Thông tin tài liệu
| HO CHU TICH VỚI NHỮNG YẾU TỔ TÍCH CỰC CỦA NHO GIÁO PHAN VĂN HỒNG * "Tơi sinh gia đình nhà Nho VN,, Nguyễn Ái Quốc nơi với Ơxíp Manđenxtam năm 1923, vài tháng sau Người đặt chân lần đâu tiên lên đất nước Lénin “), Mười hai năm sau, tham dự Đại hội lần thứ VII Quốc tế Cộng sản (2) Nguyễn Ai Quốc tự khai thành phần gia đỉnh Người "nhà Nho" `"“ Giữ nếp nhà, lên 5,6 tuổi, Nguyễn Sinh Cung (tên Nguyễn Ái Quốc nhỏ - PVH) bắt đầu khai tâm học "chữ thánh hiền" Người thây không khác thân phụ Người: cụ Nguyễn Sinh Bác `”ˆ Những năm sau dé, Người thụ giáo với thây Vương Thúc Độ, Hoàng Phan Quỳnh, Vương Thúc Qúy, Tràn Thân Khi Phong trào Duy tân bùng lên mạnh mẽ vào đầu kỷ XX này, cụ Phó bảng Nguyễn Sinh Sác định cho Cụ theo học chữ quốc ngữ Thế hai anh em Nguyễn Tất Thành (tức Nguyễn Ái Quốc sau - PVH) bỏ bút lông để cầm bút `*“ Có điều mà thường gặp, nhiêu nơi viết Người llủ Chí Minh sử dụng khái niệm đạo Nho như: trung, hiếu, cần, kiệm, liêm, chính, nhân, nghĩa, trí, dũng, liêm # Khoa Lịch sử - DH1SP - ƑP Hồ Chí Minh Tuy khơng theo địi nghiên bút cùng, song với mười năm đèn sách cửa Khổng, sân Trình cố ảnh hưởng định Hồ Chí Minh, trước tác đời thường Người Sau trở thành người Cộng sản VN đầu tiên, Hồ Chí Minh giữ niềm kính trọng đối vị Thánh tổ đạo Nho - mà Người gọi "Duc Khéng Tu vi dai" (Le Grand Confucius), la “bac siéu nhan" (Le Surhomme) ») va dat tên tuổi ông bên cạnh ông tổ chủ nghĩa cộng sản khoa học: Khổng Tử Mác "đều muốn mưu cầu hạnh phúc cho loài người, mưu phúc lợi cho xã hội Nếu hôm họ sống đời này, họ họp lại chỗ, tin rang họ định chung sống với hoàn mỹ người bạn thân thiết” "Nếu Khổng Tử sống thời đại chúng ta, có lẽ bậc siêu nhân nhanh chóng trở thành người thừa kế Lênin" Chúng xin giới hạn nội dung viết việc tìm hiểu dấu ấn Nho học nơi viết Hồ Chí Minh từ sau Dại hội Tours đến Người qua đời Dó có câu Người trích dẫn từ sách giáo khoa tác phẩm kinh điển Nho giáo Chẳng hạn, Hồ Chí Minh nhác đến: "câu Tam tự kinh "Nhân sơ tính thiện" (9) va "mượn câu làm dau dé noi chuyện" lớp nghiên cứu trị (khóa ID Nghiên cứu Lịch sử, số TV-1994 Trường Dại học Nhân dân VN ngày 8/12/1956 (Hồ Chí Minh - "Toàn Tập", tập VII, tr 544 (+) Trước đớ, lớp nghiên cứu trị (khóa l) trường này, ngày 21-71956, Người dẫn câu mở đầu sách "Đại học" - Tứ thư đạo Khổng là: "Đại học chi dao, tai minh minh duc, tai than dan" (tap 'VHI, tr 482) (19) Dé minh hoa cho mot loat bai cần, kiệm, chính; Người nhiều lần trích dân Khổng Tử Mạnh Tử: "Cụ Khổng Tử nói: "Người sản xuất nhiều, người tiêu sài Ít Làm mau, ding di cham thi cia cai luén,luén day di" (tập V, tr 238) Ở), "Cụ Khổng Tử nới: "Người mà không liêm, không súc vật" (tập V, tr 244) "Cụ Mạnh Tử nơi: "Ai tham lợi nước nguy" (tập V, tr.244) (2), "Cu Manh Tử có nơi: "Người thợ muốn lam khéo trước phải sẵn cơng cụ mình" (tap V, tr 235) 3), Nhung thông thường, tư tưởng nhà Nho xưa Hồ Chí Minh sử dụng, song Người không nêu rõ tác giả hay xuất xứ Một tư tưởng câu "Tiên thiên hạ ưu ưu, hậu thiên hạ lạc lạc" nhà Nho tiếng đời Tống Phạm Trọng Yêm Hồ Chí Minh tâm đắc sử dụng 14 lân trường hợp khác (1), Trong viết hay nói chuyện, Hồ Chí Minh thường dùng hỉnh ảnh, ví dụ mà nhà Nho xưa hay dùng Chẳng hạn, để phê phán tính nóng nảy, vội vàng, thiếu kiên nhẫn, thiếu chịu khó, Người kể chuyện "người nông dân muốn lúa mau cao, mau tốt, nắm lúa nhổ lên" (tập VI, tr 497) để lấy ý từ chuyện "Tống nhân loát miêu" mà Mạnh Tử kể cho môn đệ Ngài nghe sách "Mạnh Tử" Hoặc để nhắc nhở "cán bộ, đảng viên phải tự giáo dục, rèn luyện hàng ngày", Người nhắc lại tích ơng Trình Tử biết "tu thân, buổi tối kiểm điểm dùng hai lọ đỗ đen, đỗ trắng dé ghi việc tốt, việc xấu" (tập X, tr 665) Hồ Chí Minh sàng lọc tiếp nhận yếu tố tích cực tiến Nho giáo, đặc biệt hai lãnh vực: tu dưỡng đạo đức lãnh đạo quốc gia khắc phục xấu, trở thành người vừa có tài, vừa có đức đặng phục vụ Tổ quốc, phục Có lần, Người ca ngợi: "Học thuyết Khổng Tử có ưu điểm tu dưỡng đạo đức cá nhân" 3), Trong phòng họp Hội nghị toàn quốc lần I vé cong tác huấn luyện học tập tổ chức chiến khu Việt Bác vào tháng 5/1950, có treo hiệu lớn: "Học khơng biết chán, dạy Theo Hồ Chí Minh, "Người ta sinh tính vốn tốt cả, sau ảnh hưởng bố mẹ, bạn bè, xã hội mà người khác" Quan điểm giống quan điểm hai ông tổ đạo nho: "Nhân tín thiện dã" vụ nhân dân, phục vụ cách mạng Muốn thế, trước hết phải học mỏi" Dến dự Hội nghị, Hồ Chí Minh cho biết: Câu hiệu tư tưởng Khổng Tử: "Học nhi bất yếm, hối nhơn bất quyện" (sách "Luận ngữ") Người thường nhắc nhở người: (Mạnh Tử) "Tính tương cận dã, tập tương viễn dã" (Khổng Tử) Do đố người "phải tự giáo dục, rèn luyện hàng ngày" (tập X, tr 665) để phát huy tốt, "Học hỏi việc phải tiếp tục suốt đời" (tập VI, tr 481), "Cịn sống cịn phải học" (tập X, tr.354), "Học không Học để tiến mãi" (tập V, tr 213) Những lời khun nhủ Hồ Chí Minh nhác nhớ lại câu "khuyến học "của Tuân Tử: "Học bất khả dĩ" Hồ Chủ tịch dạy biết (tập nói: bang ninh" (dân gốc nước, gốc có vững nước n - "Ngt ttt chi ca") tri, thi tri da" tác phẩm "Đường kách mệnh" Người sau: "Muốn kách mệnh thành cơng phải (lấy) dân chúng (cơng nơng) làm gốc” (tập II tr 207) Sau ngày Cách mạng thang Để khơng ngừng tiến bộ, Hồ Chí Minh phải "khiêm tốn học tập Cái nới biết, khơng biết nói khơng biết" VII tr 729) Không Tử "Tri vi tri chi, bat tri vi bat (sách "Luận ngữ”), Người dạn chúng ta: "Có vấn đề chưa thơng suốt thỉ mạnh dạn đề thảo luận cho vỡ lẽ" (tập VII, tr 792) Các ông tổ đạo Nho không nơi khác: "Nghĩ tư vấn", "Bat si van" (sich "Luan nga"), "Tham vin chi, than tu chi, biện chỉ" (sach "Trung dung”) Nam sản Người tốt không cớ tài mà cịn phải có đức S:ích "Đại học" viết: "Đức giả bổn dã" Hồ Chí Minh khẳng định tương tự: "Đớ gốc quan trọng Nếu khơng có đạo đức cách mạng có tài vơ dụng" (Hồ Chí Minh - "Bàn công tác giáo duc", tr 86), Mạnh Tử nêu phẩm chất đạo đức người đại trượng phu đạo Nho là: "Phú qúy bất dâm, bân tiện bất di uy vũ bất khuất, thử vi đại trượng phu” Trong buổi lẽ mắt Đảng Lao động VN ngày ở/3/1951 Hồ Chí Minh tuyên bố: Người cộng sản VN người mà "Giầu sang khơng thể quyến rũ, nghèo khó khơng thể chuyển lay, uy lực khuất phục" (tập VỊ, tr 53) * Hồ Chí Minh vận dụng nhiều tư tưởng trị tiến Nho gia - lục kinh đạo Nho - có quan điểm đắn vai trị nhân dân là: "Dân bang bổn, bổn cố Minh nhấn mạnh (tập V, tr 79) Tại lớp nghiên cứu trị khóa II trường Đại học Nhân dân VN Người thành tư tưởng "Dân vi qúy" Mạnh Tử phát biểu: "Trong bầu trời, không cớ qúy nhân dân” (tap VI, tr 544) Các vị tổ Nho giáo đề cao yếu tố "dân tín" (niềm tỉn nhân dân nhà câm quyền) "dân tâm" (lòng dân) Khổng Tử nơi: "Dan v6 tin bat lap" (dan khong tin thi [chính quyên] không đứng vững được) (sách "Luận ngữ"), "An vô khuynh" [lịng đân] n [chính qun] khơng sụp đổ (sách "Luận ngữ") Mạnh Tử nhấn mànnh: "That thiên hạ dã, thất kỳ tâm dã; (sách "Mạnh Tử") Trong "Kinh Thư" Chí Tử vơ thư” (sách "Mạnh Tử") * Hồ "Gốc có vững, mỏi bền, Xây lầu thắng lợi nên nhân dân” khuyên đệ tử: "Tan tín thư tắc bất mạng, Nam thúc hai câu thơ: nên nhắm mắt tuân theo sách cách xi Nói đạo đức cách Việt trước thành lập Đảng Cộng Tám thắng lợi, Người mở đầu viết cách khẳng định lại quan điểm "Nước lấy dân làm gốc" (tập V, tr 77) kết Người dặn chúng ta: “Tuyệt đối không chiều" (tập VI, tr 729) xưa Mạnh năm Thất kỳ dân đã, thất kỳ tâm dã Dác kỳ dân tư đắc thiên hạ hỹ: Đắc kỳ tâm, tư đắc dan hy" (Mất chúng tự nhiên nhiên sức thiên hạ dân chúng: dân lịng dân Hễ dân chúng thiên hạ; lòng dân, tự dân chúng - sách "Mạnh Tử") Hồ Chí Minh đánh giá cao lòng đân, mạnh nhân dân: "Prong cơng kháng chiến kiến quốc, lực lượng đân" (tap V, tr.77), “Ta lòng dân ta khơng sợ Nếu khơng lịng dân thi ta khong thể làm tốt công tác" (tập X tr.388) Nghiên cứu Lịch sử, số IV-1994 Vì Người luôn nhắc nhở cán cấp: "Việc lợi cho dân, ta phải làm Việc gi hại đến dân, ta phải tránh" (tập IV, tr 36) Lời khuyên Người nhắc tì nhớ Hai điều đó, Hồ Chí Minh Khổng Tử: "Bất hoạn quả, hoạn bất quân, Bất hoạn bần, nhí hoạn bất yên” đến câu nói tương tự Mạnh Tử: "Sở dục (sách "Luận ngữ”) tụ chỉ; sở ố, vật thi dã" (Việc đân muốn, ta phải tâm làm Việc dân ghét, ta có làm - sách "Mạnh Tử") Khổng Tử nơi: nhiệm vụ hàng đầu nhà cầm quyền "túc thực" (làm cho lương thực đầy đủ), "phú (lam cho dân giàu) Hồ Chí Minh thường hô hào "phát triển nông nghiệp" ttập LV, tr 64) tể nhân dân ngày no đủ Người kêu gọi nhân dân ta mặt phải tăng gia sản xuất, mặt khác phải thực hành tiết kiệm, "Kiệm mà không Cần thi khong tăng thêm, không phát triển được", "Cần mà khơng Kiệm làm chừng nào, xào chừng ấy" (tập V tr.238) Khổng Tử dạy: "Sinh giả chúng, thực giả quả, vi giả tật, dụng giả thư tắc tài túc hí" (sách "Đại học") Trong kinh tế quốc dân khâu sản xuất khâu tiêu thụ cịn có vấn đề lưu thơng phan phối Tại kỳ họp Hội đồng Chính phủ ngày 29/12/1966, Hồ Chí Minh nói: "Có vật tư, hàng hóa khơng thiếu mà phân phối khơng đúng, gây căng thẳng khơng cần thiết" (tập X, tr 464) Ngày 18/7/1969, Người lại nói với cắn lãnh đạo Tổng Cơng đồn VN: "Quần chúng thơng cảm với hồn cảnh thiếu hàng, quần ching chi phan nan việc phân phối không công bằng" (tập X, tr.812) Để giải vấn đề trên, Người thị: "Trong công tác lưu thông phân phối, có hai điều quan trọng phải ln ln nhớ: - Không sợ thiếu, sợ không công - Khơng sợ nghèo, sợ lịng dân khơng n" (tập X, tr.464) học Sau "phú chỉ", Khổng Tử nơi đến "giáo chỉ" Đó điêu mà Hồ Chí Minh đề phiên họp Chính phủ lâm thời nước VN Dân chủ Cộng hòa ngày sau nước ta tuyên bố độc lập: "Chúng ta có nhiệm vụ cấp bách phải giáo dục lại nhân dân chúng ta" (tập IV, tr.7) Tại lớp học trị giio viên cấp cấp toàn miền Bác ngày 13/9/1958, Người nói: "VI lợi ích mười năm phải trơng cây; lợi ich tram năm phải trơng người" (tập VI, tr.180) Về ý này, Người mượn Quản Di Ngô, nhân vật tiếng thời Xuân Thu Khổng Tử khen người nhân: "Thập niên kế mịịc thụ mộc; bách niên kế mạc thụ nhân" Khổng Tử Mạnh Tử trọng đến việc sử dụng người có tài, cố đức công lãnh đạo quốc gia Khổng Tử bảo: "Cử hiền tài" (Cất nhắc người hiền đức tài - sách "Luận ngữ") Mạnh Tử nói: "Hiền giả vị, giả chức" (Đặt người hiền đức tài lên địa vị chức vụ tương xứng) Noi gương người xưa, Hồ Chí Minh quan tâm đến việc "trọng dụng kẻ hiên năng" (tập IV, tr.192) Chỉ thời gian ngắn sau ngày Cách mạng tháng Tám năm 1945 thành cơng, Người kêu gọi: "Đồng bào ta có tai nang sáng kiến" hiến kế với Chính phủ Chính phủ hứa "sẽ nghiên cứu kế hoạch cách kỹ lưỡng thực hành thực hành ngay" (tập IV, tr.57) Một năm sau, Người lại thị cho "các địa phương phải điều tra nơi cớ người tài đức, làm việc ich nước lợi dân, phải báo cáo cho Chính phủ biết" (tập IV, tr.192) n Hồ Chủ tịch Chỉ thị Hồ Chí Minh gợi cho nhớ lại câu nối Khổng Tử với đô đệ Ngài Trọng Cung: "Cử nhí sở tri, nhĩ sở bất trị, nhân kỳ xả chư?" Nhiều lần Hồ Chí Minh nhận xét Khổng Tử học thuyết ông: "Khổng Tử phong kiến" (tập V, tr.368) "về bản, chủ nghĩa Khổng Tử bình yên xã hội khơng thay đổi" Nhận xét Người hồn tồn có sở, Khổng Tử tự bạch "ngơ tịng Chu", "tín hiếu cổ" (ta theo nhà Chu; tín thích cũ - sích "Luận ngữ") Thật Khổng Tử có tư tưởng bảo thủ, ln ln bênh vực muốn trì chế độ phong kiến, khơng thích cách mạng (hiểu theo nghĩa xưa: dùng bạo lực để thay đổi triều vua) Cho nên thời gian dài, vấn đê ảnh hưởng Nho giáo Hồ Chí Minh khơng (Cứ đề bạt người mà anh biết; cịn người mà anh khơng biết người khác lẽ lại bỏ mà không giới thiệu cho sao? -isach "Luận ngữ”) Dóø chủ trương Người không hệ tư tưởng Nho giáo, mà hệ tư tưởng khác, Đông Tây kim cổ loài người Người khẳng định: "Cái gi cũ mà xấu phải bỏ : Cái cũ mà tốt phải phát triển thêm" (tập IV tr.323) Từ ý kiến đây, rút hai kết luận: | Một Hồ Chí Minh khơng chấp nhận tồn hệ tư tưởng Nho giáo phong kiến lạc hậu Người sẵn sàng tiếp nhận - với tính thần rộng mở, khơng có định kiến, không cố chấp - yếu tố đắn, tích cực tiến hệ tư tưởng Gần đây, với phong trào nghiên cứu trở Hai Hồ Chí Minh khơng may méc, rap khn việc tiếp thu điều hay, điều tốt Nho giáo mà Người phát triển lại Nho giáo rộ lên, châu Ä mà nội dung nó, mở rộng nâng cao ý nghĩa đặt nhiều nước châu Âu châu Mỹ có nhiêu ý kiến - nước nước - cho Hồ Chí Minh "dùng" cỗ xe Nho giáo" để "tải" chủ nghĩa Mác VN" "trình bày tư tưởng Hồ Chí Minh hội tụ học thuyết Khổng Tử với học thuyết Mác" Chúng cho hai luông ý kiến noi - phủ nhận hay cường điệu ảnh hưởng Nho giáo Hiồ Chí Minh - khơng đúng, thái quá, bất cập, không mang tinh eich H6 Chi Minh Muốn hiểu thái độ Hồ Chí Minh học thuyết Khổng Tử, khơng phải nghe Người phát biéu: "Tuy học thuyết Khổng TTử có nhiều điều khơng đúng, song điều hay thi nên học" (tập V, tr.368) cho phù hợp với yêu cầu nghiệp cách mạng thời đại ngày Chẳng hạn Người thường dùng khái niệm trung hiếu, khái niệm đạo Nho: “Phần quân dĩ trung” (tôi lấy,trung mà thờ vua - sách "Luận ngữ”, "Hiếu di thân" thiếu để thờ cha mẹ - sách "Lễ Ký") Người nối: "Ngày xưa, chế độ phong kiến Trung trung với vua, Hiếu hiếu với cha mẹ thơi Ngày này, nước ta Dân chủ Cộng hòa, Trung trung với Tổ quốc Hiếu hiếu với dan" (tap V, tr 243), Có người đặt câu hỏi: hiếu với cha mẹ hiếu với nhân dân, chữ Hiếu rộng hơn? Hồ Chí Minh giải thích: Người cách mạng hiếu với nhân dân nên tích cực tham gia chiến đấu để giải phóng nước nhà, "khơng cứu bố mẹ mình, mà cịn cứu bố mẹ người khác, bố mẹ nước nữa" Do Nghiên người cách mạng người "chí hiếu nhất", Người kết luận: "Phải hiểu chữ Hiếu cách mạng rộng rãi vậy” Tương tự thế, nhân, trí, dũng trước tác Hồ Chí Minh khơng khái niệm chung chung mà "cách mạng hóa", mang tính giai cấp, tính nhân dân tính chiến đấu Nhân "thật thương u, hết lịng giúp đỡ đồng chí đồng bào VĨ mà kiên chống lại người, việc có hại đến Đảng, đến nhân dan", Trí "biết xem người, biết xét việc VÌ mà biết làm việc có lợi, tránh việc cố hại cho Đảng" cứu Lịch sử, số [V-1994 làm trước" để "làm guơng" cho quần chúng Từ câu nói vị danh nho đời Tống, Người phát triển thành hiệu "đảng viên trước, làng nước theo sau" (tập X, tr 761) Có thể nói, trước tác llơ Chí Minh phạm trù đạo đức Nho giáo Người nhận thức lại, nâng lên thành phạm trù đạo đức mới: "Đạo đức đố đạo đức thủ cựu Nó đạo đức đạo đức ví đại; khơng phải danh vọng c1 nhân mà lợi ích chung Đảng, dân tộc, loài người" (tập IV tr 476) seek ok gan hy sinh tính mạng cho Đảng, cho Tổ Quốc, không rụt rè, nhút nhát" (tập IV, tr 466-467) Tai 116i nghi toan quéc lan I vé céng tiic huấn luyện học tập mà đê cập trên, sau khuyên cán bộ, đẳng viên phải học tập điều hay học thuyết Khổng Tử, Hồ Chí Minh nói: "Chỉ cố Thân dân - câu mở đầu sách "Đại người cách mạng chân thâu thái Dũng "dũng cảm, gan góc Nếu cần có học" - Hồ Chí Minh giải thích "phục vụ nhân dân, đặt lợi ích nhân đân lên hết" (tap VII, tr.482) Rõ ràng giải thích Hồ Chí Minh khác xa với cách hiểu nhà Nho xưa Ngay tư tưởng Phạm Trọng Yêm - mà Hồ Chí Minh tâm đắc - sử dụng lại cách nguyên vẹn Hồ Chí Minh dạy cán bộ, đảng viên điều hiểu biết qúy báu đời trước để lại", Lênin dạy vậy" (tập V, tr.368) Hồ Chí Minh trích dẫn V.I.Lệnin, đằng sau nhà lãnh tụ kiệt xuất phong trào cách mạng xã hội chủ nghĩa giới này, lại thấy bống dáng vị "Vạn sư biểu" hẳn Hồ Chí Minh chưa quên lời đạy nhà hiền triết họ Khổng sách "Luận ngữ": "Trạch kỳ thiện giả nhi tùng chỉ" (Hãy chọn hay mà theo!) biết lo trước thiên hạ, mà "phải xung phong CHÚ THÍCH (1) Oxip Mandenstam, "Tham chiến sĩ Quốc tế Cộng sản - Nguyễn Ai Quốc”, báo Ngọn trích địch "Bác EIồ với văn nghệ sĩ" Nxb Tác phẩm mới, Ha Nội, 1285, tr, 294, lửa nhỏ, số 39, 23/12/1923, (2) Tổ chức Mátxcdva tháng va năm 1935, (3) Hồng Hà - "Bác Hồ đất nước Lêninh Nxb Thanh niên, [là Nội, 19280, tr 299, ˆ ^ 4) Cụ Nguyễn Sinh Sắc đỗ Cử nhân năm Nguyễn Sinh Cung lên tuổi đỗ Phó Nguyễn Sinh Cũng 11 tuổi (5) Theo tư liệu phát hiện, hái anh em Nguyễn Tất Thành vào học lớp Dự bị trường “Tiểu học Pháp - Bản xứ Vĩnh vào tháng 9/1905 (xem Viện Hồ Chí Minh - "Hồ Chí Minh biên niên sứ" Nxb Thơng tín lý luận, [là Nội 1992, tập Lý tr.23) (6) Nguyễn Ái Quốc - "IIndochine" (Đơng Dưỡng) Lzi Revue Cominuniste (Tạp chí Cộng sản) số 15, tháng 5/1931, tr 203-206 Hồ Chủ tịch | (7) Báo “Thanh nién" (cd quan cla VN Thanh niên Cách mạng Đồng chí Hội), trích địch Daniel lémery - "Hồ Chí Minh: de I*Indochine au VN" (Hồ Chí Minh: tt Dong Dudng dén VN") Nxb Gallimard, Paris, 1990, tr, 141, (8) Trương Niệm Thức- "Hồ Chí Minh truyện” Nxb Tam Lien, Thuong Hai, 1949, tr.91 (tức địch Trung văn “Những mâu chuyện đời hoạt động HO Chủ tịch" Trần Dân Tiên), dẫn theo Giáo Phan Văn Các "Hồ Chí Minh Anh hùng giải phóng dân tộc - TH nhân văn hóa”, Nxb KIIXTH, Hi Nội, 1990, tr, 250 , (9) 10 ( “™ )- xy » -~ “i tal, Az v a +p ‘ hE oe +#> 4+ + 4- 77+ * `gia ‘AONLr aig + iQ v4 7¬ AY + (11) Nguyên văn: "Sinh giả chúng, thực giả quả, ví giả tật dụng giả thử, tắc tii túc hí" (sách "Dại học”) (12) Nguyên văn: "Thượng hạ giao lợi, quốc ngúy hữ (sách "Mạnh Tử”) (13) Chúng tơi đốn rằng: hồn cảnh kháng chiên, khơng có sẵn sách tra cứu bên cạnh, Hồ Chí Minh trích dẫn theo trí nhớ mình, Thật ra, câu nói Khơng "Tử (chứ Khơng phải Mạnh 'Fú), nguyên văn: "Công dục thiện Kỳ tất tiên lại kỳ khí” (sách "Luận ngữ”) _ (14) Mười bốn lần dó là: T rong thư gửi niên ngày 17/8/1947, IIồ Chí Minh viết: "Các hy sinh khó nhọc lầm trước người tí, cịn sung sướng thành nhân nhường người trí hưởng trước (“Hiện thiên hạ ưu, hầu thiên hạ lac”) (tập TV tr 403) t2 - Trong "Sửa đồi lề lối làm việc” (viết năm 1947, xuất năm 1948), Hồ Chỉ Minh khuyên cần bộ, đẳng viên phải "sẵn lịng chịu cực Khơ trước người, hưởng hạnh phúc sau thiên hạ” (tập VỤ tro466) *3, Tại lóp chỉnh huấn nhân sĩ trí thức cơng tác có quản rung Ống ngày 1/8/1953, L1 Chí Minh nói: "có câu” tiên thiên hạ ứu hậu thiên hạ lạc”, nghĩa lo trước đân, vui sau dân Cái gr Kho khăn cực khổ, cần lổ phải xung phòng lầm trước” (tập IV, tr.442) Ị Tại buổi bế mạc lớp chỉnh huấn cần trí thức ngày 20/9/1953, 11ồ Chí Minh nhấc nhỏ: "Cần trí thức cần phải lim gướng, phí "tiên vu hậu lạc” (tập VI; tr.469) §Š.Š Trong Trong bài "Dạo"Dạo đức dứ cáchh mạng" mạng” (báo (báo "NI "Nhân dân” lân” 06/6/1955), 0/6/1955), Hỗ Hồ ChỉC1 Minh Minh nhân nhấn ninh: mạnh: ”“Prdec “Prưdc phái phảinâng nâng cao Inve mức sống song nhân dân, nâng cao mức sống cá nhân Tức lá: Lo, thị trước thiên hạ; hưởng, sau thiên, hạ" (tập VHH, tr.256) s Tai lép nghiên cứu trị (Khóa T), Trường Đại học Nhân dân VN ngày 21/2/1956, T16 Chí Minh khuyên người phải "phục vụ nhân dân, đặt lợi ích nhân dẫn lên hệt Nói cách khác, tức là: "tiên thiên bạ ứu nhí ứu, hậu thiên hại lực nhí lạc” (tập VH, tr, 483) Tại Dại hội sinh viên VN lần LÍ, ngày 7/5/1958, Hồ Chí Minh nói: “Ea có cầu nói: "Có Khó nhọc nên trước, khí hưởng thu thi minh nên sau"; lầm việc nghĩ đến lợi ích chúng trước lợi ích riêng sau" (tập VIH, tr.127) 8, Trong "Đạo đức cách mạng” (tạp "Học tập” thắng 12/1958), Hồ Chí Minh khuyên cần bộ, đẳng viên phải biết “lo trước thiên hạ, vụi sau thiên hạ; lo hoàn thành nhiệm vụ cho tốt, không kèn cựa mặt hưởng thụ” (tập VHI, tr 237) Ngày 16/3/1961 Hồ Chí Minh nhắc nhỏ cần cơng nhân Nhà máy Có khí Dun Hải (Í lai Phong): "P hai xung phong, gương mẫu lúc, công việc; phải thực phường châm' "Khổ trước sướng sa” Phải "chí cơng vO tu" var co tỉnh thần "1o trước thiên hạ, vui sau thiên hạt, Dö đạo đức người cộng sản” (tập TX.tr.6Š) LÍ, Ngày 9/12/1961, Hồ Chí Minh nhắc nhỏ cán đẳng viên hoạt động lâu năm: "Lúc Khô sở, khó khăn đẳng viên tị dí trước, sướng đẳng viên trị hưởng su" nhấn mạnh: “tiên thiên hạ ứú ứu, hậu thiên hạ lạc lạc”, Không phải “Piên thiên hạ lạc nhí lạc, hậu thiên hạ ứu nhì đụ” (tập 1X, tr.236-237) | Ngay 22/9/1902, 116 Chi Minh đặn dị cán tham dự Hội nghị Dồn Thanh niên Lao động VN di trước, hưởng thụ sau người” (tập LX, tr.422 toàn miền Bắc: "Gian khổ 13, Ngày 21/10/1963 [1ơ Chí Minh khun cán học sinh Trưởng Dại học Sự phạm Hà Nội: "Phải có chí khí cao thượng, phải ứu tiên, lạc hậu, nga khó Khăn chịu trước thién hia sung sướng 1h hưởng sau thiên hạ; Dây đạo đức cách mạng" (1ơ Chí Minh - "Bản công tác giáo dục" Nxb Sự thất, Hà Nội, I972, tr.N9), L4 Nhân kỷ niệm lần thứ 39 ngày thành lập Đăng, “Nẵng cao đạo đức cách ming quet sach chủ nghĩa cá nhân”, 116 Chi Minh khen ngợi nhiều cần bộ, đẳng viên "đã tỏ anh dũng, gướng mẫu, gián khổ di trước, hưởng thụ di sàu" (tập X tr,761) (15) Trưởng Niệm Thức Sdd, dẫn theo: GŠ Phin Van Các, Sdd, tr.255, (16) Xem: Quang Đạm, “Elồ Chí Minh, Ảnh hùng giải phóng đân tộc - Danh nhân văn hóa”, Sdd, tr 248, ... nhắc lại tích ơng Trình Tử biết "tu thân, buổi tối kiểm điểm dùng hai lọ đỗ đen, đỗ trắng dé ghi việc tốt, việc xấu" (tập X, tr 665) Hồ Chí Minh sàng lọc tiếp nhận yếu tố tích cực tiến Nho giáo, ... luận: | Một Hồ Chí Minh khơng chấp nhận tồn hệ tư tưởng Nho giáo phong kiến lạc hậu Người sẵn sàng tiếp nhận - với tính thần rộng mở, khơng có định kiến, không cố chấp - yếu tố đắn, tích cực tiến... tr.354), "Học không Học để tiến mãi" (tập V, tr 213) Những lời khun nhủ Hồ Chí Minh nhác nhớ lại câu "khuyến học "của Tuân Tử: "Học bất khả dĩ" Hồ Chủ tịch dạy biết (tập nói: bang ninh" (dân gốc nước,
Ngày đăng: 30/05/2022, 15:57
Xem thêm:
