TI u LU NHÂN h ể ận ọc đại CƯƠNG đề bài tính ch t và phân công công vi c c a ph n châu á ấ ệ ủ ụ ữ ở dưới góc độ tiếp cận nhân học

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN *** BÀI TIỂU LUẬN NHÂN HỌC ĐẠI CƯƠNG ĐỀ BÀI Tính chất phân cơng cơng việ c phụ nữ châu Á góc độ tiếp cận Nhân học Họ tên sinh viên: Lê Ngọc Minh Mã sinh viên: 19031908 Email sinh viên: 19031908@sv.ussh.edu.vn Ngành họ c: Quốc tế học Giảng viên: TS Đinh Thị Thanh Huyền Học phần: Nhân học đại cương Mã lớp: ANT 1100 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com Contents I Mở đầu II Các khái niệm Giới tính 2 Giới Phụ nữ III Tính chất, phân công công việc Tính chất Phân công công việc IV KẾT LUẬN 10 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 11 I Mở đầu Tất văn hoá giới phân biệt “loại” (categories) “kiểu” (types) người Trong hầu hết, khơng muốn nói tất xã hội điều khác biệt thể người đàn ông người đàn bà “những điều khác biệt làm khác biệt”; người với thể “cái” xem loại kiểu người khác với người có thể “đực” Song điều khơng có nghĩa khác biệt họ xem xét khắp nơi với tầm quan trọng nhau, luôn hiểu biết chi tiết hoá theo cách giống Trong nhiều văn hố, đặc biệt phương Tây có khuynh hướng cho khác biệt hai loại người chủ yếu khác biệt sinh học Song thực tế xã hội người ta phân biệt “phụ nữ” “đàn ông’ dựạ sở kiện văn hố hồn tồn dựa sở sinh học Vì lí đó, nhà nhân học phân biệt thành hai khái niệm có liên quan với nhau: giới tính (sex) giới (gender) TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com II Các khái niệm - Giới tính Giới tính người coi có liên quan đến cấu trúc tự nhiên thể người đàn ông hay phụ nữ bao gồm đặc điểm “kiểu” phận sinh dục ngoài, chiều cao, phân bố trọng lượng thể, số lượng lơng tóc, có vú hay khơng, diện mạo v.v - Giới Giới nhìn nhận có liên quan đến tập hợp cấu trúc văn hoá kết hợp với nhũng điều khác biệt thể bối cảnh cụ thể theo cách mà người ta nhận thức, giải thích, biểu tượng hố đánh giá điều khác biệt Cái mà văn hố khác làm từ giới tính có nghĩa tập hợp cấu trúc giới chúng - thay đồi lớn Như giới tính tạo thành “điều khác biệt làm khác biệt” người khắp nơi giới Như giới tính phần khơng thể thiếu để cấu thành giới, song khơng phải phần chí quan trọng - Phụ nữ Liệu người nhận dạng nữ hay nam có đóng vai trị trung tâm việc xác định nhận dạng xã hội văn hố họ nam hay nữ khơng Song thành viên văn hoá riêng biệt hiểu giải thích khác biệt theo cách khác nhau, phải coi “nam” phải coi “nữ’ khác lớn văn hoá TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com - Vì nhữ ng khác biệt thể ln ln có liên quan đến cấu trúc giới, nên thể tự thường xuyên tạo nên nơi để ngữ nghĩa giới tạo thể - Người phụ nữ Pakistan theo đạo Hồi cẩn thận che đậy hầu hết tất thể họ không cho người trông thấy, người phụ nữ Trung Hoa bó chân, người phụ nữ Iban Borneo xăm trổ đầy mình: tất tượng biểu khác “tính phụ nữ” vãn hố - Những văn hoá khác đặt cấu trúc khác lên gọi phụ nữ Hơn nữa, chí văn hố, phạm trù “phụ nữ” quán rõ ràng với ý nghĩa giá trị gắn cho Frédérique Marglin, chẳng hạn, phân tích vũ nữ đền thờ Hindu (devadasi) vùng Orissa Đông Ân Độ, chứng minh không rõ ràng hình tượng gắn cho phụ nữ hoạt động họ văn hoá Hindu Orissa Ở phụ nữ vừa “không sạch”, trạng thái đẩy họ xuống thấp đàn ơng, vừa “tốt lành” trạng thái nói “tất sáng tạo thúc đẩy trì sống” (Marglin, 1985: 19) có sống đàn ơng - Từ điều trình bày trên, ta rút kết luận rằng: khơng có hệ hiểu biết phổ quát gọi phụ nữ - Trong phạm trù “phụ nữ” liên quan mức độ đến thường gọi “sinh vật học” hay tự nhiên”, nội dung lại thay đổi tùy theo bối cảnh hay bối cảnh khác Sự thể đơn giản phụ nữ c thể khác thể đàn ông tất nhiên “làm khác biệt” khắp giới, song ý nghĩa giá trị gán cho khác biệt đ số ngồi - văn hố chí nội - văn hố III Tính chấ t, phân cơng cơng việc Tính chất TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com Tính ưu việt sinh học nữ thường chiếm 51% so với 49% nam giới, thể nữ giới có bền vững sinh học nam giới - Đức hy sinh, khiêm tốn, bao dung thuộc tính phụ nữ Họ làm nhiều, từ chăm con, nấu cơm, đến dọn dẹp nhà cửa Mọi thứ nhà phải chu toàn tất với bàn tay yếu đuối phái yếu Vì thế, gia đình tế bào xã hội phụ nữ hạt nhân tế bào Ngồi cơng việc nội trợ thường ngày, chị em phải “thắp lửa” “giữ lửa” cho mái ấm Điều đòi hỏi khéo léo, tinh ý phụ nữ Biết cách giúp người chồng cảm thấy thoải mái đến nhà Để họ hướng mái ấm điều hay - Thiên chức sinh đẻ, nuôi dưỡng, giáo dục cái, bảo tồn phát triển nòi giống vừa nhiệm vụ cực nhọc song lại nguồn hạnh phúc người phụ nữ Các bà mẹ chăm sóc, giáo dục để chúng lớn khơn có nhận thức tốt Việc làm địi hỏi q trình dài nhiều chông gai, vất vả - Phụ nữ phái đẹp Song, mà nhiều họ bị lạm dụng, chà đạp, dầy vò Ngay thời cịn khơng hành vi quảng cáo khơng lành mạnh, mang tính lợi dụng, biến phụ nữ đẹp thành công cụ để chào hàng tăng lợi nhuận Hồi tháng 6, Hãng tin Reuters công bố khảo sát 20 kinh tế lớn giới cho thấy Ấn Độ nước mà điều kiện sống người phụ nữ tồi tệ nhất, nguyên nhân tảo phổ biến, giết người khơng đáp ứng đủ hồi môn, nạn bạo hành phụ nữ gia đình, phụ nữ bị bóc lột sức lao động Đối với đàn ông Ấn Độ, việc “động chân động tay” với phái yếu xem chuyện bình thường Khảo sát Trung tâm Nghiên cứu phụ nữ quốc tế (trụ sở Washington D.C, Mỹ) năm 2011 cho biết 25% đàn ơng Ấn Độ có hành TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com vi bạo lực tình dục, 65% nam giới cho đánh đập phụ nữ hình thức dạy dỗ Để giữ gia đình khơng tan vỡ người phụ nữ biết cam chịu! - Tư tưởng trọng nam khinh nữ dẫn đến tự ti an phận phụ nữ trở thành vật cản bước đường phấn đấu họ - An phận vốn tâm lý tích tụ, làm cản trở tiến phụ nữ, kể nữ trí thức với biểu như: tâm lí ngại thay đổi, ngại phấn đấu, lịng với có - Phân cơng cơng việc Nhiều ý nghĩa liên kết với khác biệt giới hầu hết khơng muốn nói tất xã hội giới liên quan đến tách biệt cơng việc người ta cho thích hợp với phụ nữ công việc người ta cho thích hợp với đàn ơng Những nhà nhân học nói đến tách biệt phân công lao động theo giới tính Thật có ý nghĩa phân cơng lao động gọi phân cơng lao động theo “giới tính” vì, thực tế phân cơng lao động giới: nói chung nhân thân mặt xã hội người “phụ nữ” hay “đàn ơng”, khơng phải giới tính họ, ảnh hưởng đến loại cơng việc tỏ thích hợp với người phụ nữ hay người đàn ơng Nữ giới có xu hướng tập trung việc làm có lương thấp, không ổn định, nguy nghèo cao, bị hạn chế phúc lợi xã hội Khoảng cách giới hội giáo dục kết sau bé trai bé gái, nam giới nữ giới dẫn đến bất bình đẳng giới hội việc làm kết đầu Điều đặc biệt rõ ràng nhiều vùng nông thôn 12 Mottaleb, KA; Sonobe, T, (2011), ‘Phân tích phát triển nhanh chóng ngành may mặc Băng-la-đét’, Phát triển Kinh tế Thay đổi Văn hóa, 60 (1): 67-89 tháng 10, 19 Nam Á, nơi nữ giới chủ yếu tham gia vào lao động khơng thức phần trình độ học vấn thấp Trong năm 2011 Thái Bình Dương có nhiều TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com học sinh nữ học sinh nam trường trung học Quần đảo Cook, Fiji, Kiribati, Nauru, Palau, Samoa, Tokelau Tuvalu Và đáng quan tâm điều tạo thay đổi khuôn mẫu việc làm Tại quốc gia thực nghiên cứu, bé gái bé trai nữ giới nam giới có trình độ học vấn, nữ giới kiếm đáng kể so với nam giới Thu nhập trung bình nữ giới từ việc làm trả lương thường thấp so với nam giới, điều có nghĩa là, có chênh lệch tiền lương lao động Khoảng cách rõ ràng nữ giới nam giới tự làm chủ Mức lương theo giới tính khoảng cách thu nhập sử dụng nguyên nhân tiềm ẩn giải thích cho việc khơng đầu tư vào giáo dục phát triển kỹ cho nữ giới lợi nhuận từ khoản đầu tư thấp so với đầu tư cho nam giới Lí tiềm ẩn hạn chế thu nhập lựa chọn nghề nghiệp nữ giới, củng cố bất bình đẳng giới thị trường lao động Bởi gánh nặng không công lao động không trả lương, nữ giới thường tạm thời bỏ việc để chăm sóc cái, đặc biệt cịn nhỏ, làm giảm tích lũy kinh nghiệm thị trường lao động Khi điều lặp lại với đời đứa kế tiếp, kết khoảng cách giới thiếu kinh nghiệm hậu phân phối cơng việc khơng trả lương Vì nghĩa vụ liên quan đến lao động không trả lương, nữ giới có khả làm việc vào buổi tối ngày cuối tuần, công tác xa nhà Điều lại hạn chế kinh nghiệm họ thị trường lao động, thu nhập hấp dẫn chủ lao động tiềm năng, tiếp tục củng cố thực tiễn chênh lệch giới Điều giới hạn họ di chuyển đáp ứng với công việc thời vụ TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com Tóm lại, kinh nghiệ m nữ giới công việc trả lương thường bị đánh giá thấp nam giới Tuỳ theo tính chất cơng việc, điều làm giảm thu nhập họ từ việc làm trả lương - Trong số xã hội, phân công lao động theo giới tính xem lại song hành với phân biệt sinh “nội gia” (domestic sphere of life - quy tụ vào hộ gia đình gia đình) sinh “công cộng” (public sphere of life - quy tụ vào xã hội rộng lớn hơn) Loại phân biệt thứ hai thường nhà nhân học nhắc đến phân biệt nội gia/công cộng Như vậy, xã hội mà hai phân biệt tồn song song với nhau, “phụ nữ” xem gắn liền chủ yếu với lĩnh vực tư (“nội gia” domestic) “đàn ông“ với lĩnh vực cơng (“xã hội”) Vì xã hội đó, người phụ nữ xem thích hợp với công việc bên xung quanh nhà, cịn đàn ơng xem thích hợp với cơng việc ngồi xa nhà Trong xã hội vận hành theo kiểu phân biệt nội gia công cộng, loại cơng việc phụ nữ thường đánh giá giá trị so với công việc đàn ông Một sản phẩm quan trọng khuynh hướng coi phân biệt nội gia/ công cộng phổ biến, nhân học người ta cho công việc phụ nữ đảm nhiệm tỏ nhiều khắp nơi giới so với cơng việc đàn ơng thực Lí cơng việc “nội gia” cơng việc gắn liền với phụ nữ - thông thường phương Tây đồng với chức coi “tự nhiên” (Harris, 1981: 62): ăn, ngủ, giải nhu cầu tình cảm t nh dục, đặc biệt sinh ni nấng Vì tất chức coi dựa s sinh học người ta tin chức thực khơng thay đổi khắp nơi giới, khắp nơi thực loại công việc Tiếc thay, chứng dân tộc học cần thiết để bác TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com bỏ định kiế n lại tìm thấy Trong q trình kiếm thức ăn nấu nướng nhà chẳng hạn, trông bề tưởng giống khắp nơi, chỗ q trình đáp ứng đầy đủ nhu cầu sinh học nhau, thực tế có giới khác biệt hoạt động mua lúa gạo chợ thành phố nấu cơm nồi cơm điện bà nội trợ trung lưu người Xingapo làm, việc chăm sóc lúa “đứa con” mình, đem thóc “về nhà” làng, đập, quạt, xay giã cất giữ chúng - tất việc tùy theo hạt gạo “thuộc” giai đoạn trình - cuối nấu bếp lửa, thiêng liêng có thừa nhận vai trò cốt tử hạt gạo việc trì sống gia đình, phụ nữ đàn ông Gerai làm Không phải ý nghĩa hoạt động thực tế khác nhau, mà thời gian thực cho cơng việc mà cơng sức dành cho hoạt động khác nhau, tiền cho cơng việc cần thiết tham gia vào công việc để kiếm tiền khác Coi hai hoạt động “chủ yếu” dẫn đến vấn đề cốt tử chưa khám phá cách vận hành khác hai xã hội bàn Đúng phần lớn Châu Á, khôn ngoan nghĩ đến “phụ nữ” “đàn ông” phạm vi có khả gối đầu lên trục thành phạm trù loại bỏ nhau, “công việc phụ nữ” “công việc đàn ông” phải hiểu theo cách Đặc biệt khắp nhiều nước Đơng Nam Á tính chất giới hố cơng việc giải thích quy tắc cứng nhắc, đưa đến loại trừ phụ nữ không tham gia vào số lĩnh vực công việc này, đàn ông số lĩnh vực khác, mà phần lớn “bằng cách mà công việc thường làm” Một nghiên cứu tư liệu gắn với vùng này, chẳng hạn, cho thấy TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com lúc phụ nữ thực mà thông thường gọi công việc “nội gia” thường đàn ơng, khơng bất bình thường tí thấy người đàn ơng thường nhật tham gia nhiệm vụ “cốt lõi” nhà nấu nướng, trông Ngay nước Trung Quốc, nơi có khuynh hướng phân cơng lao động theo giới tính rõ rệt hơn, nhiều người đàn ông nhận lấy phần trách nhiệm công việc nhà: mẫu chứng Elisabeth Croll, lấy khu vực thành thị lẫn nông thôn, việc mua sắm cửa hiệu 38% hộ gia đình đàn ơng làm, việc nấu nướng 6% hộ người đàn ông làm (Croll, 983:314) Khắp phần lớn Châu Á, chẳng hạn, người phụ nữ giàu có thường thực phạm vi hạn chế nhiệm vụ gia đình họ nhận thức cơng việc làm hạ thấp phẩm giá họ, họ có đủ tiền để thuê người khác làm việc cho họ Điều có nghĩa với người phụ nữ nghèo thành phố, người phụ nữ Inđônêxia mà Kathy Robinson mô tả, cơng việc “nội gia” tự tạo thành hình thức việc làm trả lương (Robinson, 1991) Elisabeth Croll nhiều hộ gia đình Trung Hoa người phụ nữ hưu già đảm nhận hầu hết trách nhiệm công việc nội trợ phụ nữ khác gia đình rảnh việc nhiều mà tham gia vào lực lượng lao động tập thể (Croll, 1983: 313) Và Janet Salaff kể lại, tương tự gia đ nh Hồng Công “những cô gái làm việc” miễn trừ thường xuyên công việc nội trợ người đ đ ng g p đầy đủ để nuôi sống gia đ nh với đồng lương mà họ mang (Salaff, 1981: 269) Thừa nhận đa dạng khơng có nghĩa phủ nhận thật số nhiệm vụ định chẳng hạn nấu nướng nuôi - phần lớn giới gắn liền chặt chẽ với phụ nữ với đàn ông Đáng lẽ nên có bước khởi đầu thực vào việc giải thích nguyên nhân TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com lại Kết đáng tiếc khuynh hướng bỏ qua tính đa dạng cơng việc phụ nữ, mà thay nhấn mạnh đến trách nhiệm họ đấu trường “nội gia”, dẫn đến tình trạng ngành nhân học không làm việc tìm hiểu mối quan hệ phức tạp cách hình thành giới xã hội cách tổ chức lao động họ IV KẾT LUẬN Như thể giới người “phụ nữ” ghi nhận người phụ nữ thuộc loại người có số đặc trưng chia sẻ rộng nhân tố khác văn hoá, giai cấp tuổi tác Điều có nghĩa khơng trải nghiệm người với tư cách phụ nữ mặt khác thể họ nhào nặn lên, mà trải nghiệm người với tư cách thành viên văn hoá, giai cấp nhóm tuổi riêng, trải nghiệm “tư cách đàn bà” họ định lên thành hình Chẳng hạn khơng thể mơ tả người Nhật, người Ấn hay người Thái khía cạnh có ý nghĩa khơng làm rõ đặc thù thể họ “phụ nữ” “nam giới” Cũng phác thỏa đáng chi tiết đòi sống lớp trung lưu giai cấp cần lao mà không quan tâm trước hết đến giới họ Nói cách khác, loại công việc mà người phụ nữ làm, ý nghĩa vả giá trị liên kết với người phụ nữ hoạt động họ mức sống thân họ người khác, tất bị tác động thân phận “phụ nữ” họ cách hay cách khác Những khái niệm để phân biệt “phụ nữ” với “nam giới”, lại phận vận hành xã hội thể hiểu biết xã hội chẳng hạn tuổi tác, giai cấp vả cộng đồng sắc tộc _ 10 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 1) Christine Heiliveli, 10 PHỤ NỮ Ở CHÂU Á, NHÂN HỌ C VÀ VIỆ C NGHIÊN CỨU PHỤ NỮ 2) Hoàng Thị Kim Quế * TS, Khoa Luật, Đại học quốc gia Hà Nội, Phụ nữ: ưu thiệt thịi - nhìn từ góc độ xã hội, pháp lý http://lapphap.vn/Pages/tintuc/tinchitiet.aspx?tintucid=209061 3) Thúy Ngân, Vai trò phụ nữ Việt xưa https://blog.btaskee.com/nhin-lai-vai-tro-cua-phu-nu-viet-xua-va-nay/ 4) Đức Toàn, Ấn Độ sục sôi chuyện nữ quyền https://tuoitre.vn/an-do-suc-soi-chuyen-nu-quyen-527574.htm 5) UNDP, SÁNG KIẾN QUẢN LÝ VỀ GIỚI VÀ CHÍNH SÁCH KINH TẾ Châu Á Thái Bình Dương https://vietnam.un.org/sites/default/files/2019-08/5%2520Viec%2520lam%2520va %2520Thi%2520truong%2520Lao%2520don g.pdf 11 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com ... ngh? ?a ho? ?t động th? ?c t? ?? kh? ?c nhau, mà thời gian th? ?c cho c? ?ng vi? ? ?c mà c? ?ng s? ?c dành cho ho? ?t động kh? ?c nhau, ti? ? ?n cho c? ?ng vi? ? ?c c? ?n thi? ?t tham gia vào c? ?ng vi? ? ?c ? ?ể kiếm ti? ? ?n kh? ?c Coi hai ho? ?t động... n? ?? c? ?ng vi? ? ?c người ta cho th? ?ch h? ??p với đ? ?n ơng Những nhà nh? ?n h? ? ?c n? ?i đ? ?n t? ?ch bi? ?t ph? ?n c? ?ng lao động theo giới t? ?nh Th? ?t c? ? ý ngh? ?a ph? ?n c? ?ng lao động gọi ph? ?n c? ?ng lao động theo “giới t? ?nh? ??... với người ph? ?? n? ?? ho? ?t động h? ?? m? ?c sống th? ?n h? ?? người kh? ?c, t? ? ?t bị t? ?c động th? ?n ph? ? ?n ? ?ph? ?? n? ??” h? ?? c? ?ch hay c? ?ch kh? ?c Những khái niệm ? ?ể ph? ?n bi? ?t ? ?ph? ?? n? ??” với “nam giới”, lại ph? ? ?n v? ?n h? ?nh xã h? ??i