Đang tải... (xem toàn văn)
PHÂN TÍCH NỘI DUNG HỌC THUYẾT CHÍNH TRỊ XÃ HỘI CỦA NHO GIÁO RÚT RA Ý NGHĨA ĐỐI VỚI BẢN THÂN Nho giáo khởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam từ thời Bắc thuộc, được “Việt Nam hóa” trong suốt một chặng đường lịch sử, góp phần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao đời từng là hệ tư tưởng thống trị trong kiến trúc thượng tầng Việt Nam, Nho giáo đã ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn hóa, cuộc sống và lẽ sống, hệ tư tưởng và phong tục tập quán Việt N.
PHÂN TÍCH NỘI DUNG HỌC THUYẾT CHÍNH TRỊ XÃ HỘI CỦA NHO GIÁO RÚT RA Ý NGHĨA ĐỐI VỚI BẢN THÂN Nho giáo khởi nguồn từ Trung Quốc, du nhập vào Việt Nam từ thời Bắc thuộc, “Việt Nam hóa” suốt chặng đường lịch sử, góp phần đáng kể vào việc tạo dựng văn hiến Việt Nam Bao đời hệ tư tưởng thống trị kiến trúc thượng tầng Việt Nam, Nho giáo ảnh hưởng sâu sắc đến người xã hội, trị văn hóa, sống lẽ sống, hệ tư tưởng phong tục tập quán Việt Nam Nho giáo trở thành phận truyền thống dân tộc Dù muốn hay không, Nho giáo chi phối xã hội Việt Nam ngày Con người Việt Nam dù tự giác hay không tự giác, dấu ấn Nho giáo Nho giáo tơn giáo hay học thuyết có hệ thống có phương pháp, dạy Nhân đạo, tức dạy đạo làm người gia đình xã hội Hệ thống Nho giáo theo chủ nghĩa: “Thiên Địa Vạn vật đồng thể”, nghĩa là: Trời Đất muôn vật đồng thể với Phương pháp Nho giáo phương pháp chứng luận, lấy Thiên lý lưu hành làm Như vậy, học thuyết Nho giáo có điều cốt yếu : - Về Tín ngưỡng: Ln tin Thiên Nhân tương dữ, nghĩa là: Trời Người tương quan với - Về Thực hành: Lấy thực nghiệm chứng minh làm trọng - Về Trí thức: Lấy trực giác làm khiếu để soi rọi tìm hiểu vật Nho giáo hay cịn gọi đạo Nho đạo Khổng, hệ thống đạo đức, triết học xã hội, giáo dục, trị Khổng Tử thành lập đệ tử ông khắp nơi phát triển với mục đích tạo dựng xã hội tốt đẹp với người có đạo đức lễ nghi chuẩn mực từ tạo thành móng vững để phát triển đất nước Những người sống làm việc theo tư tưởng đề cập đến Nho giáo gọi “Nho sĩ” chữ “Nho” để người có học thức, biết phép cư xử lễ nghĩa Tơn Nho giáo bao gồm điều là: Con người vạn vật trời đất có tương thông với - Mọi việc phải lấy thực nghiệm để chứng minh - Và lấy trực giác khiếu để tìm hiểu làm rõ vạn vật Nho giáo hình thái ý thức xã hội, trải qua bước thăng trầm lịch sử, có ảnh hưởng khơng nhỏ đến đời sống tinh thần nhân dân nước “vành đai Nho giáo” Những tư tưởng Nho giáo in đậm tâm thức nhân dân Việt Nam góp phần tạo nên giá trị văn hố truyền thống, tạo nên nếp sống, nếp nghĩ dân tộc Việt Nam, lưu truyền đến ngày Trong xã hội đại, Nho giáo khơng cịn giữ vai trị thống trị tồn với tư cách học thuyết trị - xã hội đạo đức, song nguyên lý tiếp tục ảnh hưởng, tác động định đến phát triển nước nói trên, đặc biệt vấn đề đào tạo người triết lý Nho giáo có giá trị to lớn * Tư tưởng giới quan Nho giáo hình thái ý thức giai cấp thống trị xã hội phong kiến Trung Quốc Đối với ngũ luân, ngũ thường, hay tam cương ngũ thường tuyệt đối Theo sậu thường tư tưởng đạo đức đạo đức quan phải diễn dịch từ vũ trụ quan, nho giáo làm ngược trở lại, xuất phát từ ngũ luân, ngũ thường đem gán cho vũ trụ, cho thượng đế : ln lý hố vũ trụ, thượng đế, vũ trụ thượng đế Nho giáo nhuốm màu luân lý Đối với nho giáo luân lý cương thường tồn, phổ biến Nho giáo khơng có lịch sử quan, tiến hố luận Đối với xã hội phong kiến giai đoạn lịch sử lồi người, ln lý phong kiến khơng hình thái ý thức giai đoạn ấy, họ nói: “Qn thần chi nghĩa vơ sở đào thiên địa chi gian” Hay là: “Thiên bất biến, đạo diệc bất biến” (Đổng Trọng Thư) Đạo tức tam cương, ngũ thường Nhưng qua thời đại Nho giáo phải chống đỡ đấu tranh lý luận hệ thống khác, triết học Mặc Tử, Lão Tử, biện chứng pháp danh gia, xã hội học pháp gia, hình nhi thượng Hoa nghiêm tông, thiền tông Thế mà tư tưởng Khổng Tử nghèo nàn, thiếu thốn nhận thức luận, phương pháp luận, tự nhiên quan Vì Nho gia đời sau cảm thấy phải xây đắp cho sở lý luận “dễ coi” Họ tìm yếu tố triết học Nho gia sách Trung Dung, Đại học, Mạnh Tử, Kinh Dịch Họ lại vay mượn thêm triết học tôn giáo, khác dung hố được, người, phái xây dựng học thuyết làm sở lý luận cho Nho giáo Cho nên, K Marx nói, chất tư tưởng phong kiến nói chung đạo đức danh dự mà chất Nho học luân lý, danh phận tức tam cương, ngũ thường * Tư tưởng nhân sinh quan Tính luận vấn đề trung tâm Nho giáo Đó vấn đề tính người thiện hay ác thảo luận 2000 năm mà khơng có học giả tìm giải pháp hồn hảo Chữ Nhân Khổng Tử phạm trù mờ mịt tối tăm Đến Mạnh Tử lại thêm chữ Nghĩa đặt ngang hàng chữ Nhân, lại thêm vào cặp Nhân, Nghĩa chữ Lễ chữ Trí mà cịn gọi Tứ đoan, tức mầm thiện người Như nội dung chữ thiện Nho học lễ nhân, nghĩa, lễ trí thêm chữ tín nhà Nho đời sau, gọi ngũ thường Ngũ thường có liên quan mật thiết với ngũ tín nhà Nho đời sau, gọi ngũ thường Vậy ta có thêm tam cương, ngũ luận, mà trọng tâm ngũ thường tam cương, ngũ thường, tính người, tức nói tam cương, ngũ thường khơng phải riêng cho dân tộc nào, giai đoạn lịch sử mà phổ biến thường Tính trời sinh Trời sinh tính thiện, trời thiện, tam cương ngũ thường, tam cương ngũ thường thường kinh (quy luật thường) trời đất, thông nghị (định lý phổ biến) cổ kin (Đổng Trọng Thư) Nhà Nho luân lý hoá vũ trụ thượng đế vậy, phát sinh vấn đề gay go giải Làm mà chứng minh chất vũ trụ cương thường Vũ trụ nhân sinh thiện ác đâu mà sinh ra, giải thích lại tội ác xã hội loài người * Tư tưởng Nho giáo sống Trước hết phải nói Nho giáo làđạo quan tâm đến người, đến đời tìm thú vui sống Khác với tơn giáo chỗ Phật giáo cho đời bể khổ nên tìm cách giải thoát, cần “bất sinh” Lão giáo yếm thế, bi quan vậy, nên cần “vô vi tịch mịch” Chỉ có đạo Nho sống Không cần phải hỏi ta sinh cõi đời để làm gì, chết đâu, chết có linh hồn khơng “Người muốn biết người chết có biết khơng ư? Chuyện khơng phải chuyện cần kíp bây giờ, sau biết” (Khổng Tử gia ngữ) Cho nên Khổng Tử bàn đến chuyện quỷ thần, đến chuyện quái lạ, huyền bí Làm người đời lo lấy việc người Chuyện người lúc sống chưa lo hết, lo đến việc sau chết! “Phải vụ lấy việc nghĩa người, quỷ thần kính mà xa ta” (Luận ngữ) khoa học chưa phát triển, tơn giáo cịn thịnh hành, chuyện mê tín dị đoan cịn huyền người ta gây tai hại, thái độ “kinh nhi viễn chi” Khổng Tử chưa thoát “thiện đạo quan” đời Chu, ông bắt đầu hoài nghi quỷ thần, trời ông việc tế trị Nho học khuyên người ta nên yêu đời, vui đời, sống có ích cho đời cho xã hội Câu Khổng Tử trả lời Tử Lộ ông ta định sang giúp Phật Bật nêu rõ điều đó: “Ta há lại dưa, treo mà không ăn hay sao” sống đời mà bỏ việc đời trái đạo người Sống hành động, đem tài trí giúp đời Khổng Tử gương cho nhà Nho đời sau noi theo Ơng khơng tìm thú vui chỗ ẩn dật hay chỗ suy tưởng suông, mà chỗ hành động, hành đạo Khổng Tử chu du thiên hạ ngồi mục đích tìm cách thực lý tưởng suốt 14 năm Khơng dùng, trở 70 tuổi ông dạy học, làm sạch, truyền bá tư tưởng Đây nói điểm sáng Nho giáo so với học thuyết khác, có lẽ nhờ mà Nho giáo giữ vị trí độc tơn ưa chuộng thời gian dài lịch sử Trong Nho giáo trọng dạy đạo làm người Phải nói đạo làm người Khổng Tử dạy đạo làm người xã hội phong kiến Chúng ta biết xã hội có giai cấp nguyên tắc để đánh giá hành vi ngươì, phẩm hạnh người mối quan hệ với người khác mối quan hệ với nhà nước, Tổ quốc mang tính giai cấp rõ rệt có tính chất lịch sử Những quan niệm đạo đức điều thiện, điều ác “thay đổi nhiều từ dân tộc tới dân tộc khác, từ thời đại đến thời đại khác thường thường trái ngược hẳn nhau” (Enghen) Những quan niệm đạo đức mà Khổng Tử đề vĩnh cửu, có nhiều phương châm xử thế, tiếp vật giúp ơng sống bầy lang sói mà giữ tâm hồn cao thượng, nhân cách sáng Suy đến đạo làm người bao gồm chữ nhân nghĩa Rút ý nghĩa than (trên cương vị Hiệu trưởng trường tiểu học) Vận dụng học thuyết trị - xã hội Nho giáo, cương vị Hiệu trưởng trường tiểu học phải hướng vào thực yêu cầu đổi giáo dục tiểu học Trong quan niệm Nho giáo, giáo dục phải có mục đích rõ nhằm hướng tới đào tạo Vận dụng quan niệm trên, vấn đề nâng cao chất lượng giáo dục tiểu học phải hướng tới thực mục tiêu đổi giáo dục, xác định rõ công khai mục tiêu, chuẩn đầu cấp học, mơn học, chương trình Đổi công tác tuyển dụng giáo viên theo hướng thi tuyển để lựa chọn người có đủ lực, trình độ phẩm chất đạo đức nghề nghiệp, đáp ứng yêu cầu dạy học Tập trung đầu tư sở vật chất, thiết bị giáo dục, xây dựng nhà trường đạt chuẩn quốc gia theo mục tiêu đề Trên cương vị hiệu trưởng nhà trường, thực đổi mạnh mẽ phương pháp dạy học theo hướng đại; phát huy tính tích cực, chủ động, sáng tạo vận dụng kiến thức, kỹ người học; khắc phục lối truyền thụ áp đặt chiều, ghi nhớ máy móc Đồng thời đổi hình thức phương pháp thi, kiểm tra đánh giá kết học sinh, bảo đảm trung thực, khách quan Thực tốt việc tổ chức thi, kiểm tra đánh giá chất lượng giáo dục theo văn đạo Bộ Giáo dục đào tạo Vận dụng tư tưởng Nho giáo vào giáo dục nhân cách cho học sinh tiểu học Tư tưởng Nho giáo đề cao vấn đề đào tạo người triết lý Nho giáo thực theo phương châm “tiên học lễ, hậu học văn” Vấn đề đào tạo người triết lý Nho giáo ý giáo dục nhân cách người theo quy phạm đạo đức đạo “cương - thường” (tam cương - ngũ thường) Những nội dung giáo dục Nho giáo nêu cho thấy việc Nho giáo đề cao giáo dục đạo đức (dạy đạo làm người) điều hợp lý có ý nghĩa khơng trước mà ngày Vận dụng tư tưởng trên, để nâng cao chất lượng dạy học nhà trường, cương vị hiệu trưởng thân tơi có biện pháp kết hợp chặt chẽ hoạt động dạy học với giáo dục nhân cách cho học sinh Đây yêu cầu bắt buộc giáo dục tồn diện trường tiểu học Vì vậy, u cầu cán quản lý, giáo viên nhà trường cần nhận thức sâu sắc thực yêu cầu nhằm nâng cao chất lượng quản lý hoạt động dạy học trường tiểu học Bên cạnh đó, vận dụng học thuyết trị - xã hội Nho giáo, cương vị Hiệu trưởng trường tiểu học bồi dưỡng phẩm chất đạo đức tư tưởng trị cho đội ngũ giáo viên; vào xây dựng nếp, kỉ cương, giáo dục động hoạt động học tập học sinh Tóm lại, để nâng cao chất lượng dạy học trường tiểu học nay, cượng vị hiệu trưởng, than tối cần phải tiến hành nhiều biện pháp, nỗ lực cố gắng nhà trường đội ngũ cán quản lý giáo dục, giáo viên, học sinh Trong giai đoạn nay, giáo dục tiểu học chịu tác động nhiều yếu tố tác động Để nâng cao chất lượng dạy học cần bám sát quan điểm Đảng, Nhà nước đổi giáo dục, bên cạnh cần vận dụng sáng tạo học thuyết, tư tưởng giáo dục Nho giáo Trong đó, tư tưởng Nho giáo giáo dục có giá trị to lớn, vận dụng rộng rãi môi trường giáo dục tiểu học 10 ... nhân nghĩa Rút ý nghĩa than (trên cương vị Hiệu trưởng trường tiểu học) Vận dụng học thuyết trị - xã hội Nho giáo, cương vị Hiệu trưởng trường tiểu học phải hướng vào thực yêu cầu đổi giáo dục tiểu. .. : luân lý hoá vũ trụ, thượng đế, vũ trụ thượng đế Nho giáo nhuốm màu luân lý Đối với nho giáo luân lý cương thường tồn, phổ biến Nho giáo khơng có lịch sử quan, tiến hố luận Đối với xã hội phong... giá trị văn hoá truyền thống, tạo nên nếp sống, nếp nghĩ dân tộc Việt Nam, lưu truyền đến ngày Trong xã hội đại, Nho giáo khơng cịn giữ vai trị thống trị tồn với tư cách học thuyết trị - xã hội