SEMINAR CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC Chủ đề X Quan điểm CNXHKH về vấn đề tôn giáo Bài làm I CƠ SỞ LÝ LUẬN 1 Khái niệm tôn giáo Tôn giáo là một hình thái ý thức xã hội phản ánh hoang đường và hư ảo hiện thực khách quan Qua sự phản ánh của tôn giáo mọi sức mạnh tự phát của tự nhiên và xã hội đều trở thành thần bí Tôn giáo là sản phẩm của con người, gắn với những điều kiện lịch sử tự nhiên và lịch sử xã hội xác định Do đó xét về mặt bản chất, tôn giáo là một hiện tượng xã hội phản ánh sự bất lực, bế t.
SEMINAR CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC Chủ đề X: Quan điểm CNXHKH vấn đề tôn giáo Bài làm: I CƠ SỞ LÝ LUẬN Khái niệm tôn giáo Tơn giáo hình thái ý thức xã hội phản ánh hoang đường hư ảo thực khách quan Qua phản ánh tôn giáo sức mạnh tự phát tự nhiên xã hội trở thành thần bí Tơn giáo sản phẩm người, gắn với điều kiện lịch sử tự nhiên lịch sử xã hội xác định Do xét mặt chất, tôn giáo tượng xã hội phản ánh bất lực, bế tắc người trước tự nhiên xã hội Ở mức độ định tơn giáo có vai trị tích cực văn hố, đạo đức xã hội như: đồn kết, hướng thiện, quan tâm đến người… Tơn giáo niềm an ủi, chỗ dựa tinh thần quần chúng lao động Về phương diện giới quan, giới quan tơn giáo tâm, hồn tồn đối lập với hệ tư tưởng giới quan Mác - Lênin khoa học cách mạng Sự khác chủ nghĩa xã hội thực thiên đường mà tôn giáo thường hướng tới chỗ quan niệm tôn giáo thiên đường thực mà giới bên Còn người cộng sản chủ trương hướng người vào xã hội văn minh, hành phúc giới thực, người xây dựng người Bản chất tơn giáo Chủ nghĩa Mác - Lênin coi tín ngưỡng, tơn giáo hình thái ý thức xã hội phản ánh cách hoang đường, hư ảo thực khách quan Qua hình thức phản ánh tơn giáo, sức mạnh tự phát tự nhiên xã hội trở thành thần bí Mác Ăngghen cịn cho rằng, tơn giáo tượng xã hội, văn hóa, lịch sử; lực lượng xã hội trần Giữa tín ngưỡng tơn giáo có khác nhau, song lại có quan hệ chặt chẽ mà ranh giới để phân biệt chúng tương đối Tín ngưỡng khái niệm rộng tơn giáo.Tín ngưỡng niềm tin ngưỡng mộ người vào tượng, lực lượng siêu nhiên, tôn sùng vào điều pha chút thần bí, hư ảo, vơ hình tác động mạnh đến tâm linh người, bao hàm niềm tin tơn giáo Cịn tơn giáo thường hiểu tượng xã hội bao gồm có ý thức tơn giáo lấy niềm tin tôn giáo làm sở, hành vi tổ chức hoạt động tín ngưỡng tơn giáo - nghĩa là, tơn giáo thường có giáo lý, giáo luật, lễ nghi tổ chức giáo hội Mê tín dị đoan tượng xã hội tiêu cực xuất từ lâu tồn thời đại Trên thực tế, mê tín dị đoan thường xen vào hình thức sinh hoạt tín ngưỡng tơn giáo Việc xác định tượng mê tín dị đoan chủ yếu dựa vào biểu hậu tiêu cực Mê tín dị đoan niềm tin cuồng vọng người vào lực lượng siêu nhiên đến mức độ mê muội với hành vi cực đoan, thái q, phi nhân tính, phản văn hóa số người gọi chung cuồng tín Hiện tượng mê tín dị đoan thường gắn chặt lợi dụng hình thức sinh hoạt tín ngưỡng, tơn giáo để hành nghề Vì vậy, với việc tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân phải loại bỏ dần mê tín dị đoan nhằm làm lành mạnh hố đời sống tinh thần xã hội Tôn giáo sản phẩm người, gắn với điều kiện lịch sử tự nhiên lịch sử xã hội xác định Do đó, xét mặt chất, tơn giáo tượng xã hội phản ánh bất lực, bế tắc người trước tự nhiên xã hội Tuy nhiên, tôn giáo chứa đựng số giá trị văn hoá, phù hợp với đạo đức, đạo lý xã hội Về phương diện giới quan, giới quan vật mácxít giới quan tơn giáo đối lập Tuy vậy, thực tiễn, người cộng sản có lập trường mácxít khơng có thái độ xem thường trấn áp nhu cầu tín ngưỡng, tơn giáo hợp pháp nhân dân Ngược lại, chủ nghĩa Mác-Lênin người cộng sản, chế độ xã hội chủ nghĩa tôn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân Sự khác chủ nghĩa xã hội thực "thiên đường" mà tôn giáo thường hướng tới chỗ quan niệm tôn giáo, "thiên đường" thực xã hội mà "thế giới bên kia", "thượng giới" (tức hư ảo) Còn người cộng sản chủ trương hướng người vào xã hội văn minh, hạnh phúc giới thực, người xây dựng người Nguồn gốc tôn giáo Tôn giáo xuất sớm lịch sử xã hội loài người, hoàn thiện biến đổi với phát triển quan hệ kinh tế, trị, xã hội Sự xuất biến đổi gắn liền với nguồn gốc sau: - Nguồn gốc kinh tế - xã hội tôn giáo: Trong xã hội cộng sản nguyên thuỷ, trình độ lực lượng sản xuất thấp kém, người cảm thấy yếu đuối bất lực trước thiên nhiên rộng lớn bí ẩn, vậy, họ gán cho tự nhiên sức mạnh, quyền lực to lớn, thần thánh hố sức mạnh Đó hình thức tồn tôn giáo Khi xã hội xuất giai cấp đối kháng, bên cạnh cảm giác yếu đuối trước sức mạnh tự nhiên, người lại cảm thấy bất lực trước sức mạnh tự phát lực xã hội Khơng giải thích nguồn gốc phân hố giai cấp áp bóc lột, tội ác, v.v., yếu tố ngẫu nhiên, may rủi, người thường hướng niềm tin ảo tưởng vào "thế giới bên kia" hình thức tơn giáo Như vậy, yếu trình độ phát triển lực lượng sản xuất, bần kinh tế, áp trị, thất vọng, bất lực trước bất công xã hội nguồn gốc sâu xa tôn giáo - Nguồn gốc nhận thức tôn giáo: Các nhà vật trước C Mác thường nhấn mạnh nguồn gốc nhận thức tơn giáo Cịn nhà kinh điển chủ nghĩa Mác-Lênin, lại quan tâm trước hết đến nguồn gốc kinh tế - xã hội tôn giáo Tuy nhiên, chủ nghĩa Mác-Lênin không phủ nhận nguồn gốc nhận thức tơn giáo mà cịn làm sáng tỏ cách có sở khoa học nguồn gốc Ở giai đoạn lịch sử định, nhận thức người tự nhiên, xã hội thân có giới hạn Khoa học có nhiệm vụ bước khám phá điều chưa biết Song, khoảng cách biết chưa biết ln ln tồn tại; điều mà khoa học chưa giải thích điều dễ bị tơn giáo thay - Nguồn gốc tâm lý tôn giáo: Các nhà vật cổ đại thường đưa luận điểm "sự sợ hãi sinh thần linh" Lênin tán thành phân tích thêm: “Sợ hãi trước lực mù quáng tư , phá sản "đột ngột", "bất ngờ", "ngẫu nhiên", làm họ bị diệt vong , dồn họ vào cảnh chết đói, nguồn gốc sâu xa tơn giáo đại” Ngồi sợ hãi trước sức mạnh tự nhiên xã hội, tín ngưỡng, tơn giáo làm nảy sinh tình cảm lịng biết ơn, kính trọng, tình yêu quan hệ người với tự nhiên người với người Đó giá trị tích cực tín ngưỡng, tơn giáo Tín ngưỡng, tôn giáo đáp ứng nhu cầu tinh thần phận nhân dân, góp phần bù đắp hụt hẫng sống, nỗi trống vắng tâm hồn, an ủi, vỗ về, xoa dịu cho số phận lúc sa lỡ vận Vì thế, dù hạnh phúc hư ảo, nhiều người tin, bám víu vào Mác nói: “Tơn giáo trái tim giới khơng có trái tim, giống tinh thần trạng thái xã hội khơng có tinh thần” - Tính chất tơn giáo Tính lịch sử tơn giáo: Con người sáng tạo tơn giáo Mặc dù tơn giáo cịn tồn lâu dài, phạm trù lịch sử Tôn giáo xuất với xuất người Tôn giáo xuất khả tư trừu tượng người đạt tới mức độ định Tôn giáo sản phẩm lịch sử Trong thời kỳ lịch sử, tơn giáo có biến đổi cho phù hợp với kết cấu trị xã hội thời đại Thời đại thay đổi, tơn giáo có thay đổi, điều chỉnh theo Đến giai đoạn lịch sử, nguồn gốc sản sinh tôn giáo bị loại bỏ, khoa học giáo dục giúp cho đại đa số quần chúng nhân dân nhận thức chất tượng tự nhiên xã hội tơn giáo vị trí đời sống xã hội nhận thức, niềm tin người Và để đến trình độ cịn q trình phát triển lâu dài xã hội lồi người - Tính quần chúng tơn giáo: Tính quần chúng tơn giáo khơng biểu số lượng tín đồ tơn giáo Hiện tín đồ tơn giáo chiếm tỷ lệ cao dân số giới (nếu tính tơn giáo lớn, có tới từ 1/3 đến 1/2 dân số giới chịu ảnh hưởng tơn giáo) Mặt khác, tính quần chúng tơn giáo cịn thể chỗ tơn giáo nơi sinh hoạt văn hóa, tinh thần số phận quần chúng nhân dân lao động Dù tôn giáo hướng người niềm tin vào hạnh phúc hư ảo giới bên kia, song ln ln phản ánh khát vọng người bị áp xã hội tự do, bình đẳng, bác Bởi vì, tơn giáo thường có tính nhân văn, nhân đạo hướng thiện Vì vậy, cịn nhiều người tầng lớp khác xã hội tin theo - Tính trị tơn giáo: Trong xã hội khơng có giai cấp, tơn giáo chưa mang tính trị Tính chất trị tơn giáo xuất xã hội phân chia giai cấp, có khác biệt lợi ích, giai cấp thống trị lợi dụng tôn giáo để phục vụ lợi ích Những chiến tranh tơn giáo lịch sử tại, thập tự chinh thời trung cổ châu Âu hay xung đột tôn giáo bán đảo Ban Căng, Pakixtan, Ấn Độ, Angiêri,… xuất phát từ ý đồ lực khác xã hội, lợi dụng tơn giáo để thực mục tiêu trị Trong nội tơn giáo, đấu tranh dòng, hệ, phái nhiều mang tính trị Trong đấu tranh ý thức hệ, tơn giáo thường phận đấu tranh giai cấp Ngày nay, tôn giáo có chiều hướng phát triển, đa dạng, phức tạp khơng thể tính tự phát nhân dân, địa phương, quốc gia mà cịn có tổ chức ngày chặt chẽ, rộng lớn phạm vi địa phương, quốc gia - nhiều tổ chức quốc tế tơn giáo với vai trị, lực khơng nhỏ tồn cầu với trang bị đại tác động không lĩnh vực tư tưởng, tâm lý mà trị, kinh tế, văn hóa, xã hội Vì vậy, cần nhận rõ rằng: đa số quần chúng tín đồ đến với tôn giáo nhằm thoả mãn nhu cầu tinh thần; song, thực tế, tôn giáo bị lực trị - xã hội lợi dụng cho thực mục đích ngồi tơn giáo họ II VẬN DỤNG Tình hình tơn giáo tồn giới Niềm tin thực tiễn tôn giáo vơ đa dạng có nhiều tơn giáo giới ngày nay, có tơn giáo hạn chế vùng địa lý khơng lớn có tơn giáo gọi tơn giáo giới với nhiều triệu tín đồ khắp nơi giới Nói chung có khoảng 87% dân số giới gắn bó với tơn giáo đó; có khoảng 13% khơng tơn giáo Bảng cho ta thấy tôn giáo phổ biến giới Kitô giáo, Hồi giáo Ấn Độ giáo tơn giáo có nhiều tín đồ Đạo Ở Việt Nam du nhập nhiều tôn giáo, nhiên đa phần theo đạo Kito đạo Phật Tình hình tơn giáo Việt Nam Việt Nam quốc gia đa tôn giáo, tín ngưỡng Người dân Việt Nam có truyền thống sinh hoạt, hoạt động tín ngưỡng từ lâu đời Các dân tộc cộng đồng dân tộc Việt Nam có tín ngưỡng riêng gắn liền với đời sống kinh tế tâm linh Tín ngưỡng dân gian: Với quan niệm cho vật có linh hồn, nên người xưa thờ nhiều thần linh, đặc biệt vật có liên quan đến nông nghiệp trời, trăng, đất, rừng, sông, núi… để phù hộ Đối với dân tộc thiểu số, dân tộc có hình thái tín ngưỡng riêng Bên cạnh đó, phong tục, tập quán lâu đời phổ biến người Việt số dân tộc thiểu số khác việc thờ cúng tổ tiên cúng giỗ người Ở gia đình người Việt, nhà có bàn thờ tổ tiên việc cúng giỗ, ghi nhớ công ơn bậc tiền nhân coi trọng Bên cạnh việc cúng giỗ tổ tiên gia đình, dịng họ, nhiều làng Việt Nam có đình thờ thành hồng Tục thờ thành hồng ngơi đình làng đặc điểm độc đáo làng quê Việt Nam Thần thành hoàng thờ đình làng vị thần linh nhân vật kiệt xuất có nhiều cơng lao to lớn ông tổ làng nghề anh hùng dân tộc có cơng “khai cơng lập quốc”, chống giặc ngoại xâm Ngồi ra, người Việt cịn thờ thần thần bếp, thần thổ công… Nhà nước Việt Nam công nhận cấp đăng ký hoạt động cho 39 tổ chức, hệ phái tôn giáo 01 pháp môn tu hành thuộc 13 tôn giáo, với 24 triệu tín đồ (chiếm khoảng 27% dân số nước), 53.000 chức sắc, 250.000 chức việc, 46 trường đào tạo chức sắc tôn giáo (tương đương từ bậc trung cấp đến đại học), 25 ngàn sở thờ tự Ở Việt Nam có 06 tơn giáo lớn: Phật giáo, Công giáo, Tin Lành, Hồi giáo, Cao Đài, Hồ Hảo Chính sách qn Nhà nước Việt Nam tôn trọng tạo điều kiện thuận lợi để người dân thực quyền tự tôn giáo, tín ngưỡng; coi trọng sách đồn kết hịa hợp tơn giáo, đảm bảo bình đẳng, khơng phân biệt đối xử lý tơn giáo, tín ngưỡng, bảo hộ hoạt động tổ chức tôn giáo pháp luật; giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tơn giáo phát huy Quyền tự tín ngưỡng tơn giáo công dân Việt Nam quy định Hiến pháp bảo đảm thực tế Điều 24 Hiến pháp năm 2013 nước CHXHCN Việt Nam ghi rõ: “Mọi người có quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo, theo không theo tôn giáo Các tơn giáo bình đẳng trước pháp luật Nhà nước tơn trọng bảo hộ quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo Khơng xâm phạm tự tín ngưỡng, tơn giáo lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để vi phạm pháp luật” Các tơn giáo đóng góp tác động tích cực khơng nhỏ tới đời sống tinh thần, văn hóa xã hội nước ta Tiêu biểu phải kể đến Phật giáo, ảnh hưởng lớn Phật giáo tới đời sống xã hội Việt Nam lĩnh vực đạo đức Phật giáo đưa chuẩn mực đạo đức cụ thể để người rèn luyện Những chuẩn mực đạo đức phổ biến giới: “không sát sinh, không trộm cắp, khơng tà dâm, khơng nói dối, khơng uống rượu” 10 điều thiện: “3 điều thuộc thân: không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm; điều thuộc ý thức: không tham lam, không thù hận, khơng si mê; điều thuộc nói năng: khơng nói dối, khơng nói thêu dệt, khơng nói hai chiều, khơng nói điều ác” Những chuẩn mực đạo đức này, nguyên tắc ứng xử phù hợp người với người, nhằm xây dựng đạo đức xã hội tốt đẹp Đạo đức Phật giáo hướng người đến giá trị nhân cao cả, góp phần tích cực vào việc hồn thiện đạo đức cá nhân Tinh thần từ bi, bác Phật giáo không hướng đến người mà cịn đến mn vật, cỏ Phật giáo kêu gọi lòng nhân đạo, yêu thương, bảo vệ sống Đặc biệt quan hệ người với người, tình yêu thương phải biến thành hành động xoa dịu nỗi đau, cứu giúp người, gìn giữ hịa bình Như vậy, đạo đức Phật giáo có nhiều điểm tương đồng với đạo đức người Việt Những phạm trù đạo đức Phật giáo ảnh hưởng sâu đậm vào đời sống người Việt Do tuân thủ điều răn dạy đạo đức Phật giáo, người Việt sống ứng xử đạo lý, góp phần làm cho xã hội tốt đẹp Tuy nhiên có mặt tiêu cực mà số cá nhân lợi dụng lịng tin vào tơn giáo để chuộc lợi, tun truyền điều xuyên tạc, lối sống không lành mạnh tới người dân Ví dụ vào năm 2018 lên hội Thánh đức chúa trời Tổ chức dụ dỗ, lôi kéo người khác, gây ảnh hưởng đến an ninh trật tự làm điều trái với phong mỹ tục Nhiều người bỏ bê công việc, cửa nhà; nhiều học sinh, sinh viên bỏ học để tham gia buổi cầu nguyện này, chí cung phụng tiền bạc cho kẻ cầm đầu, với niềm tin Chúa trời che chở, cứu rỗi, chết sớm lên thiên đàng Đây tà giáo có tà giáo tun truyền cho “tín đồ” đập bỏ bát hương, bàn thờ, không thờ cúng tổ tiên, ơng bà; bỏ gia đình, bỏ bê cơng việc, học hành, mang tiền phụng tổ chức, gây chia rẽ gia đình, dịng họ… Như vậy, qua việc tìm hiểu quan điểm CNXHKH vấn đề tôn giáo việc liên hệ tới thực tiễn tình hình tơn giáo giới Việt Nam nay, nhóm em rút kết luận tôn giáo vật, tượng khác có tính hai mặt Nhân dân Việt Nam nói chung sinh viên chúng em nói riêng có quyền theo tơn giáo Điều khơng xấu, mà giúp tiếp thu kiến thức, hệ tư tưởng Tuy nhiên phải sáng suốt, tỉnh táo xem tôn giáo theo đuổi có phù hợp với sống, điều kiện thân, tư tưởng có tốt đẹp, phù hợp với đạo đức xã hội, phong mỹ tục hay không ... giáo đó; có khoảng 13% không tôn giáo Bảng cho ta thấy tôn giáo phổ biến giới Kitô giáo, Hồi giáo Ấn Độ giáo tơn giáo có nhiều tín đồ Đạo Ở Việt Nam du nhập nhiều tôn giáo, nhiên đa phần theo đạo...thức tôn giáo lấy niềm tin tôn giáo làm sở, hành vi tổ chức hoạt động tín ngưỡng tơn giáo - nghĩa là, tơn giáo thường có giáo lý, giáo luật, lễ nghi tổ chức giáo hội Mê tín dị đoan... tơn giáo Hiện tín đồ tôn giáo chiếm tỷ lệ cao dân số giới (nếu tính tơn giáo lớn, có tới từ 1/3 đến 1/2 dân số giới chịu ảnh hưởng tôn giáo) Mặt khác, tính quần chúng tơn giáo cịn thể chỗ tơn giáo