Vấn đề phân bố cư trú và nhà ở của người Dao ở Việt Nam

; Me VẤN ĐỀ PHAN BO CU TRU VA NHAO CỦA NGUOI DAO.O VIET-NAM NGUYEN KHAC TUNG Dao nước ta có dân đân số tương Vo: vận động tộc thiều số đối đông, gần 20 vạn người, Địa bàn cư trú chủ yếu ho vùng ,rẻo cao (sau Mèo) biên giới, Bac-b6 tạo Trước thành qua Cách nuột Tây mạng vịng từ Đơng Bắc Bắc tháng vào tận Tám, người Dao lúc hết không cần Nghệ-an nguồn đề đề nghiên cứu mà yeu cầu vận động định canh, định cư, cơng sống họ là-nương rẫy du canh; nương kiến thiết nhà cửa thơn xóm mới, đề thích hợp với điều kiện xây đựng chủ nghĩa xã hội vùng Dao nay, Vấn đề phân bố cư trú nhà người bằng, ruộng bậc thang ruộng nước có Cuộc sống bấp bênh, day, mai nên họ rắt nghèo đói, khổ cực Sau cach mạng thành công, nghẻo nàn lạc bậu mà đồng bào Dao chịu đựng bao đời dần bỏ Đề đồng bào Dao đần Dao từ nắm đầu thế.kỷ có sống phải số tác giả xóa có sống no + TC Be TO đầu Như nói người Dao VA CÁC cư trú tản thành cụm nhỏ, xen kể với dan tộc khac (Việt, Tây, Nùng, Thái, Mường, Mèo ) giống «các ốc đảo đại dương » Điều rỡ, ngun nhân" nói Người tới Dao vốn từ HÌNH di cư THƠN Việt nam tới | chí Đường 0ä etru cư trú Yà nhà triền nhà XÓM người nghiên phần sau, CỦA NGƯỜI cứu Dao : DAO lâu đời, hàng nghìn nắm Quá trình cư từ Trung-quốc _Yào Viét-nam q trình lâu đài; đo đó, cho người cư vào đến đầu Dao Việt-nam (1) Tới kỷ nây có từ Trung-đuốc: tiếp tục Người Dao vào Việt-nam nằm 1906 Bắc thái có 2.303 hộ 13.422 nhân khầu định.canh định cư 717 hộ, 4.025 nhân du canh, Tayénquang có 2.115 hộ, 12.198 nhân khầu định canh định cư, Các tỉnh khác tỉnh hỉnh khả quan chủ ý tìm hiều Cịn họ lại it Trung- quốc đề Đồng Việt-namm Nội dung chúng lôi nhắc tới tới trình độ phát triền xã hội người Dao người nói cứu vấn đề với tính chun quy luật phát gây tình trạng cư trú phân tán ảnh hưởng tới sản xuất, người loại hình thơn xóm Pháp người Dảo Việt-nam ” đăng tạp chi Nghiên cửu lịch sử só tháng 11 năm 1939, Đó -một cơng trình nghiên cứu cơng phu, qua đồng 'chi jường phát LOẠI mạn Nhin vào đồ thấy họ sống viết «nghiên chống bọn xâm lược Pháp, nên kết chưa bao nhiêu, Chỉ năm gần đây, TRU tiên nghiên cách - Đẳng Chính phủ ta ban hành mot sd sách vận động đồng bào Dao định canh, định cư đề xây dựng sống Cuộc vận động tiến hành sau _ cách.mạng thành cơng, tồn quốc lại phải vào kháng chiến lâu dai BO CU người “eudn gian chi vé người Dao họ Toi nam 1959, đồng chí Mạc Đường người Việt-nam đủ, tiến mặt điều trước Liên phải ôn định sẵn xuất,ỗn định cư trủ, đó, S ? PHAN canh định cư vùng Dao định tiến hành với nhịp điệu khần trương ngày có kết qua rd rệt (1), Vi vay van dé phân bố cư trú nhà khoảng vào , 46 we tees te oh Bare ERs atte ¬ ae qua nhiều đợt Đó người ngun Dao khơng định có tập trung Chúng nhiều đường nhân thứ ta biết, trước địa bàn khác vốn có ngày thêm phát triền Kiều thơn xóm kết hợp tạm bợ khiến cư trú cố cách mạng, không bền vứng, số nhà thôn thường hay thay đổi Đến có nhiều ảnh _ hưởng không tốt tới tổ chức sẵn xuất tập thề, xây dựng đời sống văn hóa như: sức lao động bị phân tán nghiêm trọng thiếu khả đại phận người Dao sống nương rẫy du canh Nương rẫy làm vài năm đất bạc mầu, người ta phải bỏ khai pka noi khác tác động vào đối tượng sản xuất khắc phục khó khăn đo thiên nhiên Chính mà ngườởi- Dao cử phải lang thang hết rửng đến rừng khác, _ gây Tổ chức hội họp, học tập có nhiều trở ngại, khó có điều kiện đề xây dựng hợp tir tinh qua tỉnh khác, tỉ như: nhóm Dao tác xï mua bán, sở y tế văn hóa Thanh-y lúc vào Móng-cái dần đần khác v.v qua Bắc-giang, Thái-nguyên, Tuyên-quang, chi lên tới Yên-bải Lào-cai Đó nguyên nhân làm cho người Dao sống phan tan xen kể, với dân tộc khác Với: điều kiện phân bỗ cư trú — Thôn vài ba chục thôn cao, tộc vùng kinh tế dân tộc riêng xen kể thơn xóm khu Dao xen với dân tộc khác, giống người Dao lại thiết lập thành vực riêng lẻ Trường ghép hợp người thơn xóin với đân tộc khác ¡t, Những ngày gần đồng bào Dao số nơi hạ sơn xen phép với dân tộc khác: vùng thắp họ sông thành tửng cụm nhỏ bên cáo ven rừng thung lũng: Những nhà ở, ăn mặc, phong định canh định nhà, Mật độ nhà cửa cư, nhà ở thành liền kề phố với vậy, khác nhà nhà cửa không làm theo hàng lõi định Điền hình thơn xóm người Daotiền Hịa-bình Œhơn Mỏ-nể xã Hào-tráng huyện Đà-Bắc) vi người Dao Họ Lào-eal (thơn Làng-đền xã Phbú-nhuận buyện Đẳothắng) Kiều thơn xóm có nhiều thuận lợi cho cơng xây đựng địi sống tập thề xây dựng hợp tác xi Có điêu kiện đề xây dựng cơng trình phúc lợi tập thé Nhưng người Dao ở`vùng thấp có sống tương đối ồn định, gần đường lớn, gần thị trấn, thị xã v.v tiếp thu nhiều yếu tố văn hóa tiến dân tộc khác thể nhiều mặt đời sống văn hóa sinh hoạt Dao luân canh định cư Mỗi thơn có khoảng nên _ người Dao khơng hình thành vùng dân Ở xóm cư trủ tập trung phần lớn người mật độ nhà cao lại điều bất hợp lý điều kiện đất đai vùng rừng núi không đời hỏi người ta phải sống chen chúc, vừa không thoải tục trở ngại cho việc chín ni gía ăn qui rau xanh v.v | đơn mái, súc, vừa trồng đồng thời, hủ tục giảm nhiều Các loại hình nhà ở, Những người Dao sống nương rẫy du canh, mai tiếp thu Như nói trên, chúng tơi xin trở lại mới, trái lại giữ nhiêu yếu ' « Nghiên cứu cư trú nhà tố văn hỏa sinh hoạt cö truyền, đồng người Dao Việt-narmn °*, Tác giả nghiên thời cịn trì nhiều hủ tục ảnh cứu nêu cho thấy quy luật hưởng không tốt tới đời sống văn hóa phát triền nhà người Dao “Chuyền sẵn xuất biến từ nhà đất đến nhà nửa sàn nủa đất nhà sàn hcàn toàn” coi «q Các loại hình thơn xóm trình phát triền nhà để thích ứng với điều kiện sẵn xuất dân tộc Dao» Tác Cũng điều kiện sản xuất khác mà giả giải thích nhà đất thích ứng với « lối sẵn người Dao có hai loại hình thơn xóm khác xuất nương cịn thơ sơ, cơng cụ cịn : thơn xóm cư trú phần tán thơn xóm cư trú tập trung giản Việc chưa thành — Thơn xóm cư trú phân tán chủ yếu tộc Dao lam người Dao sống nương rẫy du canh, Mỗi thôn chỈ có nắm, bầy nhà, nhà Nhà nửa lại cách nhà xa có tới 3— 4km; ` nương Bằng Điều dễ hiểu nhà phải “chạy xuãt nương theo" nương rẫy Khai theo quy định nào, đâu tùy tiện đó, phá nương rẫy không canh, muốn khai phá khuynh hướng phân _ mm 2+, „Ý'` AằA3v 72 ruéng ” sàn Một số gia súc cịn « đất rẫy tộc nửa đai dần Dao cầu cần đất xuất ngày đần đến thiết r với lý đo cần chuyền cỗi, thành vùng sản du sườn núi lưng chừng đề phát rẫy, làm nương gần rừng già suối nước Như canh tác tán $7 ch HS nuôi yêu ! nương đá doc”, | Mặc chuyền chuyền thành nhà khơng rổ ngun lai có điểm đáng ý: sản tre phía canh Lắc nương dù tác giả khơng nói rõ có q biển từ nương đốc xuống ruộng trước trình nước đồng chi Mạc Đường có nói: « Việc chống với ầm bảo vệ gia súc loại nhà nửa sàn nửa đất đến đáy (chúng nhắn mạnh) lại trở nên người Dao cần thiết nữa, trình đến tương giới thiệu ruộng hiéu nước ` Ỳ may nhà mà ghép nhầm so vào bình thang lên sàn tre xuống, cải thang bình thiết đồ lại khơng đồ có thấy nào, — khơng xác — mà công học, thi khé cé thé-di dén mét két ludn cé tinh khoa hoc, néu khơng nói sể mắc sai lầm Một vài chi tiết nhố cần nói tới: Tác giả nghiên cứu cho nhà nửa sàn nửa đất mặt quay vào nủi Điều có lẽ khơng người Dao kiêng ky làm đồ điều tất nhiên cần thiết đồ ngờ Đó nhà người Dao kia, Bình sàn lác nghiên cứu khoa học lại đòi hỏi chúng (a xác cần thiết Chúng tơi nghĩ nghiên cứu vấn đề mà dựa sở khơng xác, thiếu khoa ft phải rút tử cải nhà thực tế họ Do đó, việc khảo sát kỹ sơ Sơ đồ thứ (+): nhà thiết đồ Tóm lại sơ đư khơng có lý lịch rõ ràng có nhiều điều đáng nghỉ rằng: suy diễn quy triền nhà sơ đồ loại hình nhà giới thiệu nghiên cứu chúng tơi nghĩ luật phát phái tới bình đồ bịch lúa tách khỏi sàn tre nhà ở, thiết đö, bịch lúa lại liên hệ với lược nêu ta tim có hồi, mà thiết đồ lại cho thay bịch lúa mặt trước nhà Đỏ chưa nói ;uhà đất —> nhà nửa sàn nửa đất —>_ nhà sản (Mũi tên ngang (—>) phát triền Mõi tên đọc (} ) tương ứng) Chúng xin bàn đến vấn đề Trước hết chúng hỏi, đồ nói trên, Vì rằng: Nhìn vào bình đồ cửa phía mặt nhà bịch lúa đầu điều nói cơng thức sau đây: nương -> nương dốc —> cân, điều đặt câu xuất tác giả có thê hiều quá trình phát triền lừ nương nương dốc xuống ruộng nước ứng với điều kiện canh tác ruộng nước nhà sản hoàn tồn Chúng tơi xin khái qt thang nhà mà bình đồ tác giả giới thiệu hay không? Hay, thiết đồ trở lại quy luật phát triền nhà lại hình lý thú Nhưng có thiết đồ kẻm theo làm cho vấn đề trở nên rắc rối Người ta đất nhà quay đầu mặt nhà vào núi, sợ hầm tài không chắn nuôi gia súc Có điều thực tế, làm nhà quay mặt vào nủi Rất tiếc tác giả không cho biết nhà địa phương nhóm Dao hay rút tử tài liệu (1)? Kiều nhà có phải kiểu nhà phố biến nhóm Dao, nhiều địa phương kiều chẳng úp mặt vào khác tưởng người vậy, ta ln chắn ln khơng bị nhà có tính cá biệt? Sơ đồ thứ nửa đất hai (++) : tình Bình trạng đồ nha nửa (1) (2) Nếu khơng lầm sàn (2) song có điều làm cho người đọc phải suy nghĩ: nấu ta vạch trục qua nhà theo chiều ngang trục dochinoise 1908 va “Monographie des Mans Dai ban Céc ou Stung» Revue Jndochinoise 1908 không Sơ đồ thứ đặ bị cải biến đơi chút như: bỏ bót di cối giã gạo, giường, trục đối xứng hai nửa nhà, thấy cải gÌ hai Hai chuồng gà, hai bếp nấu ăn, hai bàn thờ, hai đống lửa vv Chúng ta Bonifacy tác giả giải thích lời can số «2 Phải bình đư khổi phải bàn Bình đồ nhà vào cửa dâu giai cả) giường ngủ (thực khơng cho buồng khách» principale se trouve- sin (Bonifacy ghi ring: “La chambre du fils uiné et celle des hétes sont établies sur pilo- rắt độc đáo Còn thiết nói lên nên Sey đồ thử ba (†+++): thang biết “buồng hai nhà nửa sản nửa đất đem giáp lại với thành một? Nếu có thực lế thi nhà đỗ kèm theo khơng cài sơ đồ tác giả rút tử «Monographie des Pa-teng et des Na-é” Revue In- tis En avant de la porte un petit terre-plain, auquel on accede par escalier en pierres séches ») sàn, 48 un +++ + Bình đồ nhả đất (s.đ,I) @3 “IT = — — — Bàn thờ Bếp nấu ăn Céi xay 10 12 — Của phụ đồ nhà nửn sản nửa — — — — — — dat (s.de 2) Dao (s.đ 3) A ' _- " ? đồ nhà : L————n.” Buồng Buồng cha mẹ Bếp nấu ăn Cửa phụ Sàn bát Bịch lúa I1 Thiết — —T—z IS Bình sản người oF — Đống lửa 6— Buồng gái chưa chồng — Sàn úp bát 7— Buồng cha mẹ — Buồng dâu 9— Giường khách — Sân phơi lứa Í! — Cửa ++t đồ nhà ——4 $ 10 Binh — Bàn tre — Thùng nước tắm — Của — Sàn tre | — San tre sản ngườởi Dao - Í — Chuồang gà — Bàn thờ — Buồng — San + ++ — Bếp nấu ăn — Đồng lùa — Thùng nước tắm tre — Cửa ++++ chịu Hoặc cho nhà hưởng phía mặt trời mọc quy luật Theo người Dao không định, vi hướng chúng theo nhà lệ tơi thuộc nhà hướng vào việc _ xem tuổi chủ nhân, có người hợp với hướng Đơng có người hợp với hướng Tây nơi người người Tày Theo mẫu đồng chí Mạc Đường Vẽ nhỏ lại nửa vào hướng khác lệ thuộc vào điều kiện địa lý định, Cịn nói nhà sản Dao mái cao va déc hon mái nhà điều khơng có cử tác giả khơng cho thấy sỐ so sánh cụ thể có thé tin tưởng Tác giả cho trình chuyền biến từ phà đất lên nhà nửa sản nửa đất đến nhà sàn hồn tồn thích ứng với điều kiện canh tác nương bằng, chuyển thành nương đốc xuống ruộng nước theo công thức chúng tơi giới thiệu đáng cịn thơ đề nghi ngờ Khơng hiều có q trình chuyển biến khơng? Với tỉnh trạng cư người Dao tt Trung-quốc vào Việtnam phải tất nhóm Dao vào Việt-nam chiếm lĩnh nơi có nương sau đỏ phững nương bing can cdi khiến họ phải chuyền sang nương dốc “mầu mỡ va it bi khô cạn» ) đề họ phải sống đời luôn không ồn định, lang thang hết rừng sœ qua rừng khác? Nói « lối sản xuất nương công cụ so với nương nương cịn đơn giản” đúng, đốc cịn trình độ cao đốc loại hình canh tác lạc hậu, cơng cụ sảa xuất, đặc biệt thô sơ nghèo nàn, chưa đùng cày cuốc mà dùng gậy chọc lỗ Nếu nói dùng gậy chọc.lỗ loại hình nơng nghiệp: 49 đùng cuốc cịn trình độ hạn hán nghiêm trọng, thất bát thường dâu, Bnồng gai cách xa buồng đâu gần buồng cha mẹ Ở nhà nửa sàn đất khơng có phần biệt giống Buồng điều tách hẳn với bếp núc, bàn thờ » Nêu trí khác gÌ thấp Đất đai bị bạc mầu nhanh chóng bị xuyên (1) Mot vài số sau đủ thấy rõ : Bang theo đổi nương lủa có độ đốc đến 20” huyện Tủa-chủa nơi có người | Mèo Dao cư trủ (2) Thời gian canh tác Mới Độ dày đất màu phát 13 nói lên lên bố trí tiến ? Đứng phương BD} sdp đất 58,6% 27 kg 23 kg cm dính liền Yậy tác giả không giải thieh ba 32 kg 19 cm 16 cm nam dâu, gái Năng suất kg giống 25 cm Sau i nam Sau năm Sau 119 cha mẹ, 47,7% 36 % | 19 kg Mầu đất miu den điện thẫm trắng vàng 0% » bac hoi vang ye Đây độ đốc trung bình, người Dao cịn làm nương có độ đốc cao nhiều Đó chưa nói tới tính chất phá hoại khủng khiếp loại hình canh tác này, biết rừng ôy gỗ q bị triệt ha, cịn gây nạn chảy nguồn nước gây rừng, làm khô cạn nạn hạn hán đồng thời làm cho rừng núi khả giữ nước nên dễ gay nạn lụt lũ nhiều nơi v.v Nếu giải nói nương đốc tiến bước phát triền nương thích tình trạng du canh du cư Vấn đề đồng bào Dao người thông cẩm hon hết người ta sé nói : « Chúng tơi không phát triền đem đâu lại cho chúng muốn phát tơi có triền cảnh đói nghèo, dau khồ từ bao đời mà thơi !°, Như khơng thể nói chuyền biến từ nương sang nương dốc phát triện (vời nội -dung biện chứng bước Đề chứng minh thụt nhà nó) lùi mà nửa phải nói sàn nửa đất bước phát triền nhà đất, tương ứng với phát triền từ nương chuyền sang nương dốc, tác giả nghiên cứu cho rằng: « phạm vi bếp núc, bàn thờ din dần thu hep lal » Khơng hiều dựa vào đâu đề có nhận định đó, vào sơ đồ nhà đất nửa sàn nửa đất đồng chí Mạc Đường thi trái lại bàn thờ bếp nhà nửa sàn nửa đất lại chiếm trọn vẹn nửa nhà phần đất, nhà đất hai phận chiếm khoảng 1/4 1/3 diện tích nhà mà thơi Cịn nỏi rang: «4 Nhà đất có phân biệt riêng cha mẹ, gái chưa có chồng thỉ thấy xếp nhở đất có quy định Tổ ràng chặt chẽ nhà nửa sàn nửa đất, Cịn nói rằngở nhà nửa sàn nửa đất nơi ngủ đình tách hẳn với bếp núc suy luận cách người bàn thờ gia biều tiến Mà phải xét vấn de thực tế có tình trạng sống du vi người ta lợi dụng đất làm bếp bảo đảm an toàn đặt bếp phần sản Còn phần sàn lợi dụng đề làm giường ngủ khối phải làm giường vi giường theo, ‘cu mdi lin chuyển chỗở khơng dễ người ta mang điều hợp lý tự nhiên Đứng mặt kỹ thuật xây đựng gá lắp, tác giả nghiên cứu chúng tơi nhà đất chất bền vững định canh khơng nói tới,nhưng theo loại nhà có tính người Dao luân canh nhà phải di chuyển Nhà nửa sàn đất loại nhà cö tinh cach tam bợ, äi chuyền chỗ mang nhà theo mà thường làm nhà địa điềm sẵn xuất mới, đo đó, nhà nửa sàn nửa đất khơng địi hỏi người ta phải làm kiên cố nên chủ yếu nhà ngoãm Nhà đất thưởng lắp ráp theo kiều có mộng “phải ru lỗ đục Kỷ thuật đòi hồi người thợ có số Và đục Cịn (1) Theo dụng cu dùng : Ln hàng nắm nhà ngỗm ban Pham chuyên cách gá lắp đơn trung bình nương rẫy tử 20% đến 40% học chúng Tập san Dan lộc số thảng 11 năm 1979 (2) Đồng chí Nơng Trung cản Dân (Viên KHXH) số liệu cung cấp cho tộc giản lợi dụng ngoãm va ding dây rừng đề cột Hai kỹ thuật gá lắp biều hai trình độ khác nhau? “ngoim” va J6 duc thd » Xét _ gàn nửa đất thấp: nhà đất, so lac hau mặt thay khơng nói khơng có khơng thề có “mộng nhà nửa trình độ tiến nói nhà nửa sàn nửa đất bước phát triền nhà đất Nếu nói có q trình tiến từ nương đốc xuống ruộng nước hồn cảnh nước ta trưởc Cách mạng phép trình trạng kiêm tỉnh xã hội Tày, cũ, rất, tháng Tám khơng cho diễa Với tình ruộng đất gay gắt nhiều nơng dân Nùng tuốt đời cịn người khơng Việt, có « tấc đất cắm dùi *, hồ người Dao sống núi cao mà lại người chịu nhiều áp dân tộc có thé len chân vào những° ruộng vùng thắp được! Tác giả cho nhà sàn tử hữu "ở bước phái triền cao nhà người Dao, nhưng, « đến nhà sàn thi buồng nhỏ biến dần đề thay vào buồng lớn» Theo Cé-sven: « nhà nguyên thủy tương đối cỗ thơng thường khơng có ngăn nhà Về sau lấy cột làm hai phần nam giới hạn chia nhà làm bên, nữ bên sau có vách ngăn, nhà tường chỉa phịng » (1) bắt đầu có Vay kiêng ky nói khơng riêng người Dao quần trắng, Thực tiến Việt-nam từ trước tới chứa cho thấy có tượng phát triỀn từ nhà đất tiến lên nhà sàn mà có q trình diễn biến từ nhà sàn xuống nhà đất Những dẫn chứng nhiều có thé thấy người Tày, người Thái, người Nùng nhiều tộc người khác Từ đất hồn phân tích chúng tơi thấy khơng có q trình phát triền từ nương đến nương dốc đến ruộng nước khơng có quy luật phat trién ti nha lên nhả nửa sàn nửa đất đến nhà sàn toàn Cái quy luật mà tác giá nghiên cứu dä “phát "được có lẽ trí tưởng tượng không xuất phát tử thực tế khách quan cải nhà tác giả nêu đề chúng minh cho lý luận lại chứng hùng hồn đề nói lên lỷ luận khơng xuất phát từ sở thực tế từ nhà, đối tượng đề nghiêu cứu Cho nên tác giả cố gị thực tế khn theo quy luật mà nahĩ ra, trước, sau khập khiếng, mdi got chan chẳng khác vay! đóng dầy Y kién cha chung tdi văn đề nhà người Dao Sau: — Loại hình nhà đất Theo cụ già người Dao-đồ Dao-tiền Cao-bằng, Bắc- "thải số nơi khác cho Hiết: từ trình chuyền biến lên? lâu đời người Dao nhà đất có nhà đất có chỗ đề « làm ma Vương» (tức lễ cúng ông tổ người Đao, số phong Trong người ta“làm buồng nhỏ nhà nửa sàn nửa đất « biến đề thay vào buồng lớn » nhà sàn phải Nói nhà biến chuyển tục tập có thề quán thế, thay đổi theo; dẫn chứng: nêu lại không Những gỗ có dây leo làm hẳn lên thân gỗ người ta khơng đùng làm cột nhà vi coi điềm không chôn lành, rắn vào cột kiêng mà nhà người (không ta phải loại gỗ từ rừng rồi) Điều kiêng ky có ba loại hình nhà nhiều nhóm Dao khác không riêng người Không 'phải “bỏi làm: Dao nao Dao Đại-bản trước dựng gạo " mà “bói gạo "là nhà, tìm Ở loại đất làm hình nên nhà nhà biến ‘Quan sat thấy động điệu “múa rằng: động tác chân, động ma» này| chúng tác chủ yếu tác mãnh mẽ phần nặng nề nữa, cịn động tác tay nhàng động tác phụ thuộc động tác chân Những động có tắc mạnh mẽ nhẹ nặng nề có lề thề thích hợp nhóm cịn người (D tác cần khảo đến tiếng nói vùng định cư tri co Dao So yéu lich Lai Cao nguyên 51a vương» nhảy múa «tiết mục » quan trọng diễn suốt buổi lễ (có kéo dài đới 2, ngày) cơng « bói » tương tự khơng phải có người Dao Đại-bản Cung thd cong, thé dia, 16 tiên trước đựng nhà điều phồ nguyên), Bàn lối có ma đất người ta văn *>ghi lễ Hoàn với điều kiện sinh hoạt nhà đất Tuy nhiên 'vài “bằng chứng chưa có giá trị khẳng định mà vấn đề nhà đề tìm “bắng sit vin dich tr 136 héa nguyên thấu ‹ - Nhà đất loại hình nhà thích với ln người người canh định Dao làm cư Dao ruộng định nước canh hợp ngày Nhà thưởng cất nơi tương đối phẳng núi cao, bên sườn đồi thoai thoải, bẩi dưởi chân núi có người ta làm bên sườn núi tương đối nhà người Dao-tiền thôn Mỏ-nẻ nơi đốc mà nói tới thí dụ Ngun vật liệu đề làm nhà chủ yếu gd, loại tre, nửa dây rừng (âm lạt gộp đề néo đầu cột với giang nhà _ ngoãm), có tranh, gồi Các thứ thường kiếm Dụng cụ cần diu _miộng lỗ Trước tuổi lại nơi cư trú, làm nhà, nhà ngộm đao tay, làm nhá có đục cần thêm đục làm định nhà, chủ nhân làm phảẩi nhà vào xem ngày, tháng, nắm hướng Chọn đất làm nn thng phi xem đbúi chõn gằ, ôbúi gaoằ ( người Dao-đổ nhiều người Dao khác nữa), bói trứng gà người Dao-tiền v.v Đắp nền, dựng lợp nhà di chuyển nhà phải xem ngày cúng Nhà dài rộng, 3-1 gian, nhiều 5-6 gian Kiến trúc tương đối giản đơn, theo kiều nhà ngoäm phổ biến nha ga lắp có mộng lỗ đục Nhà thường có mái, mái lợp gồi, gồi pha lẫn có tranh lợp nửa Cột nhà làm gỗ tốt như: kiêng, lim, sến, tâu (nói chung gỗ löi), thường đề gỗ nguyên cây, to người ta bở đôi làm thành cột gỗ Đầu cột có mộng đề lắp vào đầu giang, có ngoãm nhà ngoãm đầu cột Đầu kèo Quá giang lắp vào cắm vào đầu giang lỗ đực nhỏ Nhà gian có 12 cột chính, giang, kèo đơn ° gố cột phụ, đòn tay dui mé(rem cac hi hve): meen (ưu I{—Vi cột gá lắp có mộng lỗ đục; 2— Vì cột nhà nưỗm Cách bố trí bên nhà ở, nhóm ao Yà nhóm Dao khác có khác nhau, nhiên thấy nét giống Chúng xin giới thiệu nhà người Dao-tiền Dao-đỏ : — Nhà người Daotiền Nhà ơng Bàn Văn Âm xóm Mơ-nẻ xã Hào-tráng huyện Đà-bắc (Hịa-bình) nhà đứng mặt kích thước thuộc vào loại trung bình thấy phơ biến xóm.' 6m Hai gian Nha gdm gian dai 15m, rong đầu cịn hồi có kích gian kích thước thước lại (2m >< 6m, 2m60> 6m, 4m >< 6m) Có cửa vào: hai (2m70>6m) khác đầu hồi, gian thứ ba gian thứ tư Nhà khơng có cửa số che vách nứa kê chắn Xung quanh đan «long nhà mốt ” chân vách gỗ dài Trước chuồng lợn #7 nhà, lợn, dưởi khoảng mái hiên chuồng đất nhỏ rào cần thận đề thả lợn, chuồng gà xung quanh có gà chuồng Cách bố trí lên sau: _ Tịnh tử phải sang trái: Gian đầu hồi thứ nhất, góc nhà phía trước có bàn gỗ nhỏ thợ mộc người Việt đóng (kiều cách khơng nim chồng có đặc biệt Sát vách phía hai vợ sau giường chủ nhà Bên giường nằm gác nhỏ để giỏ đựng quần áo vợ chồng chủ nhà, Gian thứ bai, gian hẹp có bếp, bếp có gác bếp dùng đề sấy lúa trước đem giã, đồ đồ nan thịt sấy khói Gác bếp treo đưới cải gác lờn làm nhiều đoạn tre xếp sát gác qua hai đồ vặt phía nhà giang Gác chứa ngơ bắp gia dình, Gần bếp, lui sau giường nằm khách (1) (1) Trước cách mạng, khách đến nhà phải nằm đất với miếng da thú, Đến có giường chiếu tử tế Gian thứ bả, gian nảy ngăn đôi theo chiều dọc nhà Ngăn phía nhà sau hẹp ngắn phía trước (1) người ta đề hũ đựng thịt chua hũ rượu hong Trên vách ngắn gian vời gian thứ tư có bàn thờ nhỏ liếp nửa hình chữ nhật có diện tích gần ống tre ngắn dùng 1m2, làm ống chỗ ngồi ắn cơm có hương Ngăn (ngồi đấU Gian thứ tư, có chạn bát, cối gỗ, cầu đựng gạo, cám lợn ngồi cịn có bếp nẫu cám lợn, Gian thứ nắm (nhiều nhà khơng có gian Dos N \ SP: Sàn phơi CL: Chuöng lợn KĐTL: Khu đất đề toa lyn CG : Chuồng gà lỗ duc Nha móc, lợn v.v (Xem hình II) chứa theo kiều nhà nhỏ đề khoai, rau Chuồng gà nứa đan quây lại thành hình trụ, đáy nhỏ (D= 50cm), addy to (D7 80cm) Cao khoảng 1m phía sát đất mở cửa nhỏ hình chữ nhật, Trong chuồng có bắc thang ngang thành nhiều tầng đề gà đỗ Trên lót rơm bẹ móc đề gà đẻ Chuồng lợn, theo kiều chuồng cũi Nhà xa thóc nhà làm sàn đề tránh hoa hoạn e He, Ut làm ? Ce II $P - €3 OO CG ct | dai 10m80, vào: Cách bố trí bên rong đầu 10m hồi, gồm gian, gian thứ sau: Tinh từ phải sang trái: Gian đầu hồi có bếp gia đình, sát vách phía sau có - chạn bát Gần cửa có cối xay thóc Gian thứ hai, sát' vách phía trước có cối xay ngơ đá xanh, có bàn ghế -_ nhỏ Gian thứ ba, có giường nằm khách, giáp với giường thuộc phần nhà sau có phịng ngủ Gian cịn có đoạn vách nhỏ từ hàng cột thứ tư đến hàng cột thứ ngăn cách với thứ tư, gian 4# 4KOTL, ba thứ tư, khơng có cửa số gian thứ có tư, phịng ngủ liền kề với phịng ngủ gian thử ba, ngồi gịn có bàn bẹ ' — Nhà người Dao đỏ: Nhà ơng Triệu Tiến Nắng xóm Nà-phiêng gần huyện ly Ngun-bình Cao-bằng Nhà có mái, gá lắp theo kiêu có mộng Gian linh tỉnh như: UJ CC: Cầu đề cám, gạo nim thứ thích 'CI, C2, C2, C4: Của G1, G2, G2: Giường BT : Ban the BI, B2: Bếp B: Ban P: Phan KC : Khung cửi CB: Chan bét có cửa —— q Chủ này), có giường nằm gái, khung ci Giáp vách phía trước phản thờ, Gian thứ năm có phịng bếp nấu cám lợn chuồng gà ngủ nhỏ, đựng Dên ngồi gian cịn có chuồng lợn phía trước, phía sau có hai thùng gỗ lớn đề nước dẫn từ núi trước nhà kề với hiên gian thứ ba chuồng trâu, bò ngựa; cách nhà cịn có sân phơi xem hình Phía hai lõi vào vẽ IV) Qua nhà giới thiệu thấy rằng: — Phần nhà sau đành cho phòrg ngủ đặt giường ngủ — Ban tho treo nơi ngủ chủ nhân vách nhà gần — Nhà thường có bếp, bếp nấu thức ăn người bếp lò đề nấu cám lợn Bếp đành gian riêng đặt thêm bếp nghỉ gọi bếp khách Về mùa gần đông (1) C6 nhà ngăn dùng làm ngủ nơi khách phòng Ct, C2, C3, C4: Cira G : PN : BT : B : BN : Giường Phong ngủ Ban thờ Bàn Bếp người BL : Bếp lớn CG : Chuồng gà C :GCối CXN: CXT: Cỗi xay ngô Cadi xay théec TN : Thùng đựng nước CL : Chuồng lợa CN : Chuồng ngựa CTB : Chuồng trâu bò SP : Sân phơi | | Pl Phang ngủ chủ Phòng ngủ gai nhà PI, P2, P4 Phòng trai K Nơi tiếp khách khách ngủ „ As B có | £3 ⁄ tt @Ê*-: a kK, B4 chất bền oững thích hợp uới điều kiện sản cuất tương đối ồn định miễn rừng núi — Loại hình nhà nửa sàn nửa -" Loại hình nhà nửa sàn nửa đất đất cbủ yếu người Dao sống nương rẫy du canh cư trú sườn nủi dốc Nương: rẫy làm hai vụ phải bỏ động nơi “tra chino | La | K ậ T AB.K, ca \ \ 7-7 Cots oP ee k Aw cụ sản xuất va sinh hoạt phạm bỉ nhà Đỏ loại hình nhà cỏ lính nên nhà £ ‘ lor — Chuồng gia súc thường đặt phía trước nhà, mái chuồng gia súc phần kéo dài mái nhà sát với mái nhà ở, — Hai đầu hồi có cửa vào khơng có cửa số | Tóm lại loại hình nhà đất ngrời Dao loại nhà lồng hợp, chuồng gia súc, công lưu ic [° (7y khai phá nơi khác (1} - Do tình hình sản xuất | C—— ne “F BK Bếp khách BL Bếp lợn BC Bép chinh CB Chan bát MN Mang nước, C cửa, S.'San tre Fe tam thoi” Vi không cần phải làm kiên cố mà thưởng nhà ‘ngoam ciing vi người ta không cần phải bỏ nhiều công sức đề đào núi san Mặt khác với điều kiện kỹ thuật công cụ nghèo nàn không cbo phép người —— (1 Một vài tỉ dụ: Cụ Bàn Vẫn Liêu xóm Ao-búc xã Trung-sơn, Yên-sơn — Tuyên-quang năm 59 tuổi ma di 13 lần chuyền cư Ông Bàn Kim Quy Nùng cuối xóm Thanh-sơn, xã Vĩnh-yên, Nà- hang 38 tuổi lần chuyền chỗ ở, Ơng Bà Thơng Mâu xã Sơn-động, Hà-bắc, ð4 tuổi phải di chuyền chỗ 31 lần Ông Phúc xóm Bài người xã 47 tuổi phải ‘di chuyền chỗ tới 18 lần, Như tính trung bình năm phải chuyền chỗ lần Con số phù hợp với bảng theo đối nương lúa có độ dốc từ 11° đến 20” giới thiệu : ta làm việc thời Dao chuyên sống du canh, cấu trúc sưởn nhà giản đơn gian ngắn (1) Ngay người Dao định cư có làm thêm nước mà điều kiện cư trú nơi đất dốc người ta.vẫn phải làm nhà nửa người Dao sàn nửa đất Nhưng cách bố trí bên nhà thí dụ: gai Nửa gầm nhà phần sàn đặt đầu hồi bên có phịng ngủ bếp khách, có mùa Đơng, cịn bếp đầu hồi bên trải bếp, nau an thường xuyên gia đình, gian cịn có bếp lị nầu cám lợn máng nước Bàn thờ đặt nhà ~ C—Tï cho gia súc mm mm Xu: #⁄ -~ mm ~ Lợn Nhà so với thi tinh nhốt chat tam r ¬ a dưởi nhà bo gầm ` › thé rat nước r6— ràng Cịn lý có thay đổi cách bố trí bên nhà chúng tơi nói tới _.phần Tóm rồi, lại nhà hữa sàn nửa ĐậU, chữ triền loại hình nhà đất, — Loại hình nhà sàn bước cịn có có chạn bát, bếp, gian phía Gian bên trái cớ (cũng có nhà đặt đơng gian phịng ngủ, kề thích CI, C2, C23: Của T Thang xuống sản B Bếp CB Chạn bát B.T Bàn thờ, B.N Buồng ngủ N.T.K Nơi tiếp khích phải làm (1) Theo có thêm số “nương ót», Nhà gị thấp, chân núi đồng chí Nơng Trung cho chúng tơi biết người La-chí người làm ruộng bậc thang nỏi tiếng mà muốn làm đất loại hình nhà thích nghỉ voi điều kiện sẵn xuất du canh va cư trủ sườn núi đốc, đỏ biển dạng loại hình nhà đất đề -thích ứng uởi điều kiện sẵn xuấi cư trú cửa phần nhỏ 'đề| xuống ! thiệu hiéo Phú-thọ tò sàn giới duoc */¢ ắn, Chú 2: = ——— San %— ~ —