MỞ ĐẦU Thời kỳ Phật giáo du nhập vào Việt Nam cho thấy ở Việt Nam có vị trí thuận lợi, nơi giao tiếp giữa nền văn minh Ấn Độ và Trung Hoa Mặc dù Phật giáo được truyền trực tiếp từ Ân Độ vào Việt Nam ở thời kỳ sơ khởi, xuyên qua các dữ kiện lịch sử của các nhân vật ở lại Việt Nam hoằng hóa, thì Phật giáo được truyền theo trục từ Ấn sang Hoa và ngược lại từ Hoa sang Ấn, mà Việt Nam thì ở chính giữa Do đó người Việt Nam thời bấy giờ chắc chắn đã thu nhập tư tưởng Phật giáo của cả hai con đường vận.
MỞ ĐẦU Thời kỳ Phật giáo du nhập vào Việt Nam cho thấy Việt Nam có vị trí thuận lợi, nơi giao tiếp văn minh Ấn Độ Trung Hoa.Mặc dù Phật giáo truyền trực tiếp từ Ân Độ vào Việt Nam thời kỳ sơ khởi, xuyên qua kiện lịch sử nhân vật lại Việt Nam hoằng hóa, Phật giáo truyền theo trục từ Ấn sang Hoa ngược lại từ Hoa sang Ấn, mà Việt Nam Do người Việt Nam thời chắn thu nhập tư tưởng Phật giáo hai đường vận chuyển tư tưởng nói Khi đạo Phật truyền vào làng xã, hòa vào văn hóa Việt Nam, làng xã cộng đồng quần cư, đơn vị hành cịn cộng đồng tơn giáo Chùa làng điểm cố kết nhân tâm, nơi khuyên bảo người dân sống theo đạo lý Phật giáo Phật giáo góp phần làm phong phú thêm văn hóa làng Việt Hàng nghìn năm, dân ta có lúc nước khơng làng Văn hóa làng - chứa nhiều "hàm lượng" văn hóa Phật giáo - tồn Gắn bó với văn hóa làng, gắn bó với dân tộc Việt, đối phó với sách hà khắc ngoại xâm, thiền sư Việt Nam hun đúc ý thức độc lập dân tộc Phật giáo tạo nên tầng lớp trí thức tiêu biểu, với tinh thần nhập thế, gánh vác trách nhiệm trước dân tộc thời kỳ gian nan xây độc lập (thế kỷ X), họ hồn thành sứ mệnh NỘI DUNG Sự truyền bá Phật Giáo vào Việt Nam Phật giáo hình thành miền bắc Ấn Độ vào kỷ VI - V ( TCN ) vương quốc Kapilastu miền biên giới Nêpan Điều kiện xã hội lúc thời kỳ mà mâu thuẫn giai cấp sâu sắc, nên Phật giáo phản ánh bất bình quần chúng chế độ đẳng cấp hà khắc quyền uy độc đoán giai cấp thống trị Bàlamôn Quan niệm giới Phật giáo vũ trụ trời, đất, người, lớn nhỏ, chủng loại khác , luôn vận động biến đổi, khơng có điểm bắt đầu ( vơ thuỷ ), khơng có điểm kết thúc ( vơ chung khơng có thường cịn, cố định ( vơ thường ), khơng có thân ta tồn mãi , mà vận động dịng chảy khơng ngừng ( vơ ngã ) Sự biến đổi bên , vận động tự thân theo nhân - duyên, theo luật nhân - nội quy định Bất vật , thời điểm định vừa vừa nhân ( nghiệp ) Sự biến đổi diễn cõi phàm siêu phàm, mà chuyển từ cõi sang cõi bánh xe quay ( luân hồi ) Quan niệm nhân sinh Phật giáo cho đời người khổ Khổ người có sinh có giả, có bệnh mà chết, mong muốn mà không đạt được, yêu thương phải xa lìa, ghét lại phải sống cạnh nhau, ngũ uẩn ( sắc, thụ, tưởng, hành, thức ) che lập trí tuệ ; tính tập thói xấu dục vọng khơng khỏi ln hồi Muốn thoát khổ phải tu tập, từ bỏ dục vọng, phải từ bi hỷ xả, nhẫn nhịn Mục đích tu tập giải khỏi vịng ln hồi, sinh tử, tới cõi cực lạc Các học thuyết tôn giáo Trung Hoa truyền bá vào Việt Nam tạo nên sở văn hóa, tư tưởng để người Hán đẩy mạnh sách trị - xã hội Do xã hội người Việt Nam có biến đổi định Vào giai đoạn bắc thuộc lần thứ ba ( 543 - 938 ) điều kiện tiền đề cho việc thành lập nhà nước phong kiến độc lập hình thành Giai cấp phong kiến Việt Nam ngày trưởng thành, lực kinh tế phát triển to lớn, quyền lợi ngày xung đột với quyền thống trị thực dân; Việc truyền bá Nho, Phật, Lão giáo làm xuất tầng lớp cao tăng người Việt tầng lớp sĩ phu đỗ đạt cao, giữ số chức vụ quan trọng quyền thống trị Nhân tài nguyên khí quốc gia bước khẳng định Việc khai thác kinh tế Việt Nam bọn phong kiến Trung Quốc mạnh mẽ trước, tình trạng áp bóc lột tăng cường , làm cho phong trào khởi nghĩa ngày lan rộng Cuộc đấu tranh nhân dân ta cuối giải phóng đất nước, với chiến thắng Bạch Đằng Ngô Quyền năm 938 Vai trò Phật giáo lịch sử tư tưởng Việt Nam kỷ X – XIV 2.1 Phật giáo trở thành Quốc giáo thời Lý Theo dịng lịch sử, từ tơn giáo ngoại lai trở thành tôn giáo dân tộc, sang thời Lý, Phật giáo trở thành quốc giáo nhà nước Đại Việt Triều đại nhà Lý tồn 200 năm (1009-1225) với chín đời vua Trong lịch sử Việt Nam, triều Lý triều đại lớn để lại nhiều dấu ấn sâu sắc lĩnh vực khác Dấu ấn quan trọng lĩnh vực trị kiện lịch sử năm 1010, sau lên ngôi, Lý Thái Tổ cho dời đô từ Hoa Lư Thăng Long Thăng Long từ trở thành thủ đô văn hiến ngàn đời sau dân tộc Đến năm 1054, triều Lý lại đặt quốc hiệu cho nước Đại Việt buộc nhà Tống phải thừa nhận nước ta quốc gia riêng Trên lĩnh vực quân sự, triều Lý để lại dấu ấn trang sử hào hùng chống ngoại xâm dân tộc (đánh Chiêm Thành phá tan âm mưu nhà Tống việc lợi dụng Chiêm Thành để xâm lược nước ta sau tổ chức thắng lợi kháng chiến chống Tống) Ngoài ra, triều Lý chăm lo phát triển kinh tế, thúc đẩy văn hóa nên đạt nhiều thành tựu rực rỡ Một dấu ấn quan trọng khác lĩnh vực tôn giáo thời Lý hưng thịnh đạo Phật Sự hưng thịnh đạo Phật thời Lý biểu rõ tổ chức tăng đồn Khơng có số lượng phật tử đơng đảo (hầu nước từ vua, quan đến dân theo đạo Phật) mà tăng đồn cịn có nguồn ruộng đất tài sản riêng lớn Triều đình phong kiến nhà Lý tham gia quyền từ trung ương đến địa phương Các vua Lý kế thừa tổ chức tăng quan thời Đinh – Tiền Lê Đây tổ chức có tính chất tơn giáo liên quan chặt chẽ với hệ thống nhà nước Tăng quan triều Lý người giúp cho nhà nước quản lý tín đồ phật tử mặt hành chính, đồng thời thực tế người bảo vệ quyền lợi Phật giáo Một số tăng sĩ đắc đạo có học vấn uyên bác thời vua Lý trọng dụng Có sư thầy dạy vua phong làm Quốc sư Dưới thời Lý, loạt nhà sư ban hiệu Quốc sư Vạn Hạnh, Viên Chiếu, Thông Biện, Viên Thông, Không Lộ Vai trò chủ yếu Quốc sư thời Lý cố vấn đắc lực giúp vua hiểu biết giáo lý đạo Phật, cần, Quốc sư cố vấn cho vua vấn đề trị, ngoại giao, qn sự, văn hóa Nhà Lý đề cao Phật giáo xuất phát từ nhiều nguyên nhân Xét quan hệ, thái tổ nhà Lý (Lý Cơng Uẩn) có mối quan hệ đặc biệt với nhà sư đương thời, thuở nhỏ nuôi sư Lý Khánh Vân đệ tử thụ giáo sư Vạn Hạnh Xét niềm tin tôn giáo, vua thời Lý sùng đạo Bản thân số vua tôn tổ phái thiền Vua Lý Thái Tông vị Tổ thuộc hệ thứ bảy phái Thiền Vô Ngôn Thông Vua Lý Thánh Tông Tổ thứ hai Thiền phái Thảo Đường Xét trị, việc nhà Lý thành lập có cơng hậu thuẫn to lớn lực Phật giáo nước đứng đầu sư Vạn Hạnh Về sau, nhà sư lại trở thành trợ thủ đắc lực phò vua giúp nước Xét xã hội, triều đình phong kiến nhà Lý muốn tận dụng ưu điểm Phật giáo để dung hòa mâu thuẫn đối kháng xã hội Sau triều Lý thành lập, vua nhà Lý cai trị đất nước hệ tư tưởng đạo Phật nên xoa dịu bất bình nhân dân nước trước bạo tàn, sa đọa vua cuối thời Tiền Lê Do đề cao Phật giáo nhà nước phong kiến phát triển hệ thống tăng đoàn, đạo Phật bước hội nhập vào đời sống người dân Việt Sự hội nhập diễn giai đoạn, thời điểm mà xuyên suốt chiều dài lịch sử triều đại nhà Lý Giáo lý đạo Phật phổ biến rộng rãi nước Trong giai đoạn này, Phật giáo không dành riêng cho giới sư sãi, phật tử mà cịn ảnh hưởng chung tồn xã hội Chùa chiền không đơn nơi thờ tự, lễ hội mà nơi học tập, trau dồi đạo đức, văn hóa người dân Đại Việt; bật môn phái thiền học áp dụng cách rộng rãi tầng lớp dân chúng Trở thành Quốc giáo 200 năm tồn triều đại nhà Lý, Phật giáo giữ vai trị quan trọng ảnh hưởng đến hình thành bước đầu phát triển quốc gia Đại Việt tất hoạt động từ trị xã hội, quân sự, ngoại giao đến văn hóa, giáo dục 2.2 Phật giáo giữ vai trị ổn định trị phát triển xã hội Nước ta vừa thoát khỏi thời kỳ đô hộ kéo dài sau độc lập, vua Đinh – Tiền Lê phần nhiều kẻ vũ biền Những cực ơm cột đồng đốt nóng, thả vạc dầu đun sơi, nhốt cũi ngâm sông, giam vào chuồng hổ báo để trừng phạt kẻ tội phản vua ban hành làm thiện chí dân chúng phản ảnh tình trạng xã hội cịn lạc hậu Thời kỳ Phật giáo bắt đầu trọng, vua Đinh – Tiền Lê chưa thực áp dụng việc trị nước dựa vào tư tưởng từ bi, hỷ xả đức Phật Sang thời Lý, nhận thấy tư tưởng giáo lý đạo Phật có nhiều điểm phù hợp với việc trị quốc thời bình nên vua nhà Lý coi trọng tăng đoàn – phần mến đạo phần lý trị Nhờ vào học vấn tài lực chư tăng, phật tử thời Lý mà Đại Việt ổn định trị phát triển thời trước văn hóa xã hội Nguyễn Đổng Chi sách “Việt Nam cổ văn học sử” có trích dịch đoạn lời Quốc sư Viên Thông (1080-1151) - (Đời thứ 18, dòng Tỳ ni đa lưu chi) giãi bày với vua Lý Thần Tông phép trị nước sau: “Thiên hạ đồ vật, để vào nơi n n vào nơi nguy nguy, cốt trơng chỗ sở hành nhà vua; có đức hiếu sinh thấm vào lịng dân dân u cha mẹ Trị loạn trăm quan, người trị mà khơng người loạn Bậc vua chúa không làm hưng hay vong liền mà thiện hay ác Bậc thánh vương xưa biết nên bắt chước để yên người Yên dân kính kẻ dưới, hãi hùng cưỡi ngựa nắm dây cương mục Theo lối hưng, trái lại vong Sự hưng vong sinh thôi” Với lời giãi bày trên, thật Quốc sư thời Lý xứng đáng nhà cố vấn vững vàng trị Đó học trị thấm nhuần tinh thần Phật giáo Đó cịn sáng suốt tuyệt vời sư Vạn Hạnh ngài khuyên vua Lê Đại Hành việc án binh bất động hai mốt ngày giặc lui, kiện ngài khuyên vua dời đô Thăng Long, vùng đất địa linh nhân kiệt để giữ cho địa nước ta vững bền dài lâu Thực tế xảy lời dạy Quốc sư Điều đủ biết vai trò quan trọng hệ thống tăng quan thời Lý với việc ổn định hệ thống trị nhà nước Đại Việt Khơng giữ vai trị ổn định hệ thống trị, Phật giáo thời Lý cịn tác động khơng nhỏ đến tình trạng phát triển kinh tế xã hội Do phát triển đạo Phật nên chùa thời có sở vật chất lớn, bao gồm nhiều ruộng đất tài sản Một điều đáng quý nguồn tài sản chùa hầu hết dùng để cứu cấp dân nghèo vào năm mùa Cửa chùa nơi cưu mang người hoạn nạn Các thư tịch cũ sách Thiền Uyển Tập Anh chép vua tín chủ giàu có thường cúng dường cải để chư tăng bố thí cho dân nghèo hay dùng vào cơng việc cứu trợ công đức khác Các Thiền sư Không Lộ, Giác Hải tinh thông y thuật phát minh nhiều phương dược để cứu chữa cho dân Tư tưởng từ bi, cứu đạo Phật ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống xã hội Xã hội thời hậu nhiều so với triều đại trước Phần lớn vua Lý có lịng khoan dung, nhân từ ảnh hưởng đạo Phật Điển vua Lý Thái Tông, Thánh Tông, Nhân Tông đạo quần thần phải chăm lo cho đời sống nhân dân ấm no, hạnh phúc bảo vệ độc lập nước nhà Sử sách cũ phải ca ngợi tài trí, đức hạnh vua Lý Nhân tơng: “Vua người sáng suốt khôn ngoan, nhân hiền, hiếu nghĩa Vua nghe lời can ngăn, cầu kẻ hiền tài, tạp dịch, thuế khóa nhẹ Bấy nước lớn phải sợ; nước nhỏ phải mến, thần giúp người theo, dân đơng giàu, thái bình Thực ơng vua giỏi triều Lý” Ở triều đại trước, vua Đinh – Tiền Lê chưa thực thấm nhuần triết lý sống đạo Phật Phật giáo phát triển Vua gương sáng cho dân chúng noi theo có lẽ tư tưởng cách ứng xử vua Đinh – Tiền Lê chưa phù hợp lòng dân.Thực tế lịch sử chứng minh, thân vua Thiền sư thời Lý tự trau dồi đạo đức vô ngã, triết lý sống nhập sở tinh thần từ bi, hỷ xả, vô ngã đạo Phật Các vua nhà Lý trở thành gương cho dân chúng noi theo Điều tạo nên đời sống tinh thần tốt đẹp cho tồn xã hội Đó đời sống hướng thượng, hướng người đến chân thiện mỹ đạt chân lý đời sống Nền kinh tế - xã hội nước ta thời nhờ tiến bộ, phát triển so với triều đại trước 2.3 Tư tưởng Phật giáo khối đoàn kết toàn dân chống ngoại bang Ngay từ Phật giáo du nhập vào nước ta khoảng đầu Công nguyên đem theo tư tưởng bình đẳng từ bi thích hợp với khối đại đồn kết tồn dân mở rộng tình thương yêu đùm bọc lẫn dân Việt Tinh thần vô ngã, vị tha Phật đà thời Lý thấm sâu vào tiềm thức cư dân Đại Việt tạo nên mối đoàn kết dân tộc sâu sắc vua quan với người dân bình thường, tướng lĩnh với binh lính Sách Đại Việt sử ký tồn thư có dẫn: “Năm 1038, vua Lý Thái Tông ngự bố hải (Thái Bình) cày ruộng tịch điền Vua sai hữu ti qt đất lập đàn, thân tế thần nơng, sau cầm cày toan làm lễ cày ruộng Tả hữu can rằng, việc bọn nơng phu, bệ hạ làm việc làm gì? Vua nói: trẫm khơng tự cày lấy xơi đâu mà tế, lại lấy nêu gương cho thiên hạ Vua đẩy cày ba lần ngừng Nhà vua tự thân cày tịch điền đầu năm, để làm kiểu mẫu cho dân nhà Lý” Đấy minh chứng biểu tinh thần dân chủ đồn kết vua tơi Đại Việt Giáo lý “tất chúng sinh có Phật tính” có sẵn mầm giác ngộ để tương lai thành Phật chủ thuyết thực bình đẳng, hạn chế phân biệt ranh giới đẳng cấp phong kiến thời Lý Đối với ông vua kiêm Thiền sư Lý Thái Tổ, Lý Thái Tông, Lý Thánh Tơng, Lý Nhân Tơng chủ bình đẳng khơng phải hiệu mà thể đường lối sách cai trị cung cách xử ngày vua Chính tinh thần dân chủ tinh thần đoàn kết toàn dân ảnh hưởng hệ tư tưởng đạo Phật giúp Đại Việt giành kỳ tích trang sử hào hùng chống ngoại xâm dân tộc Đó kiện đập tan xâm lược quy mô lớn với 30 vạn quân nhà Tống Để giành chiến thắng kháng chiến chống Tống kỷ XI, thân người đứng đầu nhà nước Đại Việt phải hội tụ nhiều yếu tố: lòng u nước, trí tuệ, tinh thần vơ ngã, bình đẳng quân dân khoan dung độ lượng kẻ thù thất bại Tinh thần Phật đà thể khánh chiến chống Tống triều đại nhà Lý soi rọi rõ qua gương người lãnh đạo cao quân đội Đại Việt lúc Thái úy Lý Thường Kiệt Khi kháng chiến chống Tống vừa bắt đầu, để củng cố lực lượng lãnh đạo quân dân Đại Việt, Thái úy dẹp bỏ lợi ích cá nhân, mời Lý Đạo Thành, Thái sư triều trước, từ Nghệ An trở lại triều đình giữ chức Thái phó bình chương qn quốc trọng phụ để ơng hợp lực lo toan việc nước lúc nguy nan Vào giai đoạn gần cuối kháng chiến, Lý Thường Kiệt sử dụng trí tuệ nghệ thuật quân cách thành công Từ chỗ nắm rõ tinh thần suy yếu lực lượng địch, đồng thời muốn khích lệ tinh thần qn dân Đại Việt, ơng cho đọc thơ thần tiếng “Nam quốc sơn hà” Chính thơ thần khơi dậy tinh thần yêu nước thành sức mạnh chiến đấu trực tiếp diệt thù người dân Việt Cũng thơ thần trở thành tuyên ngôn dân tộc khẳng định chủ quyền bất khả xâm phạm Đại Việt, làm tinh thần quân giặc hoảng loạn Cuối cùng, để kết thúc chiến tranh qn giặc bị đè bẹp ý chí hồn tồn, Lý Thường Kiệt sử dụng sách quân mềm dẻo nhân từ: “dùng biện sĩ bàn hịa, khơng nhọc tướng sĩ, khỏi tốn xương máu mà bảo toàn tôn miếu” Như vậy, từ Phật giáo túy, nhu cầu lịch sử, Phật giáo thời Lý biến thành Phật giáo chống ngoại xâm Đây vai trò đóng góp có ý nghĩa Phật giáo giai đoạn Phật giáo thời Lý đóng góp vào phong trào vận động độc lập với lý luận rõ nét Dưới ảnh hưởng hệ tư tưởng bình đẳng, vơ ngã, người dân đại Việt không kể xuất gia hay gia, từ vua quan đến thường dân đoàn kết chống ngoại bang bảo vệ chủ quyền lãnh thổ độc lập dân tộc Chính người ủng hộ Phật giáo giai đoạn – đứng đầu vua quan – xuất phát từ thực tiễn dân tộc sáng tạo lý luận chống ngoại xâm Chủ nghĩa yêu nước Việt Nam thể tư tưởng địa linh, tư tưởng xác định đất nước Việt Nam sản sinh người dân làm chủ Vì chủ quyền dân tộc điều bất khả xâm phạm giá phải bảo vệ độc lập tảng sức mạnh đoàn kết toàn dân tộc Đây bước tiến chủ nghĩa yêu nước Việt Nam tạo cho hệ tư tưởng Phật giáo diện mạo mang tính đặc thù thời đại dân tộc Việt Nam Trong suốt giai đoạn nhà Lý ước mơ đất nước có chủ quyền bình thành thực Đó nhờ vào đóng góp to lớn hệ tư tưởng Phật giáo lòng yêu nước đoàn kết toàn dân tộc 2.4 Phật giáo ảnh hưởng đến giáo dục văn hóa Một đặc điểm phổ biến hệ thống giáo dục Việt Nam, đặc biệt thời Lý, chùa chiền giống trường học Mỗi chùa thời diễn đàn, chốn học đường với tầng lớp người theo học khơng có thường dân mà phận quý tộc Sự học hỏi người diễn bình đẳng khơng phân biệt sang hèn Ở thời Lý, bậc danh thần Thái úy Tô Hiến Thành Thái bảo Ngơ Hịa Nghĩa thụ giáo học với Thiền sư núi Cao Dã ròng rã mười năm biết mặt thầy Nhiều chùa trở thành thiền viện tiếng, không phổ biến kinh sách đạo Phật mà diễn đàn nhà thơ tầng lớp trí thức Nho giáo Tiêu biểu có lẽ ngơi chùa Quỳnh Lâm Chùa Quỳnh Lâm trung tâm Phật giáo có vị trí quan trọng vào hàng nhì thời Lý thời Trần sau Tương truyền người có cơng khởi dựng chùa Quỳnh Lâm vị Quốc sư tiếng thời Lý – Không Lộ Thiền sư Chùa Quỳnh Lâm xem tượng văn hóa tiêu biểu mang đặc điểm riêng văn hóa Phật giáo thời Lý Trong giai đoạn lịch sử này, văn hóa Đại Việt có giao lưu hội nhập ba thành tố Phật, Đạo Nho Đây vốn ba hệ tư tưởng không nguồn gốc du nhập vào đời sống tinh thần người Việt từ sớm trở thành hệ giá trị văn hóa dân tộc, Đạo giáo Phật giáo, đến trước kỷ X, quyền Trung Quốc ngấm ngầm công khai lấy Nho giáo làm chỗ dựa Đến thời Lý, dù Phật giáo trở thành Quốc giáo với chất giáo lý cách thức truyền bá giáo lý, Phật giáo chủ trương hịa đồng với tơn giáo khác xã hội Do nói Phật giáo, Đạo giáo Nho giáo có mối quan hệ cộng hưởng phạm vi nhà chùa thời Lý Đặc điểm hội nhập ba thành tố Phật, Nho Đạo sinh hoạt cộng đồng người Việt thời Lý hệ cởi mở quan điểm trị ông vua thiền sư thời Với tư tưởng bình đẳng tầm nhìn chiến lược, vua chủ trương xây dựng văn hóa có dung hịa, cân vị ba tơn giáo lớn xã hội Nho giáo, Phật giáo Đạo giáo Điều thể sách triều đình như: vừa cho dựng chùa, lập đạo cung, đạo quán, xây đền miếu; vừa đặt giai phẩm cho tăng đạo, sắc phong cho vị Nho thần; cho 10 dựng văn miếu Quốc Tử Giám mở khoa thi Nho học đồng thời mở khoa thi Tam giáo dành cho quan lại chuyên trách việc tôn giáo, tế lễ người đứng đầu đền miếu, chùa chiền Chính sách dung hịa tơn giáo triều đại nhà Lý thúc đẩy văn hóa giáo dục phát triển Sách Đại Việt sử ký toàn thư viết thời “nhân tài đầy rẫy” Nền văn hóa mang màu sắc Phật giáo thời Lý thực phát triển Nhắc đến thời kỳ này, hậu quên danh nhân văn hóa mà hầu hết lại ơng vua thiền sư, vị sư tổ vị nhà Nho ảnh hưởng tư tưởng Phật giáo với tác phẩm xuất chúng văn học nghệ thuật Những thơ văn thiền sư mang đầy thở sống Trong lời tựa tập sách “Toàn Việt thi lục”, Lê Quý Đôn đưa nhận xét chung tình hình sinh hoạt văn học hai triều đại Lý – Trần:“ Nước Việt ta từ buổi đầu dựng nước văn minh khơng Trung Hoa Đến vua nhà Lý bậc giỏi chữ hay thơ, khơng biết tìm kiếm vào đâu, thấy sách Thiền Uyển Tập Anh cịn chép vua Thái Tơng hai bài, vua Nhân tông hai Cho đến vua nhà Trần mến thích thơ văn, vị có tập thơ riêng rơi rụng mát nhiều, Việt Âm Thi Tập thấy độ vài ba chục Nói chung hồn thơ Lý – Trần phóng khống, tình cảm cao siêu mà nhã, phong vị phảng phất Thiền ngữ, nên tạo tiếng vang có ảnh hưởng sâu rộng đến trị văn hóa đương thời” Về ngành mỹ thuật kiến trúc, hội họa, điêu khắc Phật giáo, thời Lý đóng góp nhiều cơng trình kiến trúc tác phẩm điêu khắc có giá trị nghệ thuật cao Tiêu biểu cho mỹ thuật Phật giáo thời bốn cơng trình gọi An Nam tứ đại khí: tháp Báo Thiên, tượng Phật Di Lặc chùa Quỳnh Lâm, đỉnh Phổ Minh, chuông Quy Điền Ngồi cịn có nhiều cơng trình tiếng khác chùa Diên Hựu, tháp Sùng Thiện Diên Linh, tháp Chương Sơn 11 Ý nghĩa việc nghiên cứu vai trò Phật giáovới việc vận dụng tôn giáo dựng nước giữ nước Hơn hai nghìn năm diện đất nước Việt Nam, đồng hành dân tộc, đạo Phật trở thành tôn giáo dân tộc Suốt chiều dài lịch sử dựng nước giữ nước, nghiệp giải phóng dân tộc, thống đất nước xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam XHCN ngày nay, Phật giáo luôn thành viên tin cậy có nhiều đóng góp khối đại đồn kết tồn dân tộc, đóng góp tích cực tất mặt hoạt động kinh tế - xã hội, chung sức, chung lịng tồn dân xây dựng phát triển đất nước Ngược dòng lịch sử, từ đạo Phật truyền vào nước ta có gắn bó mật thiết khơng thể phân ly Đạo pháp với Dân tộc, Dân tộc với Đạo pháp Triều đại Đinh, Lê, Lý, Trần, Phật giáo coi thời kỳ hoàng kim, tư tưởng giáo lý đạo Phật bậc đế vương, quân vương, đến người dân thấm nhuần, góp phần viết nên trang sử vàng cho dân tộc Đinh Bộ Lĩnh sau dẹp xong loạn thập nhị sứ quân, năm 968 ơng lên ngơi Hồng đế (Đinh Tiên Hồng), lập nên nhà Đinh, đặt quốc hiệu Đại Cồ Việt, đóng Hoa Lư Sau lên ngơi, ông củng cố Tăng đoàn Phật giáo, phong Ngài Ngô Chân Lưu làm Khuông Việt Thái Sư, phong Pháp sư Trương Ma Ly làm Tăng Lục Đạo Sĩ, Thiền sư Đặng Huyền Quang phong làm Sùng Chân Uy Nghi Từ đây, đạo Phật vương triều công nhận Quốc giáo Tăng sĩ Phật giáo thức tham gia cố vấn nơi triều Thời vua Lê Đại Hành cung thỉnh Khuông Việt Thái sư làm cố vấn, Thiền sư Pháp Thuận vua giao cơng việc phụ trách ngoại giao triều đình Các vị Quốc sư, Thiền sư người có cơng lớn việc xây dựng bảo vệ đất nước, Ngài giáo hóa tồn dân, phị tá triều đình giữ gìn non sơng gấm vóc Nhân dân Việt Nam tề đứng dậy đánh đuổi thống trị người phương Bắc, giành lấy quyền độc lập, tự cho quốc gia gần kỷ kể từ đời nhà Đinh trở sau (968-1504) 12 Nhà Lý kế nghiệp nhà Lê hai kỷ, Lý Công Uẩn (Lý Thái Tổ) vốn tiểu, học trò Vạn Hạnh Thiền sư Thấm nhuần tư tưởng giáo lý đạo Phật, Vua Lý Cơng Uẩn kết hợp hài hịa đạo đời, nhìn thấu đáo việc để xây dựng bảo vệ đất nước Có thể coi triều đại nhà Lý triều đại Phật giáo, song Phật giáo không giữ độc quyền, độc tôn mà đạo Nho, đạo Lão tôn trọng phát triển Đây nét đặc biệt thể tư tưởng tơn trọng, bình đẳng, đoàn kết đạo Phật Nhà Trần trị gần hai kỷ Vua Trần Nhân Tông lãnh đạo nhân dân đánh tan giặc Nguyên Mông Sau giành thắng lợi, ông nhường cho trai lên núi Yên Tử xuất gia tu hành trở thành vị Tổ sư sáng lập Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử, để hôm có Yên Tử non thiêng hùng tráng, trung tâm Văn hóa Phật giáo Việt Nam, đạo Phật Việt Nam, trường tồn với thời gian Trong phong trào đấu tranh sôi động Phật giáo chống đế quốc Mỹ xâm lược với hiệu “Nhân dân địi cơm áo, Phật giáo địi hịa bình” xuất nhiều gương sáng, hy sinh anh dũng Phật tử Quách Thị Trang, Nhất Chi Mai, điển hình gương Tỳ kheo Thích Quảng Đức Thời đại khơng thể khơng nói tới Thiền sư Thiện Chiếu, Hịa thượng Thích Thế Long, Hịa thượng Thích Đơn Hậu, Hịa thượng Thích Minh Nguyệt, Hịa thượng Thích Thiện Hào gương sáng phục vụ đạo pháp, phục vụ dân tộc Chính ngun Tổng Bí thư Đỗ Mười phát biểu Đại hội đại biểu Phật giáo toàn quốc lần thứ IV: “Trong lịch sử dựng nước giữ nước, xây dựng bảo vệ Tổ quốc, Phật giáo Việt Nam hàng nghìn năm gắn bó với dân tộc, hòa nhập sâu sắc nhiều mặt với truyền thống văn hóa, đạo đức tốt đẹp nhân dân ta Trong thời kỳ cách mạng qua kháng chiến chống ngoại xâm, Phật giáo Việt Nam lực lượng quan trọng khối đại đồn kết tồn dân, đồn kết đồng bào tơn giáo; có cống hiến to lớn hy sinh vẻ vang” 13 Lịch sử dân tộc Việt Nam ghi nhận đóng góp to lớn Phật giáo dân tộc Trong hai kháng chiến trường kỳ dân tộc, Phật giáo Việt Nam khơng ngừng phát huy truyền thống u nước góp phần vào nghiệp đấu tranh giành độc lập, thống nước nhà Ngày nay, đất nước thời kỳ đổi mới, đồng bào tơn giáo nói chung, giới tăng ni, phật tử Phật giáo Việt Nam nói riêng, ln ý thức trách nhiệm để góp phần nhân dân nước xây dựng bảo vệ đất nước ngày giàu mạnh, sống yên vui Dưới lãnh đạo Đảng, Giáo hội Phật giáo Việt Nam ngồi cơng tác tu học có đóng góp cụ thể có ý nghĩa lĩnh vực giáo dục, phát triển kinh tế, từ thiện xã hội, quan hệ quốc tế, đạo đức xã hội, giữ gìn phát huy truyền thống văn hóa dân tộc… Kế thừa phát huy truyền thống vẻ vang Phật giáo Việt Nam, Giáo hội Phật giáo Việt Nam đồng hành nhân dân nước tiến hành cơng đổi với tinh thần hịa hợp, đoàn kết phương châm “phụng đạo, yêu nước”, Giáo hội quan tâm hướng dẫn tín đồ, phật tử sinh hoạt theo pháp, góp phần xây dựng sống lành mạnh có hoạt động đáp ứng nhu cầu tâm linh đông đảo phật tử; phù hợp với tâm tư, nguyện vọng tăng, ni, phật tử; nguồn cổ vũ lớn lao cho tăng ni, phật tử nước tin tưởng vào đường hướng hành đạo Giáo hội, góp phần làm cho Giáo hội ngày phát triển vững mạnh lòng dân tộc Nhiều vị chức sắc tu hành người dân tin tưởng bầu đại biểu Quốc hội, HĐND cấp Sư sãi có vai trị đặc biệt việc vận động quần chúng phát triển kinh tế, đời sống văn hóa, xã hội địa bàn dân cư Các vị tăng, ni tiếp tục đẩy mạnh việc truyền bá đạo pháp vùng sâu, vùng xa, biên cương, hải đảo để tinh thần Phật giáo tiếp tục lan tỏa nơi phên dậu Tổ quốc Phát huy giá trị văn hóa góp phần xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc 14 Phật giáo du nhập vào Việt Nam từ sớm nhanh chóng địa hóa Trong lịch sử phát triển mình, Phật giáo để lại cho dân tộc nhiều di sản văn hóa vật chất tinh thần có giá trị đặc sắc Khối di sản bao gồm hệ thống không gian, kiến trúc chùa tháp, tác phẩm điêu khắc tượng thờ, tranh thờ Phật giáo, hoành phi, câu đối, đồ thờ cúng, nhạc khí… giá trị tư tưởng, đạo đức, văn hóa, âm nhạc nhiều nghi lễ Phật giáo Di sản văn hóa Phật giáo Việt Nam mang đậm dấu ấn văn hóa dân tộc với đặc trưng khiêm cung, giản dị, hài hòa, cân đối, vừa phù hợp với không gian tâm linh, vừa gắn bó hữu với cảnh quan chung Từng phận kiến trúc, tượng, tranh, đồ thờ tự… chùa tác phẩm nghệ thuật tuyệt mỹ Di sản văn hóa Phật giáo Việt Nam ln có đóng góp xứng đáng vào kho tàng văn hóa phong phú độc đáo dân tộc Giáo hội có chiến lược, định hướng chấn hưng Phật giáo tảng văn hoá dân tộc Chú trọng xây dựng sở vật chất, chùa chiền, tịnh xá, sở thờ tự đồng khắp vùng, miền đáp ứng nhu cầu tín ngưỡng tâm linh Ngày nay, nhìn lại kho tàng di sản đó, khái quát giá trị văn hóa Phật giáo góp phần xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc thể nội dung: Văn hóa Phật giáo có đóng góp lớn vào kho tàng văn hóa dân tộc mỹ thuật, kiến trúc Trong nhiều cơng trình kiến trúc đẹp ghi lại q trình lịch sử mỹ thuật, kiến trúc Phật giáo có phong cách riêng mỹ thuật, kiến trúc Việt Nam Những cơng trình kiến trúc Phật giáo tiếng: Tháp Báo Thiên, tượng chùa Quỳnh Lâm, đỉnh Phổ Minh, chuông Quy Điền, chùa Pháp Vân Bắc Ninh, chùa Một Cột Hà Nội, chùa Sùng Nghiêm Hà Nội, tượng Quán Thế Âm Bồ Tát chùa Bút Tháp Bắc Ninh, Đại hồng chung chùa Cổ Lễ, Nam Định… điểm nhấn đặc sắc mỹ thuật, kiến trúc tôn giáo Việt Nam Trong lĩnh vực văn học - nghệ thuật, Phật giáo góp phần lưu giữ giá trị văn học, văn hóa dân tộc thông qua hệ thống lưu trữ riêng chùa Nhiều 15 tác phẩm văn học tác giả tu sĩ Phật giáo Đồng thời, thông qua hệ thống giáo lý kinh điển Phật giáo với triết lý nhân sinh sống phải tu nhân tích đức, làm điều thiện, điều lành, hướng người tới ứng xử nhân văn, cao đẹp Hình ảnh ơng Bụt ln xuất câu chuyện cổ tích dân gian phản ánh triết lý sống nhân duyên, luật nhân “ở hiền gặp lành” Nghiên cứu đạo đức Phật giáo để nhận thấy hình thành nhân cách, đạo đức người Việt Nam thời đại Sự ảnh hưởng Phật giáo thấm sâu vào người dân Việt Nam, không riêng dân tộc Kinh, dân tộc thiểu số khác cộng đồng dân tộc anh em thấy rõ ảnh hưởng Phật giáo đời sống văn hoá người, lĩnh vực tinh thần Ai công dân Việt Nam lần nghe tiếng chng chùa tiếng kinh, tiếng mõ nhà chùa Nhất vùng đồng bằng, làng, xã Việt Nam có ngơi chùa Phật giáo Hình ảnh mái chùa từ nhỏ thấm vào ký ức người Việt Nam Trong dịp lễ, Tết, sân chùa nơi tụ tập để người chung vui Chùa nơi để thờ Phật, chốn linh thiêng, tịnh để tín đồ, phật tử tháng hai lần dâng hương, đăng hoa, trà, lễ Phật Trước kia, sản vật dâng lên cúng Phật xong thường đem phát chẩn cho người nghèo khó Ngơi chùa truyền thống có ý nghĩa nhân văn lớn Đó nơi để người giàu có san sẻ với người nghèo khó Hiện nay, Phật giáo nước ta thực điều này, góp phần xã hội thực mục tiêu dân giàu, nước mạnh làm tốt cơng việc từ thiện, nhân đạo, cứu trợ đói nghèo, để lại thiện tâm cho chúng sinh hướng đến cửa Phật Nước ta xây dựng kinh tế mở, hội nhập giới Chúng ta sống giới đại, biến chuyển nhanh chóng, hội nhập khu vực giới với tốc độ nhanh, từ nẩy sinh nhu cầu mở rộng giao lưu văn hoá Trong bối cảnh đó, văn hóa Phật giáo mặt vừa quan tâm phát huy, mặt khác Giáo hội phải lĩnh nhận sứ mệnh cao góp phần gìn giữ, xây dựng hệ giá trị văn hóa Phật giáo Việt Nam ngày đóng góp nhiều hơn, lớn hơn, sâu rộng vào việc xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc 16 17 KẾT LUẬN Có thể nói, Phật giáo thời Lý làm nên trang sử vẻ vang, huy hoàng trình dựng nước giữ nước dân tộc Việt Nam Phật giáo thời có sức sống mãnh liệt tinh thần vô ngã vị tha; thể sức sống tự lực tự cường với tinh thần độc lập dân tộc Nó đường lối tu hành đạo Phật, dung hợp với sắc văn hóa dân tộc để tạo thành nét đặc thù cho Phật giáo Việt Nam thời đại nhà Lý Con đường phù hợp với quy luật phát triển tâm thức để phát sinh tuệ giác đưa người đến chỗ giác ngộ giải thoát Phật giáo thời Lý đóng góp vào việc xây dựng văn minh Đại Việt thịnh trị hai kỷ Bởi phương diện tinh thần phương diện vật chất, ảnh hưởng Phật giáo giai đoạn rõ tất hoạt động nước Ngày nay, tinh thần đạo Phật không tách khỏi tinh thần dân tộc, văn hóa Phật giáo trở thành phận quan trọng văn hóa dân tộc Việt Nam Điều buổi đầu hình thành văn hóa, dân tộc Việt Nam ni dưỡng bổ dưỡng cần thiết Phật giáo 18 ... trò Phật giáovới việc vận dụng tôn giáo dựng nước giữ nước Hơn hai nghìn năm diện đất nước Việt Nam, đồng hành dân tộc, đạo Phật trở thành tôn giáo dân tộc Suốt chiều dài lịch sử dựng nước giữ nước, ... cầu lịch sử, Phật giáo thời Lý biến thành Phật giáo chống ngoại xâm Đây vai trò đóng góp có ý nghĩa Phật giáo giai đoạn Phật giáo thời Lý đóng góp vào phong trào vận động độc lập với lý luận rõ... Nho giáo làm chỗ dựa Đến thời Lý, dù Phật giáo trở thành Quốc giáo với chất giáo lý cách thức truyền bá giáo lý, Phật giáo chủ trương hịa đồng với tơn giáo khác xã hội Do nói Phật giáo, Đạo giáo