Văn bia thời phong kiến Việt Nam - những trang sử đá, một nguồn sử liệu có giá trị

Số 7/2007 Nghiên cứu - Trao đổi VĂN BIA THỜI PHONG KIÊN VIỆT NAM- NHỮNG TRANG SỬ ĐÁ, MỘT NGUÒN SỬ LIỆU CĨ GIÁ TRỊ Vương Đình Quyền ĐH KHXH & NV- ĐHQG Hà Nội I-KHÁI LƯỢC VÈ VAN BIA Văn bia loại hình văn khắc đá dựng đền miếu, chùa chiền, lăng mộ, cơng trình văn hố Khối đá có khắc văn gọi bia Văn khắc đá có ưu điểm lớn dễ bảo quản, bị tác động yếu tố khí hậu, mơi trường làm hư hỏng Do đó, có thê trường tồn với thời gian, lưu truyền lâu dài cho hệ mai sau Ở nước ta, văn bia có từ thời Bắc thuộc Đến thời kỳ cận, đại, hình thức khắc văn lên đá sử dụng Tuy nhiên, việc dựng bia phổ biến thời thôn Trường Xuân, xã Đông Minh, huyện Đông Sơn, fỉnh Thanh Hố, nên cịn gọi “Bia cỗ Trường 1,B3m, rộng phần: phần hoa văn hình Xuân Bia 0,78m, gồm tròn, ly thủ (2 đầu cao hai có ly), tên bia viết lối chữ triện, phần (thân chữ bia) khắc chìm khắc kiểu 26 cột, chân phương (tên bia tên người soạn dòng, nội dung 24 dòng, niên đại dòng), dòng 30 chữ Nội dung văn bia ca ngợi giá trị tình thần sâu sắc đạo Phật nghiệp Thứ sử Giao Châu họ Lê Cuối bia ghi họ tên tác giả niên đại văn bia (ngày tháng phong kiến Phần lớn bia bảo tồn đến ngày năm Mậu Dần niên hiệu Đại dựng từ thời Lý, Trần triều Nguyễn đồng thời văn cỗ nhát Việt Nam tắm bia khắc Văn tự dùng đề viết văn bia thời phong kiến chữ Hán chữ Nơm, chữ Han la chủ yếu Bia khắc dựng hầu hết làng xã, đô thị đất nước, thường gắn liền với di tích Có thể nói, đâu có đền, chùa, lăng mộ, cơng trình văn hố hữu văn bịa Tam bia cổ Việt Nam bảo tồn Nghiệp đời Tuỳ, tức ngày 18 tháng năm 618)' Văn bia Văn bia nói chung tác phẩm mang dấu ấn tập thể, gồm người soạn, người việt chữ lên bia người khác Người khắc thợ chuyên môn Người viết chọn từ Nho chữ quan lại nhà đẹp quan nhà nước làng xã Người soạn phải quan chức khoa bảng người có học vấn Ở làng bia “Dai Tuy Cau Chân quận Bao An dao trang chi bi van" xã chức sắc hay nho sĩ Văn bia có ý nghĩa quốc gia Thứ sử Giao Châu, Lê Ngọc thần có học vấn uyên thâm, Bia dựng bên trái đền thờ người soạn thường đại vua đình thần tin cử Ví bia Vĩnh Lăng (Lam Sơn Vĩnh Lăng bị dựng Lăng vua Lê Thái Tổ Lam Sơn (Thanh Hoá), ghi chép nghiệp, công lao to lớn vị vua sáng lập triều Lê nhân dân, đất nước Nguyễn Trãi, vị đại thần nỗi tiếng văn hay, chữ tốt, soạn thảo Bia tiến sĩ khoa Nhâm Tuất niên đại Bảo Thái thứ (1442) dựng Văn Miếu Quốc tử giám Hàn lâm Phụng Trực Đại Phụ Hàn lâm viện Thừa Thân Nhân Trung lệnh vua Lê Thánh Tông biên soạn năm Hồng Đức thứ 15 (1484) Người viết chữ lên bia Cân lang trung Thư giám Chính Nguyễn Tủng - _ I: GIÁ TRỊ SỬ LIỆU CỦA VAN BIA Van bia thoi phong kién Việt Nam có giá trị nhiều mặt Trước hết giá trị sử liệu Nó bổ sung làm sáng tỏ nhiều vấn đề thuộc khứ đất nước, dân tộc, làng xã, chùa chiền, gia tộc Giá trị sử liệu văn bia thể hình thức nội dung chúng Về mặt nghệ thuật, nhiều tâm bia cơng trình điêu khắc có giá trị Hình khối bia, trang trí trán diềm bia, kiểu dáng rùa đội bia, kiểu chữ nét chữ khắc bia tư liệu quý giá việc nghiên cứu lịch sử nghệ Nghiên cứu - Trao đổi thuật chạm trổ, tạo hình thư pháp thời phong kiến Về mặt ngôn ngữ học văn học, văn bia góp phần làm sáng tỏ thêm cách dùng, cách viết từ ngữ, q trình phát triển ngơn ngữ qua triều đại Chẳng hạn, thông qua cách dùng cách viết số chữ Hán bia Vĩnh Lăng số bìa khắc dựng thời Lê Thánh Tơng mà nhà nghiên cứu nhận biết cách kiêng huý thể chữ huý thời Lê sơ, tương đồng khác biệt vấn đề triều Lê với triều Trần, triều Tây Sơn triều Nguyễn Giá trị sử liệu bia chủ yếu thể nội dung văn bia Văn bia nước ta thời phong dung phong kiến có nội phú đa dạng: ghi Chép,các Sự Việc, kiện liên quan đến làng, xã, Số 7/2007 Lê Văn Nguyễn) Lãng tập (đầu hợp việt thiều thành sách “Lê triệu lịch khoa tiến sĩ đề danh bị ký' (bia ghì danh sách tiến sĩ khoa triều Lê) Cũng văn bia Văn Miếu Quốc tử giám, bia Tiến sĩ khoa Nhâm Tuát niên hiệu Đại Bảo thứ (1442), nêu rõ quan điểm ông, cha ta tầm quan trọng việc đào tạo trọng dụng “Hiện tài nguyên nhân tài: khí quốc gia, nguyên khí thịnh thi nước mạnh lên cao, ngun khí suy nước yếu xuống thấp Vì vậy, dang dé minh vương, chẳng không lấy việc bôi dưỡng nhân tài, khuyến khích kẻ sĩ, vun trồng nguyên khí làm việc Kẻ sĩ quan hệ với quốc gia trọng đại thế, quý chuộng kẻ sĩ không kiến bị mát, huỷ hoại nhiều chiến tranh, điều kiện bảo quản ý thức người Thứ hai Các sử vương triều biên soạn Đại Việt sử ký tồn thư, Đại Nam thực lục nói chung viết theo lối biên niên, chủ yếu ghi chép việc liên quan đến nhà vua triều đình, kiện lịch sử quan trọng đất nước theo trình tự thời nhiều trọng gian, thường bỏ qua việc, kiện quan địa phương, có đề cập khơng ghi chép, mô tả cách đầy đủ, tận tường Đôn, Lê Quý nhà bác học thời Lê nhận xét quốc sử Đại Việt sử ký toàn thư chê trách sử thần thời Lê Trung hưng: “Từ đời Hồng Thuận (1509 ~ 1516) tro di đến đời vùng, miền; tiêu sử, nghiệp nhân vật có cơng biết thê Đã u mến cho khoa danh, lại đễ cho Dương Đức (1672— 1673) buổi người làng, xã sùng bái, tôn thờ; q trình xây dựng, trùng tu, tơn tạo đền, miếu, chùa chiền, cơng trình văn hố, mở chợ v.v Đây quan điểm có tam chiến lược Đảng Nhà nhặt không rộng, ý nghĩa lao to lớn đất nước chứng lịch sử đáng tin cậy (phần lớn văn bia tài liệu gốc) phục vụ cho việc nghiên cứu biên soạn lịch sử làng, xã, lịch sử 'di tích, lịch sử danh nhân, dịng ho, lich sử tơn giáo, tín ngưỡng, phong tục, tập quán, kinh tế, văn hoá vùng, miền Ví dụ: 82 tắm bia tiền sĩ Văn Miếu Quốc tử giám khắc ghi họ tên, quê quán 1307 vị đỗ tiến sĩ từ năm 1442 đến năm 1779, 81 khoa triều Lê khoa triều Mạc, trở thành chứng để tước trật ” Ngày nay, nước kế thừa, vận dụng Điều đáng nói nội dụng văn bia khơng ghi chép vào sử triều Lê, nên làm tăng thêm giá trị sử liệu gốc van bia Vai trò quan trọng văn bia thể rõ nét việc nghiên soạn lịch sử địa Sử di tích, lịch sử lịch sử dịng họ, giáo, tín ngưỡng, cứu biên phương, lịch danh nhân, lịch sử tôn phong tục, tập quán, hai lý sau: Thứ nhát: Các loại văn viết giấy văn quản lý nhà nước, thư tịch, thần tích, thần sắc, gia phả, tộc phả, hương ước thời phong đâu trung hưng, sử thân biên chép tiếp theo, tra xét, góp lệ chép chua tính Cơng việc hàng trăm năm mà biên soạn vốn người qua”, cứu, mà chép sơ sài Vì vậy, thực tế nghiên biên soạn lịch sử, có nhiều trường hợp phải dựa vào hỗ trợ văn bia Thông qua ghi chép văn _ bia mà việc, kiện xảy đời sống xã hội đương thời, cơng danh tỏ Ví - lai lịch di tích, tích nghiệp nhân làm sáng dụ: 88 văn bia chợ 16 tỉnh từ Nghệ An Bắc khắc dựng thời Lê trời Nguyễn cho biết phân bố, Nghiên cứu - Trao đổi Số 7/2007 quy mô chợ số vùng, miền; hoạt động kinh tế hàng việc sử hình thành phát triển số chợ đồng Sông day đủ Hà Tây, chợ Mộ Trạch Hải văn hoá thời phong kiến; lịch xây dựng Tàng thư lâu tình tiết nêu khơng ghi lại cách Tóm lại, hồn Hồng, chợ Tả Thanh Oai tồn có sở để khẳng định, Duong © - Nội dung văn bia thần đạo Đỗ Khuyển - khai quốc công thần thời Lê sơ (khai quốc công thần Thái Định quốc Nam nguồn sử liệu có giá trị, bổ sung làm sáng tỏ nhiều vấn đề lịch công Đỗ Đại bi tích), giúp hiểu thêm thân hoạt động vị đại thần có cơng khai quốc Lê Thái Tổ xếp vào loại thứ này; biết diễn biến phát triển khởi nghĩa Lam Sơn; tổ chức xây dựng quyền nhà nước Lê sơ buổi đầu vai trị cơng thần giai doan.nay” bia thời phong kiến Việt sử Chính vậy, người đời thường gọi văn bia “những trang sử đá”, gọi văn viết cây, vỏ thẻ tre thời cổ đại trung cổ số nước "sử xanh” Có điều “sử xanh” Việt Nam hiểm, cịn “sử đá” lại phổ biến thời phong kiến Thấy rõ giá trị nhiều mặt mạng văn bia, từ trước tháng ,Tám năm Cách 1945, Trường Viễn Đông Bác cỗ (cơ - Thác văn bia có tựa dé “Tang thu lau ky’, ghi chép quan nghiên cứu lịch sử - văn trữ mang tính chất quốc gia tiên hành khảo sát cho lập hố Viễn Đơng Pháp Tang thư lâu, kho lưu thiết lập Đông tắm bia có giá trị xây dựng năm 1925 kinh thành Huế theo chủ trương vua Minh Mệnh Nó cung cấp thơng tin làm sáng tỏ mục đích, ý nghĩa việc xây kho lưu trữ này; tầm nhìn xa sáng suốt vua Minh Mệnh triều Nguyễn việc bảo tồn lâu đài tài liệu hình thành hoạt động máy phong kiến đương thời Đồng thời, qua van bia chung ta biết rõ thêm, Tang thư lâu vốn khơng phải xây dựng hịn đảo hồ Học Hải, mà sau xây xong, người ta đào hồ nước bao quanh đặt tên cho hồ “hd Hoc Hai" Dai Nam thực lục Hội điển triều Nguyễn có chép Dương), Năm phạm vi nước 1970, Viện ngày nghiên cứu Hán Ném nay) biên soạn “Thư mục Ban Hán — Nôm (tiền thân văn bịa” 11.062 tắm bia Năm giới thiệu 1978 lại cho xuất “Tuyển tập văn bia Hà Nội, giới thiệu 63 văn bia tiêu biểu thuộc nội thành Hà Nội kúc Đến năm 1998 Viện Nghiên cứu Hán Nôm biên soạn xuất "Văn - khắc Hán Nôm' giới thiệu gần 2.000 tắm bia tiêu biểu nước”, Hiện tại, Viện Nghiên cứu Hán Nôm lưu giữ 20.979 rập (thác ban) van bia, tương ứng với 11.062 tắm bia (mỗi tâm bia có từ đến rập) Trường Viễn Đông Bác cỗ để lại, 6.000 rap văn bia tỉnh thuộc đồng Sông Hồng cán Viện thực bỗ sung đầu thập niên 90 kỷ trước Tuy sao, chúng sử liệu có giá trị Hơn nữa, chúng phân loại, thống kê cách khoa học, thuận tiện cho việc nghiên cứu, sử dụng Hiện nay, nhiều văn bia gốc bị hư hại, phai mờ yếu tố khí hậu, môi trường nhiều nguyên nhân khác, khiến cho việc nghiên cứu trực tiếp gốc gặp khơng khó khăn, trở ngại Vì thế, việc bảo tồn phục chế văn bia gốc có giá trị đề cấp thiết Vì khn khổ có hạn, nên tác giả đề cập vấn đề viết khác./ Văn Viện khắc Paris — Hà nghiên Hán cứu —- Nôm Nội, : Hán Nôm: Việt Nam, 1998, tập 1, trang 2, Ban Han — Ném Uy ban khoa học xã hội: Tuyển tập văn bia Hà Nội, NXB khoa học xã hội, Hà Nội, 1978, tập 1, trang 65, 66 Đại việt sử ký toàn thư: NXB khoa học xã hội, Hà Nội, 1998, tập 1, trang 71 Đỗ Thị Bích Tuyên: Văn bia chợ Việt Nam - giá trị tư liệu tìm hiểu các/vấn đề sinh hoạt xã hội thời phong kiến, Tạp chi Hán Nôm, số — 2006, trang 48 Phan Đại Doãn: Văn bia thần đạo Đỗ Khuyễn — khai quốc công thần thời Lê Sơ, Tạp chí Hán Nơm, số - 2005, trang 70 Vương Định Quyền: Tàng Thư lâu - di tích lịch sử - văn hố lưu trữ cần tôn tạo, bảo tôn phát huy tác dụng Tạp chí Văn thư — Lưu trữ Việt Nam, sé - 2007, trang Trần Văn Mỹ: Trăm năm bia đá mòn, Báo Hà Nội Mới, số chủ nhật ngày 27-3-1997, trang  ... phong kiến Việt sử Chính vậy, người đời thường gọi văn bia ? ?những trang sử đá”, gọi văn viết cây, vỏ thẻ tre thời cổ đại trung cổ số nước "sử xanh” Có điều ? ?sử xanh” Việt Nam hiểm, cịn ? ?sử đá”... văn bia khơng ghi chép vào sử triều Lê, nên làm tăng thêm giá trị sử liệu gốc van bia Vai trò quan trọng văn bia thể rõ nét việc nghiên soạn lịch sử địa Sử di tích, lịch sử lịch sử dịng họ, giáo,... Nguyễn Giá trị sử liệu bia chủ yếu thể nội dung văn bia Văn bia nước ta thời phong dung phong kiến có nội phú đa dạng: ghi Chép,các Sự Việc, kiện liên quan đến làng, xã, Số 7/2007 Lê Văn Nguyễn)