1. Trang chủ
  2. » Giáo Dục - Đào Tạo

Tài liệu Phân tích đoạn trích "Chiến thắng Mtao Mxây" potx

10 2,6K 13

Đang tải... (xem toàn văn)

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Thông tin cơ bản

Định dạng
Số trang 10
Dung lượng 137,74 KB

Nội dung

Phân tích đoạn trích "Chiến thắng Mtao Mxây" Đăm Săn là một trong những tác phẩm sử thi tiêu biểu nhất của đồng bào Ê- đê Tây Nguyên và cùng là một trong những tác phẩm hay nhất trong kh

Trang 1

Phân tích đoạn trích "Chiến thắng Mtao Mxây"

Đăm Săn là một trong những tác phẩm sử thi tiêu biểu nhất của đồng bào Ê- đê

Tây Nguyên và cùng là một trong những tác phẩm hay nhất trong kho tàng văn học

dân gian Việt Nam Được sáng tạo từ trí tưởng tượng phong phú, bay bổng, lãng mạn

của đồng bào Ê- đê Tây Nguyên thời cổ đại, tác phẩm là bông hoa rừng đẹp nhất, hào

hùng nhất của thể loại sử thi anh hùng được lưu truyền đến ngày nay Bước vào khám

phá thế giới nghệ thuật của tác phẩm, người đọc sẽ được quay trở về với quá khứ hào

hùng trong những buổi đầu của thời kì liên minh bộ tộc, được gặp gỡ những tù trưởng

anh hùng, cùng họ và bộ tộc của mình đấu tranh chống lại kẻ thù, chinh phục thiên

nhiên vì sự ổn định và phát triển phồn vinh của bộ tộc Trong cuộc hành trình trở về

với quá khứ đó, có lẽ người để lại ấn tượng sâu sắc nhất trong lòng người đọc chính là

Đăm Săn, một tù trưởng anh hùng, người chính binh dũng cảm Là nhân vật trung tâm

của tác phẩm, Đăm Săn được khắc hoạ với tất cả những gì là đẹp nhất của cả cộng

đồng Vẻ đẹp đó của chàng được các tác giả dân gian miêu tả trong toàn bộ tác phẩm

nhưng rõ nét nhất là trong đoạn trích: “Chiến thắng Mtao Mxây” Nằm ở giữa tác

phẩm, kể về cuộc chiến đấu của Đăm Săn đánh Mtao Mxây cứu vợ trở về, bằng những

biện pháp nghệ thuật đặc sắc thường thấy trong sử thi, đoạn trích đã dựng lên một bức

Trang 2

chân dung khá trọn vẹn về người anh hùng sử thi Đăm Săn với sức mạnh, tài năng và

vẻ đẹp phi thường dũng sĩ tiêu biểu chi tinh thần, ý chí của cả cộng đồng

1, Nội dung

Tự thân đoạn trích được chia thành ba phần riêng biệt:

Phần 1: Từ đầu đến “bêu ngoài đường”: Trận chiến đấu giữa Đăm Săn với

Mtao Mxây

Phần 2: Tiếp theo tới ”rồi vào làng”: Đăm Săn thuyết phục và đưa dân làng

của Mtao Mxây về theo mình

Phần 3: Đoạn cuối: Lễ ăn mừng chiến thắng của bộ tộc Đăm Săn

Ở phần thứ nhất, tác giả tập trung vào miêu tả trận đánh giữa ĐS và Mtao

Mxây Sở dĩ xảy ra cuộc chiến này là do Mtao Mxây (tù trưởng Sắt) đã cướp Hơ- Nhị

- vợ của Đăm Săn Đối với người Ê-Đê theo chế độ mẫu hệ, việc bị kẻ thù cướp mất

vợ là một nỗi sỉ nhục của cả cộng đồng “chiến thắng Mtao Mxây” là lần thứ hai Đăm

Săn phải chiến đấu với kẻ thù để giành lại người vợ, vì danh dự của bản thân và bộ

tộc, vì hạnh phúc gia đình cũng như của cả buôn làng và cũng là để chứng tỏ sự hùng

mạnh của mình Chàng phải đối mặt với kẻ thù hung bạo và cũng có sức mạnh phi

thường không kém Hàng loạt những hình ảnh so sánh trong đoạn trích cho thấy rõ sự

tương phản giữa Đam Săn với kẻ thù, làm nổi bật lên sự hào hùng của chàng và sự

thảm hại Mtao Mxây

Vẻ đẹp của Đam Săn hiện rõ ngay từ khi chàng bước chân vào lãnh địa của

Mtao Mxây Nếu như Mtao Mxây đớn hèn lừa lúc Đăm Săn không có nhà đến bắt Hơ-

Nhị và cướp phá buôn làng của chàng thì Đăm Săn hoàn toàn ngược lại Chàng tiến

đánh kẻ thù một cách quang minh chính đại với tư thế đường hoàng, sự dũng cảm và

Trang 3

bản lĩnh vô song Bước vào lãnh địa của Mtao Mxây, chàng dõng dạc, đường hoàng

tới tận chân cầu thang nhà kẻ thù mà khiêu chiến: “Ơ diêng! Ta thách nhà ngươi

xuống đây đọ đao với ta đấy” Trước thái độ trêu ngươi trọc tức của Mtao Mxây,

chàng đã thẳng thắn tuyên bố: “Ngươi không xuống ư? Ta sẽ lấy cái sàn hiên của nhà

ngươi cho mà xem” Lời nói đầy dũng mãnh đó của chàng làm cho Mtao Mxây

hung bạo dù kiêu căng ngạo mạn cũng phải khiếp sợ dè chừng bước xuống chấp nhận

lời thách đấu của Đăm Săn Phát huy cao độ nghệ thuật so sánh phóng đại, tác giả dân

gian đã khắc hoạ khá rõ nét ngoại hình của Mtao Mxây khi hắn bước từ trên nhà sàn

xuống: “Hắn đóng một cáu khố sọc dày mút”; “khiên hắn cầu vồng”, đó là chân

dung của một con người hung hãn và dữ tợn như một vị thần ác.Nhưng đối lập với bề

ngoài dũng mãnh đó, Mtao Mxây thực chất chỉ là một tên đê tiện, đớn hèn Chưa giáp

mặt với Đăm Săn mà hắn đã tỏ ra khiếp nhược: “hắn đi từ nhà trong ra nhà ngoài

sương sớm.” Lời nói của hắn với chàng lộ ra sự hèn nhát “Ta sợ ngươi đâm ta khi ta

đang đi lắm” Đáp lại, Đăm Săn đã bộc lộ sự khinh bỉ kẻ thù bằng tinh thần thượng võ

của mình: “Sao ta lại đâm ngươi khi ngươi đang đi nhỉ? Ngươi xem nữa là”

Bước vào cuộc giao đấu, ở hiệp giao đấu thứ nhất, với tinh thần thượng võ,

Đăm Săn nhường cho địch thủ quyền chủ động tấn công nhưng Mtao Mxây lại hèn

nhát đùn đẩy, đến khi không thể thoái thác được nữa thì hắn buộc phải vung khiên

múa tiến tới phía chàng Mtao Mxây thể hiện rõ sự khoác lác khi tài nghệ của hắn

được minh chứng bằng “tiếng khiên kêu ”, sử dụng biện pháp nghệ thtuật so sánh

đậm chất dân gian, tác giả đã cho ta thấy sự bất tài, kém cỏi của Mtao Mxây Còn Đăn

Săn, với bản lĩnh của người anh hùng chiến trận, khi Đăm Săn múa khiên chàng chỉ

bình tĩnh đứng xem mà không hề nhúc nhích, chứng kiến tài nghệ kém cỏi của kẻ thù

Trang 4

chàng tỏ rõ thái độ khinh thường chế nhạo và dập tắt nhuệ khí của hắn bằng sức mạnh

phi thường trong màn múa khiên độc đáo Sử dụng nghệ thuật so sánh tăng cấp với

các ngữ so sánh liên tiếp, ngôn ngữ sử thi đã khoa trương sức mạnh ấy ngang sức

mạnh tự nhiên: “ Đăm Săn rung khiên múa phía tây” Trước sức mạnh phi phàm đó

của Đăm Săn, Mtao Mxây hiện lên thật thảm hại, hắn sợ hãi vô cùng, “bước cao bước

thấp chạy hết bãi đông sang bãi tây” và vung dao chém lại chàng nhưng chỉ trúng một

cái chão cột trâu”

Lúc này, Mtao Mxây đã đuối sức Hắn cầu cứu Hơ- Nhị quăng một miếng trầu

cho hắn, nhưng Hơ – Nhị đã không quăng miếng trầu đó cho hắn mà lại quăng nó cho

Đăm Săn, nhận dược miếng trầu tình yêu từ tay vợ, sức mạnh của Đăm Săn tăng lên

gấp bội, chàng lại vung khiên múa đánh đuổi kẻ thù: “chàng múa tung bay” Lần

múa khiên thứ hai của chàng còn ghê gớm hơn bởi dồn chứa sức mạnh trừng phạt

Đăm Săn đã hoá thành những ngọn gió- bão – lốc Bước chân, mũi giáo, chiếc khiên,

cả thân hình lực lưỡng và khí thế bừng bừng, sôi sục của Đăm Săn đã làm xáo động

núi rừng Chòi lán đổ, cây cối chết, núi rạn, đồi tranh tung gốc Cây giáo thần của

Đăm Săn nhằm vào đùi, vào người Mtao Mxây mà phóng tới, mà đâm vào nhưng

không thủng Trận chiến đã lên đến đỉnh điểm khiến Đăm Săn thấm mệt

Bước sang hiệp giao đấu thứ hai, Đăm Săn vừa chạy, vừa mộng thấy ông trời,

rồi được ông trời chỉ dẫn Sáng tạo nên chi tiết kì ảo thú vị này, tác giả dân gian đã

huyền thoại hoá người anh hùng sử thi để ca ngợi của chàng Việc Đăm Săn được ông

trời giúp đỡ không hạ thấp tài năng của chàng mà trái lại càng tăng thêm thanh thế uy

danh của Đăm Săn Nó chứng tỏ cuộc chiến của chàng là cuộc chiến chính nghĩa nên

được thần linh trợ giúp Tuy nhiên, ông trời cũng chỉ là người mách nước còn quyết

Trang 5

định vẫn phụ thuộc hoàn toàn vào hành động trực tiếp của Đăm Săn Bừng tỉnh sau lời

“cố vấn” của ông trời, Đăm Săn càng nhanh nhẹn, quyết liệt và dứt khoát Nhanh như

chớp chàng “chộp ngay kẻ địch” khiến cho “cái giáp của MtaoMxây loảng

xoảng” Hắn thảm bại, chạy trốn cầu xin Đăm Săn nhưng Đăm Săn không hề khoan

nhượng Chàng kể tội, kết án kẻ thù rồi “đâm phập ngoài đường” Hành động đó

của chàng không hề thể hiện Đăm Săn là một kẻ dã man ,khát máu, nó là lối hành xử

quen thuộc, thường thấy ở các thủ lĩnh anh hùng thời cổ đại khi kẻ thù xúc phạm tới

danh dự, điều thiêng liêng, cao quý nhất của họ

Phần 02: Tác giả dân gian tập trung miêu tả cuộc đối thoại giữa Đăm Săn với

dân làng của Mtao Mxây

Nếu như trong cuộc chiến đấu với Mtao Mxây, Đăm Săn hiện lên với vẻ đẹp

của một anh hùng chiến trận với tài năng và sức mạnh phi thường thì ở phần thứ hai

này, vẻ đẹp của chàng là vẻ đẹp của tấm làng cao thượng, vị tha với mục đích chiến

đấu nhân văn cao cả

Là một tù trưởng anh hùng, điều mà Đăm Săn quan tâm tới không chỉ là danh

dự của cá nhân, hạnh phúc của gia đình, mà với chàng, điều quan trọng nhất là sự giàu

có, phát triển của cộng đồng thị tộc Vì thế, sau khi giết chết kẻ thù Đăm San không hề

có bất cứ hành động nào làm tổn hại tới tôi tớ, dân làng của Mtao Mxây, không hề có

việc chàng trả thù, tàn sát buôn làng của hắn cho hả dạ lòng, hả dạ điều chàng quan

tâm duy nhất lúc này là của cải thu được, tôi tớ và dân làng của Mtao Mxây Với

mong muốn đưa dân làng của Mtao Mxây về hoà nhập với bộ tộc của mình để cùng

nhau xây dựng một cộng đồng lớn mạnh, bằng tấm lòng nhân ái, vị tha, Đăm Săn đã

chủ động đưa ra lời đề nghị, thuyết phục dân làng của Mtao Mxây về với bộ tộc của

Trang 6

mình (Cần phân tích rõ hơn cách thuyết phục của Đăm Săn) Đáp lại mong muốn tha

thiết đó, cảm phục trước khí phách anh hùng, tài năng, sức mạnh của Đăm Săn, cảm

mến đức khoan dung của chàng, dân làng, tôi tớ của Mtao Mxây đã vui mừng hưởng

ứng lời kêu gọi, thuyết phục của Đăm Săn (Cần phân tích rõ thêm) Phát huy cao độ

vai trò của nghệ thuật so sánh phóng đại, kết hợp với lối kết cấu câu đối xứng, tác giả

đã miêu tả niềm vui, niềm hạnh phúc vô bờ của dân làng Mtao Mxây khi theo Đăm

Săn về với bộ tộc của chàng trong sự phát triển chung của cộng đồng thị tộc: “Đoàn

người ” Điều này chứng tỏ người dân thường Ê - đê không mất quan tâm đến cái

chết của Mtao Mxây, họ chỉ mong có một cuộc sống ổn định trong một cộng đồng

ngày một đông hơn, giàu hơn, hùng mạnh hơn Mọi người đi theo Đăm Săn, tôn vinh

chàng vì chàng đã giúp cho khát vọng của họ trở thành hiện thực Ở đây, khát vọng,

quyền lợi giữa cá nhân người anh hùng với khát vọng, quyền lợi của cả cộng đồng có

sự thống nhất cao độ

Phần 03: Lễ ăn mừng chiến thắng của bộ tộc Đăm Săn

a, Lễ ăn mừng chiến thắng của bộ tộc Đăm Săn

Chiến thắng Mtao Mxây là một trong những chiến công vang dội nhất của Đăm

Săn Tiêu diệt kẻ thù, Đăm Săn đã “xéo nát đất đai của một tù trưởng nhà giàu”, “bắt

tù binh”, đòi lại danh dự, bảo vệ được hạnh phúc của gia đình và đem lại sự phát triển,

phồn vinh cho bộ tộc không những thế, với chiến thắng này, danh tiếng của chàng

cũng “lớn lên như sông nước, cao lên như cây rừng, không còn ai bì kịp” Chính vì

thế, để xứng đáng với chiến công, chàng và thị tộc của mình đã tổ chức một lễ ăn

mừng chiến thắng thật lớn lao, kì vĩ

Trang 7

+ Lễ ăn mừng chiến thắng là một chuỗi những ngày hội dài “kéo dài hết mùa

khô” và được tổ chức: linh đình và sang trọng; đông vui, nhộn nhịp; với đầy đủ phong

tục tập quán của đồng bào Ê- đê Tây Nguyên

+ Nó là khúc khải hoàn ca của bộ tộc Đăm Săn cho ta thấy sự phát triển, giàu

có, hùng mạnh của bộ tộc Đăm Săn sau khi chàng giành chiến thắng.; tô đậm và khắc

sâu ý nghĩa thời đại của chiến tranh bộ tộc trong sự phát triển của cộng đồng

b, Hình tượng Đăm Săn trong lề ăn mừng chiến thắng

Miêu tả lễ ăn mừng chiến thắng, tác giả dân gian không chỉ tô đậm ý nghĩa,

tầm vóc chiến thắng của Đăm Săn mà còn khẳng định tầm vóc lịch sử, tôn vinh, đề

cao người anh hùng trong sự phát triển của cộng đồng Là niềm tự hào của bộ tộc, là

kết tinh vẻ đẹp, tài năng, ý chí của cả cộng đồng, trong lễ ăn mừng chiến thắng Đăm

Săn hiện lên thật đẹp, thật phi thường Sử dụng bút pháp nghệ thuật lãng mạn với một

loạt những thủ pháp nghệ thuật thường thấy trong sử thi như so sánh, phóng đại, tác

giả sử thi đã miêu tả một cách trực tiếp, toàn diện từ vẻ đẹp thể chất đến vẻ đẹp tinh

thần, từ ngoại hình đến tính cách của người anh hùng tù trưởng Đăm Săn: Trang phục;

diện mạo; sức mạnh; phẩm chất) Chàng được cả cộng đồng ngưỡng vọng, tôn vinh,

ngợi ca với những điệp khúc hào hùng: “danh vang tiếng Đăm Săn” (35), “Chàng

Đăm Săn lừng lẫy” (35) Hình ảnh Đăm Săn sau chiến công được mô tả phóng đại

và như một điệp khúc vang vọng niềm tự hào về người anh hùng tiêu biểu của cộng

đồng Vẻ đẹp ấy chỉ có thể xuất hiện trong sử thi anh hùng, chỉ có ngôn ngữ sử thi mới

đem lại những vẻ đẹp độc đáo đến thế

2, Nghệ thuật

Trang 8

Đoạn trích: “Chiến thắng Mtao Mxây” thể hiện khá rõ nét những đặc sắc của

nghệ thuật sử thi

- Trước hết, đó là nghệ thuật tổ chức ngôn ngữ :

+ Ngôn ngữ người kể chuyện biến hoá linh hoạt Khi chậm rãi khoan thai, khi

ào ạt mạnh mẽ, trong các đoạn miêu tả nhà Mtao Mxây, tả chân dung Mtao Mxây, tả

cuộc giao tranh giữa Đăm Săn và Mtao Mxây, nhất là những đoạn miêu tả cảnh ăn

mừng sau chiến thắng của Đăm Săn

+ Ngôn ngữ đối thoại trong đoạn trích được khai thác triệt để từ nhiều góc độ,

đã góp phần khắc hoạ rõ nét hình tượng nhân vật (trong các lời đối thoại giữa Đăm

Săn với Mtao Mxây, lời của Đăm Săn nói với tôi tớ và dân làng của Mtao Mxây, đối

thoại giữa Đăm Săn với dân làng của mình sau chiến thắng) Đặc biệt, trong ngôn ngữ

của nhân vật có nhiều chỗ sử dụng các câu mệnh lệnh mang âm hưởng hiệu triệu,

vang vọng (ơ các con, ơ các con, hãy đi lấy rượu bắt trâu ! ; Hãy đánh lên các tiếng

chiêng… ; Hãy đánh lên tất cả…) thấm đẫm chất sử thi anh hùng

+ Mặt khác, trong ngôn ngữ của người kể chuyện, tác giả thường xen lẫn

những lời trực tiếp hướng đến người nghe (Bà con xem… ; Thế là, bà con xem…)

Dạng lời này có tác dụng lôi cuốn người nghe nhập cuộc đồng thời góp phần bộc lộ

trực tiếp thái độ, sự phấn khích mang sắc thái diễn xướng của sử thi anh hùng, nó tạo

ra sự giao tiếp sử thi, khơi gợi mối đồng cảm cộng đồng, giao hoà sử thi

- Thứ hai: Việc sử dụng biện pháp tu từ so sánh và phóng đại đã tạo cho đoạn

trích những hiệu quả diễn đạt ấn tượng Chẳng hạn, miêu tả Mtao Mxây : "khiên hắn

tròn như đầu cú, gươm hắn óng ánh như cái cầu vồng Trông hắn dữ tợn như một vị

thần giữa một đám đông mịt mù như trong sương sớm” ; “Khiên hắn kêu lạch xạch

Trang 9

như quả mướp khô" Hoặc miêu tả Đăm Săn : "Một lần xốc tới, chàng vượt một đồi

tranh Một lần xốc tới nữa, chàng vượt một đồi lồ ô Chàng chạy vun vút qua phía

đông, vun vút qua phía tây" ; "Chàng múa trên cao, gió như bão Chàng múa dưới

thấp, gió như lốc" ; "Khi chàng múa chạy nước kiệu, quả núi ba lần rạn nứt, ba đồi

tranh bật rễ bay tung" ; "đôi mắt long lanh như mắt chim ghếch ăn hoa tre" ; "Bắp

chân chàng to bằng cây xà ngang, bắp đùi chàng to bằng ống bễ, sức chàng ngang sức

voi đực, hơi thở chàng ầm ầm tựa sấm dậy, chàng nằm sấp thì gãy rầm sàn, chàng nằm

ngửa thì gãy xà dọc"…

Bên cạnh đó, các phép so sánh, phóng đại trong ngôn ngữ nhân vật cũng được

huy động tối đa : với Mtao Mxây "Ta như gà làng mới mọc cựa kliê, như gà rừng mới

mọc cựa êchăm",… với Đăm Săn : "Cầu cho ta được bình yên vô sự, nạn khỏi tai qua,

lớn lên như sông nước, cao lên như cây rừng, không còn ai bì kịp ; Hãy đánh lên tất cả

cho ở dưới vỡ toác các cây đòn ngạch… để nghe tiếng chiêng ăn đông uống vui như

mừng mùa khô năm mới của ta vậy"…Biện pháp so sánh, phóng đại tạo ra sức hấp

dẫn cho sử thi, đó là cách diễn đạt, mô tả bằng hình ảnh sinh động, tạo ấn tượng về

sức mạnh, vẻ đẹp thần thánh, siêu phàm đúng với tính chất hùng tráng, mang tầm vũ

trụ của nhân vật và hành động của sử thi anh hùng

Đoạn trích đã đem lại cho ta những cách nhìn độc đáo về người anh hùng Đam

Săn trong chiến công bảo vệ buôn làng, đem lại bình yên cho bộ tộc Lời kể chuyện

hấp dẫn cùng ngôn ngữ miêu tả khoa trương tạo được dấu ấn đặc sắc, chứa đựng

những giá trị nhân văn đặc trưng của sử thi Sử thi anh hùng Đăm Săn quả thật đã hình

thành ý thức và tình cảm cộng đồng vững bền của dân tộc Ê-Đê, thành di sản quí báu

Trang 10

của Tây Nguyên và dân tộc Việt Nam, đánh dấu thời đại sử thi rực rỡ với vẻ đẹp “một

đi không trở lại”./

Ngày đăng: 23/02/2014, 13:20

TỪ KHÓA LIÊN QUAN

TÀI LIỆU CÙNG NGƯỜI DÙNG

TÀI LIỆU LIÊN QUAN

w