Công giáo Việt Nam trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược (1945-1954)

VIỆT NAM TRONG CUỘC KHÁNG CHIẾN THỰC DÂN PHÁP, XÂM LƯỢC (1945 — 1954) ? CÔNG GIÁO _CHỐNG HỮU HỢP - TỐ THANH Ừ năm 1858 đến năm 1945—nghĩa chưa hân hoan đón chào kiện Họ vùng lên, hăm hở lao vào hòa giòng thác cách mạng dân tộc cuồn cuộn chảy Linh mục Trần Tam Tỉnh kề lại: *Năm 1945, giám mục Linh mục giáo dân Việt Nam, tất ủng hộ Hồ Chủ tịch»(C) Giám mục tròn kỷ, thực dân Pháp hai lần tiến Nam, hành chiến tranh xâm lược Việt chiến tranh xâm lược lần thứ nhất, giáo sĩ phương Tây đóng vai trị kẻ đưa đường lối cho quân xâm lược, chiến tranh xâm Cát-sai-nhơ lược kêu lên :eNgười ian thứ hai, khơng phải đợi đến ngày 239 ,mà tử ngày — 9, ngày nhân dân nước ta vui mửng với Bản Tuyên ngôn cách mạng) biến cải người Nhà thờ lớn trụ độ vị Khâm Độc lập, số Sài Gịn xả súng lính Pháp sở dịng núp Thừa ta Đơng đão Linh mục, sai Pa-ri vịng thống ngày làm chủ đất trị thực dân tranh xâm lược lần hành nhân vấn đề đạo Thiên chúa, vấn Giáo hội Việt Nam vấn đề thái độ nam công 1946, Việt Nam trước vận mạng sống cịn dan tộc gia Nam Dân Cách mạng Tháng Tám thắng lợi, nước Việt góp phần minh vào Nam Dân chủ Cộng hòa thành lập, chủ quyền - chiến kiến quốc Tháng đất nước nhâp dân Việt,Nam khẳng định thực tế Sự kiện mở cho người cơng giáo Việt Nam hội : từ bỏ Con đường cũ, đường Giao hội lòng đại dân, tộc Việt Nam Chỉ trừ số ít' có thái độ lo âu, ngỡ ngàng hay bâng khuâng, dại đa số người công giáo Việt Nam Mọi tôn giáo pháp đầu chủ Cộng hịa Hồn cảnh lúc thật khó khăn, vận mạng quốc gia — dân tộc nghìn cân treo đầu sợi tóc, có biết việc khần cấp, cần thiết phải làm, Chính phú quan tàm đến ‹các địa phận cơng giáo tạo điều kiện có thề có đề giáo dân đóng mình, đặng xác định vị trí ngưỡng sách thề chế hóa, phi tiên nước Việt giáo Việt Nam hoàn toàn phụ thuộc vào thực đàn Pháp, phục vụ cho mục đích xâm lược cai trị chúng, đề vươn lên tự làm chủ tín nhận luật lLắn — Hiến đề quan bệ người sách tự quyền Nhà nước bảo hộ Cuối Đó với bọn thực dân Pháp gia khơng tham thái bị thương CẢ hai chiến tranh haithời điềm cách nhau, có hoàn cảnh khác nhau, với mức độ khác nhau, lại có vải na ná gần nhau, Pháp, người cơng dân Việt Nam có quyền tham dân Việt anh dũng - Nam phải chiến đấu gian khồ ròng rã năm giáo hội đa số người cơng giáo Việt Nam làm vào trạng người lập, Chính phủ Việt Nam dân chủ cộng hòa tuyên bố rõ lập trường Đó Chính phủ tồn dân dân vỉ dân Chỉnh phủ trước sau một, kiên Pháp bờ không hướng dời Còn với chiến thứ hai, mạng Tòa Thánh điệp cho Đức Giáo hồng Piơ XII Về phía minh, từ thành suốt 80 năm người công giáo Việt Nam vào cảnh vô việc đạo lẫn việc tu sĩ giáo dân Việt Giám mục Nguyễn Bá Tòng nhân danh giảm mục giáo đân Việt Nam gửi sứ nước Dấu hiệu chiến tranh xàm lược báo hiệu từ Cuộc chiến tranh xâm lược lần thứ nhân dàn Việt Nam vào (chỉ Nam chuyền sang phía cách mạng khơng chút ngập ngừng » Ngày 23.9.1945, bất kề thái bán thẳng vào đám đơng quần chúng biều tình mừng ta An Nam chúng tháng sau ngày công kháng lI—1945, nghĩa tuyên bố độc lap, Linh mục Lê Hữu Từ phong làm Giắm mục Phát Diệm Chính phủ cử phái đoàn gồm vị Bộ trướng, có cán cao cấp Phạm dự lẻ phận di tuyên , Việt Minh đồng chí Văn Đồng, đồng chí Võ Nguyên Giáp phong thắm viếng giáo dân địa Ngày 22-2-1916, Hồ Chủ tịch lại đích thân đến Phát Diệm đà trịnh trọng bố trước giáo dàn: từ nay, Giám mục Lê Hữu Từ *cốvấn tối cao Chính phi» \ ' 82 So _ có Hồ Bác nhân, cá Về Nghiên cửu lịch sử số +2/88 tỉnh cảm đặc biệt, chân thành thân thương người công giáo Với cương vị Chủ thư, viếng viết thưởng Người tịch nước, bước tăng trưởng chiến tranh xâm lược, đường công giáo Việt Nam bước quanh vào khúc ngoat gap ghénh eo thấm đề nắm sát tỉnh hình động viên, giáo Trước hết nói vé Giáo hội Nếu lấy năm 1945 làm mốc, Việt Nam, người theo đạo dục giáo dân Trong thư gửi vị linh mục đồng bào công giáo Việt Nam nhân ngày lễ "Thiên chúa giáo có khoảng hai triệu So với Giáng sinh sau nước nhà độc lặp, nước khu vực Đơng Nam A, Viét Nam Người viết : « Ngày đồng bào nước, giáo - nước có đơng giáo hữu Trong đội ngũ giáo sỉ, giáo sĩ Thửa sai nước lương, đồn kết chặt chẽ, tâm trí nhà, cương giữ vững quyền tự độc lập Ngoài sa trường giáo chiến sĩ lương nên xây thành kiên cố vĩ đại đề ngăn cần kể thù chung chiếm 20%, 80% giáo sĩ người Việt Nam Nước nhà độc lập, lại có lực lượng giáo sĩ, giáo dân đông vậy, bọu thực dân Pháp Ở khắp nơi nước, giáo hội Việt Nam chưa có hàng giáo phầm quốc thực Giáo hội Việt Nam quốc» ), Người đồi thành Khâm sứ) mà đứng đầu Tòa thánh đồng bào giáo lương nỗ lực giúp vào kin chiến kháng việc sự: “Tơi khun tam thường đồn kết ghặt chẽ rộng rãi đồng bào Năm ngón lay có ngón ngắn, ngón dài Nhưng ngắn đài hợp lại nơi bàn tay Trong triệu người có người Lhế ngườithếkhác, hay khác dòng dõi tồ tiên ta Vậy nên ta phải khoan hồng đại độ, ta phải nhận Lạc chấu Hồng có Đối với quốc hay nhiều lạc đồng bào lịng lối lầm đường, ta phải lấy tình thân mà cắm hóa họ Có thành dồn kết, có đại lai chắn vang » mạnh: *®Phải đồn kết chặt đồn kết tướng Người cịn nhấn chẽ, không phân biệt đẳng phái, giai cấp, tôn giáo Khơng báo thù, báo ốn Tuyệt đối khơng dùng cách kịch liệt ® khí khơng Sống rong hòa ấm áp chan đồng -bào cơng giáo mang nhiệt tình khả đóng góp cho đất lịng dan làm Phó Trưởng ban Thường trực, Phó tịch Quốc hội Nhiều đại biều người công vinh dự đứng đội agũ 300 đại biều Quốc hội nước Nam dân chủ Cộng hòa Ở khắp nơi, Chủ giáo Việt giáo Họ nước tộc Linh mục bước,đầu Phạm Bá vào Trực cử - đân tích cực tham gia hoạt động văn hóa, kinh tế, xã hội xây dựng quyền dán chủ nhân dân, Giám mục địa phận Bùi Chu Hồ chịu điều hành tòa Khàm mạng sau ln ln giáo người nước, ngồi: từ 1936 đến 1950 Đra-pi-ê, cịn từ cuối năm 1950 Đulây (Dooley) Trên tồn quốc có tất 1ư địa phận cơng giáo địa phận giáo sĩ người Việt Nam coi sóc, cịn lại 13 địa phận thuộc quyền giáo sĩ người nước ngồi Người cơng giáo Việt Nam ý thức vấn đề này, họ dã đấu tranh Ngày 10.10.1945, Thái Binh có tới 20.000 giáo dân kéo tới hoan nghênh Hội đồng Mục vụ địa phận gồm toàn linh mục người Việt, trử giám mục, với khầu hiệu Hoan hơ Đức Giáo hồng®, ®Giáo hội Việt cho người Việt Nam” Thế tháng Nam nhưng, hoàn lại sau, « Thư chung ? tuyên bố bãi bổ chức Tồng quản Hội đồng Mục vụ, lên Việt toa đấu tranh mà người công giáo từ tan xep Vậy Giáo hội Nam phụ thuộc vào tòa Khâm mạng, Kham mang lai tity thời kỷ, với cop người cụ thề mà điều đình, thỏa hiệp với Vaticăng đề phục vụ quyền lợi cho để quốc Pháp Mỹ Bây nói oề đội ngũ người công giáo Việt Nam Chiến tranh xâm lược kháng chiến cửu nước triền, sóng cồn "công giáo bát nhịp tùy thời lên dội Khơng phải địng, nặng—nhẹ, nhiều -ít khác nhau, lan rộng, dàn tộc phát địa phản mà nồi mà hai dòng, chảy Ngọc Cần đem dây chuyên vàng thánh giá dâng cúng vào công quỹ chiến dịch ® Tuần lẻ vàng 9, Các giám mục đồng bào công giáo Vinh.Hà ‘Tinh, Quang Bioh viết thư lên Hư Chủ tịch xin hứa: ®dù có phai hy ngược chiều Đó là: dịng u nước, tức người công giáo tham gia kháng chiến, tự do, lược “Ve ddng nude sinh xương bạnh máu sẵn sàng phúc đề kiến hồn khơng ngần Đó ngày thật thiết nước tồn, nhà chúng tịi ngại » đẹp Bóng đen q khứ lùi đần Thế chiến tranh ập đến, kháng chiến bùng nồ Bọn thực dân Pháp xam lược trở lại, Vậy với hỏa vào đội ngũ dân tộc đề làm Sáng danh Chúa, đẹp đạo đẹp đời, cịn dịng chảy ngược, tức người cơng giáo xa lánh dàn tộc, phục vụ cho âm mưu lợiích kẻ xâm lại chiếm | nguge .Tiée thay số khơng Núp | dong sau họng súng, lưỡi lê quản xâm lược, đòng người lớn tiếng gào thét «chống Cong» Họ gân cho cộng sán tất den tố "Cơng nhất, giáo Việt Nam xấu xa — Họ luôn đe dọa dầu nhỏ, công * phạt vạ tuyệt thông » đỏi với tất chế giểu sản giải Minh phủ gắn bó quyền có hình thức quan hệ với cộng Thư luân lưu kích, đa nghi, tơn giáo bất ky» ; Vậy thực chất vấn đề gì? Đó Từ luận đề chống Cộng này, họ liến tới thích: Chính phủ Việt Minh Việt cộng sẵn phải chống lại Chính Thế lơ-gich vấn đề thật hồn chỉnh Trong 63 - deta lợi quân xâm lược với người công giáo lầm đường cam tam dấn thàn vào đường bán dân bại nude © Vị chút quyền lợi ích kỷ clio thân, họ cúc cung tận tụy kể thù: Tấm áo choàng người họ cịn áo khốc, gửi Linh mục Việt Bắc, Khâm sứ Tòa Thánh Du lay: nói rõ: « Những người nhân dân, mot bình phong giả hiệu Chính họ Giáo hội dụ dỗ, mua chuộc, hay quyền phần đời kêu gọi cát đặt lên mà dám làm nhiệm vụ kẻ liều lĩnh tự chiếm lấy tất cả; coi không phấi nhàn viên thừa hành ép giáo dân thực âm mưu dịch, gây bao cảnh nồi da nấu thịt, huynh đệ tương tàn Cần tách họ ra, phân định rõ ràng Giáo hội, họ ké bất lương »(Ÿ ) _ Trước luận điệu xuyên tạc quần quanh đó, Hồ Chủ tịch nhiều lần giải thích "rõ cho đồng bào cơng giáo tồn thé quốc thủ phạm nạn nhân đề cho lịch sử phê phán công minh, trắng đen không lẫn Khi cách dân Ngày 32.3.1947, thư gửi Giám mục Lê Hữu Từ, Hồ Chủ tịch lần lại nhấn mạnh: Nếu Chính phủ Việt Minh lại có Bộ trưởng khơng thành động đội lốt tơn giáo chưa cơng, trước khí dám mặt Chúng nằm im, hoạt động chống phá ngấm thuộc đẳng phái nào? Nếu Chính phủ Cộng sản, !ại lạ: có vị Tối cao Cố văn Đức Cha, Đường dõi mục địch Chính phủ nhằm mục tiêu sau đây: Giải nhân dân khỏi đói, khỏi rét (khồ sở) khói dối 4, Dem lại cho nhân mạng nhàn dân nước người công giáo yêu nước, tiến bộ, bọn phản ngầm Khi thực dân Pháp bám chắc, tiến sâu, chúng xuất đối điện với Chin ì phủ, với nhân dân ngày liệt Trường hợp Lê Hữu Từ điền hinh Năm 1946, nhận lời làm œcố vấn tối cao » cho Chính phủ, Lê Hữu Từ nói với tín hữu tn thề dùng gậy cộng sản dánh thích rằng: « có vào lưng cộng sẵn » Thực tế vậy, Lê Hitu Từ.chưa bao Nếu Cộng sản mà thực việc Chỉnh phủ cả, mà ngược lại, Lê Hữu Từ lợi dụng chức vị ấy, lợi dụng sách Đại đồn kết tồn dàn đề tun truyền kích động dân tự do, tự sống, tự tín ngưỡng, Bảo vệ độc lập Tồ quốc đây, tin người thứ cộng sản › làm nhiệm vụ sé chap nhan giáo dân, chuần bị xây dựng lực lượng, Lê Hữu Từ thường xui giáo dàn xung quanh Phát Diệm khơng thí hành lệnh Chính phủ- Lên án cộng sản, chống đối quyền dan chủ nhản dân, họ lại sức bênh: vực chủ nghĩa thực dân Họ nói : e Chính sách cách mạng giáo lương, năm; gần 300 nhà lược Việt cho mạng att thờ age chiến, 4:1947, tiến thêm sân thượng Nha chung, Móng Cái Sau Lê Hữu Từ thơng tư cho xứ.phải chuyền « công giáo cứu quốc » Nam phát Tháng đặt đại bác thành lượng chức 10,000 tư vệ cứn quốc» đề phát triền lực vũ trang Ngày 15 8-1947 Lê Hữu Từ tô biều đương lực lượng tự vệ (khoảng người) Nhà Chung làm lễ tuyên thệ” cướp giật Tự vệ gây Lê vũ ` cˆ kháng đánh lửa chỉnh quyền dề tự sắm sửa giới: _ 200 súng trường tiều liên vận chuyền từ biều: e€Về phần tơi, phải nói chưa bao "giờ tơi có cỡ đề nhận thấy nơi chương trình Cụ Hồ Chí Minh mot dau vết nào, ` đân bước nữa, Lê Hữu Từ tuyên truyền: Pháp đảnh cộng sản, không phá nhà thờ, không làm hại dân Cũng tháng 4-1947, Lê Hữu Từ bị bom đánh pha» Con quyền đàn chủ nhàn đàn mà người đại diện cao Hồ Chủ tịch ? Chúng ta nghe Xanh-tơ-ni, sĩ quan thực dân tham gia huy chiến tranh xâm tồn giáo dân với cơng ấn, đội cách vấn đề mà kể khởi xướng khơng thề giấu Chúng ta đọc Thư chung ngày 25 tháng Giêng năm 1949 chỉnh Giám mục Lê Hữu Từ soạn thảo: e quân linh Pháp, với dã man đọ, phá hủy tất cả, không trử thứ gì, kề nhà lệnh Lê Hữu Từ triệu (tập linh mục họp, sau tập trung tàng cường củng cố mở rộng qvòng đai tự trị», gây chia rẽ nhân loại vừa hành vỉ nhàn loại ® (4), Có thật khơng? Tính vơ lý,:thiếu co sở đầy màu chứa đựng vong tan cư vườn không nhà trống Tháng 2-1947 thực dân, đưới mắt nhà luật học, luân lý học việc hợp lý, vừa giúp ích thờ Irong œcố vấn tối cao » choˆ : Hữu khí vụ ám Từ thường sát, giết ` “—A “ có * đội, cán TS người, lút di và: Trước 64 Nghiên cứu lịch số 1-2/88 tỉnh hình vậy, ngày 24-9-1947, Đặc ủy đồn Chính phủ linh mục Phạm Bá Trực phụ - trách Phát Diệm nói rõ thái độ phạm pháp Lê lHiữu Từ đồng bọn Đầu năm 1948, ngày 25 thắng Giêng, người cộng sản Việt Nam lại viết thư gửi cho đồng bào cơng giáo Việt « Chúng tơi đặt quyền Nam, nêu rõ: lợi quốc gia, dân tộc lên hết, Chúng tơi khốc cánh đồng bào công giáo tầng lớp đồng bào khác, phá tan mưu mô chia rẽ địch Chúng không phản đối việè truyền bá thờ cúng tôn giáo; phản đối kẻ đội lốt tôn giáo làm điều bất nhàn, bội nghĩa, phản nước hại nòi » Tháng 10-1949, thực dàn Pháp nhảy dù xuống Phát Diệm tiến dánh Bùi Chu Khu vực có khoảng 800.000 giáo dân,.2 giám mục Lê lHừu Từ hy vọng chiếm củng cố Phạm Ngọc Chỉ Pháp Bùi Chu -Phát Diệm có thề ngụy quân, ngụy quyền chiến tranh xâm lược chúng «Sau trận chiến đấu giả vờ, đề người ta khơng thề nói người cơng giáo kêu gọi quàn Pháp đến đây, Giám mục Lê Hữu Từ đầu hàng quy thuận Pháp» và, «sự quy thuận họ (các giám mục cơng giáo) nhanh chóng - kéo tất người công lôi giáo Bắc Kỳ vào tiận địa chống lại Việt Minh »() Sau kiện này, linh mục Hoàng Quỳnh tồng huy lực lượng vũ trang Lê Hữu Từ lệnh cho đội tự vệ: «Từ trí theo lập trường chung cộng tắc với quân đội Liên biệp Pháp, ủng hộ Chính phủ quốc gia Quốc trưởng Bảo Đại đứng đâu » Năm 1950 đánh dấu khúc qưanh tuộc kháng chiến chống Pháp, chiến tranh xâm lược thực dân Pháp thái độ Nhà chung nghiệp chiến đấu -của nhân dân ta Mở đầu, ngày tháng Giêng Vatieăng cơng nhận chỉnh phủ bù nhìn Bảo Đại Nhà Chung Việt Nam công khai hưởng ứng Sau thất bại liên tục ngày nặng nề, buộc phải cầu cứu viện mặt trợ thực Mỹ, dân Pháp bọn Mỹ có động nhận bên », -Được viện mong khối người tham gia không ngần ngại vào việc chống lại Việt Minh Phải ông ta muốn áp dụng kinh nghiệm lịch sử xưa Pháp xâm lược Việt Nam Y gợi ý cần có lời khuyên giám mục Việt Nam, khuyến khích họ ủng hộ hoạt hoàng chấp cho đạo quân trợ quin su cia Oasinhton Nam Thực chất nội dung Thư Chung kết án người cộng sản, đồng thời văn thức Giáo hội Việt Nam công khai tổ rõ thái độ chống lại kháng chiến cứu nước nhân dân Việt Nam Với văn này, người công giáo coi quân binh lực lượng Thập giá, từ việc họ sung vào hàng ngũ quân đội xâm lược Pháp - Nhiều làng vũ trang, giáo công nhận súng quyền giáo ống, Việt vũ thánh Nam hiến rồi, Pháp La Hữu Từ phát triền lực lượng «tự đồng thời tiến hành xây dựng ngụy quân quy cho hai vùng Bui Chu — Phát tên «Lưu động tự lực quân» vệ », Diệm Lính cơng giáo xóa bỏ khn khồ chật hẹp tự vệ; mà tung động chủ yếu hành quân với càn hoạt quét, có bao trùm vùng Sự hợp tác tác chiến số bỉnh lính công giáo lầm đường với ngụy quân Bảo Đại quân viễn Pháp ngày chặt chẽ, phổ biến với quy mơ ngày lớn, có tới nhiều tiều đoàn Cùng với nhữag hoạt động quân sự, bon phản động đội lốt cơng giáo cịn sức lơi kéo giáo dân vào hội đồn, đẳng phái phẫn cách Nhu khơng mạng Vào khí có n&m 1952-1953 thành lập Ban Xã hội tính với giáo dàn Trước san Đông Dương, y dừng lại Rôma lành chống lại nhân dân Việt Nam Tháng 11-1951, đề hỗ trợ thêm cho Đờ-lát,Khâm sứ Tòa Thánh ĐÐu-lây triệu tập hội nghị các: Giám mục Việt Nam họp Hà Nội Ngày 9-11-1951 hội nghị Thư Chung mục vụ với 12 chữ ký, có chữ ký Giám mục người Việt nguy làm cho dư luận ồn lên— nguy đánh Đông Dương”, Không phải ngẫu nhiên Đờ-lát đờ Tát-xi-nhi trước đề trình bày với Giáo hoang Pid 12 tinh trạng đặc biệt người công giáo Việt Nam, Giáo chúc can thiệp Tịa Thánh Rơma, Đờ-lát | trở lại Sài Gịn đầy mạnh « thánh chiến » ngập van quyền «Tơi \Pháp Ngài huy đại diện, mà bảo vệ văn mỉnh Kitô giáo cở nhảy vào chiến ; mặt khác chúng phải tung «con át chủ * đề ctu ngụy nói: cã chất đề theo kháng Ngô Định nên xã hội, đổi phó người ngừng đường theo giặc hay tạo chiến, chiến tranh đạo thúc, bọn kết mình: phản động đội lốt Thiên chúa giáo văn cố tình cần phá người công giáo yêu nước tiến Ngày 29-3-19ã1 Khâm sứ Tòa Thánh Đu -lây triệu tập hội nghị Giám mục Hà Nội với mục địch: ~ Yêu cầu thành lập ngành Tuyên Úy thức ngụy quan — Thành lượng lập phẩn- động quan ngôn lợi dụng công luận giáo lực — Định đường lối chb công giáo Việt Nam trước biến cố sắp,tới (hội nghị có Cảng giáo việt Nam =4 Giám mục Lê Hữu Từ, Hồng Văn Dỗn, Trương | Cao Đại, Ngơ Đình Thục, Phạm Ngọc Chỉ ) Nhưng lịch sử không thề đảo ngược Chiến _ dịch Điện Biên Phủ kết thúc, Hiệp định Giơ- nevơ ký kết Bọn thực dân Pháp phan ao (p) aie cm were kháng chiên khu ông Trương (khu 8), Trịnh Nguyễn Khánh Vàng Van (khu cử làm Phớ Chủ tịch Ủy ban Khang chiến hai khu Sau có !iiệp Giơ-ne-vơ, Nam Bộ có khoảng 500 người định cơng động đội lốt Thiên chúa giáo đành cam nhận thất bại Trong ngày chót, Mỹ giáo yêu nước kháng chiến tập kết Bắc «dong mặt trận kiếh quốc, Ở tỉnh miền Trung Bắc Bộ, nhiều `giúp sức, bọn chúng câu kết với điên ˆ linh mục, giáo dân tham gia Mặt trận Việt cuồng gây rối cho Chỉnh phủ Hồ Chí Minh Minh, thạm gia kháng chiến, tích cực thi hành Đó dỉ cư vào Nam số chủ trương, sách Chính phủ đồng bào theo dạo Thiên chúa miền Bắc vi Những Linh mục Nguyễn Thế Vinh, Hoang, bị lừa phỉnh, dụ dỗ ép buộc Dù đồng Quang Tu, Nguyén Duy Trinh (gido phan Phát bào nạn nhân đố quốc Pháp Diện) Vũ Xuân Kỷ, Nguyễn Iất Tiên (giáo —Mỹ bọn phản động, nạn nhân su phận Hà Nội), Phạm Quang Phước (giáo phản xâm lược chủ nghĩa thực dân | Hải Phịng), Vương Đình Ái (giáo phận Vinh) hoạt động mệt môi Đặc biệt, Trở ngược lên trên, nói nướo» Giáo hội Thiên chúa Việt Nam thời kỳ kháng chiến chống Pháp: dòng - chảy ngược: Bày xin phác qua đôi nột v mt đ dũng ? khỏc, ô ũng chU xuôi », lức khối người công giáo yêu nước va Hến Chúng tơi có địp đề cập phần giáo hữu vô đáng kính Linh mục Phạm Bá Trực Cịn người nữa, giáo sĩ giáo dân, mae cho sấm sét hàng giáo phầm liên tiếp giáng vuống đầu họ với đe dọa treo chém, phạt vạ, họ lòng đạ với dân tộc, kiên kháng chiến kiến quốc ‘ti ngày eông giáo kháng lập Ở đến đầu kháng chiến Nam hồn cảnh chiến sĩ cơng Tại Nam Bộ chiến, Liên đoàn Bộ thành gian nan, giáo yêu nước chiến đấu vô dũng cảm, sau tương quan lire lượng chênh lệch, họ phải rút vào bưng dánh theo chiến thuật du kích, Củ Nam Hộ hồi kháng chiến chia thành3 khu: khu 7, khu va khu khu, số chiến sĩ cơng giáo có tới 400—610, Cuộc chiến cụ Hoàng Hanh giáo dân nêu cao gương công tác sản xuất nông nghiệp hợp kết cách là¡n việc có tổ chức cửa cơng nhân với đức tính yêu lao động cố hữu người nơng dân Cụ dã lập nhiều thành tích tơ lớn Đại hội toàn quốc chiến sĩ thi đua cán gương mẫu năm 1952, cụ Chính phủ trao tĩng danh hiệu Anh liùng lao động Ngày 5-6-1952, lúc diễn 1a quyét liét, Ban ương Chỉ thị Tích cực phá kháng Bigthu chiến Trung âm mua cia bon phản động đội lối công giáe C húng tuyên truyền mê giáo dán, phản tuyên truyền Đảng vd Chinh phủ hịng lụ gián nhân dân 0uới Đảng 0à Chính phủ, nêu cao tính thần *tử đạo s giáo dân oùng tạm chiếm, tạo thuận lợi đề giặc thị hành sách © tay chiến tranit ni chiến tranh, dùng người Việt đảnh người Việt s Ở) Thực Chỉ thị Ban Bí thư, hướng dẫn cán cách mạng, người công giáo yêu nước tiến tích cực tuyên truyền, vận động giáo dân, lôi kéo họ phía dân tộc, đồng bào cơng giáo Về mặt linh thiêng, họ lại linh mục yêu nước đứng sau cầu phía cách mạng Cho đến đầu năm 1953, phong trào đạt kết đuả rõ rệt, bọn phản động đội lốt cơng giáo phải kêu lên: *Chúng ta nhận thấy Luật, Nguyễn thấy đồn chiên ta khơng đấu họ không bị đơn độc, Họ - cd vũ giúp đỡ vật chất nguyện, ba anh em linh mục Nguyễn Bá Bá Sang Nguyễn Bá Kính Đồng bào cơng giáo Nam Bộ vỡ củng tự hào eó luật sư Nguyễn Thành Vĩnh, Linh mục Hồ Thành Biên, Trần Quang Nghiêm, họ đạo Ký, Nguyên lao Giềng, Na, Hiếu Lễ, Võ Thành lừng danh Huyện Kinh Cùng như: Lương Minh Trỉnh , với Mỹ Luông, Củ Sử, Bàu Ráng, Dồng bào họ đạo Trà Cú, Bò Nhân Hòa Ủy Ban giáo u Lập cịn có vinh đự bảo vệ trụ sở Uy ban Hành cliinh—Kháng Kháng chiến Nam Bộ chiến " (de chặt chẽ với chiến -nước, Cha Luật ban Nam Bộ tin tưởng 'hợp sĩ công trở thành Ủy viên Khang’ chiến Nhiều người Ủy sông giáo số chiên sang hàng ngũ cộng sẵn, nguyên Đức tin vẹn xưa ta cịn phần đơng bị lung lay, đầu óc họ bị ám ˆ ảnh thắc mắc, lòng phục tùng Giáo hội bị giảm sút nhiều Con đường trụt xuống đáy giáo dân hién van xuống mạnh, lôi thêm nhiều kể đồng hành: Nếu hàng giáo sĩ không mở mặt trận phản tuyên truyền cho mạnh, thời tỉnh cảnh cũn tan ró_ nhiu na ?đ Â ), Nhwng lm chúng có thề cứu văn nồi, lịng yêu nước cố hữu người công giáo khơi lẻén, trỗi dậy (Xem tiếp trang 80) 80 Wghiêncứu lịch sử số †+8|8Š Người linh mục không quan điềm cơng nhận _t Vi sách tôn giáo với Hồ Chủ tịch đề giáo tin theo đường lối sách Đảng Nhà nuéc Ding nhận xét nguyên Chủ tịch Phạm Văn Đồng: Việt Nam khơng Chú thích: (1) (2) (10) (19 Trần Tam Tỉnh Thiên chúa lioàng đế Ủy ban ĐKCGGXN VN thành phố xb-ti 60, 71, 72 (3) Hị Chí Minh Đã dẫn, trang 186, (4) (5) (6) (7) +8) (9) Con đường hạnh phúc, đường suy vong Nxb -ST; 1953, ti.11—12, 34, (I3) (13) (142 Hồ Chỉ Minh toàn tập, 1815 — CONG x xung đột tôn giáo thật nghiêm lrọng nhiều nước khác s(2”), Nhân dân ta, lương xướng ln ln phù hợp với tình hình thực tế, có lỷ, có tình nên suốt 40 năm qua Việt Nam tuyệt đại đa số đồng bào Công HCM GiAO chiến bảo dựng hỏa đồn giáo kháng vệ tồ quốc bình kết ln tồn dân vun đấp Hồ Chủ nhớ 'xây giữ gin khối đại Iiỏ Chủ tịch xây dựng tịch xa gần 20 năm đồng bào ta, giáo lương, đến lời dạy Hà Nột, chi tỉnh Người ngàu tháng năn 1988 1947, Nxb ST — 1984, tr 67, 216, 132-33, (15) (16) Hồ Chí Minh Toan tap (1954 — 1957), Nxb ST 1987, tr 103 — 104, 222, (7) (18) (19) Hồ Chí Minh Toàn tập 1951— 1954, Nxb ST, 1987, tr.336, 551, (20) Hồ Chí Minh tuyền tập, tập lI tr, 279 (21) Phạm Văn Đồng: Hồ Chủ tịch, tỉnh hoa dàn Lộc, lương tâm thời đại Sự Thật, 1975, tr.17~ 18 VIET NAM —_— (Tiếp theo trang 6ã) Sự giầy giụa ảo tưởng mơ hồ, chập chờn Thiên Chúa Việt Nam, ông Cao Huy Thuần bung tắt lịm trước thắng có lý nói rằng: « Về mặt lịch sử, lợi liền tiếp, giòn rã năm cuối củng kháng chiến thần thánh Ww Văn đề Va-ti-cing định phong thánh tử vi đạo cho 117 vị không gợi lại -Èj — mặt lịch sử khơng thơi —khơng có xứ châu Á, trừ [rung Quốc, lại biết tö mật đáng giận câu kết tên thực dân kẻ truyền đạo Mọi bước tiến bước leo xâm lăng thuộc địa thang dạo bia-tô, tương ngược ứng lại a? ) giai đoạn lịch sử cận đại mà đưa trang khứ gần lịch sử đạo Thiên Chúa lịch sử Giáo hội Thắng lợi kháng chiến chống thực dân Pháp nhàn dàn ta có người người tế chién dich Việt Nam, Cơ may bó giáo hội” bị thực dân Pháp bọn phản sai ngăn cản, phá hoại gày đồ _ tiếng gọi Dang Chính phủ, người công giáo yêu nước biết vào với dân tộc, cắt phăng động tay vỡ Theo đông đảo hịa mậc cắm cơng giáo lịch với sử khối gắn đoàn kết dàn tộc khứ Họ trở lên đại biêu chân cho truyền thống thực giáo hội người công giáo Việt Nam Lịch sử rõ ràng Nên, nghiên cứu lịch sử đạo Chú thích: Việt trang H Nam đ2 giáo lịch sử dân tộc ban đoàn két cơng giáo u nước Thành (3) Hồ Chí Minh 1984, tr 67 phố Hồ Chí Minh xuất bản, giao yêu uước dã chứng nam mỉnh lợi báo trước thất bại kẻ thủ kháng chiến chống Mỹ tập, t 4, Nxb ST {3) Thư mang số hiệu 1.016 B/157, năm 1951, (4) Phao-lơ Trung Chính Người công giáo trước thời ø, viết ngày 23.3.1948, Nhà in cứu nước vĩ đai nhàn dàn ta, đơng thời yếu tố tích cực xây đắp nên nội dung Thu Chung năm (1980: sống phúc am lòng dàn tộc, tốt đạo đẹp đời./, Bảo Tịnlr, Phái Diệm, (5) Gras (Yves) “Lịch 1950, sử tr 163 chiến Dông Dương » Nhà xuất Plon, Paris Bản dịch cua Viện Lịch sử quản phòng, phần 3, tr, 175 (6) Van kién Dang, t 3, quyền H., 1980, tr 326 — Toàn thực 1954.nhằm tách khối quần chúng giáo dân Việt Nam khói khối kháng chiến yêu nươợc thất bại thảm hại Thang Lê | (1) Trần Tam Tỉnh Thiên chúa Hồng đế — người Cịng Việt Nam—Uy công (7) Tap ky yéu Liénching 1- 1953, tr 156 viện, tranh 1979, Bộ Quốc 1951—1952, số 1, tháng: (8) Cau Huy Thuần « Đạo Thiên Chúa chủ nghĩa thực dàn Việt Nam 1857 — 1914 sLuận án tiến sĩ quốc gia đại học Pa-ri, ' | ... Pháp, chiến tranh xâm lược thực dân Pháp thái độ Nhà chung nghiệp chiến đấu -của nhân dân ta Mở đầu, ngày tháng Giêng Vatieăng công nhận chỉnh phủ bù nhìn Bảo Đại Nhà Chung Việt Nam công khai hưởng... sĩ người Việt Nam Nước nhà độc lập, lại có lực lượng giáo sĩ, giáo dân đông vậy, bọu thực dân Pháp Ở khắp nơi nước, giáo hội Việt Nam chưa có hàng giáo phầm quốc thực Giáo hội Việt Nam quốc» ),... Trước hết nói vé Giáo hội Nếu lấy năm 1945 làm mốc, Việt Nam, người theo đạo dục giáo dân Trong thư gửi vị linh mục đồng bào công giáo Việt Nam nhân ngày lễ "Thiên chúa giáo có khoảng hai triệu