Một số vấn đề trong việc đánh giá nhân vật lịch sử

MỘT SỐ VẤN ĐỀ TRONG VIỆC ĐANH GIÁ NHÂN VAT LICH SỬ TIEN _— pr RONG viéc danh gia nhân vật lịch sử, thường thấy mot khuynh hưởng tách rời diều kiện cụ thể lịch sử đề đánh giá nhàn vật lịch sử với yêu cầu đề cách qua dang Tham Danh gid nhan val lich str theo quan điểm chủ nghĩa vật tất nhiên yêu cầu dùng tiêu chuần đề yêu cầu nhân vật lịch sử, mà phải liên hệ đến thời dại lịch sử điều kiện lịch sử nhân vật lịch sử có người da dưa tiêu chuần dé danh giá nhân vật lịch sử hình khơng làm trường khơng lúc cách kỹ dễ tiến hành cho phản tích cho cụ thể, Vì lập thể tiến hành việc dịnh, đồng thời tính giới hạn lịch sử Nếu không ý dến đánh giá không cấp cách thông qua nhân vật lịch sử đủ tỉnh giới hạn lịch sử Là giáo sư lịch sử nhà nghiên cứu lịch sử nhân dàn, lúc định đánh giá nhàn vật lịch sử cách chỉnh xác Trong nghị ngày 14 thang 1f năm 1938 Trung ương Đẳng Cong san Lién-x6 ban vé việc cần phải tiến hành tuyên truyền Đảng dịp xuất cuốn: Lịch sử danh gia nhàn vật lịch sử, cần phải đứng lập trường giai cấp công cần phải kiên đấu tranh luận điệu xuyên tạc giai cấp địa chủ phong kiến giai cấp tư sản đổi với nhân vật lịch sử, Nhưng dứng lập trường giai cấp công nhân không Bang dầu đỏ tiêu chuẩn giai cấp công nhàn đề đánh giá nhân vật lịch sử, mà yêu cầu phải quan điểm Cong san (bdn-sé-vich) Lién-x6 vạch rổ sai Pơ-cơ-rốp-skÏ xun tạc thật lịch sử phải dùng tiêu chuần nay, mặc dùng thời dại lịch sử dịnh có thé sản sinh nhân vật lịch sử giáo dục đổi với dấu tranh giai nhân cách cơng khai BA-TAN lầm «chọc phái » sau: « « Học phải » vấn đề giải thích chống lại chủ nghĩa vật lịch sử, đồng thời dùng tình hình làm quan lịch sử giai cấp công nhân, tức quan điểm lịch sử chủ nghĩa vật đề đánh giá nhân điềm không dùng điều kiện biến cố lịch sử làm quan điểm dé phan tích thậi lịch sử, họ da vật lịch sử 34 bóp méo that cia lich su» (1), Cau nói thích hợp cho việc thảo chúng nhân thích hợp cho việc đánh ý đến vũ khi? Cịn việc Tần Thủyhồng tách rời quần chúng lại thể bắt luận thật lịch sử vật lịch Nhưng việc vật lịch sử có người dánh giá chụp cho khơng nhân phải phú quý mờ 4m, ma trước chưa làm vua ông ta không tiếp xúc với quần chúng Cái Tần Thủy-hồng mũ « người lý do: để vương phong kiến khơng chun bàn vũ khí › 3), Có người lại phê bình « Tần Thủy-hồng sau lúc làm vua phú quỷ làm tiếp xúc với quần chúng Chúng ta có nên chụp cho Quan-Vũ mũ « chủ nghĩa anh hùng cá nhân » cho Quan-Vũ người làm «tan vỡ mặt trận thống › khơng? Tơi cho khơng được, có thời đại quân chúng nhân dàn làm chủ xã hội ngày co thé phê phán chủ nghĩa anh mờ ám, nên bắt đầu tách rời quần chúng » (3) _ Đồng thời lại có người tun bố tội trạng Quan-Vũ « Quan-Vũ là: người chủ nghĩa anh hùng cá nhân trận binh cơng Tần Thủy-hồng trước hai nghìn năm lại khơng giả nhân sử dân Đã thế, ta lại có buộc người làm tan vỡ mặt thống › (4) Có người lại phê Nhac-Phi Nhạc-Phi có chống lại xảm lược quân hùng cá nhân, thời đại phong kiến lúc thời đại chủ nghĩa nhà Kim, sau phục anh hùng cá nhân Cịn «mặt trận tịng mệnh lệnh Tống Cao-tơn mà rút qn về, « tư tưởng nô lệ cho phong kiến », nên Nhac-Phi «con người tầm thường thời thống nhất» xuất lịch sử Trung-quốc có sau lúc Đảng « anh hùng dân tộc » (5) Lai cịn có người chê trách Sử Khả-Pháp ràng lời mở đầu nội san Ngưởi cộng sản sau: « Mặt cách mạng nông dân và xây dựng Đẳng ba phép quý, ba dại phong kiến» không rằng, ông người khơng làm trận thống thể cho trịn nhiệm », mặc trấn áp vụ dầu Cộng sản Trung-quốc đời, Mao Chủ cho không ỏng thê kẻ thống trị của chủ nghĩa tư bản, lượng vũ khí, mà có thê biết lực cách rõ trận vũ trang phép «mặt thống nhất, đấu quý chủ yếu tranh cách mạng (1) Ban vé tư lưởng Mác, Ăng-ghen, Lê-nin 0à Sfa-lin, Nhà xuất nhần đân « chết khơng chịu hàng, chết giai cấp khơng phải chết dân tộc » (6) Theo ý kiến tơi tất cá nhận xét phi lịch sử hồn tồn khơng Chúng ta có nèn chụp cho Tần Thủy-hồng mũ «con người chun bàn vũ khí › và: chế trách ơng « tách rời quần chúng » khơng? Tơi tịch nói rõ điểm xuất nắm 1953, trang 307 (2) Thuật -Bành: « Tần Thủy - hoàng » đăng báo Tiển sõ 42 xuất ngày 26 tháng 10 nắm 1951 | (3) Hồ Tư-Dung: « Những đề luận » đăng Tân sử học thông thảo (4) Khâu-3a : « Từ chết Quan-Vũ đến việc cải cách kịch cũ » đăng báo Vì Văn nghệ, anh hùng phong kiến hay họ biết lực không hao lượng quần kỳ thứ (5) Tần Văn-Hề : « Có nên cho Nhac-Phi dân tộc không ? » đẳng tộc không?» Lịch sử giảo học số 1, kỳ thử (6) Đỉnh Chính-Hoa : «Sử Khả-Pháp có phải anh hùng đân Lich sit giao hoc ky thir 17 39, đăng Tr rung- -quốc đề chiến thắng kẻ dịch cho Nhạc-Phi Sử Khả-Pháp cỏ thể gọi anh hùng dàn tộc 'đó, chúng Trong việc đánh giá nhàn vị ật lịch sử lại cịn có mội khuynh hưởng trái Đẳng Cộng sản Trung-quốc » (1), Do ta thấy rằng,trước live Đảng Cộng sản Trung-quốc đời khơng thể có «mặt trận thống hẳn với trường hợp vừa nỏi Có nhất» Theo hiều biết tơi mặt trận thống nhất» sách đồn kết lãnh đạo tất ca giai cấp khác đề tiến hành đấu tranh cách mang giai cấp khác để tiến hành đấu tranh cách mạng người dùng biện pháp nhẹ nhàng đánh giới thống trị phong kiến Vì nến liên minh hai nước Ngo Thục Quan-Vĩ làm tan cho Quan-Vũ kiêu ngạo vỡ khơng làm trịn cong tác ngoại giao, khơng thể nói Quan-Vũ thống › Nhac-Phi va nhân tan làm vỡ «mặt Str Khả-Pháp vật có khuyết tràn điềm, thí dụ họ trung thành với giai cấp địa chủ hoàng đế thời họ Nhưng luận họ dân tộc không không? phong kiến, đồng kẻ thù nhân dân có nên mà kết phải anh hùng Tôi cho Vì họ người bảo vệ dất nước cách trung thành, anh dũng cứu đất nước trước cơng xâm lược chủng tộc Nếu chúng tính nhân str cu thé.dé tiến hành việc giáo dục chủ nghĩa yêu nước Muốn tiến hành việc giáo dục nghĩa yêu nước, cần chủ phải biểu dương số nhân vật lịch sử dang biêu dương, khơng phải nói có quyền đại hóa lỷ tưởng rat lich sử, mà hóa nhân đánh giá hại cho việc giáo dục cần phải nhân vật lịch sử ¢ ách dũng đắn hợp lý Chúng ta phải biết đại hóa lý tưởng hóa nhàn vật lịch sử không thê tiến hành việc giáo dục chủ nghĩa yêu nước, mà trải lại, gây tác đó, làm khó phàn biệt khác chất hai thời kỳ: Đất nước trước - dích mà họ cống biến tính mạng Qua điềm đó, thấy khách quan, công lao họ vượt qua giới hạn lợi ích giai cấp hẹp hịi họ đề dến lợi ‘ich gia lịch sử có ý định dai hoa lý tưởng hóa nhân vật lịch sử lúc Đồng thời họ lại cịn cho khơng làm khơng thé thịng qua nhàn vật lịch nước ngồi, dồng thời mục quốc giá không lịch sử danh từ đề mơ tả nhân vật ửng dụng vào liên hai đồn vật tích cực lic dé va da biéu dương họ cách đáng khơng Thảm chí có người dùng giai cấp công nhân, chở không thé tập hạn ngày giải phóng sau ngày8giải phóng Đồng thời gây cho chúng khơng nhìn phía trước mà nhìn phía sau ta trải ta lại không muốn viên tưởng thời Trong việc đánh giá nhân vật lịch sử, đại phong kiến có tư tưởng trung lại cịn thấy có khuynh thành với vua chủa không muốn người yêu nước thời đại (1) Mao Trạch-Đông : Lời mở đầu yêu thần: tỉnh nội san Người cộng sản, đắng & Mao Trachphong kiến có sẵn lôi Đông tuyền lập, thứ 2, trang 597 thi nước nay, 36 hướng muốn kết hợp với trị thực, có người nhận xét Cách nhận - ‹° w , on _kia cách đơn giản Thậm đàm vua Tần khơng phải « ủy thác nhân dân ‘ho da đánh giá hai vấn đề nước Yên » mà chịu mệnh lệnh Thái tử Đan nước n Cịn người «cùng đảng » với Kinh-Kha @ó Tần Vũ-Dương số it nhân vật khác mà thôi, chở lấy « hàng vạn nhân dan bị sát hại ».Vì mà «vily mau cung Tan» cua Kinh- phương pháp không quần chủng, mà mục đích báo đáp Thái tử nước n, Hơn nữa, thường dùng phương pháp cỗ so sánh với kim đề đánh giá lô chức phản động lúc Nhưng Kha chẳng có tý liên quan đến kẻ xâm lược khơng chết Kinh-Kha mà thất bại kết thé lam cho người ta hiểu rõ trị thực mà trải lại làm cho người ta mơ hồ việc nhận thức trị thực Nhất thực lịch chất có nhiều thay đổi Nếu giá thực lịch sử nhau, khơng phải Lính mạng Kinh-Kha chẳng thực sử đánh thực đem lại hòa bình Nếu dùng câu chuyện so sánh với phong trào bảo vệ hịa bình định làm cho quần chúng có Đn tượng di ngược lại Tôi cân phải vạch rõ rằng: phương pháp so sánh đại hóa thực lịch sử làm thạt hồ đồ Vì theo ghi chép lịch fe cách chẳng khoa học tý cả, cho không làm tách rời hẳn thực hẳn ý nghỉa thực khoa học lịch sử Trước hồi giải phóng, tơi sử Đinh-Kha nhân vật lịch sử kiện trước ˆ xét cho phù hợp với thực này, mà làm cô diễn đoạn ám chước cho thực lịch sử Hai cải đỏ không phù hợp với chủ nghĩa vật lịch sử mà nỏ sai lầm phải Lai co ngwoi cho viéc Kinh-Kha dam chí vào cá nhân, mà lực lượng không nhân vật cần quần lịch phải học tập thái độ trị, thải độ sinh hoạt thái độ van nhân dàn bị sát hại người đẳng với Kinh-Kha » Œ) Lúc vớ bảo sát nhân Thí dụ họ nói: « Sống.trong thực ngày nay, cần phải dây mạnh việc thảo luận thơ Đỗ-Phủ, trước », có đoạn lại nói «hàng dựa có người hơ hào việc học tập biên nói việc Kinh-Kha đâm vua Tần «được ủy thác nhân dân Trùng-Khánh, cáo rằng: làm cần phải kết hợp với thực, ca song Dich» Vai Khắc-Nhân cai biều sử cịn có khuynh hướng cho xâm lược đề bảo vệ hịa bình Trong « Bài Bai ca séng Dịch biểm, ching, Trong việc đánh giá vua Tần chẳng khác nghiệp chống kịch nguy cho quần chúng hiều lầm, cho bảo vệ hịa bình giới dùng thủ hóa thực đề châm nước Yên (1) Trích dẫn trong: « Tỉnh chất phản lich sit, phan nhân dân ca sông diễn quảng Địch » đăng Tân hoa nhật 29-7-1951 Bấi nước muốn hịa bình báo, ngày (2) Chỗ Thái tử Đan số bầy nước Yên tiễn Kinh-Kha sang Tần Đăng Hụ sinh chủ trương Quần chúng nuối hờn dòng Dịch thủụ 2) Tân Kinh-Kha ấu máu đất Hàam-dương 6) 37 hoa nhật bảo ngày 29-7-1951 (3) Kinh đô nhà Tần | Vi muốn tránh chủ nghĩa dại tộc, nên có, thời gian hình sáng tạo nhà « thánh thơ »-d6 » (1), Lai cé.nguoi néi thơ Bach Cư-Dj «loại thơ đại chúng hóa có mội đề phục vụ nhân dân Có nhiều đáng học tập » « thơ ơng khơng đả kích vào kẻ số người cho Hán chiến tranh đối ngoại nhân vật lịch sử xâm lược khơng thù nhân dân, mà cịn bồi dưỡng ý chí chiến đấu nhân dàn Đứng cờ chủ nghĩa yêu nước nay, cần phái học tập nhận cho xét xâm phạm đến sách dân tộc Nhưng sau họ lại muốn dùng công thức đơn giản đề xử lý vấn đề đó, tức vào tính chất chiến tranh đề định tĩnh thần chiến đấu nhà thơ nhân dân » 2, sử Nếu thái độ nhân vật lịch nhân vật chủ trương chiến tranh xâm lược cần phái phủ nhận Trái lại, “Chúng ta có nên học tập Đỗ-Phủ vị Bạch Cư-Dj khơng ? Có thể học tập được, troag tác phầm họ nhàn vật trương chiến có truyền thống tốt đẹp tranh bảo vệ tất nhiên cần phải khẳng định thêm Còn gọi dại vấn đề biên giới Nếu đánh ăn học cỗ điền Trung-quốc Nhưng cần phải nhận thấy thời cúa chúng phải thời dại Đỗ-Phủ CGuw-Di, vi chỉnh mà trị, thái độ yêu sinh ta cầu hoạt xâm lược bảo vệ định khơng Bạch biên giới xâm lược trái lại đánh với mội tộc mot tộc khác biên giởi gọi bảo vệ thái độ thái độ sáng tác nhà văn chúng dé cia ta cần phải khác với Đỗ-Phủ, dỏöng thời thái Chúng yêu cầu "hiện cần phải khác với tỉnh thần chiến dấu ctia Bach Cu-Di văn dàn tộc chúng ta: Nhưng cần phải vạch rõ : chỉnh sách dân tộc bình đẳng đỏ có thời đại có, u cầu nhàn lịch sử phải áp dụng -hết lịng phục vụ nhân dân Hơn cần phải học tập họ có thê cỗ vũ phong trào chiến đấu lại chủ "bình đẳng khơng phụ thuộc vào nhau, ngun tắc sách cần phải học tập cơng nơng bình, thái độ trị tỉnh thần chiến dấu họ mục đích phải chống nghĩa đại Hán tộc, chống lại xâm lược, quyền lợi dân tộc phải tỉnh thần chiến đấu Những điềm mà nhà ta cần sách dân tộc chúng lao ta thi la mot vấn đề phi lịch sử động qn tơ quốc, đồng thời có sát với người nhận cách mạng nhàn dân lao động Trong việc đánh giá nhân vat lich phong kiến, Hán tộc tộc khác có lúc họ chung sống -_ Suốt cá thời gian dài chủ nghĩa thấy rõ chủ nghĩa anh hùng hòa sử, chưa thấy có người néẻu nhàn vật có liên quan vấn dé bình với có lúc xây (1) Nhan-Mặc: « Bàn thơ Đỗ-Phủ đăng báo Văn nghệ thứ 3, kỷ thứ đến chiến tranh dân lộc lịch sử Vì mà thấy có lẽ họ cịn gặp khó khăn xét sai lầm (2) Diệp Cạnh-Canh : « Tần trung ngâm, Bạch Cu-Di » ding báo Văn nghệ số 3, kỷ thứ 38 10 - chiến « « tranh Những chiến tranh có lúc xâm lược tộc khác đề mở rộng lãnh thộ có lúc đề chống lại xâm lược ` , e ` a s a tộc khác đề bảo vệ lãnh thô Lúc thảo luận đến quan hệ dân tộc lịch sử cần phải thừa nhận thực chiến tranh xâm lược bị xảm lược đỏ Đồng thời cần phải nhận rõ sách xâm khơng lược chiến tranh chỉnh nghĩa giai cấp thống trị phân động dân tộc thực Nhưng quan trọng cần phải vạch rõ thành quan xâm qua khách lược thuộc hình thức khơng bo hồn tồn phù hợp với mục đích chủ quan giai cấp thống trị phan dong, tham có lúc hai chẳng có liên quan nữa, chủng ta thêm rằng, ơì với Hơn cần phải nhận định vấn đề chẳng tộc lịch sử nghiên cửu cách cô lập mà cần phải đặt vào hệ thống lịch sử.thế giới đề nghiên Nhưng ' đồng thời cần phải vạch rổ rằng, mà dân tộc Tây-vực trở thành phản đế quốc Tây-Hán, tránh nơ dịch của nơ dịch thời Tôi xin lấy Vũ đế biến chủng Hán ta cần phải mà Hán tộc từ trước chưa hấp su vin minh vật chất nói rõ phong Đồng thụ có tỉnh thần Tây-vực Do chỗ kinh tế văn hóa dân toc gino lưu với mà văn hóa Trung-quốc thêm phú thời chỗ rắn hóa Bong va với mà đầy Tay chan hoa mạnh phát Tất nhiên khơng phải nói triển lịch sử giới cần tro làm cần phải vạch rõ chỗ Tay-vực sát nhập vào đế quốc Tây thí dụ vấn đề thành dịnh mạnh phát triển kinh tế xã hội chiến tranh nhà Hán mở rộng phạm sang Tây-vực () để thấy rõ Hán Vũ dế đưa quân sang dành Tayvực tất nhiên khơng phải mục dich giải phóng dân lộc Tày-vực, trước nhà Hán chống với xâm lược Hungnô Nhưng sau chỉnh phạt Han tộc chúng tộc Tâyvực lúc Một mặt khác, lịch sử thể giới có thê có tác dụng tác dụng hậu rằng, mà dân tộc Tây-vực vào tơ chức có kinh tế tương đối cao có hội tiếp xúc với văn hóa tương đối cao Hán tộc Về khách quan, dầy chiến tranh lủe phát triển mà cho dân tộc Tây-vực làm vào cảnh ngộ vô bỉ thăm, Đồng cứu, nghĩa phải nhận định đầy mạnh người Hung-nô, tộc chủng tộc lịch sử có thê phải huy tác dụng tích cực Trái lại, có chiến tranh có tác dụng phá hoại, làm cho kinh tế xã hội chủng lộc tộc khác phải suy sụp Nhất thời đại tư chủ nghĩa, xâm lược giai cấp tư sản đất thực dân sách chiếm đoạt đổi với nhàn đàn Tây-vực Nếu khong thir (1) Tên nhận điểm mà cịn biện hộ cho Hán phía lây Hản Vũ đế điềm khơng 39 chung Đơn-hồng nước thuộc thời nhỏ đại nhà Vì mà lúc chúng chiến tranh chủng tộc lịch sử, với nhân vật lịch sử có chiến điều kiện lịch sử cụ thể ta xử lý: tộc liên quan tranh thời đại, chúng tộc chủng giải tộc đề tiến hành phân tích Chỉ có khơng ta vấn đề nhân vật lịch sử có liên với cúc chiến tranh dân tộc lịch sử cách xác thề dùng nguyên tắc dơn giản đề giải tất thời đại lịch sử, mà cần phải cử vào quan TRẦN-BÍCH-QUANG Trích dịch Lịch sử ốn đề luận tùng TẬP SAN NGHIÊN CỨU LICH SU’ Sd GỒM NHỮNG 26 — Thang 5-1961 BÀI : Một vài ý kiến việc viết lịch sử xí nghiệp Vài ý kiến nước Phong Pháp xã hội nước Âu-lạc trào Giáp năm (bản với dân hay 1918 — 1914 nhân gia đình đấu nhân toc Man (n-bai) Hơn Vắn~lang ông Văn~Tân) TRẦN - HUY - LIỆU xã hội DIỆP - ĐÌNH - HOA tranh chống dân dân NGUYEN- LIEN dân Viét-nam VA MOT SO BAI MUC KHAC 40 tộc thiểu số LAM - TAM ... rat lich sử, mà hóa nhân đánh giá hại cho việc giáo dục cần phải nhân vật lịch sử ¢ ách dũng đắn hợp lý Chúng ta phải biết đại hóa lý tưởng hóa nhàn vật lịch sử không thê tiến hành việc giáo dục... tộc lịch sử, với nhân vật lịch sử có chiến điều kiện lịch sử cụ thể ta xử lý: tộc liên quan tranh thời đại, chúng tộc chủng giải tộc đề tiến hành phân tích Chỉ có khơng ta vấn đề nhân vật lịch sử. .. hợp cho việc thảo chúng nhân thích hợp cho việc đánh ý đến vũ khi? Cịn việc Tần Thủyhồng tách rời quần chúng lại thể bắt luận thật lịch sử vật lịch Nhưng việc vật lịch sử có người dánh giá chụp