TIỂ ế u LUẬN TRI t học đề tài HIỆN tượ ấn đề NG THA hóa và v GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI LIÊN h v i TH c TR NG h c SINH, SINH VIÊN HI n NAY

TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA LUẬT THƯƠNG MẠI TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Đề tài HIỆN TƯỢNG THA HÓA VÀ VẤN ĐỀ GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI LIÊN HỆ VỚI THỰC TRẠNG HỌC SINH, SINH VIÊN HIỆN NAY GVHD: TS Nguyễn Thanh Hải Thực hiện: Nhóm Đỗ Khánh Ngân - 2153801011130 Dương Hoàng Nguyên - 2153801011144 Nguyễn Văn Trường Phúc – 2153801011165 Đặng Thị Thanh Tuyền - 2153801011189 Nguyễn Thị Thảo - 2153801011200 Nguyễn Thy Thảo – 2153801011201 TP HỒ CHÍ MINH, NĂM 2021 Mục lục Mở Đầu Chương I: Vấn đề tha hóa giải phóng người A THA HÓA Thực chất tượng tha hóa người lao động ngườ i bị tha hóa Nguồn gốc nguyên nhân tha hóa lao động người .5 Biểu tha hóa lao động người Sự tha hóa phương diện khác đời sống xã hội Tóm lại GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI .8 B Khái niệm .8 Phương thức lực lượng giải phóng Các ví dụ Tóm lại 10 Chương II: Liên hệ thực trạng học sinh, sinh viên Việt Nam 11 Tha hóa giáo dục 11 Tha hóa mối quan hệ xã hội: .14 Tha hóa lối sống đạo đức .16 Tổng kết: 20 Danh mục tài liệu tham khảo 22 Đánh giá thành viên .23 Mở Đầu Giới thiệu đề tài Vấn đề tha hóa giải phóng người vấn đề chung người tồn xã hội Điều cịn chứng minh thể sâu sắc thông qua nghiên cứu triết học Mác Ông nhà sáng lập, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác – Lênin từ nguyên nhân lịch sử nêu lên thực chất tượng tha hóa người trình lao động sản phẩm lao động từ chỗ để phục vụ, phát triển người bị biến thành lực lượng đối lập, nô dịch thống trị người Sự tha hóa bắt đầu xuất sản xuất dựa chế độ tư hữu tư liệu sản xuất lại đẩy lên cao sản xuất tư chủ nghĩa Hiện tượng làm đảo lộn mối quan hệ xã hội người lao động quan hệ người lao động với chủ sở hữu tư liệu sản xuất Sự tha hóa ngày đẩy lên cao, phá vỡ tha hóa điều tất yếu muốn xã hội tồn phát triển cách ổn định, lâu dài Sự phá vỡ hình thức giải phóng người mà theo chủ nghĩa Mác – Lênin “Bất kỳ giải phóng bao hàm chỗ trả giới người, quan hệ người với thân người”, “giải phóng người lao động khỏi lao động tha hóa”, tư tưởng thể thực chất việc giải phóng người, thể lập trường vật biên chứng, khách quan, khoa học việc nhận thức nguồn gốc, chất đời sống người phương thức giải phóng người1 Trình độ giải phóng xã hội ln thể tự cá nhân người, cá nhân giải phóng tạo động lực cho giải phóng xã hội đến lượt mình, giải phóng xã hội lại trở thành điều kiện thiết yếu cho giải phóng cá nhân Con người tự giải phóng cho qua đó, giải phóng xã hội, thúc đẩy tiến xã hội - khẳng định vị vai trò người tiến trình lịch sử2 Trên tinh thần tiếp cận chủ nghĩa Mác – Lênin đồng thời vào tình hình thực tiễn Việt Nam nay, nghiên cứu lại hai vấn đề để chiêm nghiệm, làm rõ hiểu sâu sắc quan điểm C.Mác thực chất tượng tha hóa người vấn đề giải phóng người, mối liên hệ đến thực ngày nay, cụ thể đời sống học sinh, sinh viên Việt Nam Mục tiêu nghiên cứu Tiểu luận tìm hiểu tượng tha hóa người vấn đề giải phóng người theo kiến thức Triết học, từ liên hệ đến thực trạng học sinh, sinh viên Việt Nam Đối tượng phạm vi nghiên cứu Lịch sử đời, nội dung, chất biểu hiện tượng tha hóa người theo C.Mác quan điểm nhà sáng lập chủ nghĩa Mác; vấn đề giải phóng người tư tưởng bản, cốt lõi nhà kinh điển chủ nghĩa Mác – Lênin người phê phán tượng tha hóa Sự tồn hai vấn đề nêu đời sống học sinh, sinh viên Việt Nam Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu Bộ Giáo dục Đào tạo (2006), “Giáo trình Triết học” NXB Lý luận trị Tạp chí ban tuyên giáo Trung ương Phương pháp nghiên cứu lựa chọn phương pháp nghiên cứu thư viện, tổng hợp tài liệu tiến hành phân tích, dựa sở tư tưởng C.Mác giải đáp cách vật người, chất người, tính thực, người với tư cách thực thể sinh học - xã hội, với vị trí vai trị người tiến trình phát triển lịch sử nhân loại để nêu bật tượng tha hóa người vấn đề giải phóng người chủ nghĩa Mác, từ tìm hiểu thực trạng học sinh, sinh viên Việt Nam thông qua phân tích lịch sử đời, nội dung, chất hình thành hai tư tưởng trước Ý nghĩa lý luận thực tiễn Nghiên cứu giúp chứng minh nhãn quang trị sáng suốt C.Mác tạo bước ngoặt cách mạng quan niệm người chất người, tượng ta hóa người tiến trình phát triển lịch sử nhân loại nghiệp giải phóng người, giải phóng nhân loại, phát triển người toàn diện Đồng thời nghiên cứu thể vai trị, vị trí triết học vấn đề ngang thực trạng học sinh, sinh viên Việt Nam nay, chứng thực cho sức sống trường tồn chủ nghĩa Mác thập kỷ XXI Kết cấu đề tài Tiểu luận chia thành chương chính: - Chương I: Hiện tượng tha hóa người vấn đề giải phóng người triết học - Chương II: Thực trạng học sinh, sinh viên Việt Nam vấn đề tha hóa người vấn đề giải phóng người triết học Chương I Vấn đề tha hóa giải phóng người A THA HĨA Thực chất tượng tha hóa người lao động ngườ i bị tha hóa a) Tha hóa gì? Trong nghiên cứu lịch sử triết học, ta thấy, thuật ngữ “tha hóa” nhiều nhà triết học đề cập tới, bật hết Hegel FeuerBach Tha hóa, Hegel giải thích, tức vật, tượng biến thành khác lại trạng thái hình thái khác Ý niệm tuyệt đối phát triển biện chứng nó, sau đạt tới phát triển đầy đủ giới tinh thần tuý, tha hoá thành giới tự nhiên để tiếp tục tự nhận thức Như vậy, giới tự nhiên ý niệm tuyệt đối tha hố thành Quan niệm Hegel điển hình cho lập trường tâm triết học Về phần FeuerBach, khái niệm tha hố với ý nghĩa phân tích (sự chuyển hố tượng, mối quan hệ, đặc tính sang khác với thân nó) ơng áp dụng việc phân tích chất tơn giáo Ơng coi tôn giáo không đơn bịa đặt, mà sản phẩm độc đáo, tha hóa chất người, tha hóa dường quy định tất hình thức tha hóa khác người với người Từ lập trường vật, C.Mác phê phán cách sâu sắc quan niệm Hegel lẫn FeuerBach tha hóa cách khắc phục tha hóa C.Mác nhìn thấy tha hóa đời sống thực C.Mác cho rằng: “Tha hoá m ột thực có thật, trạng thực tế xã hội có sở kinh tế nó.” Đây khác biệt vượt trội C.Mác so với Hegel FeuerBach Tóm lại, lịch sử triết học, khái niệm “tha hóa” hiểu sau: Thứ nhất, trình kết chuyển hóa sản phẩm hoạt động người đặc tính lực người thành độc lập với người thống trị người Thứ hai, chuyển hóa hoạt động quan hệ thành khác với thân chúng, bóp méo, xuyên tạc ý thức người mối quan hệ sinh sống thực họ Với ý nghĩa vậy, ta hiểu tha hóa tượng phổ biến giai đoạn phát triển xã hội ngày nay.3[3] Tha hóa tồn người xã hội loài người b) Lao động người bị tha hóa C.Mác nói: “Lao động biểu tự đời sống việc hưởng thụ đời sống Với tiền đề sở hữu tư nhân, tha hóa đời sống, tơi lao động để sống, để kiếm phương tiện sinh sống cho mình, lao động tơi khơng phải đời sống Trong lao động, khẳng định đời sống cá nhân tơi và, đó, khẳng định độc đáo riêng tính cá biệt Với tiền đề sở hữu tư nhân, tính cá biệt tơi bị tha hóa khỏi tơi đến mức hoạt động trở nên đáng ghét Bài đăng Tạp chí Báo chí Tuyên truyền số tháng 6.2006 tôi, đau khổ và, nói hơn, vẻ hoạt động Vì thế, lao động hoạt động bất đắc dĩ trút lên tơi áp lực hồn tồn nhu cầu ngẫu nhiên bên ngồi, khơng phải nhu cầu tất yếu nội tại.”4[4] Theo C.Mác, thực chất tượng “lao động bị tha hóa” trình lao động sản phẩm lao động từ chỗ để phục vụ người để phát triển người bị biến thành lực lượng đối lập, nơ dịch thống trị người5[5] Vì vậy, tha hóa người người bị đánh lao động Nguồn gốc nguyên nhân tha hóa lao động người Theo quan điểm nhà sáng lập chủ nghĩa Mác, tượng tha hóa người tượng lịch sử đặc thù, diễn xã hội có phân chia giai cấp, nơi xuất chế độ tư hữu tư liệu sản xuất – nguyên nhân gây nên tượng tha hóa lao động người Tha hóa lao động xuất từ lâu trước hình thành chủ nghĩa tư Nó xuất xã hội mà người bị thụ động trình tạo sản phẩm, họ khơng hưởng hưởng q thành từ sản phẩm mà họ sản xuất Ví dụ xã hội phong kiến, người nơng dân khơng có ruộng đất phải làm th cho địa chủ, người nông dân người trực tiếp tạo sản phẩm (lúa gạo, khoai, ) họ bị lệ thuộc vào địa chủ phong kiến thông qua tư liệu sản xuất (ruộng đất) Song, theo C.Mác, tha hóa người đẩy lên cao xã hội tư chủ nghĩa Nơi đa số người lao động trở thành vơ sản, số trở thành tư sản chiếm hữu toàn tư liệu sản xuất xã hội Người lao động vô sản bắt buộc phải làm thuê cho nhà tư sản để nhà tư sản bóc lột Sự phát triển khoa học kĩ thuật với xuất chủ nghĩa vật siêu hình, máy móc tư liệu sản xuất dần trở thành cơng cụ thống trị, trói buộc người Người lao động sinh tồn mà cưỡng ép làm thuê cho chủ sở hữu tư liệu sản xuất Các chủ tư trở nên ích kỉ, hẹp hịi, lợi ích cá nhân mà tìm cách khống chế, đánh bại lẫn Như vậy, C.Mác bác bỏ “vầng hào quang” bao quanh “lao động tích lũy” (tức tư bản), đồng thời vạch trần thật trạng “sùng bái tư bản, đề cao giá trị đồng tiền” – tôn sùng mà ông cho đẩy phần lớn người công nhân làm th đến tình trạng cịn lại “một hàng” để mặc mua bán với chủ tư “Món hàng” sức lao động Rõ ràng, người công nhân trở thành hàng hóa, thức hàng hóa cần tìm người mua hy vọng sinh tồn họ cịn ngược lại Ngoài nguồn vốn cuối để trì sống thể xác, người cơng nhân khơng cịn để trao đổi Biểu tha hóa lao động người Lao động hoạt động sáng tạo người, đặc trưng có người khơng có vật Tuy nhiên, lao động bị cưỡng bức, bị ép buộc điều kiện xã hội, người lao động để sáng tạo, để phát triển phẩm C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.42, tr.57 C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.42, tr.126-146 chất người mà để đảm bảo tồn thể xác, điều nghĩa họ thực chức vật Sự đánh tha hóa, chệch khỏi tính người thiêng liêng vốn có Ngược lại, ăn uống, sinh đẻ – chức động vật – họ thật người họ tự do, tự khoảng thời gian hạn chế khơng gian chật hẹp Điều mỉa mai đây: “Cái vốn có súc vật trở thành chức phận người, cịn có tính người biến thành vốn có súc vật”6[6] Rõ ràng, tính chất trái ngược chức biểu tha hóa người Mặt khác, hoạt động lao động, người chủ thể quan hệ với tư liệu sản xuất Nhưng chế độ tư hữu tư chủ nghĩa, người lao động bị phụ thuộc vào nhà tư thông qua tư liệu sản xuất - sản phẩm họ tạo Như vậy, sản phẩm người lao động tạo trở nên xa lạ với họ chủ sở hữu dùng để trói buộc, bắt họ lệ thuộc nhiều vào chủ sở hữu vào vật phẩm lao động Quan hệ người lao động với chủ sở hữu tư liệu sản xuất bị đảo lộn Thực tế thực thông qua số sản phẩm người lao động tạo số tiền công mà họ trả Quan hệ người với người bị thay quan hệ người với vật Đó biểu thứ hai tha hóa Lao động bị tha hóa hố đen đáng sợ nuốt chửng thứ, kể nhân tính người Khơng có người cơng nhân làm th bị bóc lột, vắt kiệt sức lao động, biến thành “cỗ máy có ý thức” hồn tồn bị đẩy vào trạng thái bị tha hóa, mà người chủ tư khơng khỏi tình trạng đó, họ tự tha hóa đánh nhân tính thù địch đố kị Vì lẽ đó, C.Mác viết này: “Tính bị tha hóa lao động biểu rõ rệt chỗ khơng cịn cưỡng lao động thể xác mặt khác người ta trốn tránh lao động trốn tránh bệnh dịch hạch Lao động bên ngoài, lao động mà q trình người tha hóa mình, tự hy sinh mình, tự hành hạ mình.”7[7] Sự tha hóa phương diện khác đời sống xã hội Trong Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844, C.Mác mô tả tha hóa lao động lưới vơ hình bao trùm lên tồn xã hội tư đương đại, từ đời sống vật chất đến lĩnh vực tinh thần trị, xã hội, đạo đức, triết học, tôn giáo phương pháp luận khoa học Trong phần tiểu luận, tìm hiểu số phương diện phổ biến gắn bó mật thiết với đời sống người trị, xã hội tơn giáo Sự tha hóa trị Quyền lực xã hội bắt nguồn từ xã hội cộng xã nguyên thủy, dùng để để bảo vệ lợi ích chung người Nhưng xuất chế độ tư hữu, nhà nước đời vấn đề xã hội trở nên phức tạp cần quyền lực công cộng đặc biệt để giai cấp thống trị bảo vệ lợi ích để giải nhu cầu xã hội Khi người dân ủy quyền, trao quyền cho máy nhà nước Tuy nhiên thiểu số ích kỉ tha hóa tư tưởng tầng lớp thống trị, họ biến quyền lực trao C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.42, tr.133 C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.42, tr.133 trở thành quyền lực mình, tước đoạt vốn có người dân dùng quyền lực trở lại thống trị người dân Sự tha hóa quan hệ xã hội Vẫn tồn số bất công đời sống xã hội: thành người hưởng không tương xứng với sản phẩm lao động; người sống cộng đồng khơng đền đáp cách xứng đáng; số người bị cười chê “ước mơ nghĩa” Chính lí mà người chọn cách thu lại với xã hội, tập trung vào cách kiếm tiền, việc phục vụ lợi ích thân Thông thường họ chọn công việc để đáp ứng nhu cầu sinh hoạt thường ngày thân thay cơng việc thích mà khơng cung cấp đủ điều kiện kinh tế Ngay người làm việc thích khơng cịn thấy hứng thú hay tích cực nữa, đơi thực lại khác xa họ nghĩ Một số vấn đề như: chủ nghĩa quan liêu, nạn tham nhũng, lãng phí trở nên phổ biến xã hội Các quan hệ xã hội dần bị quyền lực đồng tiền chi phối Sự tích cực người bị lạnh nhạt, thực dụng xã hội Sự tha hóa hành vi tín ngưỡng tơn giáo Về chất, tôn giáo phần chỗ dựa tinh thần người, niềm tin vào tôn giáo khiến người trở nên tốt hơn, tích cực sống hướng thiện Tuy nhiên số trường hợp, người bị lệ thuộc nhiều vào tôn giáo, làm chi phối hoạt động suy nghĩ họ Thậm chí số nơi, tơn giáo cịn trở thành công cụ để thống trị người tranh chấp tôn giáo với xảy thường xuyên Ta thấy thực tế, số tín đồ cuồng giáo có xu hướng hạ bệ tơn giáo khác nhằm mục đích độc tơn tôn giáo họ; sẵn sàng làm việc kể vi phạm pháp luật để đạt mục đích Tóm lại, tượng tha hóa hành vi tín ngưỡng tơn giáo khiến người khả làm chủ thân, đồng thời gây đoàn kết người với người dân tộc, đất nước quốc gia với Ví dụ tổ chức Nhà nước Hồi giáo (IS) tự xưng, tổ chức vũ trang dân bị coi tổ chức khủng bố Mục đích IS thiết lập nhà nước Hồi giáo thống tồn Trung Đơng, áp dụng luật Hồi giáo Sharia nhằm kiểm soát người Hồi giáo toàn giới IS coi nhà nước tục khác Trung Đông ngược lại nguyên tắc “thánh khiết” đạo Hồi Thậm chí, IS quy chụp cho người Hồi giáo dòng Shiite kẻ phản đạo, phải bị trừng trị; đồng thời, chủ trương tiêu diệt người Kitô giáo người dân tộc thiểu số vùng mà chúng chiếm đóng8 [8] Tóm lại Thực chất tượng tha hóa người lao động người bị tha hóa Khi lao động bị tha hóa, người trở nên què quặt, khuyết thiếu nhiều phương diện khác Sự tha hóa nói tất yếu làm cho người phát triển khơng thể tồn diện, đầy đủ, phát huy sức mạnh chất người Trong đó, sở hữu tư nhân, theo C Mác, kết quả, sản phẩm, hệ tất yếu lao động bị tha hóa, quan hệ bên ngồi người cơng nhân với tự nhiên với mình; nói “Từ cách tiếp cận C.Mác tha hóa đến tượng tha hóa Việt Nam nay.” Tạp chí Lý luận trị, 28 May 2018, http://lyluanchinhtri.vn/home/index.php/dien-dan/item/2530-tu-cach-tiep-can-cua-cmacve-tha-hoa-den-cac-hien-tuong-tha-hoa-o-viet-nam-hien-nay.html Accessed 29 December 2021 cách khác - lao động bị tha hóa nguyên nhân trực tiếp sở hữu tư nhân Mặt khác, tha hóa lao động cịn tạo nên tha hóa phương diện khác đời sống xã hội: Sự tha hóa trị thiểu số ích kỉ, tha hóa tư tưởng tầng lớp thống trị, tha hóa thiết chế xã hội khác Vì vậy, việc khắc phục tha hóa khơng gắn liền với việc xóa bỏ chế độ tư hữu tư chủ nghĩa mà gắn liền với việc khắc phục tha hóa phương diện khác đời sống xã hội Đó q trình lâu dài, phức tạp để giải phóng người, giải phóng lao động9 [9] GIẢI PHĨNG CON NGƯỜI Triết học Mác giải phóng người thành tựu to lớn mang tính cách mạng sâu sắc lịch sử tư tưởng nhân văn nhân loại Triết học Mác lấy người làm điểm xuất phát cho nghiên cứu lấy tự người làm mục tiêu cao tìm tịi tranh đấu lĩnh vực tư tưởng, trị Ơng cung cấp khn khổ triết học để giải phóng người khỏi xiềng xích bất cơng bóc lột giới Trong hoạt động thực tiễn mình, C.Mác ln xem đấu tranh cho giải phóng người sứ mệnh lịch sử triết học B Khái niệm Trong cơng trình nghiên cứu C.Mác, vấn đề triết học C.Mác gắn liền với mối quan hệ hữu người; người ln giữ vị trí trung tâm mục tiêu cao học thuyết Mác Lý tưởng nhân văn xuyên suốt, quán toàn cơng trình khoa học hoạt động xã hội C.Mác tìm đường giải phóng người Theo quan điểm nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin, việc giải phóng người cụ thể để đến giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc tiến tới giải phóng tồn thể nhân loại Ở số thuyết triết học điển chủ nghĩa tâm tơn giáo cho “giải phóng người giải thoát khỏi sống tạm, khỏi bể khổ đời để lên cõi niết bàn lên thiên đường kiếp sau”10[10] Đối với Chủ tịch Hồ Chí Minh Bác quan niệm “giải phóng người” nằm đấu tranh giải phóng dân tộc Trong tư tưở ng Hồ Chí Minh, vấn đề giải phóng người giải theo quan điểm vật biện chứng, giải phóng người sở giải phóng xã hội xây dựng xã hội mới, Người dùng tài để lãnh đạo nghiệp giải phóng để đạt thắng lợi quan trọng Và cuối năm 2000, Laurent Lemarchand, nhà nghiên cứu chủ nghĩa Mác phương Tây, cho “sự giải phóng thường đối đầu với thống trị bóc lột, liên quan đến vấn đề quyền lực mối quan hệ kinh tế – xã hội, phương Tây.” Giải phóng người đưa người khỏi tha hố hay nói cách khác đưa lao động người thoát khỏi tha hóa, cụ thể người khỏi áp bóc lột q trình lao động - tư tưởng nhân đạo cao học thuyết Mác-Lênin Khi người thoát khỏi tha hóa phát triển tự do, điều kiện tất yếu cho phát triển tự người Giải phóng người “tư tưởng bản, cốt lõi nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin người Đấu tranh giai cấp để thay chế độ sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa tư liệu sản 10 Giáo trình triết học Mác-Lênin Nhà xuất trị quốc gia thật, 2021 xuất phương thức sản xuất tư chủ nghĩa, để giải phóng người phương diện trị nội dung quan trọng hàng đầu Khắc phục tha hóa người lao động họ, biến lao động sáng tạo trở thành chức thực người nội dung có ý nghĩa then chốt Điều kiện tiền đề để giải phóng triệt để người xóa bỏ giai cấp, xóa bỏ chế độ tư hữu tư nhân tư liệu sản xuất sức sản xuất phát triển trình độ cao Đó trình lịch sử lâu dài.”11[11] Phương thức lực lượng giải phóng Giải phóng người triển khai chủ nghĩa C.Mác nhiều nội dung lý luận nhiều phương diện khác Một phương diện để giải phóng người đấu tranh giai cấp Điều kiện tiền đề để giải phóng người triệt để xóa bỏ giai cấp, xóa bỏ chế độ tư hữu tư nhân tư liệu sản xuất sức sản xuất phát triển trình độ cao Đó q trình lịch sử lâu dài Mục đích đấu tranh giai cấp để thay chế độ sở hữu tư hữu, tư chủ nghĩa tư liệu sản xuất phương thức sản xuất tư chủ nghĩa thành chế độ công hữu, cộng sản chủ nghĩa tư liệu sản xuất phương thức sản xuất cộng sản chủ nghĩa nhằm giải phóng người phương diện trị Từ khắc phục tha hóa người, biến lao động sáng tạo bị tha hóa chế độ tư chủ nghĩa trở thành lao động có tính tự giác, chủ động người Các nhà kinh điển chủ nghĩa Mác Lê-nin khẳng định “xã hội khơng thể tự giải phóng cho khơng giải phóng cho cá nhân riêng biệt” Do đó, phát triển tự cá nhân điều kiện cho phát triển tự cộng đồng người Mục tiêu cuối tư tưởng người chủ nghĩa Mác Lê-nin giải phóng người tất phương diện, cụ thể để đến giải phóng xã hội phân chia giai cấp, giải phóng dân tộc tiến tới giải phóng tồn thể nhân loại Sự giải phóng người khỏi tình trạng tha hóa đạt người thực giải phóng khỏi chế độ tư hữu tư liệu sản xuất Lí luận nhà kinh điển chủ nghĩa C.Mác khơng mang tính khoa học mà cịn mang tính cách mạng Nó góp phần tạo nên cách mạng lịch sử tư tưởng nhân loại Lý luận ngày thể tính đắn bối cảnh nay, “kim nam” cho hành động tảng lí luận việc nghiên cứu giải phóng phát triển người thực nước tiến giới Các ví dụ Cách mạng Tháng Mười Nga 1917 vĩ đại minh chứng lịch sử vấn đề giải phóng người Thắng lợi to lớn khơng mở đường lật đổ phủ lâm thời giai cấp tư sản, giải phóng cho giai cấp vơ sản nước Nga; mà cịn mốc son vàng đánh dấu thời kỳ hưng thịnh cách mạng vơ sản nói chung giới, lửa tiếp sức cho người lao động nước thuộc địa đứng lên giải phóng thân phận khỏi ách áp bức, bóc lộc thực dân, đế quốc Cuộc cách mạng tạo Nhà nước xã hội chủ nghĩa thắng lợi giới, mở kỷ nguyên lịch sử lồi người, nguồn sáng cho hịa bình, bác Tuy hoàn thành bước đầu đấu tranh giải phóng người khỏi ách áp bức, bóc lột chủ nghĩa thực dân, phong kiến xã hội cũ người tiếp tục đấu tranh xóa bỏ hồn tồn xã hội giai cấp, khiến người trở nên bình đẳng để đạt đến mục đích cuối cá nhân, người toàn xã hội có 11 Giáo trình triết học Mác-Lênin Nhà xuất trị quốc gia thật, 2021 phát triển tự Nói tóm lại, cách mạng tháng 10 Nga giải phóng người (giai cấp vơ sản) khỏi tha hóa lao động: người lao động khỏi áp bóc lột trình lao động nước Nga, làm tiền đề giải phóng giai cấp vơ sản nước giới Ngồi lịch sử có nước sử dụng đấu tranh với mục đích giải phóng người đảo chính quyền quân Burkina Faso (Tây Phi) năm 1983, Thomas Sankara tiến hành cải cách tiến bộ, cải thiện đời sống nhân dân, tăng quyền cho phụ nữ Đường lối mang lại bình đẳng cá nhân cộng đồng, tiến đến xã hội chủ nghĩa Hay Việt Nam, Cách mạng Tháng Tám năm 1945 thắng lợi mang lại độc lập, tự cho dân tộc, mang lại quyền làm chủ cho nhân dân Việt Nam… Tuy hoàn thành bước đầu đấu tranh giải phóng người khỏi ách áp bức, bóc lột chủ nghĩa thực dân người tiếp tục đấu tranh xóa bỏ xã hội giai cấp (tư chủ nghĩa) để đến mục đích cá nhân, người tồn xã hội có phát triển tự (xã hội cộng sản chủ nghĩa) Tóm lại Với nhãn quan trị nhà cách mạng, C Mác xây dựng thành công học thuyết khoa học nghiệp “giải phóng người”- tiến trình phát triển lịch sử tư tưởng nhân loại Đây vấn dề trung tâm nhà tư tưởng nghiên cứu phát triển, đồng thời vấn đề nóng bỏng đặt thời đại ngày Qua q trình lịch sử, người xóa bỏ áp bức, bóc lột nặng nề chế độ thực dân, phong kiến; dần tiến đến việc xóa bỏ xã hội có phân chia giai cấp thời điểm tại, qua việc đấu tranh giải phóng lao động người khỏi tha hóa, đưa lao động vị trí nó.Chỉ lực lượng sản xuất phát triển đến mức độ định người có điều kiện để giải phóng cách triệt để, hướng tới phồn vinh xã hội, sống ngày tốt đẹp cho thành viên cộng đồng Việt Nam nói riêng nước tiến giới nói chung 10 Chương II Liên hệ thực trạng học sinh, sinh viên Việt Nam Tha hóa giáo dục Giáo dục với mục tiêu chuẩn bị cho học sinh, sinh viên phẩm chất đạo đức, tri thức, kỹ năng, phương pháp định hướng đắn tương lai thân trở thành người có ích cho xã hội Khi giáo dục xa rời mục tiêu, nghĩa giáo dục bị tha hóa Một số vấn đề điểm số vấn nạn “dạy thêm, học thêm” làm bật lên tha hóa giáo dục Việt Nam a) Vấn nạn điểm số Vốn dĩ ban đầu, điểm số hình thức cho ta tự xem lại, đánh giá trình học tập sau khoảng thời gian định, từ biết thân cịn yếu đâu để tự rèn luyện khắc phục, tạo động lực cho ta phấn đấu đạt thành tích tốt học tập Nhưng nay, ngày xuất nhiều tư tưởng sai lệch điểm số, khơng cịn thước đo chuẩn mực việc học hay kiến thức mà cá nhân học sinh, sinh viên tiếp thu Và xuất ngày dày đặc điểm “ảo” khiến cho vấn đề điểm số việc dạy học dần bị tha hóa Nó khơng cịn phục vụ người với mục đích cải thiện phát triển theo nghĩa, mà khiến người ta trở thành “nô lệ” điểm số Và việc thi đua khơng cịn lành mạnh người học hành chăm lại cho thua người sử dụng cách, cách thức tiêu cực để điểm cao Khi điểm số trở thành nỗi ám ảnh lớn, khiến người phải làm cách để đạt “nó” Thì câu chuyện điểm số không dừng lại việc đơn giản ganh đua mà dẫn theo, phát sinh nhiều vấn đề khác việc dạy học Trên thực tế có nhiều vụ việc xảy Ví dụ vào năm 2018, Sơn La, phát trường hợp 44 thí sinh gian lận điểm thi Trung học Phổ thông Quốc gia Điểm số khơng cịn phản ánh lực, trình độ người học Chỉ muốn có mà người bất chấp, kể vi phạm pháp luật để đạt số điểm mong muốn Và tha hóa dẫn đến nhiều hậu khơng trước mắt mà lâu dài Chỉ vấn đề cốt lõi giải việc điểm “ảo” khơng cịn Và ngun nhân thực trạng học sinh, sinh viên quan trọng điểm số, mà lại quên kiến thức điều quan trọng Nguồn gốc thực trạng bắt nguồn từ vẻ bề việc xếp loại Con người vội vàng đánh không xem xét kỹ việc Không kỳ vọng mức thành tích gia đình nhà trường vơ tình tạo áp lực lớn khiến học sinh cảm thấy mệt mỏi, chán nản dẫn đến hành động sai trái Mặt khác, mong muốn khẳng định thân nên kết học tập điều quan trọng bạn trẻ - giai đoạn có nhiều thay đổi tâm sinh lý Rất nhiều học sinh, sinh viên tự đặt áp lực cho để trì thành tích tốt Tuy nhiên, việc tự tạo áp lực lại vơ tình gây tình trạng mệt mỏi suy nhược Bởi thành tích giảm sút, trẻ phải đối mặt với câu hỏi từ giáo viên gia đình Quan trọng số trẻ có tính cách cầu tồn muốn thân đạt kết tốt kỳ thi 11 Vì thế, người phải xem xét việc theo hướng khách quan toàn diện Tự thân học sinh, sinh viên phải tự nhận điểm số để tự đánh giá xem lại trình thái độ học thân Và áp lực từ phía phụ huynh cần khắc phục, khơng thể áp đặt ý muốn lên mà ta phải để phát triển tự theo ý thích b) Vấn nạn “học thêm, dạy thêm” Việc học thêm thực chất nhu cầu đáng giúp cho học sinh trao dồi kiến thức bên cạnh điều học trường, nâng cao động thể chất, lực sáng tạo, trí tượng tưởng phát huy khả tự học học sinh Nhưng thực tế cho thấy đa số học sinh học thêm với mục tiêu chung nâng cao điểm số, nội dung họ học lại nằm chương trình học trường Như vậy, việc học thêm khơng khác với việc “nhai lại” kiến thức trường để đối phó với kiểm tra, với giáo viên, với phụ huynh với thân họ Đặc biệt, việc lựa chọn giáo viên để học thêm, học sinh thường chọn giáo viên tiếng, người có khả “đoán” đề kiểm tra, giáo viên đảm nhiệm mơn trường để lấy hảo cảm từ giáo viên, mong muốn giáo viên “nâng điểm” Thậm chí việc học thêm nhiều học sinh quan trọng việc học trường, dẫn đến việc họ lơ là, không ý nghe giảng đến lớp Điều làm cho việc học trở nên nhàm chán, bị động khuôn khổ H ọc sinh trở thành cỗ máy, khơng có sáng tạo, không động, làm theo mà giáo viên dạy thêm lập trình sẵn Ở đây, nhiều học sinh học thêm tự nguyện mà xuất phát từ mong muốn bậc phụ huynh, từ việc học khơng cịn để phục vụ cho nhu cầu học hỏi để hoàn thiện thân mà mang tính bắt buộc nhiều Một số học sinh học thêm môn với hai, ba người giáo viên khác nhau, lịch học trải dài suốt ngày tuần, khơng có thời gian để giải trí hay học thêm kĩ khác Sự giáo dục cho học sinh lúc dường trở thành “món hàng” phụ huynh thầy giáo, mà chất lượng hàng phụ thuộc vào điểm số kiểm tra thành tích đạt trường Chủ nghĩa vật biện chứng khẳng định vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất nguồn gốc ý thức, định ý thức Trong trường hợp có phải nguyên nhân chủ yếu làm xảy vấn nạn “dạy thêm, học thêm” thu nhập giáo viên thấp so với đời sống so với họ cống hiến cho xã hội, khiến họ khơng thể khơng tìm cơng việc để tăng thu nhập, bật việc dạy thêm Không phải tất giáo viên dạy thêm với mục đích kiếm tiền giáo viên dạy tốt, dạy với tinh thần thoải mái thân gia đình họ phải sống chật vật, khó khăn Bên cạnh đó, chương trình học nặng, kéo theo bệnh thành tích chạy theo điểm số làm cho nhiều phụ huynh, học sinh quan tâm đến nhu cầu học thêm trường Nhu cầu học thêm tăng đồng nghĩa với việc số lớp dạy thêm tăng theo, “học thêm, dạy thêm” bị biến chất trở thành vấn nạn ngành giáo dục Bản chất việc học thêm phi lợi nhuận, đầu tư cho tương lai đặt nặng mục đích kinh doanh Để khắc phục giải vấn nạn này, trước tiên nhà nước nên xem xét cân đối lại mức lương giáo viên cho phù hợp với đời sống để giáo viên dạy tử tế tâm huyết với nghề mà khơng cần tính tốn từ việc dạy thêm Mặt khác, học sinh nên dành nhiều thời gian để trò chuyện phụ huynh nói lên mong muốn thân việc học, 12 ví dụ bạn muốn học đàn, học vẽ, học nâng cao mơn tốn thay học chương trình dạy trường Tóm lại, để giải vấn nạn “dạy thêm, học thêm”, không cần biện pháp răn đe nhà nước mà cần hợp tác cách tự nguyện từ phía giáo viên, phụ huynh học sinh12.[12] c) Hậu tha hóa giáo dục Giáo dục nơi phát triển người cách tồn diện góp phần đổi xã hội thơng qua hoạt động, suy nghĩ cá nhân Vì thế, tha hóa giáo dục kéo theo hệ lụy lớn nhiều lĩnh vực đời sống xã hội Trước hết, hậu tha hóa giáo dục ảnh hưởng xấu đến chất lượng nguồn nhân lực cho cơng cơng nghiệp hóa - đại hóa hội nhập quốc tế Bởi vì, giáo dục bị tha hóa đào tạo “cỗ máy” khơng có kiến, khơng có sáng tạo khơng có đam mê, nhiệt huyết với công việc Thực tế Việt Nam cho thấy số sinh viên trường năm nhiều số sinh viên khơng có việc làm nhiều khơng đáp ứng nhu cầu nhà tuyển dụng Nguyên nhân chủ yếu xuất phát từ việc thiếu kĩ mềm ngồi ghế nhà trường, yếu ngoại ngữ định hướng sai nghề nghiệp Có phải giáo dục rập khn làm cho học sinh, sinh viên khơng có khả tiếp cận sớm với kĩ cần thiết Khi số lượng sinh viên thất nghiệp cịn nhiều mà nguồn nhân lực không đủ để đáp ứng nhu cầu xã hội đất nước phát triển hội nhập quốc tế Bên cạnh đó, tha hóa giáo dục cịn góp phần làm suy yếu tảng văn hóa, đạo đức xã hội Nền giáo dục bị tha hóa khiến cho mục đích học tập học sinh, sinh viên khơng cịn hướng tới cộng đồng, xã hội mà để phục vụ cho lợi ích cá nhân Nền giáo dục bị tha hóa đề cao đến kết quả, mà học sinh, sinh viên đạt mà không quan tâm đến trình nỗ lực cá nhân Vì thế, nhiều người chọn cách làm việc trái với đạo đức để cơng nhận, ví dụ như: gian lận thi cử, mua Nhiều học sinh, sinh viên từ trở nên thực dụng họ đạt khơng cơng so với mà họ làm Thời gian để giải trí, vui chơi với bạn bè việc học trở thành gánh nặng, áp lực, khiến cho nhiều bạn trẻ trở nên trầm tính cách li với xã hội Giới trẻ nhạy cảm nhiều so với hệ trước, đỉnh điểm nhiều bạn học sinh, sinh viên chọn tự tử cách giải thoát cho thân khỏi bị áp lực học tập từ phía nhà trường, phụ huynh thân họ Tóm lại, tha hóa giáo dục tạo người phục tùng làm theo, dẫn đến suy giảm chất lượng nguồn nhân lực lao động, ảnh hưởng lớn đến nhiều lĩnh vực đời sống khác Khi sống cá nhân cộng đồng không ổn định xã hội khơng thể phát triển cách toàn diện 12 “Dạy thêm, học thêm nhu cầu hay vấn nạn – Bài 3: Giáo dục khơng phải 'món hàng.'” Báo Đại Đồn Kết, 19 November 2021, http://daidoanket.vn/day-them-hoc-them-nhu-cau-hay-van-nan bai-3-giao-duc-khong-phaila-mon-hang-5672918.html Accessed 29 December 2021 13 Tha hóa mối quan hệ xã hội: a) Ích kỷ Lối sống phận niên, trí thức có tượng lệch chuẩn Đó tư sùng bái cá nhân ích kỷ, thực dụng, sống trụy lạc Lối sống bị chi phối điều tiêu cực dần bị tha hóa mặt đạo đức mối quan hệ xã hội Trong số trường hợp, lòng ích kỷ trở thành chi phối định suy nghĩ, hoạt động người Ích kỷ người lợi ích cho riêng mình, nhu cầu cá nhân Lịng ích kỷ tồn tâm lí, song song với chúng ta, ln muốn hồn hảo hơn, đạt nhiều thứ muốn hơn, tơi muốn có tiếng nói hơn, muốn khẳng định Họ sống lo toan sống cá nhân, cịn xã hội bên ngồi xa lạ Họ muốn nhận nhiều cho Ln ln có xu hướng muốn trung tâm vũ trụ Tất vấn đề phải quay mình, từ người lối suy nghĩ mình, sau áp đặt quan điểm cá nhân bên ngồi Ngày nay, ích kỷ biểu phổ biến lứa tuổi học sinh, sinh viên Họ không muốn giúp đỡ, hỗ trợ lẫn tình khó khăn đủ khả để thực Học sinh cảm thấy bị thầy cô đối xử không công với thành viên khác lớp, mong muốn phải bật quan tâm Trong hoàn cảnh sung sướ ng, hạnh phúc, người ta nghĩ đến thân mình, khơng nghĩ cho người khác Nhưng gặp sai lầm lại đỗ lỗi cho người khác, khơng nhận phía Điển hình làm việc nhóm, học sinh sinh viên có xu hướng khơng muốn lỗi thuộc mình, số khơng chịu trách nhiệm đổ lỗi cho thành viên khác Lối sống tiêu cực dễ đưa người ta đến khổ cảnh, đến nghèo thiếu, cô đơn, sống mà không người khác quan tâm, dễ bị hắt hủi Một số phận niên nhầm lẫn muốn có nhiều thứ phải mưu lợi; thật từ trạng thái hào phóng, khơng nhỏ nhen, đầy đủ tự tin cá nhân thực nhận nhiều Liên quan đến vấn đề đó, cách hành xử học sinh, sinh viên giao tiếp xã hội dần bị tha hóa, cụ thể trường hợp ghi nhận báo Thanh niên “Người trẻ thời ích kỷ?” ý kiến bà N.B.T sống TP.HCM: “Bọn trẻ ích kỷ thật, lên xe buýt thấy người lớn tuổi không nhường ghế, mắt trơ ra”13.[13] Chúng ta sinh tờ giấy trắng nhau, qua thời gian trở thành sản phẩm hành trình, lớn lên Những tiêu cực mà tiếp xúc, dạy với cá tính riêng, với cách nhìn nhận khác người hình thành nên nhỏ nhen, ích kỷ Sự ích kỷ đến từ ảnh hưởng mơi trường sống, tiếp xúc với giới, chứng kiến điều lạ lúc chịu ảnh hưởng từ bạn bè, đồng nghiệp,… - môi trường sống ngồi gia đình Thế gia đình gốc rễ ăn sâu vào cách nhìn nhận Nhìn chung, người sống rộng rãi, bao dung họ có sống hạnh phúc, thành cơng có nhiều bạn bè Cuộc sống đáng sống biết nhìn nhận sống nhìn tích cực biết phóng khống Ai có “tơi” 13 “Người trẻ thời q ích kỷ?” Báo Thanh Niên, October 2018, https://thanhnien.vn/nguoi-tre-thoi-nayqua-ich-ky-post793688.html Accessed 29 December 2021 14 người mình, quan trọng phải biết điều chỉnh cho phù hợp với tiêu chuẩn đạo đức pháp luật xã hội Hãy ln mang trạng thái khiết tích cực để hành động Về phía gia đình, đảm bảo nơi trang bị cho tình thương, an tồn Bên cạnh đó, nhà trường phận giáo dục gắn liền với học sinh, cần tạo nên cơng bằng, họ khơng phải tìm cách giành giật hay ganh đua Một cảm nhận đầy đủ giới tinh thần giúp ta hạn chế hướng tới điều tiêu cực Sống ích kỷ đồng nghĩa với việc dần hủy hoại hạnh phúc Nên biết trân quý, sống chia sẻ, hy sinh người khác, tích lũy điều tốt đẹp để sống vui vẻ, hạnh phúc Đó cách sống có trí tuệ từ tâm, tảng tồn b) Tình yêu Về vấn đề tha hóa tình u học sinh, sinh viên xã hội Việt Nam xảy thực trạng vô nhức nhối Đối với học sinh, sinh viên nói riêng người nói chung, tình yêu vốn phạm trù tình cảm lành mạnh; thiêng liêng; sáng; khơng toan tính, vụ lợi; hướng người tới giá trị cao đẹp Nhưng xã hội ngày phát triển lại kéo theo phát sinh nhiều vấn đề tác động đến chất người, bóp méo dáng vẻ xinh đẹp tình yêu khiến tình yêu giới học sinh, sinh viên ngày trở thành “vấn nạn” Tìm hiểu thực trạng tha hóa tình u lứa tuổi học sinh Việt Nam, theo khảo sát thực tế Tiến sĩ Tâm lý học trẻ em vị thành niên - ĐHQG Hà Nội – Trần Thanh Nam, số trường nội ngoại thành Hà Nội, đến hết lớp có khoảng 10% học sinh quan hệ tình dục Đáng nói, khoảng 10% học sinh THPT báo cáo quan hệ với từ người trở lên, khoảng 15% em có sử dụng chất kích thích (gồm rượu, dạng ma túy) lần quan hệ gần Từ lại dẫn đến thực trạng đáng buồn 1.000 ca phá thai Việt Nam có 15 trường hợp tuổi vị thành niên theo nghiên cứu quốc gia vị thành niên niên năm 2010, độ tuổi trung bình quan hệ tình dục lần đầu Mỹ 18, Việt Nam 18 tỷ lệ nạo phá thai Mỹ thấp nhiều so với Việt Nam14[14] Bên cạnh đó, thấy trạng diễn tình yêu lứa sinh viên ngày bị biến chất, tình yêu bị biến thành công cụ để người thỏa mãn vật chất Điển hình tượng cộm khoảng thời gian gần đây: “Sugar daddy – Sugar baby” – hình thức mại dâm danh nghĩa tình u, hẹn hị; tình u trở thành cầu nối “tình tiền” phổ biến lứa tuổi sinh viên Xã hội phát triển, lao động sản xuất vật chất phát triển, người nảy sinh nhiều nhu cầu khiến tình u khơng cịn đơn tình cảm hai người với mà bị vật chất chi phối đặc biệt độ tuổi sinh viên – mà người nung nấu ham muốn tiền tài, danh vọng vô lớn Để dẫn đến thực trạng trên, phải truy gốc rễ vấn đề nằm đâu Thứ nhất, tìm hiểu nguyên nhân khách quan Về phía xã hội, mặt trái phát triển kinh tế thị trường, trẻ em ngày sớm tiếp cận với máy móc đại, internet,…trong nay, thời kỳ thơng tin bùng nổ, mạng xã hội ngồi lợi ích mang lại tồn nhiều văn hóa phẩm đồi trụy, thơng tin mang tính kích động tác động đến tri thức em khiến em có nhìn sai 14 “Ở Việt Nam 39% học sinh trung học quan hệ tình dục - VietNamNet.” Vietnamnet, 29 March 2018 15 lệch tình u túy Về phía nhà trường, giáo dục chưa trọng đến việc bồi dưỡng tình cảm, tinh thần, định hướng tâm sinh lý cho học sinh; nhà trường thầy cịn thờ ơ, chưa nghiêm khắc triệt để tình u khơng lành mạnh học trị Nhiều gia đình q bận rộng cơng việc nên khơng có thời gian tâm sự, gần gũi với cái, để em sa đà vào tình u độc hại mà khơng có điểm dừng, vơ tâm đến từ phía bậc cha mẹ Còn nguyên nhân chủ quan, độ tuổi học sinh, sinh viên độ tuổi phát triển tâm sinh lý, nhu cầu bộc phát tất yếu người, bị vượt giới hạn khiến thân khơng làm chủ mình; đặc biệt học sinh, em chưa có khả đánh giá tính sai vấn đề mà bị tò mò chi phối dẫn đến hành động sai trái Ngồi độ tuổi chưa chín chắn vậy, người thiếu quan niệm nhận thức đắn tình yêu lành mạnh Bị cám dỗ vật chất, tác động người xung quanh: yêu theo trào lưu, “đào mỏ”… Những nguyên nhân tạo hệ lụy vơ nghiêm trọng Học sinh, sinh viên tác động xấu tình yêu mà ảnh hưởng tới kết học tập ngày xuống, nợ môn, bỏ học,…từ khiến tỉ lệ thất nghiệp ngày cao hơn, thực trạng nạo phá thai tuổi vị thành niên lẫn sinh viên ngày nhức nhối, tệ nạn xã hội trở nên phổ biến hơn, tình trạng tảo mặt chưa thể xóa bỏ mà đặc biệt diễn nhiều vùng sâu, vùng xa Vơ hình trung tạo nhìn thiếu thiện cảm cho người tình yêu học sinh, sinh viên; đánh đồng tình cảm lành mạnh gắn cho mác “tệ nạn” Giá trị người trở nên tha hóa, suy thối, vị kỷ, bị vật chất phù phiếm chi phối mà quên lẽ sống tốt đẹp khiến xã hội có nguy bị xuống dốc Để khắc phục tha hóa tình yêu lứa tuổi học sinh, sinh viên Việt Nam, đưa số giải pháp sau: Sự ảnh hưởng lớn xuất phát từ gia đình – bậc phụ huynh sinh phải có trách nhiệm dạy dỗ chúng nên người Cha mẹ hóa thân thành bạn con, khơng nên ép buộc hay cấm đốn yêu đương người phải hiểu rung động tâm sinh lý người bình thường, lắng nghe cho lời khuyên, phải làm điều đắn Đối với công tác giáo dục, nhà trường giáo viên nên lồng ghép buổi học giáo dục giới tính, tâm sinh lý, tình u học đường; khơng cấm không buông thả mối quan hệ yêu đương học sinh, để đảm bảo mối quan hệ sáng, lên học tập; đồng thời cần phối hợp quan chức có thẩm quyền ngăn chặn, kiểm sốt chặt chẽ văn hóa phẩm độc hại, tránh cho học sinh tiếp xúc sớm với chúng Học sinh, sinh viên phải tự thân ý thức hành động làm dừng lại trước việc xa, không nên bán rẻ lương tâm, phẩm giá tình yêu sáng cho đồng tiền, vật chất phù phiếm; nên tìm cách tâm với cha mẹ, thầy cô người bạn tốt để tìm phương hướng đắn tình u Phải ln đặt thân mối quan hệ mà mối quan hệ giúp ngày phát triển tới giá trị tốt đẹp, tránh tình yêu độc hại khiến thân ngày chết dần chết mịn Tha hóa lối sống đạo đức Như nêu phần khái niệm tha hóa, biết “tha hóa” khái niệm sử dụng rộng rãi dùng để đánh giá người, thường hiểu đánh mình, tha hóa phẩm chất đạo đức, tính cách, lối sống người Trong xã hội đại ngày nay, xã hội mà yếu tố vật chất ngày đề cao ngồi tha hóa lao động, vấn đề tha hóa lối sống, đạo đức người chủ đề không hết “nóng” để ta bàn luận suy ngẫm 16 Và hết, tha hóa lối sống, đạo đức lại thể rõ nét đội ngũ học sinh, sinh viên – hệ trẻ xem tương lai đất nước lại dần đánh chất lớp trẻ, đánh điều tốt đẹp vốn có độ tuổi tràn đầy sức sống Với tư cách sinh viên, xin đề cập đến khía cạnh nhỏ lối sống tha hóa đạo đức học sinh, sinh viên Việt Nam thời đại ngày Khi nhắc đến bốn chữ “Học sinh – Sinh viên”, người nghĩ tầng lớp tri thức quốc gia; thỏi vàng thô mài dũa hàng ngày để mai tỏa sáng, trở thành báu vật đắt giá định phồn thịnh dân tộc Khắp nơi, người tung hô “Giới trẻ tương lai đất nước, nhân loại” Nhưng thực tế, liệu có hồn tồn tốt đẹp người ta nghĩ hay khơng? Bàn tình trạng đạo đức giới trẻ, cụ thể bạn học sinh, sinh viên, ta khơng cịn cảm thấy lạ lẫm trạng tốp bạn trẻ sống buông thả, khơng coi trọng chí xem thường giá trị đạo đức đời sống thường ngày Họ chạy theo lối sống hưởng thụ mà họ cho hợp thời, sành điệu; họ sẵn sàng bỏ qua giá trị đạo đức để chạy theo giá trị vật chất xa xỉ Nói tóm lại, họ hồn tồn bị tha hóa vật chất, xa hoa phù phiếm đồng tiền Điển hình trang thơng tin truyền hình thời sự, phóng viên liên tiếp đăng tải viết phản ánh thực trạng đáng buồn Các bạn sinh viên, chí có bạn học sinh độ tuổi vị thành niên lại có hành vi lơi kéo bè phái để đánh nhau, lăng mạ, hành giáo viên, tồi tệ cảnh tượng giết cha, anh giết em,… nhiều vụ việc thương tâm khác Là người học sinh, sinh viên, nhiều người quen thuộc với lời răn dạy ông cha ta để lại: “Tiên học lễ, hậu học văn”; dịng nội quy mà ngơi trường có: “Học sinh phải kính thầy yêu bạn, thực nếp sống văn hóa, trang phục gọn gàng, phù hợp với học sinh” Để học thành tài trước hết ta phải học cách làm người, học cách sống thẳng, đạo đức tốt đẹp Nhưng thực tế lại đáng mỉa mai môi trường học đường trang nghiêm lại trở thành nơi để phần nhỏ bạn học sinh “thanh toán” lẫn Họ hồn tồn qn lời dặn dị bậc tiền nhân trước, để đây, họ thẳng tay vứt bỏ giá trị cốt lõi đạo đức người hành xử cách “thú tính” Để làm rõ trạng này, chúng tơi xin phép lấy ví dụ cụ thể xảy thực Cách không lâu, tảng mạng xã hội lan truyền đoạn clip “Nữ sinh đánh bạn” khiến nhiều người khơng khỏi chống váng H ành động bạo lực kèm theo lời mắng chửi thô tục, xúc phạm nặng nề đến danh dự, nhân phẩm bạn nữ bị đánh trở thành yếu tố thu hút nhiều lượt xem chia sẻ Internet Trong đó, nhiều học sinh khác ngồi ung dung ghế đá xung quanh, thản nhiên “thưởng thức” vụ đánh hội đồng mà khơng có động tĩnh ngăn cản Một lạnh lùng, vô cảm bao trùm lên tiềm thức đứa trẻ Tuy nhiên, hành động tàn bạo phi nhân tính đăng báo đài “phần tảng băng chìm” , thực tế cịn nhiều vụ án đau thương khác khiến không nhìn nhận lại tốc độ tha hóa đạo đức, lối sống lớp thanh-thiếu niên Việt Nam ngày Để hiểu rõ tìm phương án giải hợp lý vấn đề này, nên xuất phát từ nguyên nhân gốc rễ dẫn đến “Tiên trách kỷ, hậu trách nhân” Vì xuất phát tìm hiểu từ nguyên nhân chủ quan trước Trong xã hội có kinh tế phát triển, sống trở nên thoải mái dư dả so với trước kia, thực 17 tế có khơng bạn trẻ lợi dụng tự họ có để thực hành vi trái với đạo đức, “bán linh hồn” cho đồng tiền để sống buông thả, sống đời làm họ thích cho Chính suy nghĩ kéo đến vơ số hệ phía sau, dẫn họ đến bờ vực bị tha hóa, suy đồi đạo đức lối sống Đến với nguyên nhân khách quan, trước hết ta nên mối quan hệ xã hội gần gũi với họ - gia đình Gia đình phần tử xã hội, gia đình tốt đẹp xã hội tốt đẹp Tuy nhiên, ngày nay, có vơ số “lỗ hổng” dần xuất rõ nét gia đình thời đại Cuộc sống phát triển vội vã, bậc phụ huynh khơng có thời gian để quan tâm chăm sóc em mình, thay vào đầu tư vào buổi học thêm, học kỹ “xốp” mà không hay biết liệu có thật u thích chúng hay khơng Cha mẹ không quan tâm lại đặt áp lực cho cái, khiến chúng từ tủi thân, cô độc đến tách biệt khỏi xã hội Một số bạn hình thành thói quen sống khép kín, số khác chọn cách bộc lộ tất cảm xúc tiêu cực lên người khác, chất người dần bị bóp méo đến xấu xí Một ngun nhân khác khơng phần quan trọng vấn đề giáo dục nhà trường Hiện nay, đại đa số trường trọng đến việc nhồi nhét kiến thức, đề cao vai trò đào tạo nguồn nhân lực để đáp ứng nhu cầu kinh tế thị trường Vì vậy, việc giáo dục đạo đức lối sống gần bị bỏ quên xem vấn đề thứ yếu Sự lãng quên vô thức lại dẫn đến hệ lụy nghiêm trọng, nguyên nhân dẫn đến tha hóa đạo đức chưa dừng lại Nếu nhìn vào diễn hàng ngày, ta nhận tượng tha hóa đạo đức khơng phải hành vi bộc phát đột ngột mà chúng tn theo “quy luật nhân quả” Ngồi gia đình nhà trường, ảnh hưởng từ xã hội nguyên nhân dẫn đến tha hóa đạo đức tầng lớp học sinh, sinh viên Việt Nam Đứng sóng phát triển khơng ngừng kinh tế thị trường, khơng bạn trẻ dễ dàng bị theo sóng Như chúng tơi nêu phần trên, họ ganh đua chạy theo giá trị vật chất xa xỉ, thứ đảm bảo cho sống hồn hảo họ mong ước Như cách mỉa mai thực trạng này, có người cịn cho “thật ăn cháo, láo nháo ăn cơm” “khơng tiền cạp đất mà ăn” Nhìn nhận cách nghiêm túc vào thực tế, ta thấy hậu phát triển chớp nhống xã hội Đó lối sống buông thả, gian lận thương trường, trường lối sống hưởng thụ Khơng đâu xa, vụ việc “múa riều”, tham ô tham nhũng vị viên chức Nhà nước lại du di bỏ qua Việc khiến người trẻ nghĩ “làm sai khơng cả, ăn hối lộ cịn khơng bị phạt” Khơng thế, hưởng ứng phong trào hội nhập văn hóa quốc tế theo chiều hướng tiêu cực làm cho bạn sinh viên, học sinh dần “hùa” theo phong cách sống “Tây hóa”, từ khơng đánh tảng đạo đứng cốt lõi người, mà nảy sinh nhiều kiểu sống sai trái, làm ảnh hưởng xấu đến giá trị văn hóa dân tộc Tóm lại, kinh tế khoa học kỹ thuật phát triển nhanh xã hội khó lên hệ trẻ đất nước lại không coi trọng việc học để chạy theo lối sống khơng lành mạnh, khiến trình độ đạo đức bị tha hóa Vậy làm để khắc phục thực trạng tha hóa đạo đức lối sống phần nhỏ hệ sinh viên, học sinh Việt Nam? Để trả lời câu hỏi, phần đề số phương hướng giải theo quan điểm chủ quan Đầu tiên, phải thường xuyên chăm lo đời sống giáo dục, đạo đức cách mạng, lối sống sạch, lành mạnh cho học sinh, sinh viên Trước hết, cần quan tâm truyền tải vấn đề chủ nghĩa Mác-Lenin; Tư tưởng, đạo đức phong cách H Chí Minh, nhằm xây dựng cho học sinh, sinh viên giới quan, phương pháp luận đắn để giải hiệu vấn đề xảy thực tiễn Tiếp theo, phải có 18 kết hợp chặt chẽ gia đình, nhà trường xã hội việc giáo dục rèn luyện lối sống, đạo đức cho học sinh, sinh viên Gia đình giữ vai trị quan trọng vấn đề hình thành nhân cách người, nơi gìn giữ tình cảm tốt đẹp lưu truyền qua nhiều hệ Vì vậy, để giáo dục đạo đức cho hệ – thiếu niên, gia đình cần giữ gìn nếp, phát huy giá trị truyền thống góp phần bồi dưỡng tư tưởng tình cảm hệ cháu sau Về phía nhà trường, thầy khơng dạy chữ, dạy nghề mà cịn phải dạy người, lấy giáo dục tư tưởng, đạo lý làm người vấn đề đặt lên hàng đầu Trong thời kỳ công nghệ thông tin bùng kinh tế thị trường phát triển mạnh mẽ, việc giao lưu quốc tế trở nên phổ biến rộng rãi Chính thế, học sinh, sinh viên chịu ảnh hưởng nhiều từ tích cực đến tiêu cực mơi trường kinh tế, trị, xã hội Giải pháp khả quan tổ chức, đoàn thể cần quan tâm tạo điều kiện tốt để bạn trẻ phấn đấu rèn luyện đạo đức, trưởng thành; phải kịp thời phát kiên uốn nắn bạn có xu hướng lệch lạc đạo đức lối sống – thiếu niên Và hết, thân bạn học sinh, sinh viên phải nâng cao tinh thần tự học tập, tu dưỡng, rèn luyện đạo đức lối sống lành mạnh Nhiệm vụ hệ trước chủ động tạo điều kiện tuyệt đối, quan tâm ủng hộ hệ trẻ phát huy ý thức tự làm chủ mình, học sinh, sinh viên phải biết xác định rõ trách nhiệm thân Tổ quốc xã hội, sống có lý tưởng, hồi bão, khát khao đưa đất nước vươn tới thành tựu tốt đẹp hơn, tiến 19 Tổng kết: Nói tóm lại, thơng qua q trình nghiên cứu tượng tha hóa người vấn đề giải phóng người, rút ra: người trung tâm xã hội, tranh đấu cốt yếu hướng đến quyền lợi, ước muốn hạnh phúc phát triển nói chung người, mục tiêu, sứ mệnh cao người sáng lập chủ nghĩa Mác Hiện tượng tha hóa người theo quan điểm C.Mác cuối thực chất q trình lao động bị tha hóa diễn xã hội có giai cấp xuất phát từ nội lịng xã hội đó: chế độ tư hữu tư liệu sản xuất Hiện tượng tha hóa người tượng tất yếu xảy tiến trình lịch sử người, chịu tác động nhiều nguyên nhân khách quan, chủ quan suy cho cùng, tha hóa nảy sinh từ thân người C.Mác Ph.Ăng-ghen phát chân lý hồn cảnh xã hội phương Tây bao trùm đa phần từ thống trị giai cấp tư sản xã hội tư chủ nghĩa; người lao động bị bần hóa đến mức khơng cịn nơi nương tựa – người ta gọi họ vô sản Trước nỗi đau “tha hóa” thống khổ đến cực, bị vật phẩm làm biến thành cơng cụ xiềng xích tự giai cấp vơ sản Và đồng thời để khắc phục tình trạng chế độ sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất, tạo giá trị thặng dư từ việc bóc lột sức lao động người công nhân; đề cao giá trị đồng tiền; làm tha hóa nhân cách người, gây đảo lộn giá trị xã hội… đó, C.Mác Ph.Ăng-ghen thức tỉnh người lao động nước Nga nói riêng giới nói chung phải đứng lên thực sứ mệnh mình: sống tự do, lao động tự cách xây dựng nên tuyên ngôn Đảng cộng sản để vạch trần chất nhà nước chủ nghĩa tư Tuyên ngôn kim nam dẫn lỗi cho giai cấp công nhân tiến hành đấu tranh có đảng lãnh đạo, có học thuyết soi đường để xóa bỏ bất cơng, giải phóng sức lao động, thoát khỏi áp bức, hưởng quyền tự do, độc lập – chân lý, quy luật phát triển xã hội, người Để giúp người khỏi “tha hóa”, nghiên cứu C.Mác Ph.Ăngghen khơng nhận tha hóa có lao động mà cịn tồn phương diện khác đời sống xã hội (chính trị, tơn giáo,…) nghĩa giải phóng khơng diễn mặt trận lao động mà phải tất lĩnh vực mà tha hóa tồn Song, để giải mâu thuẫn nói chung, theo quy luật mâu thuẫn chủ nghĩa Mác-lênin, phải đấu tranh giải đường điều hịa, thương thuyết Đồng thời, giải phóng người phải thực dựa quan điểm vật biện chứng, đặt mối quan hệ với cộng đồng; giải phóng người sở giải phóng xã hội xây dựng xã hội Học thuyết C.Mác Ph.Ăng-ghen xoáy sâu, nhấn mạnh vào mâu thuẫn, đấu tranh giai cấp mà ẩn chứa sau câu chữ, luận điểm giá trị nhân văn, nhân bản, đề cập trực tiếp đến quyền sống, quyền tự mưu cầu hạnh phúc người, phụ nữ, trẻ em C.Mác xuất thân từ tầng lớp trí thức, ơng lại hướng lý tưởng đến giai cấp vơ sản, ơng dành trọn đời để tìm đường giải phóng cho nhân loại cần lao, xóa bỏ bất cơng, áp bức, tiến đến xã hội đại đồng chủ nghĩa cộng sản; với C Mác, “khơng có thuộc người lại xa lạ”15.[15] 15 16 17 “Những dự báo xuyên thời đại C Mác, Ph Ăng-ghen văn hóa Tun ngơn Đảng Cộng sản.” Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, March 2018, http://tapchikhxh.vass.gov.vn/nhung-du-bao-xuyen20 Như vậy, theo quan niệm chủ nghĩa Mác-Lênin, cách mạng giải phóng dân tộc ghi nhận Tuyên ngôn Đảng Cộng sản điều kiện định nghiệp giải phóng người; đưa người từ thân phận nô lệ lên địa vị làm chủ, giải phóng người khỏi áp dân tộc Bước có phần khó khăn, phức tạp lâu dài xây dựng xã hội - xã hội chủ nghĩa, giải phóng người khỏi áp giai cấp, khỏi nghèo nàn, lạc hậu Sự nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng người mặt trị tiến hành triệt để nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội, giải phóng người mặt kinh tế thuận lợi nhiêu16.[16] Ph Ăng-ghen khẳng định: Mặc dầu hoàn cảnh thay đổi nhiều nay, xét đại thể, nguyên lý tổng qt trình bày Tun ngơn cịn hồn tồn Ở đơi chỗ, cần có vài chi tiết cần phải xem lại Chính Tuyên ngơn giải thích rõ rằng, đâu lúc nào, việc áp dụng ngun lý phải tùy theo hồn cảnh lịch sử đương thời Đó nhận định mang tính khách quan, khoa học, biện chứng Tuy nhiên, dù vài luận điểm bị thời đại vượt qua chủ nghĩa tư có điều chỉnh phù hợp với xu thời đại, quan điểm văn học, văn hóa quyền tự người đề cập Tun ngơn mang giá trị, sức sống tinh thần thời đại sâu sắc17.[17] Việt Nam tiếp thu tinh hoa tốt đẹp từ quan niệm tha hóa giải phóng người chủ nghĩa Mác-Lênin để vận dụng vào đấu tranh giải phóng dân tộc khỏi ách áp bức, thống trị chế độ phong kiến, nước đế quốc, thực dân, phát xít Hiện nay, Việt Nam cịn vận dụng quan niệm cách khéo léo, sáng tạo để đảm bảo vừa gìn giữ sắc văn hóa dân tộc, vừa bắt kịp tiến độ phát triển giới, thời đại trình độ tiến lên chủ nghĩa xã hội nước ta thoi-dai-cua-c-mac-ph-ang-ghen-ve-van-hoa-trong-tuyen-ngon-cua-dang-cong-san-n50117.html Accessed 29 December 2021 21 Danh mục tài liệu tham khảo [1] C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, t.20, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1994, tr.378 [2] “Tư tưởng Các Mác người, giải phóng người phát triển người toàn diện Việt Nam.” Tạp chí Tuyên giáo, May 2018, https://www.tuyengiao.vn/nghiencuu/ly-luan/tu-tuong-cac-mac-ve-con-nguoi-giai-phong-con-nguoi-va-phat-trien-connguoi-toan-dien-o-viet-nam-111343 Accessed 29 December 2021 [3] Bài đăng Tạp chí Báo chí Tuyên truyền số tháng 6.2006 [4] C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.42, tr.57 [5] C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.42, tr.126-146 [6] [7] C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.42, tr.133 [8] “Từ cách tiếp cận C.Mác tha hóa đến tượng tha hóa Việt Nam nay.” Tạp chí Lý luận trị, 28 May 2018, http://lyluanchinhtri.vn/home/index.php/dien-dan/item/2530-tu-cach-tiep-can-cuacmac-ve-tha-hoa-den-cac-hien-tuong-tha-hoa-o-viet-nam-hien-nay.html Accessed 29 December 2021 [9] [10] [11] Giáo trình triết học Mác-Lênin Nhà xuất trị quốc gia thật, 2021 [12] “Dạy thêm, học thêm nhu cầu hay vấn nạn – Bài 3: Giáo dục khơng phải 'món hàng.'” Báo Đại Đoàn Kết, 19 November 2021, http://daidoanket.vn/day-them-hocthem-nhu-cau-hay-van-nan bai-3-giao-duc-khong-phai-la-mon-hang-5672918.html Accessed 29 December 2021 [13] “Người trẻ thời ích kỷ?” Báo Thanh Niên, October 2018, https://thanhnien.vn/nguoi-tre-thoi-nay-qua-ich-ky-post793688.html Accessed 29 December 2021 [14] “Ở Việt Nam 39% học sinh trung học quan hệ tình dục - VietNamNet.” Vietnamnet, 29 March 2018 [15] [16] [17] “Những dự báo xuyên thời đại C Mác, Ph Ăng-ghen văn hóa Tun ngơn Đảng Cộng sản.” Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, March 2018, http://tapchikhxh.vass.gov.vn/nhung-du-bao-xuyen-thoi-dai-cua-c-mac-ph-angghen-ve-van-hoa-trong-tuyen-ngon-cua-dang-cong-san-n50117.html Accessed 29 December 2021 22 Đánh giá thành viên STT Tên thành viên Đỗ Khánh Ngân Dương Hoàng Nguyên Đặng Thị Thanh Tuyền Nguyễn Thị Thảo Nguyễn Thy Thảo MSSV 2153801011130 2153801011144 2153801011189 2153801011200 2153801011201 Nguyễn Văn Trường Phúc 2153801011165 23 Nhận xét Hoàn thành tốt nhiệm vụ giao Khơng có tinh thần trách nhiệm q trình làm việc nhóm Chưa hồn thành nhiệm vụ giao  ... chư? ?ng chính: - Chư? ?ng I: Hi? ? ?n t? ?? ?ng tha h? ?a ng? ?? ?i v? ? ?n đề gi? ?i ph? ?ng ngư? ?i tri? ? ?t h? ? ?c - Chư? ?ng II: Th? ? ?c tr? ? ?ng h? ? ?c sinh, sinh vi? ?n Vi? ?t Nam v? ? ?n đề tha h? ?a ng? ?? ?i v? ? ?n đề gi? ?i ph? ?ng ngư? ?i tri? ? ?t h? ? ?c Chư? ?ng. .. t? ?? ?ng tha h? ?a ng? ?? ?i v? ? ?n đề gi? ?i ph? ?ng ngư? ?i theo ki? ?n th? ? ?c Tri? ? ?t h? ? ?c, t? ?? li? ?n h? ?? đ? ?n th? ? ?c tr? ? ?ng h? ? ?c sinh, sinh vi? ?n Vi? ?t Nam Đ? ?i t? ?? ?ng phạm vi nghi? ?n c? ? ?u Lịch sử đ? ?i, n? ? ?i dung, ch? ?t bi? ?u hi? ? ?n. .. Chư? ?ng I V? ? ?n đề tha h? ?a gi? ?i ph? ?ng ngư? ?i A THA H? ?A Th? ? ?c ch? ?t tư? ?ng tha h? ?a ng? ?? ?i lao đ? ?ng ngườ i bị tha h? ?a a) Tha h? ?a gì? Trong nghi? ?n c? ? ?u lịch sử tri? ? ?t h? ? ?c, ta th? ??y, thu? ?t ng? ?? ? ?tha h? ?a? ?? nhi? ?u nhà