà văn người lao động qua (Kim Lân) nhìn nhà văn nhân vật bà cụ Tứ bữa cơm ngày đói người lao động - Hình tượng nhân vật bà cụ Tứ minh chứng tiêu biểu thể cách nhìn nhà văn đời người lao động theo chiều hướng tích cực: Đi từ bóng tối vươn ánh sáng (khác với tác phẩm thực phê phán trước Cách mạng tháng Tám) - Điều thể nhìn đầy nhân hậu, giàu tình yêu thương lạc quan nhà văn người lao động - Hiện thực Cách mạng tháng Tám - 1945 giúp nhà văn nhận khả cách mạng, khả đổi đời người nơng dân, nên cách nhìn nhà văn người lao động thay đổi - Khơng cịn chết đau thương lão Hạc, Chí phèo, bà Gái, khơng cịn đêm đen mực tiền đồ chị Dậu trang cuối "Vợ nhặt" nhen nhóm lên ánh sáng niềm tin hi vọng Nhà văn tin vào đổi đời người nơng dân, tin vào câu nói dân gian lời cụ Tứ: "Ai giàu ba họ, khó ba đời " Vợ chồng A Nhận xét giá Phủ (Tơ trị thực Hồi) tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" Tơ Hồi Trong truyện ngắn "Giăng sáng", Nam Cao viết: "Nghệ thuật ánh trăng lừa dối, nghệ thuật không nên ánh trăng lừa dối Nghệ thuật tiếng đau khổ thoát từ kiếp lầm than" Quả thực, văn chương điểm xuất phát đời Hiện thực sống người nghệ sĩ lựa chọn đưa vào tác phẩm qua nhìn, quan điểm ngịi bút mình, đem đến với bạn đọc, để từ mở tranh đời rộng lớn - Qua tác phẩm "Vợ chồng A Phủ", ta bắt gặp giá trị thực sâu sắc, tranh đời đớn đau người dân miền núi + Thứ nhất, tác phẩm tố cáo chế độ phong kiến, chúa đất bóc lột người hình thức cho vay nặng lãi, buộc người lao động nghèo khổ vào vịng nơ lệ; tố cáo chà đạp lên tình yêu, hạnh phúc phẩm giá người, gắn người vào vịng mê tín thần quyền làm cho họ phải bất lực, cam chịu + Không dừng chỗ tố cáo áp bức, bóc lột mà sâu hơn, Tơ Hồi cịn nói lên thực có tính quy luật: người bị áp nhẫn nhục chịu đựng kéo dài đến lúc dường bị tê liệt tinh thần phản kháng mặt khác, đến lúc đó, ý thức quyền sống trỗi dậy, sức sống tiềm tàng mạnh mẽ, kỳ diệu + Tác phẩm miêu tả cách đọng sinh động q trình trưởng thành, vấn đề khát vọng tự do, hạnh phúc nhân dân miền núi đường giải phóng họ Bức tranh thiên nhiên phong tục, tập quán nhà văn tái chân thật; ngôn ngữ giàu chất tạo hình… Vợ chồng A Nhận xét giá "Một nghệ sĩ chân phải nhà nhân đạo từ cốt tủy", T Phủ (Tô trị nhân đạo Sekhop khẳng định Nhà văn, bên cạnh việc phải Hoài) tác phẩm phản ánh chân thực tranh sống người, cịn cần phải đưa vào tác phẩm mình, tình cảm, suy nghĩ quan điểm đời, người Đó giá trị nhân đạo tác phẩm - Qua tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" (hoặc qua đoạn trích – đoạn vừa phân tích), ta thấy lịng cảm thương sâu sắc Tơ Hồi dành cho số phận người lao động miền núi, đặc biệt người phụ nữ, kiếp đời bi kịch chết dần, chết mịn đau khổ Nhà văn hướng ngòi bút vào ảm đạm, đen tối để hướng vào phía sống ánh sáng tâm hồn người, ca ngợi vẻ đẹp sức mạnh tinh thần họ - Từ thương cảm, nhà văn lên tiếng tố cáo chế độ phong kiến miền núi tàn ác, hủ tục lạc hậu đẩy người vào tình cảnh khốn khổ (cúng trình ma, bắt vợ, xử kiện phạt vạ, cho vay nặng lãi) - Đồng thời, ngòi bút Tơ Hồi thấm nhuần tinh thần nhân đạo thể niềm tin, trân trọng khát vọng sống sạch, lương thiện, giàu tình người người bị đoạ đày, lăng nhục, khát khao tìm đến ánh sáng đời mới; Tơ Hồi thấy bước chuyển biến sâu sắc người Mị A Phủ xuất phát từ lòng nhân đồng cảm số phận để vươn lên hành động tự cứu mình, cứu người, tự giải phóng khỏi ách nô lệ - Giá trị nhân đạo sâu sắc mang đến cho người đọc ấn tượng đậm nét mang đến sức sống lâu bền cho tác phẩm Vợ chồng A Nhận xét Phủ (Tơ phong vị miền Hồi) núi tác phẩm đoạn trích tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" - Định hướng: Theo đề, cần nhận xét yếu tố tạo nên phong vị miền núi cho đoạn trích hay tác phẩm: Phong tục, tập quán, thói quen sinh hoạt, nếp sống thường nhật, cách nghĩ, cách làm… nhân vật; yếu tố thiên nhiên, cảnh vật, vật nhà văn miêu tả… - Bằng vốn hiểu biết đời sống đồng bào dân tộc miền núi qua chuyến thực tế tài văn chương mình, Tơ Hồi tạo nên tác phẩm vơ đặc sắc, mang đậm màu sắc dân tộc - Tác phẩm "Vợ chồng A Phủ” mang đến thông tin phong phú phong tục tập quán, thói quen sinh hoạt, nếp sống nếp nghĩ với nét riêng đồng bào Tây Bắc khung cảnh đón xuân với trai gái trẻ sân tụ tập đánh pao, đánh quay, thổi sáo, thổi khèn, nhảy múa cảnh đêm tình mùa xuân với tiếng sáo gọi bạn tình réo rắt, cảnh uống rượu ngày Tết, cảnh xử kiện ngập khói thuốc phiện, tục cướp vợ, tục cúng trình ma - Phong vị miền núi gợi lên từ nghệ thuật miêu tả thiên nhiên miền núi với chi tiết, hình ảnh đặc trưng miền rẻo cao: Trên đầu núi, nương ngô, nương lúa gặt xong, ngô lúa xếp yên đầy nhà kho Trẻ em hái bí đỏ, tinh nghịch, đốt lều canh nương để sưởi lửa Ở Hồng Ngài người ta thành lệ ăn Tết gặt hái vừa xong, không kể ngày, tháng Ăn Tết cho kịp lúc mưa xuân xuống vỡ nương Hồng Ngài năm ăn Tết lúc gió thổi vào cỏ gianh vàng ửng, gió rét dội Nhưng làng Mèo Đỏ, váy hoa đem phơi mỏm đá xòe bướm sặc sỡ - Ngồi ra, ngơn ngữ kể chuyện, ngơn ngữ nhân vật, lời hát xen kẽ góp phần tạo nên phong vị Tây Bắc riêng cho trang văn Tơ Hồi Vợ chồng A Nhận xét ngịi Phủ (Tơ bút miêu tả tâm lí Hồi) sắc sảo Tơ Hồi qua đoạn miêu tả diễn biến tâm trạng nhân vật Mị đêm tình mùa xuân đêm đơng cởi trói cứu A Phủ - Định hướng: Để bình luận ngịi bút miêu tả tâm lí, cần ý đến cách nhà văn miêu tả dòng tâm trạng nhân vật cách trực tiếp gián tiếp qua ngoại cảnh, hành động, ngôn ngữ, cách nhà văn sử dụng từ ngữ, biện pháp nghệ thuật, chi tiết tiêu biểu - Đoạn trích khơng thể phong cách nghệ thuật đặc sắc Tơ Hồi lối trần thuật hấp dẫn, lơi cuốn, giọng văn trầm lắng, ngôn ngữ giàu chất thơ, chất tính tạo hình đậm phong vị miền núi mà tạo ấn tượng đặc biệt nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật Nhà văn miêu tả hành động mà chủ yếu khắc họa tâm tư, giới đời sống nội tâm nhân vật Nhà văn kiên trì dõi theo thức tỉnh tâm hồn Mị, tinh tế cách lựa chọn ngôn từ diễn tả biến đổi Mị Có cảm tưởng Tơ Hồi nhập thân vào nhân vật Mị, hịa vào dịng tâm tư để nói giùm trạng thái cảm xúc tinh tế nơi sâu thẳm tâm hồn - Tơ Hồi cịn khéo léo dẫn thúc ngoại cảnh làm sở cho thức tỉnh tâm hồn Mị (yếu tố tiếng sáo, khơng khí mùa xn, dịng nước mắt A Phủ) Q trình thức tỉnh miêu tả dần từ cõi xưa cõi nay, từ vô thức, tiềm thức đến ý thức Đoạn văn không dài đủ để cảm nhận sức sống tiềm tàng, khát vọng sống, khát vọng tự mãnh liệt nhân vật Mị đủ để thán phục tinh tế ngịi bút miêu tả nội tâm Tơ Hồi Vợ chồng A Nhận xét chất Phủ (Tô thơ ngịi Hồi) bút Tơ Hồi: Đoạn miêu tả đêm tình mùa xuân - Định hướng: Nhận xét yếu tố làm nên chất thơ (chất trữ tình, lãng mạn): Giọng văn, cảm xúc nhân vật, cảnh vật thiên nhiên, ngơn từ, hình ảnh nhà văn miêu tả - Đúng nhận xét: "Có chất thơ ngào, dịu dàng lan tỏa cảnh sắc, dòng hồi ức Mị nhịp điệu câu văn, lời hát, từ ngữ giàu sắc thái biểu cảm", đoạn văn miêu tả đêm tình mùa xuân núi cao tiêu biểu cho phong cách văn chương dạt chất thơ Tơ Hồi - "Chất thơ" tác phẩm văn xi hiểu vẻ đẹp lãng mạn tạo từ hòa quyện vẻ đẹp cảm xúc, tâm trạng, tình cảm với vẻ đẹp cách biểu để khơi gợi rung động thẩm mĩ tình cảm nhân văn Nó vẻ đẹp bay bổng thơ mộng thoát lên từ đời sống thực - Chất thơ dạt thấm đẫm câu văn thật hay nêu bật hình ảnh đặc trưng thiên nhiên Tây Bắc ngày giáp Tết: "các nương ngô, nương lúa gặt xong, ngơ lúa xếp n đầy nhà kho", "gió thổi vào cỏ gianh vàng ửng, gió rét dội" Hình ảnh váy hoa"đem phơi mỏm đá xoè bướm sặc sỡ" làng Mèo Đỏ tiếng sáo gọi bạn chơi"lấp ló ngồi đầu núi" mang đến chất thi vị cho mùa xuân Tây Bắc - Mặt khác, từ dòng hồi ức Mị, ta cảm nhận chất thơ vút lên từ sống người bị vùi dập đau khổ, bất hạnh chưa lụi tắt khát vọng sống, khát vọng tình yêu tự - Chất thơ ngào, dịu dàng lan tỏa nhịp điệu câu văn co duỗi, từ ngữ giàu sắc thái biểu cảm, lời hát xen vào nhịp kể trần thuật: "Mày có trai gái Mày làm nương Tao chưa có trai gái Ta tìm người yêu" - Như vậy, đoạn văn miêu tả đêm tình mùa xuân núi cao tiêu biểu cho ngôn ngữ văn chương thấm đẫm chất thơ Tơ Hồi truyện ngắn "Vợ chồng A Phủ" Tây Tiến Nhận xét cảm hứng lãng mạn hồn thơ Quang Dũng - Cảm hứng lãng mạn: cảm xúc mãnh liệt, vượt lên thực gian khổ, khắc nghiệt hướng tới vẻ đẹp quyến rũ, bí ẩn thiên nhiên người miền Tây; thể tâm hồn tinh tế, nhạy cảm người lính Tây Tiến - Với cảm hứng lãng mạn, ngòi bút Quang Dũng khắc họa nên hình tượng người lính Tây Tiến phông khung cảnh thiên nhiên núi rừng Tây Bắc hùng vĩ, dội mĩ lệ - Cảm hứng lãng mạn thơ đến từ cảm thức nhà thơ nhớ rừng núi hoang vu, hiểm trở, dội sáng lên nỗi nhớ cảnh đẹp huyền ảo nên thơ Ngoài cảm hứng cịn đến từ trí tưởng tượng bay bổng nhà thơ - Bằng cảm hứng lãng mạn Quang Dũng khắc hoạ vẻ đẹp hào hùng, hào hoa, hi sinh bi tráng người lính Tây Tiến vẻ đẹp hùng vĩ, thơ mộng thiên nhiên miền Tây, tạo nên tác phẩm độc đáo thơ ca thời kì kháng chiến chống thực dân Pháp Với “Tây Tiến”, người Tây Tiến chiến sĩ Tây Tiến dường “đã vượt cảm quan ban đầu hồn thơ Quang Dũng để đến với đại ngàn thi hứng” “Tây Tiến không níu chân người lính nỗi niềm thương nhớ mà cịn gợi cảm nhận vẻ đẹp kì ảo khó gọi tên” Như cảm hứng lãng mạn góp phần thể vẻ đẹp riêng thơ Quang Dũng, làm phong phú thơ ca viết người lính thời kì kháng chiến chống Pháp Tây Tiến Nhận xét bút Tài hoa bút pháp nghệ thuật Quang Dũng kết pháp nghệ thuật hợp khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn, hay bút pháp Quang Dũng lãng mạn thực Nếu có thực trần trụi, “Tây Tiến” khơng thể có sức hút mạnh mẽ Tuy nhiên, có chất lãng mạn “Tây Tiến” khó mà đón nhận rộng rãi Chất thực lãng mạn làm cho thơ có gian khổ, mát, hi sinh tràn đầy niềm lạc quan, khỏe khoắn - Khuynh hướng sử thi: khơng né tránh thật, nhìn thẳng vào thực, vào mát đau thương, hình ảnh người lính Tây Tiến hiên ngang, khí phách, giày lý tưởng - Cảm hứng lãng mạn: nâng đỡ ta vượt lên đau thương hướng tới ngày mai - Khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn góp phần bật chất hào hoa, kiêu dũng người lính Tây Tiến (dù mát, hi sinh hiên ngang, hùng dũng); thể hồn thơ phóng khống, lãng mạn, tài hoa Quang Dũng - Với “Tây Tiến”, Quang Dũng vẽ nên bầu trời sắc ngôn ngữ Giọng thơ vừa chân thành vừa bi tráng, hào hùng, phản ánh hào khí chất lãng mạn thời gắn với lịch sử kháng chiến anh dũng dân tộc Sóng Nhận xét vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ tình yêu - Bài thơ thể bật vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ tình yêu: chân thành, say đắm, nồng nàn, mãnh liệt, thủy chung, sáng, cao thượng Nó vừa mang nét đẹp tình u người phụ nữ Việt Nam truyền thống, vừa có nét táo bạo, chủ động đến với tình yêu người phụ nữ Việt Nam đại - Đó vẻ đẹp người phụ nữ giữ nhiệt huyết tin vào sức mạnh tình u đơi tình u có mơ hồ khơng thể định nghĩa Đó thể tiếng nói trái tim tuổi trẻ mang khát vọng tình u mn thuở, nỗi nhớ sục sơi, khát khao tìm thấy vĩnh tình yêu, thủy chung, son sắt - Người phụ nữ không ngừng vượt khỏi điều nhỏ bé để khẳng định giá trị tình yêu, để ta thấy quan niệm rằng: tình u khơng đến với trái tim ngủ yên, nguội lạnh Và tình yêu cho ta khát vọng phải tìm kiếm, chinh phục Với người phụ nữ, tìm khơng đơn tìm để u, mà tìm để khẳng định giá trị trái tim - Với “Sóng”, người thơ hịa chung nhịp thở, tiếng thơ mang đớn đau, băn khoăn lo lắng, rung động thuở ban đầu trào sôi huyết quản người phụ nữ Qua hình tượng sóng, Xn Quỳnh diễn tả cụ thể, sinh động trạng thái, cung bậc tình cảm, tâm hồn người phụ nữ tình yêu: nhân hậu, khao khát u thương ln hướng tới tình yêu cao thượng, lớn lao Sóng Nhận xét tư Bàn tư đại nữ sĩ Xuân Quỳnh, TS Chu Văn Sơn đại nữ sĩ nói: “Sóng khơng tên thi phẩm gây xốn xang cho Xuân Quỳnh nhiều hệ bạn đọc Sóng khơng biểu trưng cho hồn u chưa nguội n Sóng cịn nguồn sống, nguồn lượng mà nữ thi sĩ truyền lại cho hệ sau qua tiếng thơ mình” Quả thực, mượn hình ảnh sóng khai thác triệt để sức chứa ẩn dụ này, Xuân Quỳnh thật khéo léo giãi bày trực tiếp tình yêu dịu dàng mà mãnh liệt, gần gũi, riêng tư mà rộng mở, phóng khống người phụ nữ - Vượt qua lo âu, trăn trở để vươn tới tình yêu cao cả, rộng lớn; vượt qua phấp lo âu; vượt lên vô tận thời gian để hóa cho tình u, nét đại tình yêu mà nhà thơ làm bật thơ Đồng thời cịn khát vọng dâng hiến đời cho tình u đích thực: với cách nghĩ táo bạo “làm tan ra… Ngàn năm cịn vỗ…” - Như vậy, qua “Sóng” ta không thấy vẻ đẹp truyền thống người phụ nữ tình u mà cịn thấy nét đẹp đại người phụ nữ: yêu táo bạo, mãnh liệt, dám vượt qua trở ngại để giữ gìn hạnh phúc, dù phấp trước vơ tận thời gian, vững tin vào sức mạnh tình yêu  ... cạnh việc phải Hoài) tác phẩm phản ánh chân thực tranh sống người, cần phải đưa vào tác phẩm mình, tình cảm, suy nghĩ quan điểm đời, người Đó giá trị nhân đạo tác phẩm - Qua tác phẩm "Vợ chồng A... nhân đạo sâu sắc mang đến cho người đọc ấn tượng đậm nét mang đến sức sống lâu bền cho tác phẩm Vợ chồng A Nhận xét Phủ (Tơ phong vị miền Hồi) núi tác phẩm đoạn trích tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" -... Châu) Nhận xét quan niệm nhà văn mối quan hệ nghệ thuật sống Nhận xét quan niệm nhà văn mối quan hệ nghệ thuật sống? - Định hướng: quan niệm nhà văn mối quan hệ nghệ thuật sống mối quan hệ gì? Đối